★本書告訴我們幸福是什么，怎樣實(shí)現(xiàn)更快樂(lè)地工作，把以往的工作模式轉(zhuǎn)換成自愿的、內(nèi)在的幸福模式。
★工作是我們?nèi)松囊徊糠�，而�?shí)現(xiàn)幸福人生是我們每個(gè)人的終極追求，本書以最簡(jiǎn)單、最通俗的話語(yǔ)，稱得上是最實(shí)用的幸�；罘ㄖ改稀�
★一場(chǎng)席卷世界500強(qiáng)的幸福員工運(yùn)動(dòng)。針對(duì)企業(yè)發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)家認(rèn)識(shí)到，員工的幸福才是企業(yè)幸福與長(zhǎng)存發(fā)展的源泉。因此，越來(lái)越多的企業(yè)加入這一運(yùn)動(dòng)中。
★幸福是一種發(fā)自內(nèi)心的感受。只要你覺(jué)得自己幸福，你就是幸福。身為普通人，幸福如此，身為企業(yè)中的員工也是如此。能在工作中獲得幸福，是每個(gè)員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最直接的體現(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介：
王于藍(lán)，留日教育心理學(xué)碩士、MBA
清華大學(xué)總裁班客座教授
資深咨詢師、高級(jí)培訓(xùn)師
南天竺管理咨詢有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理
目錄：
第一章心智模式引導(dǎo)工作狀態(tài)
一、打開(kāi)你的世界
二、適者生存的心智模式
三、職場(chǎng)的心智模式
四、改變思維的心智模式
五、積極向上的心智模式
感恩的心智模式?
第二章選擇，可以是種正能量
一、選擇，是權(quán)利，更需要智慧
二、選擇的期望值
三、選擇的勇氣——植入正能量的開(kāi)始
四、邁出選擇的腳步
第三章有效溝通的正能量，可以讓工作更順暢
一、溝通——強(qiáng)大的力量
三、有效溝通第一章心智模式引導(dǎo)工作狀態(tài)
一、打開(kāi)你的世界
二、適者生存的心智模式
三、職場(chǎng)的心智模式
四、改變思維的心智模式
五、積極向上的心智模式
感恩的心智模式?
第二章選擇，可以是種正能量
一、選擇，是權(quán)利，更需要智慧
二、選擇的期望值
三、選擇的勇氣——植入正能量的開(kāi)始
四、邁出選擇的腳步
第三章有效溝通的正能量，可以讓工作更順暢
一、溝通——強(qiáng)大的力量
三、有效溝通
四、如何達(dá)成有效溝通
五、職場(chǎng)內(nèi)的溝通
第四章高效執(zhí)行，激發(fā)正能量
一、缺少執(zhí)行力，一切都是空話
二、高效執(zhí)行六訣
第五章壓力管理，釋放多余的能量
一、情緒壓力的剖析
二、壓力管理“洗髓經(jīng)”八式
左手責(zé)任心，右手勝任力
四、沒(méi)有“他們”，只有“我們”
責(zé)任與職位
第六章目標(biāo)管理，發(fā)揮正能量的激素
一、航行的燈塔
二、目標(biāo)管理的流程
三、牽引目標(biāo)的“七匹馬”
第七章快樂(lè)工作法之生命金字塔
一、為什么要做職業(yè)生涯規(guī)劃
二、認(rèn)識(shí)你的“船”
三、開(kāi)始策劃你的歷史幸福的理解有千萬(wàn)種，每人的詮釋都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟隨自己的心靈和直覺(jué)，不要盲從信條，不要盲目攀比，你就會(huì)是最幸福的。
——李開(kāi)復(fù)創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)
