隨緣，正是人們面對生活時(shí)應(yīng)具有的一種人生態(tài)度。“得之我幸，失之我命”，生活中總有些事是不可避免的，既然我們無法改變，那么就要學(xué)會隨緣，不強(qiáng)求。我們要相信，人生的得失并不是用這一刻來衡量的，因果循環(huán)，順其自然才是生活的真諦所在。
本書可以說是作者通過對人生的體悟，深入淺出的為讀者揭示出人生的真諦——不強(qiáng)求。它讓看到此書的讀者，都能夠享受到豁達(dá)心態(tài)帶給人們的那種安寧恬淡的力量，讓生活順其自然，不再強(qiáng)求。
作者簡介：
王凡，男，陜西漢中人，上海師范大學(xué)中文系畢業(yè)，資深暢銷書作家，畢業(yè)以后長期從事文史，養(yǎng)生，經(jīng)管，勵(lì)志，男性女性心理，家教，傳記，少量小說等多種題材的策劃撰稿工作，對圖書市場有自己獨(dú)到的見解。
目錄：
卷一
憂也好，愁也好，放下隨緣
1．有些事本就無需煩惱，讓它們隨風(fēng)去好了
2．該“忘記”的要忘記，該“糊涂”的要糊涂
3．遇事糊涂些，煩惱自然會少得多
4．世間冷暖，全在自心
5．既然無法控制，煩惱又有何意義
6．人活著，總會有向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的地方
7．人是一張弓，不能總緊繃
8．要適應(yīng)生活，不要抱怨生活
9．有壓力不是壞事，要善于與壓力共處
10．我們要習(xí)慣失去，珍惜擁有
卷二
得也好，失也好，不爭隨緣卷一
憂也好，愁也好，放下隨緣
1．有些事本就無需煩惱，讓它們隨風(fēng)去好了
2．該“忘記”的要忘記，該“糊涂”的要糊涂
3．遇事糊涂些，煩惱自然會少得多
4．世間冷暖，全在自心
5．既然無法控制，煩惱又有何意義
6．人活著，總會有向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的地方
7．人是一張弓，不能總緊繃
8．要適應(yīng)生活，不要抱怨生活
9．有壓力不是壞事，要善于與壓力共處
10．我們要習(xí)慣失去，珍惜擁有
卷二
得也好，失也好，不爭隨緣
1．忍讓一下，于人于己都有好處
2．我們的生活不可缺少等的感覺
3．松開手才能擁有更多
4．做人要力爭上游，但也要安心隨緣
5．愈是有本領(lǐng)的人，愈是不需要?jiǎng)e人的夸獎(jiǎng)
6．很多事，不需要放在心上
7．生命中吃點(diǎn)虧算什么
8．人的心意不會因?yàn)闋幷摱淖?br/> 9．把心放開，活得自在
10．抵死相爭爭不得，遠(yuǎn)離爭斗反得利
卷三
貧也好，富也好，知足隨緣
1．富貴如過眼煙云隨時(shí)散
2．不為賺大錢，只為賺快樂
3．做人不妨平和點(diǎn)，簡樸生活是美德
4．輕松自在，只因不貪
5．心靈滿足才是真正富有的人
6．人生待足何時(shí)足，要適可而止
7．在欲望面前要清醒，有節(jié)制
8．知足隨緣，知不可行而不行
卷四
辱也好，榮也好，自在隨緣
1．做個(gè)“榮辱毀譽(yù)不上心”的散淡人
2．臺上臺下都自在，主角配角都能演
3．寵辱不計(jì)較，名利只隨緣
4．人生貴賤，處之泰然
5．個(gè)人榮辱可糊涂，關(guān)乎大局要明白
6．淡泊寧靜，從俗世的毀譽(yù)糾纏中退出
7．接受蔑視，然后奮發(fā)圖強(qiáng)
8．有些事，根本不必放在心上
卷五
順也好，逆也好，苦樂隨緣
1．挫折來了，迎接它就是了
2．接受不可避免的事實(shí)，生活才不會失衡
3．無法改變現(xiàn)實(shí)，但卻可以改變自己
4．保持正常的心態(tài)，多一點(diǎn)對生活的善意
5．生活不會虧待每一位熱愛她的人
