本書中的所有幽默故事，都彌漫著輕松、歡快的氣氛，并以喜劇形式收尾，在使您大笑的同時，也鞭撻了假惡丑，歌頌了真善美。這些故事還能啟人心智，培養(yǎng)您積極、樂觀的態(tài)度與信念，使您領(lǐng)略到人生的真諦與樂趣。
目錄：
第1篇晏嬰巧護禮儀
第2篇優(yōu)孟托言恤孤
第3篇淳于髡飲酒一石
第4篇優(yōu)孟葬馬于腹
第5篇艾子嘲走神算子
第6篇優(yōu)旃笑規(guī)君過
第7篇東方朔自薦
第8篇東方朔與漢武帝
第9篇東方朔戲郭舍人
第10篇東方朔上天取仙藥
第11篇石動甬作詩勝郭璞
第12篇徐之才應(yīng)對辯捷
第13篇侯白巧智
第14篇侯白捉弄貴公子
第15篇小和尚巧言塞責(zé)第1篇晏嬰巧護禮儀
第2篇優(yōu)孟托言恤孤
第3篇淳于髡飲酒一石
第4篇優(yōu)孟葬馬于腹
第5篇艾子嘲走神算子
第6篇優(yōu)旃笑規(guī)君過
第7篇東方朔自薦
第8篇東方朔與漢武帝
第9篇東方朔戲郭舍人
第10篇東方朔上天取仙藥
第11篇石動甬作詩勝郭璞
第12篇徐之才應(yīng)對辯捷
第13篇侯白巧智
第14篇侯白捉弄貴公子
第15篇小和尚巧言塞責(zé)
第16篇楊素與結(jié)巴子比智
第17篇智者相譏見高低
第18篇僧俗互難顯機巧
第19篇黠婢戲公子
第20篇蘇東坡毳飯宴客
第21篇石曼卿墮馬猶喜
第22篇三謎同底
第23篇謅詩騙酒
第24篇安鴻漸裝哭
第25篇借頭放帽
第26篇倡優(yōu)諷政
第27篇真假葉水心
第28篇忠憤諷降臣
第29篇徐二溪智懲看門人
第30篇一字逗笑
第31篇學(xué)官趣批考卷
第32篇能言善對羅汝鵬
第33篇千金買笑
第34篇頑皮石韃子
第35篇風(fēng)趣才子唐伯虎
第36篇毛驢請假
第37篇譏庸師
第38篇師生之間
第39篇楊朝麟諧判公案
第40篇妙解“老頭子”
第41篇翁婿相戲
第42篇請道士吃“筍燒肉”
第43篇紅白二砒不喪命
第44篇湯生被誘出門
第45篇蝗蟲越境來
第46篇拔毛勝洗澡
第47篇熟記漢唐忘師飯
第48篇四對“蘿卜”
第49篇諷攀高門
第50篇來生做父還舊債
第51篇早除禍根
第52篇捉拿糊涂蟲
第53篇醉飽戲吝主
第54篇巧知年齡
第55篇算命救人
第56篇“偷井”和“男生兒”
第57篇高帽子只剩九十九
第58篇戴大賓含刺巧對
第59篇戲羞朝官
第60篇無臉見人
第61篇諱名
第62篇一瓶與幾瓶
前言源遠流長的歷史長河，閃耀著中華民族的智慧浪花。中國人在長達數(shù)千年的文明發(fā)展史上，積累了無比豐富的社會經(jīng)驗，也極大地豐富了民族語言的寶庫。人類的社會生活，借助于語言這種工具，才得以呈現(xiàn)出紛紜萬象、多彩多姿的畫面。
本書笑苑擷英，讓讀者在消遣解悶、開懷大笑之余，領(lǐng)略到社會人生的真諦與樂趣，其社會價值也就在于此。
綜觀本書，有如下之特色：
一、故事性強。每篇開頭寥寥幾筆介紹特定環(huán)境中的人物出場。故事開門見山，簡潔明了，無旁枝節(jié)杈，往往經(jīng)過一番趣談或爭辯之后，最后都在輕松愉快的基調(diào)中結(jié)束。
二、語言新鮮活潑。本書敘述語言流暢，通俗易懂，無矯揉造作，用白描式的手法，勾勒出人物的形象輪廓。人物對話詼諧幽默，風(fēng)趣滑稽，使人物的個性特色躍然紙上。
三、人物眾多。王公貴族、朝臣太監(jiān)、地方官員、文人雅士、和尚道人、公子少爺、塾師學(xué)生、妓女戲子、貧苦百姓、騙子無賴……總之，三教九流，各色人等，應(yīng)有盡有。因而，本書在描寫各種世態(tài)人情時，涉及的生活面也非常廣泛。