享有幸福是當(dāng)今所有人的心愿。有些人有錢，但讓財(cái)富和幸福比翼齊飛，需要秘訣。有些人身處種種困厄中，但這并非與幸福絕緣。如何感知幸福并使之不斷提高，是需要智慧和方法的。本書是具有可操作性的實(shí)用幸福指南。它教會(huì)你如何給自己的幸福值打分，鄭重承諾只要你認(rèn)真讀了這本書并努力實(shí)踐，幾個(gè)月之后，你的幸福得分就會(huì)比之前提升并保持久遠(yuǎn)。這令人振奮近乎神奇的愿景，希望早一天在你那里化為喜出望外的成果。
——著名作家和心理學(xué)家畢淑敏
如果你熱愛(ài)你的工作，你每天不會(huì)覺(jué)得自己在工作。
——全球管理大師、哈佛商學(xué)院教授、暢銷書《你要如何衡量你的人生》作者克萊頓·克里斯坦森
如果你表現(xiàn)得“好像”對(duì)自己的工作感興趣，那么這一點(diǎn)表現(xiàn)就會(huì)使你的興趣變得真實(shí)，還會(huì)減少你的疲憊、你的緊張，以及你的憂慮。
——20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師戴爾?卡耐基 幸福的理解有千萬(wàn)種，每人的詮釋都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟隨自己的心靈和直覺(jué)，不要盲從信條，不要盲目攀比，你就會(huì)是最幸福的。
——李開(kāi)復(fù)創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng) 享有幸福是當(dāng)今所有人的心愿。有些人有錢，但讓財(cái)富和幸福比翼齊飛，需要秘訣。有些人身處種種困厄中，但這并非與幸福絕緣。如何感知幸福并使之不斷提高，是需要智慧和方法的。本書是具有可操作性的實(shí)用幸福指南。它教會(huì)你如何給自己的幸福值打分，鄭重承諾只要你認(rèn)真讀了這本書并努力實(shí)踐，幾個(gè)月之后，你的幸福得分就會(huì)比之前提升并保持久遠(yuǎn)。這令人振奮近乎神奇的愿景，希望早一天在你那里化為喜出望外的成果。
——著名作家和心理學(xué)家 畢淑敏 如果你熱愛(ài)你的工作，你每天不會(huì)覺(jué)得自己在工作。
——全球管理大師、哈佛商學(xué)院教授、暢銷書《你要如何衡量你的人生》作者 克萊頓·克里斯坦森
如果你表現(xiàn)得“好像”對(duì)自己的工作感興趣，那么這一點(diǎn)表現(xiàn)就會(huì)使你的興趣變得真實(shí)，還會(huì)減少你的疲憊、你的緊張，以及你的憂慮。
——20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師 戴爾?卡耐基
幸福來(lái)自成就感，來(lái)自富有創(chuàng)造力的工作。
——美國(guó)第32任總統(tǒng) 富蘭克林?D.羅斯福
工作本身并沒(méi)有痛苦與快樂(lè)之分，而在于我們對(duì)它的態(tài)度。假如你不能改變自己的態(tài)度，你不會(huì)享受工作上的收獲和滿足，原因就在于，痛苦的工作總比不上快樂(lè)的工作更有成效，更能獲得更大的成就。
——世界成功導(dǎo)師 安東尼?羅賓
一個(gè)有真正大才能的人可以在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。
——德國(guó)作家歌德
帶著責(zé)任感生活，嘗試為這個(gè)世界帶來(lái)點(diǎn)有意義的事情，為更高尚的事情做點(diǎn)貢獻(xiàn)。這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加有意義，生命不再枯燥。
——企業(yè)家、美國(guó)蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人、前行政總裁 史蒂夫?喬布斯
人生最重要的價(jià)值是心靈的幸福，而不是任何身外之物。
——新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁 俞敏洪
工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在。
