本書作者趙昱鯤是國(guó)內(nèi)最早思考用科學(xué)的方法來(lái)追求幸福的學(xué)者之一。他師承積極心理學(xué)之父塞利格曼，并聯(lián)合創(chuàng)辦了全球華人積極心理學(xué)協(xié)會(huì)，擔(dān)任副主席。
為什么《消極時(shí)代的積極人生》一書認(rèn)為，這是一個(gè)消極的時(shí)代？書中分析了三個(gè)深刻的原因，并逐一提供了解決之道。在《消極時(shí)代的積極人生》中，作者將幸福的5個(gè)組成對(duì)應(yīng)為5種營(yíng)養(yǎng)成分：快樂(lè)VS糖，成就VS脂肪，投入VS蛋白質(zhì)，人際關(guān)系VS纖維素，人生意義VS維生素、礦物質(zhì)。
這本《消極時(shí)代的積極人生》匯集了十幾位世界著名心理學(xué)家數(shù)十年的研究成果，結(jié)合中國(guó)當(dāng)下的狀況，將西方的原汁原味的積極心理學(xué)進(jìn)行了中國(guó)化。在《消極時(shí)代的積極人生》中，提供了15個(gè)簡(jiǎn)單、新穎、貼近生活的幸福練習(xí)，幫助讀者提升心理能量，提升幸福力�？梢哉f(shuō)，《消極時(shí)代的積極人生》是一本為中國(guó)人量身定制的、非常實(shí)用的幸福心理學(xué)著作。
作者簡(jiǎn)介：
趙昱鯤(左:趙昱鯤;右:馬丁?塞利格曼)
?美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)應(yīng)用積極心理學(xué)碩士，師從“積極心理學(xué)之父”馬丁?塞利格曼博士，參與創(chuàng)建了全球華人積極心理學(xué)協(xié)會(huì)并任副主席。
?國(guó)際積極心理學(xué)協(xié)會(huì)成員，美國(guó)《積極心理學(xué)日?qǐng)?bào)》（PositivePsychologyNewsDaily）專欄作家。參與組織了中國(guó)積極心理學(xué)與教育國(guó)際研討會(huì)、第二屆中國(guó)國(guó)際積極心理學(xué)大會(huì)，譯有塞利格曼最新著作《重新思考幸�！罚‵lourish）。
?組過(guò)樂(lè)隊(duì)，在美國(guó)賭場(chǎng)算過(guò)21點(diǎn)的牌，得過(guò)文學(xué)獎(jiǎng)。著有《美國(guó)草根政治日記》。著有《數(shù)學(xué)樂(lè)旅》。在美國(guó)羅格斯大學(xué)獲得化學(xué)和計(jì)算機(jī)兩個(gè)碩士學(xué)位，因執(zhí)著于對(duì)人生意義和幸福問(wèn)題的追問(wèn)，辭去紐約金融公司的工作，全心致力于積極心理學(xué)在中國(guó)的推廣和實(shí)踐。
?牛博網(wǎng)知名博主：老遙
?知名時(shí)評(píng)人。
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目錄：
序幸福是理性的選擇
第一部分認(rèn)識(shí)真正的幸福
第1章誰(shuí)偷走了我們的幸福
比別人好就一定幸福嗎
壞比好強(qiáng)大
偷走你幸福的三個(gè)大盜
選擇積極
幸福是你內(nèi)心的生活方式
第二部分幸福的五個(gè)成分
第2章不多不少的快樂(lè)最幸福
快樂(lè)VS糖
什么是快樂(lè)
品味：變快樂(lè)為長(zhǎng)樂(lè)
關(guān)注美好
避免快樂(lè)陷阱序幸福是理性的選擇
第一部分認(rèn)識(shí)真正的幸福
第1章誰(shuí)偷走了我們的幸福
比別人好就一定幸福嗎
壞比好強(qiáng)大
偷走你幸福的三個(gè)大盜
選擇積極
幸福是你內(nèi)心的生活方式
第二部分幸福的五個(gè)成分
第2章不多不少的快樂(lè)最幸福
快樂(lè)VS糖
什么是快樂(lè)
品味：變快樂(lè)為長(zhǎng)樂(lè)
關(guān)注美好
避免快樂(lè)陷阱
第3章幸福就要抗拒成就的誘惑
成就VS脂肪
誘人的成就
有多少錢才能幸福
如何攀比能更幸福
只要你拋開一些面子問(wèn)題
發(fā)揮才智的幸福
第4章用投入構(gòu)建幸福感
投入VS蛋白質(zhì)
幸福在忘我的投入中
發(fā)掘優(yōu)勢(shì)與美德
培育內(nèi)在動(dòng)機(jī)
第5章人際關(guān)系是幸福的根本
人際關(guān)系VS纖維素
別人很重要
助人為樂(lè)的方法
感恩的方法
學(xué)習(xí)寬恕
積極主動(dòng)地回應(yīng)好消息
第6章用人生意義指引幸福的方向