6．災(zāi)難不會永存，奇跡總會出現(xiàn)
7．沒有永久的不幸，遲早會轉(zhuǎn)運(yùn)
8．只要你愿意堅(jiān)持，總會有屬于自己的收獲
9．生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑
卷六
恩也好，怨也好，寬懷隨緣
1．沒有怨恨的捆綁，心靈才真正自由
2．用寬恕的胸懷超度苦，苦就會化成甘
3．不要太較真兒，莫要認(rèn)死理兒
4．世事總有不公，你要心胸放寬
5．如果你想要福氣的話，那就寬容一些
6．真正覺悟之人，沒有絲毫怨恨心
7．借助寬容的力量，成就自己的事業(yè)
卷七
成也好，敗也好，盡心隨緣
1．面對失敗，不回避，不沮喪
2．不必樣樣優(yōu)秀，做到良好即可
3．努力了，盡心了，便隨緣好了
4．適當(dāng)?shù)卣J(rèn)命，不盲目地與天斗與地斗
5．急于求成，往往功敗垂成
6．做事要踏踏實(shí)實(shí)，不可耍小聰明
7．人生要的是過程，而不僅僅是結(jié)果
8．不必太心急，功到自然成
9．隨緣而變，接受成長
10．人要有受得起成功、經(jīng)得起失敗的精神防線
卷八
愛也好，恨也好，情感隨緣
1．不愛那么多，八分剛剛好
2．“將就”是愛情婚姻中的隨緣智慧
3．愛情沒了還會來，不要把愛情看得過重
4．懂得知足，情才長久
5．在感情問題上，糾結(jié)、糾纏都沒有意義
6．夫妻別總互責(zé)怪，多一分理解多一分緣
7．沒有完美婚姻，珍惜就是幸福
人生變化無常，你要學(xué)會隨緣。1．有些事本就無需煩惱，讓它們隨風(fēng)去好了
那些無謂的煩惱和憂慮，絕對是有害而無益的。你聽說過有誰從煩惱和憂慮中得到過什么好處嗎？恰恰相反，難道不是煩惱和憂慮在隨時(shí)隨地地?fù)p害著我們的健康、消耗著我們的活力、降低著我們的生活效率嗎？
一句話，疾病可以置人于死地，而無謂的庸人自擾也同樣會讓人活得很沉重。
有這樣一個(gè)小故事：
從前，有一位老人，長著一把又長又密的大胡子，經(jīng)常以“美髯公”自居。
一天，正當(dāng)老人在自家門前閑坐的時(shí)候，鄰居家的一個(gè)小孩子跑過來問他：“老爺爺，你留著這么長的胡子，那在晚上睡覺的時(shí)候，你是把它放在被子里面呢，還是把它放在被子外面呢？”
老人想了半天，竟沒有回答上來。
于是，到了晚上睡覺的時(shí)候，這位老人想起了白天小孩子問過他的問題。
他先是把胡子放在被子的外面，可感覺很不舒服，就又把胡子拿到被子的里面，卻仍然覺得很難受。
就這樣，老人一會兒把胡子拿出來，一會兒又把胡子放進(jìn)去，整整折騰了一個(gè)晚上，也始終想不起來，自己以前睡覺的時(shí)候，胡子到底是如何處置的了。
第二天一大早，這位老人就去敲鄰居家的門，然后生氣地對跑出來的小孩子說：“都怪你，害得我一晚上都沒睡成覺�！�
這就是庸人自擾的威力，它可以在不知不覺中影響你的工作和生活，使你陷入不能自拔的痛苦境地。就像故事中那個(gè)老人一樣，竟然被“胡子究竟該放在哪里”這樣的小問題所困擾，那么身心上所遭受的痛苦與折磨又能怪誰呢？
而要趕走這無謂的煩惱和憂慮，你必須依靠自己。嘗試著用快樂代替煩惱，用樂觀代替憂慮，如果再能加上一份對于工作的努力與執(zhí)著，那么這些有害而無益的惱人情緒，自然就會離你而去了。
“北大怪俠”孔慶東在他的暢銷書《47樓207》中曾寫過這樣一件趣事：
上中學(xué)時(shí)，他們幾位同學(xué)在一起邊走邊聊，忽然間走在前邊的一位姓馬的同學(xué)轉(zhuǎn)過頭來，憤怒地叫道：“你們叫誰馬寡婦？”其實(shí)大家談?wù)摰脑掝}與他一點(diǎn)關(guān)系都沒有，他就這樣給自己起了個(gè)外號。