——法國(guó)雕塑家 羅丹第一章心智模式引導(dǎo)工作狀態(tài)一、打開(kāi)你的世界被你忽略的正能量 一張紙對(duì)折，對(duì)折，再對(duì)折……你覺(jué)得你能完成幾次對(duì)折？
5次？10次？20次？
用大一些的紙張？用薄一些的紙張？用特殊材質(zhì)的紙張？
先試試看。
這是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的小實(shí)驗(yàn)，人們?cè)?jīng)普遍認(rèn)為一張無(wú)論多大的紙，你怎樣對(duì)折都不會(huì)超過(guò)9次，甚至有數(shù)學(xué)愛(ài)好者用了數(shù)學(xué)推算公式加以證明。紙張的厚度隨著對(duì)折次數(shù)以等比級(jí)數(shù)增加，同時(shí)其面積也在相應(yīng)遞減，因此推算出一張紙對(duì)折次數(shù)不會(huì)超過(guò)8?1918次，否則將違反自然原則，絕對(duì)不能完成。用于證明的數(shù)學(xué)公式，即使一個(gè)普通的中學(xué)生都能理解，于是“一張紙不能被對(duì)折9次”被作為一個(gè)定律默默地保存下來(lái)。理論上，如果能把紙對(duì)折9次的話，其厚度會(huì)達(dá)到一個(gè)和它自身相比驚人的數(shù)值。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)也有許多人懷疑過(guò)，他們紛紛利用手頭能找到的紙，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，然而都以失敗告終，這就更加驗(yàn)證了這個(gè)定律的可靠性。
直到21世紀(jì)初，美國(guó)的一檔探索節(jié)目《流言終結(jié)者》試圖通過(guò)試驗(yàn)，證明這個(gè)“流言”或“真理”的真假。節(jié)目中，三位試驗(yàn)者進(jìn)行了試驗(yàn)，開(kāi)始的時(shí)候，他們用鉗子夾、用熨斗燙，都沒(méi)有成功。接下來(lái)他們用厚度為0?1毫米、足足有一個(gè)橄欖球場(chǎng)大小的紙張開(kāi)始試驗(yàn)。由于紙?zhí)�，試�?yàn)者用壓路機(jī)壓平紙面，然后用推土機(jī)幫助對(duì)折，對(duì)折進(jìn)行到了第7次時(shí)已經(jīng)很費(fèi)勁了，但挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始。最后，試驗(yàn)者完成了11次對(duì)折，最終打破了這個(gè)“流言”。盡管試驗(yàn)過(guò)程中所用的材料和工具有些夸張，但是在沒(méi)有違反游戲規(guī)則的基礎(chǔ)上，他們將“真理”變成了“流言”。
這個(gè)試驗(yàn)的成功引起很多人的興趣，人們開(kāi)始使用不同大小、不同材料的紙張進(jìn)行嘗試。2002年，美國(guó)一個(gè)叫布蘭妮的學(xué)生用1210米長(zhǎng)的卷筒衛(wèi)生紙，花費(fèi)了7小時(shí)，成功將其對(duì)折了12次。
事情到這里還沒(méi)有結(jié)束，目前最新的紀(jì)錄是：2011年4月，美國(guó)得克薩斯州圣馬克中學(xué)師生們將一張接近4公里長(zhǎng)的衛(wèi)生紙，花費(fèi)了4個(gè)小時(shí)，對(duì)折了13次。
一張普通的紙，如果能對(duì)折21次，它的高度是13421米，而珠穆朗瑪峰也只有8844米。為什么我們連一張紙的“極限”和“能量”都難以評(píng)估呢？原因在于我們看待事物的心智模式。對(duì)于一張紙尚且如此，何況對(duì)于一個(gè)人呢？