四、本書取材廣泛，內(nèi)容大致可分以下幾類：
�。ㄒ唬┲S刺在上位者。如《捉拿糊涂蟲》，諷刺昏官的糊涂無能；《優(yōu)旃笑規(guī)君過》，嘲笑皇帝驕奢無度。源遠流長的歷史長河，閃耀著中華民族的智慧浪花。中國人在長達數(shù)千年的文明發(fā)展史上，積累了無比豐富的社會經(jīng)驗，也極大地豐富了民族語言的寶庫。人類的社會生活，借助于語言這種工具，才得以呈現(xiàn)出紛紜萬象、多彩多姿的畫面。
本書笑苑擷英，讓讀者在消遣解悶、開懷大笑之余，領(lǐng)略到社會人生的真諦與樂趣，其社會價值也就在于此。
綜觀本書，有如下之特色：
一、故事性強。每篇開頭寥寥幾筆介紹特定環(huán)境中的人物出場。故事開門見山，簡潔明了，無旁枝節(jié)杈，往往經(jīng)過一番趣談或爭辯之后，最后都在輕松愉快的基調(diào)中結(jié)束。
二、語言新鮮活潑。本書敘述語言流暢，通俗易懂，無矯揉造作，用白描式的手法，勾勒出人物的形象輪廓。人物對話詼諧幽默，風(fēng)趣滑稽，使人物的個性特色躍然紙上。
三、人物眾多。王公貴族、朝臣太監(jiān)、地方官員、文人雅士、和尚道人、公子少爺、塾師學(xué)生、妓女戲子、貧苦百姓、騙子無賴……總之，三教九流，各色人等，應(yīng)有盡有。因而，本書在描寫各種世態(tài)人情時，涉及的生活面也非常廣泛。
四、本書取材廣泛，內(nèi)容大致可分以下幾類：
�。ㄒ唬┲S刺在上位者。如《捉拿糊涂蟲》，諷刺昏官的糊涂無能；《優(yōu)旃笑規(guī)君過》，嘲笑皇帝驕奢無度。
（二）揭穿騙子把戲，嘲弄流氓無賴。如《東方朔上天取仙藥》揭露江湖騙子所謂上天通神的伎倆；《黠婢戲公子》寫婢女巧設(shè)圈套，躲過四位公子的侮辱，并讓他們當(dāng)場現(xiàn)丑。
�。ㄈ└桧炄藗兊穆斆鞑胖�。如《優(yōu)孟葬馬于腹》以巧妙的語言規(guī)勸國君改過，收回成命；《來生做父還舊債》寫長工巧罵財主。
�。ㄋ模┟鑼懳娜搜攀繉φZ言的活用。如《蘇東坡毳飯宴客》寫大文豪蘇東坡對文字拆合的技巧；《三謎同底》寫蘇氏兄妹和秦少游的爭奇斗智，逞才使氣；《石曼卿墮馬猶喜》則借石學(xué)士詼諧的語言表現(xiàn)其為人寬宏大度。
�。ㄎ澹┟鑼懬骞僦桥泄富蚣敝猩�、化險為夷的故事。如《楊朝麟諧判公案》、《妙解“老頭子”》等都是很好的范例。
其他還有表現(xiàn)家庭生活、師生關(guān)系等方面的故事，也頗具情趣。
所有這些故事，都彌漫著輕松、歡快的氣氛，并以喜劇形式收尾，使人們在大笑之時也鞭撻了假惡丑，歌頌了真善美；能啟人心智，培養(yǎng)或增強讀者對社會人生積極、樂觀的態(tài)度與信念。
晏嬰巧護禮儀
春秋時期，齊景公是一位著名的“酒君”，五天一大宴，三天一小宴，天天離不開酒。齊景公喝酒越喝越高興，對一些繁瑣的君臣禮節(jié)就有些不耐煩，很想不要講究儀式，大家隨心所欲，盡情痛飲。
一次，齊景公舉行酒宴，召群臣共飲，喝得非常高興。于是他仗著三分酒意，對群臣說：“今天我很高興，希望諸位大夫也跟我一樣盡興，酒桌上我們就不必講究禮節(jié)了。”“好!好啊!今天我們就放開手腳與大王一起痛飲!”幾位“酒大夫”齊聲附和，氣氛馬上活躍起來。有人甚至脫去長袍，卷起袖子，拉開架式，要與齊景公一決高低。
“臣以為不可!”