這類疑神疑鬼的“馬寡婦”在生活中實(shí)在是太多了。人們常說做賊心虛，他們沒有做什么見不得人的事，但心里卻常發(fā)虛，他們過分地注意別人對自己的評價(jià)或態(tài)度的微小變化，其實(shí)別人并沒有拿他們怎么著，但他們總會以為大家在同他們過不去。
說白了，這種貌似強(qiáng)烈自我意識的心理實(shí)則是一種自卑感。他們總希望自己是生活的強(qiáng)者，是別人心目中的優(yōu)秀分子，可往往事與愿違，想象與現(xiàn)實(shí)之間有距離，這種距離促使他們更加敏感緊張，隨時(shí)捕捉任何可能對自己不利的信號。結(jié)果很有可能會形成一種惡性的心理循環(huán)，你越緊張兮兮越神經(jīng)質(zhì)，就越容易成為別人的話柄或笑料，反過來又會進(jìn)一步加劇
你的猜疑與敵意，這樣就把人際關(guān)系搞得一團(tuán)糟。
禪師云游，在一個(gè)老婆婆家里借宿，一連幾天，那個(gè)老婆婆都愁眉不展。禪師納悶，問她道：“你為什么整天都愁眉不展呢？可有什么傷心事，可否容我替你開示�！�
老婆婆說：“我有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給賣布鞋的，小女兒嫁給賣雨傘的。天晴的時(shí)候，我就會想到小女兒的雨傘一定賣不出去，所以忍不住要傷心；下雨的時(shí)候呢，我就會想到大女兒，下雨天當(dāng)然就沒有顧客上門買布鞋啦，所以想想就難過�！�
禪師說：“原來是這么回事！你這樣想不對呀！”
婆婆說：“母親為女兒擔(dān)心，怎么不對？我知道擔(dān)心也是沒有用的，但我就是控制不了自己！”
禪師開導(dǎo)她說：“為女兒擔(dān)心是沒有錯(cuò)，可是你為什么不為女兒開心呢？你想想，天晴的時(shí)候，你大女兒的布鞋店一定生意興隆；下雨的時(shí)候，你小女兒的雨傘肯定十分暢銷，你應(yīng)該天天為她們開心才是呀，怎么會難過呢？”
老婆婆聽完禪師的話，豁然開朗，此后每當(dāng)她想到自己的兩個(gè)女兒的時(shí)候，無論晴天雨天她總是笑嘻嘻的。
換一個(gè)視角，事情完全就變了樣，人生不也如此嗎？痛苦的對面是快樂，哭的對面是笑。人長了兩只眼睛，就是要我們從兩個(gè)不同的角度去全面地看清事物的真面目��！
世上本無事，庸人自擾之。有許多事確實(shí)是人自己找出來的，只要自己胸懷坦蕩，百川能容，周圍的世界也就會天高云淡，風(fēng)和日麗。
隨緣心語：
想獲得快樂和幸福很簡單，只要把目光停留在快樂和幸福的事情上就行了。如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色。
2．該“忘記”的要忘記，該“糊涂”的要糊涂
記憶就像一本獨(dú)特的書，內(nèi)容越翻越多，而且描述越來越清晰，越讀就會越沉迷。有很多人為記憶而活著，他們執(zhí)著于過去，不肯放下。還有一些人卻生性健忘，過去失去的與悲傷的對他們來說都是過眼煙云，他們不計(jì)較過去，不眷戀以前，不歸還舊賬，活在當(dāng)下并展望未來。
我們提倡健忘，這種健忘不是丟三落四，而是一種隨緣的人生態(tài)度。我們說學(xué)會“健忘”，是說該忘記的雞毛蒜皮不妨“忘記”一下，該糊涂的枝節(jié)問題不妨“糊涂”一下。內(nèi)心寬敞一點(diǎn)，不糾結(jié)，能放下，這樣的人生未嘗不是一種幸福。因?yàn)槿松⒉欢枷衿谕哪菢映錆M詩情畫意，那么快樂自在。人生中必定有許多苦痛和悲哀，有許多令人厭惡和心碎的東西，如果把這些東西都儲存在記憶之中的話，人生必定會越來越沉重，越來越悲觀。實(shí)際上的情景也正是這樣。當(dāng)一個(gè)人回憶往事的時(shí)候就會發(fā)現(xiàn)，在人的一生中，美好快樂的體驗(yàn)往往只是瞬間，占據(jù)很小的一部分，而大部分時(shí)間則伴隨著失望、憂郁和不滿足。