一百多年來(lái),男子百米飛人大戰(zhàn),一直是田徑場(chǎng)上最扣人心弦的場(chǎng)面。在奧運(yùn)史上,短跑健將不斷刷新百米短跑的紀(jì)錄，然而幾十年過(guò)去了，仍然沒(méi)有人能打破10秒的紀(jì)錄。于是從那時(shí)起,關(guān)于人類究竟能跑多快的爭(zhēng)論便開(kāi)始了。最終，全世界公認(rèn)這樣一個(gè)“科學(xué)論斷”：百米短跑突破10秒大關(guān)是不可能的，這是人類的極限速度。
1968年6月，美國(guó)的吉姆·海因斯在薩克拉門托舉行的美國(guó)錦標(biāo)賽半決賽中，創(chuàng)造出9秒9的新世界紀(jì)錄，一舉打破了10秒的“人類極限”。海因斯打破10秒記錄的同一年，馬上又有兩名運(yùn)動(dòng)員同樣跑出了9秒9的成績(jī)。
20世紀(jì)60年代到近幾年，不斷出現(xiàn)百米紀(jì)錄的刷新者，可是“人類極限定律”也沒(méi)有閑著，科學(xué)家、生理學(xué)家及體育研究者通過(guò)一個(gè)叫作“曲線求律法”的公式，得出了新的“科學(xué)論斷”：人類在百米比賽中最快不能少于9?6秒,否則就會(huì)出現(xiàn)股四頭肌腱和膝蓋間連接點(diǎn)撕裂的情況。
像海因斯橫空出世一樣，一個(gè)叫博爾特的牙買加人讓全世界為之震驚。2009年8月16日，柏林田徑世界錦標(biāo)賽100米決賽中，博爾特以9秒58獲得冠軍，并再次大幅度刷新百米世界紀(jì)錄。
正是人類對(duì)打破限制的渴望，所以超音速飛機(jī)被發(fā)明出來(lái)了；地面上的汽車越跑越快；人類登上了月球；建造出了超過(guò)100層的大廈；培育出克隆羊；發(fā)明出無(wú)所不能的電腦……一個(gè)人就是一個(gè)世界，只有不斷打破自我限制，不斷突破自我，不斷更新自己的心智模式，才能使自己的世界不斷更新，不斷刷新人生紀(jì)錄。
不可思議的心智模式
心智模式又叫心智模型。所謂心智模式是指深植我們心中關(guān)于我們自己、別人、組織以及周圍世界每個(gè)層面的假設(shè)、形象和故事，并深受習(xí)慣思維、定勢(shì)思維、已有知識(shí)的局限。心智模式這個(gè)名詞是由蘇格蘭心理學(xué)家KennethCraik在20世紀(jì)40年代創(chuàng)造出來(lái)的，之后就在認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、成功學(xué)等領(lǐng)域被發(fā)揚(yáng)光大。
簡(jiǎn)單來(lái)講，心智模式就是一種思維的模式，是一種對(duì)人或事的態(tài)度。在培訓(xùn)界或成功學(xué)領(lǐng)域，有一個(gè)古老的推遞公式：思維決定觀念，觀念決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。命運(yùn)源自思維，心智模式的變化是一切變化的開(kāi)始�！ �2010年8月5日，當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午2點(diǎn)，一組智利礦工在圣何塞金銅礦作業(yè)，山體滑坡造成一條隧道發(fā)生塌方，地下700米處的一個(gè)應(yīng)急避難所的礦工們被困在井下。
從遇難到被救出，礦工被困了69天，比歷史上最長(zhǎng)的被困時(shí)間還長(zhǎng)了19天。在塌方事故發(fā)生的最初17天內(nèi)，沒(méi)有人知道他們是否幸存。當(dāng)營(yíng)救人員將鉆探儀送至他們的地下避難所后，礦工們向地面?zhèn)魉土艘粡堊謼l，字條上寫著：“我們?nèi)?3人都在避難所里，我們狀況良好。”這一下子成為了全世界關(guān)注的新聞，他們生存的每一天都在創(chuàng)造奇跡。