人生意義VS維生素、礦物質(zhì)
追尋人生意義
我從哪里來(lái)
在人生意義中探索幸福
第三部分幸福需要兩種鍛煉
第7章幸福的身體鍛煉法
全面幸福方式
運(yùn)動(dòng)出幸福
身心和諧：冥想、瑜伽和太極拳
第8章鍛煉心理，獲得積極的力量
學(xué)習(xí)欣賞別人
怎樣欣賞自己
學(xué)習(xí)樂(lè)觀
結(jié)語(yǔ)幸福不是終點(diǎn)站
打造幸福心理
你做主，你幸福
建設(shè)積極社會(huì)
積極教育：別讓孩子傷在起點(diǎn)上
幸福是你旅行的方式昱鯤的這本書應(yīng)該是我所看到的最貼近普通中國(guó)人生活的積極心理學(xué)著作。一本好書能給我們帶來(lái)“福流”。讀一本好的談幸福的書，更是我們體驗(yàn)“福流”的最佳方法。這就是我閱讀本書時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)。我很高興向大家推薦這本書。比別人好就一定幸福嗎
幸福在哪里？
從古至今，從東方到西方，無(wú)數(shù)哲人、先知孜孜以求幸福的所在，也確實(shí)給出了很多種答案：
佛家認(rèn)為幸福在于大徹大悟；
道家認(rèn)為幸福在于回歸自然；
儒家認(rèn)為幸福在于做仁人君子；
古希臘哲學(xué)家認(rèn)為幸福在于美德；
中世紀(jì)神學(xué)家認(rèn)為幸福在于天堂；
文藝復(fù)興時(shí)的啟蒙思潮認(rèn)為幸福就是快樂(lè)。
網(wǎng)易曾經(jīng)邀請(qǐng)網(wǎng)友討論幸福，結(jié)果獲贊同最多的是這段電影臺(tái)詞:“我餓了，看見(jiàn)別人手里拿個(gè)肉包子，他就比我幸福；我冷了，看見(jiàn)別人穿了件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那兒了，你就比我幸福�！�
顯然，很多人把幸福感建立在和別人的比較之上，他們的幸福不在于自己怎么樣，而在于比別人怎么樣。但積極心理學(xué)的研究表明：越喜歡和別人比較，就越不幸福。
加利福尼亞大學(xué)索尼亞?柳博米爾斯基（SonjaLyubomirsky）教授研究了人的攀比心。她讓一批志愿者完成同樣的任務(wù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：
1.不幸福的人的自信心取決于和別人的比較。
從圖1—1中可以看出：無(wú)論其他人做得比自己好，還是比自己差，幸福的人在做完一件事后，對(duì)自己能力的評(píng)價(jià)都會(huì)變高（當(dāng)然在別人做得差的情況下更高）；但不幸福的人對(duì)自己能力的評(píng)價(jià)則明顯受控于別人，在別人做得差時(shí)，對(duì)自己的評(píng)價(jià)和幸福的人基本相同，但在別人做得好時(shí)，自信心就一落千丈，覺(jué)得自己更差勁了。
2.不幸福的人的快樂(lè)取決于和別人的比較。
柳博米爾斯基測(cè)試了志愿者的情緒，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：無(wú)論其他人做得比自己好，還是比自己差，幸福的人在完成任務(wù)之后，都會(huì)變得更快樂(lè)（當(dāng)然在別人做得差的情況下更快樂(lè)些）；不幸福的人在別人做得差時(shí)，也會(huì)變得更快樂(lè)，但在別人做得好時(shí)，心情就變得很糟糕了。
3.不幸福的人對(duì)事情的看法也取決于和別人的比較。
無(wú)論其他人做得比自己好，還是比自己差，幸福的人在完成任務(wù)之后，都比較喜歡這個(gè)實(shí)驗(yàn)（當(dāng)然在別人做得差的情況下會(huì)更喜歡一點(diǎn)）；不幸福的人在別人做得差時(shí)，會(huì)比幸福的人更喜歡這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但在別人做得好時(shí)，喜歡程度就一落千丈了。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，幸福和攀比心之間存在相關(guān)性，越幸福的人越少跟別人比較；反過(guò)來(lái)，攀比心越強(qiáng)的人越不幸福。這有可能是因?yàn)榕时刃氖谷瞬恍腋�，也可能是因�(yàn)樾腋Ｊ谷瞬蝗ヅ时�，還可能是其他因素同時(shí)影響著攀比心和幸福，比如一個(gè)人越不自信，就越不幸福，同時(shí)也越喜歡跟別人攀比；或者一個(gè)人越樂(lè)觀，就越幸福，也越不會(huì)與別人攀比。