德國有句諺語：“人最痛苦的事情，就是在眼下的苦痛中回憶過去的幸福�！逼鋵�(shí)，有些回憶即便是幸福的，也不過是個(gè)沉重的包袱。
人生既然如此，健忘有什么不好呢？它能夠使我們忘掉幽怨，忘掉傷心事，減輕我們的心理重負(fù)，凈化我們的思想意識；可以把我們從記憶的苦海中解脫出來，忘記我們的罪孽和悔恨，利利索索地做人和享受生活。
那么，我們在生活中該學(xué)會忘記什么呢？一要忘記不值得的仇恨。一個(gè)人如果在頭腦中種下很多仇恨的種子，總是想著怎么報(bào)仇，他的一生可能都不會得到安寧。二要忘記沒必要的憂愁。多愁善感的人，他的心情長期處于壓抑之中而得不到釋放。愁傷心，憂傷肺，憂愁的結(jié)果必然多疾病�！都t樓夢》里的林黛玉不就是如此嗎？在我們的生活中，單憑憂愁并不能解決任何問題。三要忘記甩得掉的悲傷。生離死別，的確讓人傷心。黑發(fā)人送白發(fā)人，固然傷心；白發(fā)人送黑發(fā)人，更叫人肝腸欲斷。一個(gè)人如果長時(shí)間地沉浸在沒完沒了的悲傷之中，對于身體健康是有很大影響的。與憂愁一樣，悲傷也不能解決任何問題，只是給自己、給他人徒添煩惱。理智的做法是應(yīng)當(dāng)學(xué)會忘記悲傷，盡快走出悲傷，為了他人，也為了自己。
“人生不滿百，常懷千歲憂”，有何快樂可言？生活中有些回憶是需要忘記的，在生活中會“健忘”的人才活得瀟灑自如。
隨緣心語：
我們提倡健忘，這種健忘不是丟三落四，而是一種隨緣的人生態(tài)度，內(nèi)心寬敞一點(diǎn)，不糾結(jié)，能放下，這樣的人生未嘗不是一種幸福。因?yàn)槿松⒉欢枷衿谕哪菢映錆M詩情畫意，那么快樂自在。
3．遇事糊涂些，煩惱自然會少得多
臺灣著名女作家羅蘭認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人碰到感情和理智交戰(zhàn)的時(shí)候，常會發(fā)現(xiàn)越是清醒，越是痛苦。因此，有時(shí)候?qū)τ谝恍┤撕褪�，“真不如干脆糊涂一點(diǎn)好”。她同時(shí)還認(rèn)為：一時(shí)的糊涂，人人都有；永遠(yuǎn)的糊涂就會成為笑話。喜歡故意犯犯錯(cuò)誤，裝裝糊涂，或雖然無意之間犯下了錯(cuò)誤，但可以再用自己的聰明去糾正彌補(bǔ)的，那是聰明人；或者我們不妨說，那是些聰明而且又有膽量的人。從來不去犯錯(cuò)誤，也不裝糊涂，一生規(guī)規(guī)矩矩的人大概是神仙。從來不想去犯錯(cuò)誤，又不知道自己該從糊涂中清醒，或根本不知道怎樣才可以使自己清醒的人，就是傻子。英國評論家柯爾敦也說：“智者與愚者都是一樣的愚蠢，其中差別在于愚者的愚蠢，是眾所周知的，唯獨(dú)自己不知覺；而智者的愚蠢，是眾所不知，而自己卻十分清楚的�！�
由此可見，為人處世時(shí)裝裝糊涂，既是處世的聰明，也是需要勇氣的行為。很多人一事無成，痛苦煩惱，就是因?yàn)樽哉J(rèn)為自己很聰明，卻又缺乏“裝裝糊涂”的勇氣。當(dāng)然，在人生的長河中，或者在一些具體的人和事上，假裝糊涂，并不一定都是阿Q式的自我滿足、自我麻醉、自我欺騙。在糊涂與清醒之間，在糊涂與聰明之間，隨時(shí)隨地都要注意掌握應(yīng)有