對(duì)于智利礦工的生還，可以說(shuō)是礦難史上的一個(gè)奇跡。當(dāng)事故發(fā)生的那一瞬間，每一個(gè)礦工都已經(jīng)感覺(jué)到自己離死神不遠(yuǎn)了。隨著被困時(shí)間一天一天的延續(xù)、生活補(bǔ)給品的減少，被困礦工難免絕望。經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難困境的生還者都有這樣的恐懼，真正使身體倒下、生命耗竭、精神崩潰的原因，并不全是環(huán)境的惡劣和生理的衰弱，更重要的原因是等待救援卻久久沒(méi)有結(jié)果。
在未被發(fā)現(xiàn)的前17天，如此“漫長(zhǎng)無(wú)期”的時(shí)間里，受困礦工給自己安排了合適的生存規(guī)劃。首先他們對(duì)給養(yǎng)進(jìn)行了規(guī)劃，每名礦工兩天的給養(yǎng)是兩勺金槍魚、半包餅干、半杯牛奶。接著他們很快建立了生活區(qū)和日常生活秩序，他們還組織了負(fù)責(zé)監(jiān)管健康和安全狀況的工作小組，保持礦井整潔。他們甚至還任命了小組詩(shī)人、顧問(wèn)、傳記作者。
當(dāng)他們與外部世界建立聯(lián)系后，礦工們開(kāi)始節(jié)食。幾天后，營(yíng)救人員通過(guò)營(yíng)救通道用小管子給他們送去了藥物和食物。圣何塞金銅礦周圍的人們給他們送去了圣經(jīng)、好萊塢大片和特別食品，以使他們保持高昂的精神狀態(tài)，并且他們每周至少一次通過(guò)信件和視頻與家人進(jìn)行交流。 在一個(gè)黑暗封閉、缺少食物和水、長(zhǎng)達(dá)17天沒(méi)有任何獲救跡象以及69天的地下生活中，此時(shí)不用談什么堅(jiān)強(qiáng)，換成你想象一下，那是怎樣的處境？失望、痛苦、難過(guò)、萎靡不振，許多情況下，在面臨這樣的情況時(shí)，會(huì)因?yàn)槭茈y者搶奪生命資源而產(chǎn)生混亂，接下來(lái)，受難者無(wú)法接受微弱的生命對(duì)自己的煎熬，最終選擇提早結(jié)束自己的生命。
他們的幸運(yùn)也是他們自己創(chuàng)造的。正是由于受困礦工對(duì)生命的渴望和愛(ài)護(hù)，他們秉著樂(lè)觀自律的心智模式，迎來(lái)了命運(yùn)的最終轉(zhuǎn)變。做一個(gè)很糟糕的設(shè)想，即使智利礦工最終沒(méi)有得到救援而失去了生命，但是他們至少在生命的最后階段仍然是快樂(lè)的。
快樂(lè)的心智模式
什么是快樂(lè)？這是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)沒(méi)有唯一定義的概念�？鞓�(lè)是一種人在精神上的愉悅，是一種心靈上的滿足，它會(huì)使一個(gè)人變得開(kāi)心。它是抽象的，亦是具體的；它是無(wú)形的，亦是有形的。我們觸摸不到快樂(lè)，但它卻能在我們的臉上表現(xiàn)出來(lái)。那就是我們的笑容，淡淡的、羞澀的、燦爛的……它證明了那時(shí)的我們是快樂(lè)的�？鞓�(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需我們時(shí)刻保持一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，每天都笑一笑，那么快樂(lè)就在我們身邊……
即使像孔子這樣給人感覺(jué)刻板、無(wú)趣的人物，也是主張快樂(lè)的。孔子可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最早創(chuàng)造快樂(lè)哲學(xué)的人。《論語(yǔ)》的開(kāi)篇，就用“悅”“樂(lè)”“不慍”四個(gè)字，給學(xué)習(xí)定下了一個(gè)快樂(lè)的基調(diào)。儒家思想中對(duì)于快樂(lè)的肯定，也明顯多于其他各家學(xué)說(shuō)�？鬃釉趯W(xué)習(xí)方面還說(shuō)過(guò)“知之者，不如好之者。好之者，不如樂(lè)之者”，強(qiáng)調(diào)的仍然是學(xué)習(xí)的快樂(lè)精神�？鬃訉�(duì)快樂(lè)的要求也極為簡(jiǎn)單，他曾說(shuō)：“吃著粗飯，喝著白水，曲著臂膊當(dāng)枕頭用，快樂(lè)就在其中了�！�
可能正因?yàn)榭鬃邮且粋�(gè)充滿了快樂(lè)精神的人，即使他常常碰壁，也總能從失敗的陰霾中走出來(lái)，還注意不時(shí)地讓身邊的弟子也放松一下�！妒酚洝分杏涊d，孔子周游列國(guó)，在鄭國(guó)和弟子失散后，一個(gè)人呆呆地站在城東門口，被鄭國(guó)人看見(jiàn)了，就對(duì)尋找老師的子貢形容孔子“落魄得像個(gè)喪家犬”。當(dāng)子貢把這些話轉(zhuǎn)述給孔子聽(tīng)時(shí)，孔子反而笑了，自嘲道：“說(shuō)我像一只喪家犬，還真是像��！”他竟一點(diǎn)兒也不懊惱。
對(duì)快樂(lè)的理解歸結(jié)于一個(gè)詞——積極。這聯(lián)系到一個(gè)動(dòng)機(jī)概念——積極心理學(xué)。這幾年，積極心理學(xué)成為了一個(gè)很熱的關(guān)注點(diǎn)。哈佛大學(xué)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查——哪門課程是上座率最高的課程？統(tǒng)計(jì)結(jié)果有些出乎意料。最受歡迎的課程不是法律類課程，不是管理類課程，也不是經(jīng)濟(jì)類課程，而是積極心理學(xué)課程。
哈佛大學(xué)主講“積極心理學(xué)”的老師——本·沙哈爾，提出了一些積極心理學(xué)的模型。在積極心理學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合沙哈爾老師的理論，便有了下面積極心理學(xué)的“六角星模型”。
�。�1）動(dòng)機(jī)：快樂(lè)需要意義
問(wèn)一個(gè)人，怎么樣才會(huì)使你更快樂(lè)？他回答：“我需要更多的錢，我需要有房子，我需要有一個(gè)漂亮的妻子……”有沒(méi)有思考過(guò)，快樂(lè)的動(dòng)機(jī)是什么？
大多數(shù)職場(chǎng)人似乎都有些急躁不安，換句話說(shuō)，大家都有一種對(duì)成功畸形的渴望。于是，在不同階段總有不同的刺激源打擊著某一部分人。剛畢業(yè)的大學(xué)生攀比就業(yè)單位，工作一兩年的新人攀比工資，工作三五年的職員攀比崗位和福利，工作十年的職員攀比年薪，更勝一籌就會(huì)令人快樂(lè)，略遜一等就會(huì)令人難過(guò)。大家都在用一種攫取、貪婪、回報(bào)的心態(tài)對(duì)待工作，工作就是為了養(yǎng)家糊口、獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)同。這種過(guò)于世俗、過(guò)于功利的心態(tài)會(huì)抵消人們的工作熱情，產(chǎn)生懈怠和應(yīng)付情緒。大家把工作的目的、幸福的標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)于感官的快樂(lè)，于是一個(gè)充滿渴望的人生不是在綻放，而是在壓榨。
一個(gè)人整天忙忙碌碌，雖然贏得了財(cái)富，卻不快樂(lè)，甚至感到痛苦，這是為何呢？這些紛擾歸結(jié)于一個(gè)字：爭(zhēng)。如同佛教所說(shuō)三毒“貪、嗔、癡”中的“貪”，“爭(zhēng)”讓你的世界充滿著吵鬧、喧囂、摩擦、嫌怨、鉤心斗角、爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，爭(zhēng)到最后，原本闊大渺遠(yuǎn)的塵世，只能容得下一顆自私的心。
生活中，爭(zhēng)的欲望無(wú)處不在，而伴隨欲望產(chǎn)生的損失也隨即發(fā)生。權(quán)、錢爭(zhēng)到手了，幸福不見(jiàn)了；名聲爭(zhēng)到手了，快樂(lè)不見(jiàn)了；原本不屬于你的東西爭(zhēng)到手了，心安不見(jiàn)了。你絞盡腦汁、處心積慮，甚至拼死拼活爭(zhēng)到手的，不是快樂(lè)、幸福、心安，而是煩惱、痛苦、仇怨，以及疲倦至極的身心。