一片叫好聲中傳出一個不同的聲音。眾人轉(zhuǎn)頭一看，原來是晏嬰。這位晏嬰在齊國很有聲望，齊景公對他十分信任。晏嬰一句話出來，大家心里雖然不樂意，但也不敢反對，只好聽他說下去。
“大王的提議，臣以為不可。群臣確實希望大王不要君臣禮儀，為什么?因為身體強壯的可以欺壓年老無力的，勇武的會鋌而走險、犯上作亂，但是君臣的禮儀能夠約束他們。比如禽獸，就是弱肉強食，強者相爭，頭獸經(jīng)常更換。國君不要禮儀，就會像禽獸一樣。如果群臣都憑借實力互相爭斗，強者吞并弱者，國家就會陷入混亂，國君將無立身之地!有禮無禮，這就是人與禽獸的區(qū)別。所以《詩經(jīng)》上說：‘人而無禮，胡不遄死？’（遄，立即的意思。）所以，臣以為，君臣之間萬萬不可無禮啊!”
晏嬰義正詞嚴，說得大家啞口無言。齊景公也知道晏嬰說得對，但被掃了興，總不大高興。他故意不理晏嬰，轉(zhuǎn)身吩咐奴仆：“拿酒來，接著喝，接著喝。真討厭!”大家也不知道齊景公是說晏嬰討厭，還是說奴仆討厭。
酒宴繼續(xù)進行，但已失去了歡樂的氣氛。不一會兒，齊景公起身出去如廁。按禮儀，群臣都起身躬立，唯獨晏嬰像沒看見一樣，仍然把盞持箸，坐在席上自斟自飲。一會兒，齊景公回到席上，群臣又起立，晏嬰又是穩(wěn)坐不動。齊景公看在眼里，心里非常不高興。喝酒的時候，晏嬰不等齊景公先喝，拿起酒杯就先往嘴里倒，旁若無人。這一下，齊景公終于忍不住了，他“啪”的一下重重摜下酒杯，瞪著晏嬰說：“晏嬰!你說!剛才你對寡人說不能無禮。現(xiàn)在寡人進出，你都不站起來，又搶先舉杯喝酒。你說，有禮?無禮?”
群臣見齊景公怒責(zé)晏嬰，有暗暗高興的，也有為晏嬰捏著一把汗的，不過都不敢出聲。
晏嬰似乎并不害怕，他從容起身離開座位，來到齊景公面前，跪下叩首，然后說：“晏嬰對大王說過的話怎么會忘記呢？大王不是想去掉君臣禮節(jié)么？我剛才就是做個樣子給大王看的。不知大王主意拿定沒有?”
齊景公幡然醒悟，臉色一下緩和下來：“噢，你說得對。夫子請就席，寡人明白了，謹受教�！�
自此之后，齊景公再也不提不要禮儀了。
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