的分寸，即知道自己何時(shí)該聰明，何時(shí)該糊涂。該糊涂的時(shí)候，一定要糊涂；而該聰明、清醒的時(shí)候，則不能夠再一味地糊里糊涂，一定要聰明。這實(shí)際上也是一個(gè)“出”與“入”的問題，即知道自己在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“從糊涂中入，從聰明中出”；或者在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“從聰明中入，從糊涂中出”，如此出出入入，由聰明而轉(zhuǎn)為糊涂，由糊涂而轉(zhuǎn)為聰明，則必左右逢源，不為煩惱所擾，不為人事所累。
我國古代先哲老子就極為推崇“糊涂”。他自稱“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶”。而作為老子哲學(xué)核心范疇的“道”，更是那種“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的似糊涂又非糊涂、似聰明又非聰明的境界。
清朝畫家鄭板橋有一方閑章，曰“難得糊涂”，這四個(gè)字一經(jīng)刻出，便立刻成了很多人津津樂道的座右銘。仿佛有許多人生的玄機(jī)一下子從這四個(gè)字里折射出了哲學(xué)的光輝。
在我們身邊，無論同事、鄰里之間，甚至萍水相逢的人，不免會產(chǎn)生些摩擦，引起些煩惱，如若斤斤計(jì)較，患得患失，往往越想越氣，這樣很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，煩惱自然會少得多。
人生在世，智總覺短，計(jì)總覺窮，紛紛擾擾、熱熱鬧鬧在眼前，又有幾人能看清？常言道：不如意事總八九，可與人言無二三。天地間，立人處事，總會有許多盤盤曲曲、枝枝節(jié)節(jié)，即便胸中有萬丈光芒，托出來也不過就是那丁點(diǎn)兒亮。于是，俯仰之間，總覺得被拘著、束著、擠著、磨著，好比那鄭板橋，硬著頭皮做清官、好官，卻屢屢遭貶、被逐，無奈擲印辭官，自討二分糊涂下酒，于是，身心俱輕。正是：行到水窮處，坐看云起時(shí)。此一糊涂，人生境界頓開，先前舍不下的成了筆底煙云；先前弄不懂的成了淋漓墨跡。因此，你不得不承認(rèn)糊涂其實(shí)是一種智慧，猶似霧里看花、水中望月，徑取朦朧捂眼，而心成閑云。
有一則外國寓言說，在美國科羅拉多州長山的山坡上，豎著一顆大樹的殘軀，它已有四百多年歷史。在它漫長的生命里，被閃電擊中過14次，無數(shù)的狂風(fēng)暴雨襲擊過它，它都巋然不動(dòng)。最后，一小隊(duì)甲蟲卻使它倒在了地上。這個(gè)森林巨人，歲月不曾使它枯萎，閃電不曾將它擊倒，狂風(fēng)暴雨不曾使它屈服，可是，卻在一些可以用手指輕輕捏死的小甲蟲持續(xù)不斷的攻擊下，終于倒了下來。這則寓言告訴我們，人們要提防小事的纏擾，要竭力減少無謂的煩惱，要“糊涂”，否則，小煩惱有時(shí)候是足以讓一個(gè)人毀滅的。我們活在世上只有短短的幾十年生命，不要浪費(fèi)許多無法補(bǔ)回的時(shí)間，去為那些很快就會被所有人忘了的小事煩惱。生命太短暫了，在這一類問題上糊涂一些吧，不要再為小事垂頭喪氣。
“難得糊涂”實(shí)在是一劑解惑之良藥，直切人生命脈。按方服藥，即可貫通人生境界。所謂一通則百通，不但除去了心中的滯障，還可臨風(fēng)吟唱、拈花微笑、衣袂飄香。
隨緣心語：
在我們身邊，無論同事、鄰里之間，甚至萍水相逢的人，不免會產(chǎn)生些摩擦，引起些煩惱，如若斤斤計(jì)較，患得患失，往往越想越氣，這樣很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然煩惱會少得多。
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