南懷瑾先生將儒、釋、道三家思想之精華，西方哲學與諸子百家之智慧融合，深入淺出，化深奧晦澀為平易曉暢，向你講述人生大得大失間的成敗智慧。
大師之言，字字珠璣；大師之語，意蘊無窮。平實的話語揮灑如詩，智慧的箴言豁達飄逸。本書仿佛一泓清水，清明透徹又無邊無底。沉浸在國學大師思想的汪洋中，頓時渡光浮動，光華閃現(xiàn)，無價的瑰寶呈現(xiàn)在你我眼前。
目錄：
眼界決定成敗
極高明而道中庸
眼界決定境界
李斯的老鼠哲學
往遠處看，向平處行
成大事者以秒過，俗人只道一揮間
偽詐之人的小小世界
最忌平時記恨人，心無天下暗乾坤
君子務本而道自生
人品與地位的比例關系
唯大丈夫能本色，是真名士自風流
跟孔子學謙卑
生死之盟與千里赴約
朗朗性情，寬寬度量
化奇巧為本真，歸絢爛于平淡眼界決定成敗
極高明而道中庸
眼界決定境界
李斯的老鼠哲學
往遠處看，向平處行
成大事者以秒過，俗人只道一揮間
偽詐之人的小小世界
最忌平時記恨人，心無天下暗乾坤
君子務本而道自生
人品與地位的比例關系
唯大丈夫能本色，是真名士自風流
跟孔子學謙卑
生死之盟與千里赴約
朗朗性情，寬寬度量
化奇巧為本真，歸絢爛于平淡
最后的成功屬于誰
行到水窮處，坐看云起時
陋巷簞食也逍遙
牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量
失意須隱忍，欲來要克制
心態(tài)是生活的晴雨表
身處泥濘，遙看滿山花開
獨木橋上，先讓對面的人過來
心有勁，則力無窮
子欲養(yǎng)而親不待，莫賦心中永久的悔
心存孝義自感天
行孝宜趁早，莫等人去空悲切
大愛若汪洋，可納無極
且止怨，且尊親，可憐天下父母心
孝之以順不如孝之以敬
能聽三分嘮叨，可做一等孝子
父母之年，不可不知
變化萬千處世經(jīng)，做人才是最根本
被人誤讀的老子
何必學尾生
世界上最短的距離
耐得住寂寞的孔夫子
在舍得之間選擇最佳人生路
曲到好處方為上
入門休問榮枯事，但看容顏便得知
百萬短來三寸長
鴻雁傳書一紙飄，兵卒未動戰(zhàn)亂消
用三寸直打七寸
落地生根悔不能，當初不如不出聲
寡言則過少，巧言則路多
壯士威武兮，不猛
雄辯不勝，大音希聲
有朋自遠方來
曲意示恩不如報之以直
借石攻玉的交友技巧
交友的分寸：親如蜜而淡若水
難有是知己，得一必珍惜
多益少損的交友之道
當學孟之反
周而不比的靈活之法
拿什么來維持你，友情
相愛才是家，容忍為常
家不是講理的地方
有緣人共度，共渡有緣人
人生最重要的一道選擇題
愛情的夏天和婚姻的冬天
執(zhí)子之手，與子偕老
藏于籠中，不如放之穹廬
常聚感溫馨，絲雨潤人
用人之長與忘人之短
一個人與一群人的博弈
“雙管齊下”的管理之道
管理：成為一個真正的人
多疑則散，豪爽則聚
做人常自省，為人敢擔當
管仲的管理智慧
“原心”與“原跡”的評判標準
通行職場的智者法則
馮道：狼虎叢中也立身
謀略的成本問題
明哲保身的法寶：抱殘守缺
中庸之道
得人心者得天下
和光同塵的充盈之道
六尺屋檐，八尺大漢低頭過
紅顏彈指老，剎那芳華
誰是最患得患失的人
“吃虧“是福，于大舍處大得
得失如煙云
幸福是一種態(tài)度
命運的辯證法
一生都在禍福中
紅顏易消逝，身養(yǎng)正氣存
千古成敗寸心知，一生得失
德天下者得天下
鐵鞋踏破處，燈火闌珊中
生命中的堅持與放棄
成風濁雨，一生坦蕩
丹青一世，潑墨人生
正義在可與不可之間
不虞之譽與求全之毀
后記眼界決定成敗
極高明而道中庸
南懷瑾先生在他的著作里，最推崇的一種境界就是《中庸》里所講的“故君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸”，尤其是“極高明，而道中庸”，這種境界南懷瑾先生不但常提，而且他本人也是這么實踐的。其實這種所謂極高明的境界在平凡生活中就可達到，并不一定非得在很高的地位才能獲得。境界高遠，卻立足于現(xiàn)實，體現(xiàn)了超凡境界與現(xiàn)實態(tài)度的統(tǒng)一。
晚清名臣左宗棠曾在江蘇無錫梅園題字：“發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。”這二十四個字的意思很簡單，就是：要有遠大志向，卻只求中等的緣分，對于享福則下等的就行；為人處世要站得高，站得高才能望得遠，但是真正行動起來，卻比較低調，不顯山露水，做事情要有余地，為人寬容。這句話實際上就是“極高明，而道中庸”的人生哲學。
上古有三帝：日堯，日舜，日禹。他們都是這種哲學的實踐者。古書上說堯非常厲害：“其仁如天，其知（智）如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒�！彪m然富貴但是不炫耀不驕傲。堯即位之后，首先是任人唯賢，促使內(nèi)部達成統(tǒng)一。他做事比較平淡和低調，親自考查百官的政績，獎勵高賢，懲罰貪佞，這種身為萬乘之尊、卻依然事必躬親的作風，正是他務實的一面。堯當?shù)弁鯐r，能夠以天下為己任，他在位時世風淳樸，人們相處和睦，也是得益于他的高瞻遠矚。
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