你也許會(huì)說(shuō):“那又怎么樣呢？我看這個(gè)實(shí)驗(yàn)只是再一次證明了幸福的人都是傻瓜。你明明做得比別人差，還自我感覺(jué)良好，有沒(méi)有搞錯(cuò)！幸福不幸福有什么重要？重要的是對(duì)世界有清醒的認(rèn)識(shí)！”
柳博米爾斯基大概也料到你會(huì)提出這樣的質(zhì)疑，因此在第二個(gè)實(shí)驗(yàn)里，給志愿者一個(gè)“專家打分”。她在事后詢問(wèn)志愿者對(duì)自己的評(píng)價(jià)，結(jié)果與專家打分基本一致，也就是說(shuō)，志愿者認(rèn)可專家打分是對(duì)自己能力的真正評(píng)價(jià)�，F(xiàn)在他們算是對(duì)世界有了清醒的認(rèn)識(shí)，那么他們的反應(yīng)是不是只跟專家打分有關(guān)，而跟別人的表現(xiàn)無(wú)關(guān)呢？
答案是：一半對(duì)，一半錯(cuò)。對(duì)幸福的那一半人是對(duì)的，對(duì)不幸福的那一半人是錯(cuò)的。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和上一次實(shí)驗(yàn)一致：幸福的人在專家打了高分后會(huì)高興，得到低分后會(huì)沮喪。不幸福的人則在得到高分后會(huì)高興，但在發(fā)現(xiàn)別人得了更高分后，卻變?yōu)榫趩�；在得到低分后�?huì)沮喪，但在發(fā)現(xiàn)別人得了更低分之后，卻又高興起來(lái)。換句話說(shuō)，幸福的人為自己的表現(xiàn)而高興、難過(guò)，不幸福的人為自己和別人的比較結(jié)果而高興、難過(guò)。
當(dāng)然，這個(gè)實(shí)驗(yàn)也和上次一樣，只能證明幸福和攀比心的相關(guān)性，不能指出幸福與攀比心的因果關(guān)系。美國(guó)斯沃斯莫爾學(xué)院（SwarthmoreCollege）巴里?施瓦茨(BarrySchwartz)教授推測(cè)，其中的因果關(guān)系應(yīng)該是雙向的：攀比心讓你不幸福，而不幸福又讓你更熱衷于攀比。他說(shuō):“可以肯定地說(shuō)，從所有的這些研究看來(lái)，攀比心是不會(huì)讓你對(duì)自己的選擇更滿意的�！�
誠(chéng)然，攀比心能讓你在蓋過(guò)別人時(shí)幸福一下。但這個(gè)幸福很短暫，因?yàn)槟泷R上又會(huì)習(xí)慣性地抬起頭來(lái)，“與人比，其樂(lè)無(wú)窮”，然后立刻就發(fā)現(xiàn)在自己上面，還有一個(gè)更高貴的圈子，正輕蔑地藐視著你。于是，你又陷入了下一個(gè)“與人攀比→大受打擊→嚴(yán)重失落→拼命奮斗→爬上一格→繼續(xù)攀比→大受打擊”的循環(huán)，在短暫地滿足了攀比心之后，攀比心馬上就又把你推入下一場(chǎng)更殘酷的攀比火坑之中。
伊利諾伊州立大學(xué)的埃德?迪納（EdDiener）教授是幸福研究的先驅(qū)，人稱“幸福博士”，他調(diào)查了全美國(guó)最富有的大款們，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們的幸福程度僅比普通美國(guó)人高一點(diǎn)點(diǎn)。其中的原因是，金錢只是幸福的一小部分來(lái)源，尤其在你已經(jīng)有很多錢的情況下，它基本上就沒(méi)有作用了。
更不用說(shuō)，在大部分情況下，你根本爬不到那么高的位置。如果你還是繼續(xù)甘為攀比心的奴隸，讓它驅(qū)趕著你在“與人攀比→大受打擊→嚴(yán)重失落→拼命奮斗→爬上一格→繼續(xù)攀比→大受打擊”里不斷輪回，那隨著“爬上一格”的難度越來(lái)越大，你停留在“嚴(yán)重失落”的時(shí)間也會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)。
因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，攀比心不僅不能帶來(lái)幸福，反倒是通往不幸福的捷徑。攀比心驅(qū)使著你像轉(zhuǎn)輪上的老鼠一樣拼命奔跑，這也許能讓你取得一些物質(zhì)成就，但卻在幸福上一無(wú)所得。我們要做的是釜底抽薪，抽掉一些在心中熊熊燃燒的攀比干柴，讓攀比烈火不再時(shí)刻煎熬我們的心靈，更平衡、更寧?kù)o地去追求幸福。
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