本·沙哈爾老師認(rèn)為：“一個(gè)幸福的人，必須有一個(gè)明確的、可以帶來(lái)快樂(lè)和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。真正快樂(lè)的人，會(huì)在自己覺(jué)得有意義的生活方式里，享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！�
快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，時(shí)時(shí)擁有一顆輕松自在的心，不管外面的世界怎樣變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆欲望滿滿的心中，放下?tīng)繏欤_(kāi)闊心胸，心中自然清靜無(wú)憂。
�。�2）自信：悅納自我——植入正能量的基礎(chǔ)做法
在學(xué)校，老師告訴我們要愛(ài)父母、愛(ài)親人、愛(ài)朋友、愛(ài)身邊的每個(gè)人，但是最重要的一個(gè)知識(shí)老師卻沒(méi)有教，那就是“學(xué)會(huì)愛(ài)自己”。
人的一生跟誰(shuí)相處得最久？父母還是另一半？都不是，這個(gè)人只能是你自己�？墒呛芏嗳送鶎�(duì)“自己”這個(gè)終身伴侶不甚滿意，甚至無(wú)法接受。拿出一面鏡子，看著鏡中的自己，很多人看到的是諸如此類：五官丑陋，滿臉雀斑；跟別人站在一起，身高矮人一頭，身材更是無(wú)從談起；與人交談，別人妙語(yǔ)連珠，自己卻不善言辭；同身邊的朋友進(jìn)行對(duì)比，別人有殷實(shí)的家境做后盾，而自己只能拼命去爭(zhēng)取一切；看看和自己同齡的同事，別人能輕松完成工作，而自己一點(diǎn)小事總是做不好……怎么看自己都不如別人，痛恨自己天生條件不如人，后天的能力也不給自己爭(zhēng)氣，到最后自己都不想做自己，在這種狀態(tài)下還怎么談快樂(lè)。
如果人人都這樣想，那么史冬鵬肯定不快樂(lè)，因?yàn)橛袆⑾柙诘臅r(shí)候他總是贏不了；巴菲特也不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)橛袀�(gè)叫比爾·蓋茨的人總是比自己有錢；所有過(guò)了40歲的女人肯定不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樗齻冇肋h(yuǎn)也不可能再次擁有20歲少女的青春……如果人們都這樣看待身邊的一切，那么這個(gè)世界上沒(méi)有人會(huì)感到快樂(lè)，因?yàn)椴还芤粋�(gè)人有多優(yōu)秀，總會(huì)有不如別人的地方。
一個(gè)人的心理健康與否，有一個(gè)重要的指標(biāo)，那就是他能不能接受自我，這叫“悅納自我”。人無(wú)完人，每個(gè)人身上都會(huì)有自己不滿意的地方，關(guān)鍵在于你是否愿意面對(duì)自己，是否愿意悅納自己。
悅納自我，首先要接受自己與生俱來(lái)的容貌和家庭。接受自己不夠俊美的相貌，接受自己不夠偉岸的身軀，接受自己貧困的家庭狀況。不過(guò)，你完全可以去發(fā)現(xiàn)自己的可愛(ài)之處，去感受來(lái)自家庭的溫情。
悅納自我，還要接受自己不盡如人意的現(xiàn)狀。接受自己沒(méi)有優(yōu)于別人的天賦，接受自己沒(méi)有驚世的才華，接受自己不是精英也不是行業(yè)里的佼佼者。但你可以踏踏實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一點(diǎn)地向目標(biāo)靠近，接受自己與理想的差距，重視自己的成長(zhǎng)，不去嫉妒他人所擁有的財(cái)富，放下對(duì)自己過(guò)高的要求。
悅納自我，不僅要接受現(xiàn)在，也要接受自己不如意的過(guò)去。接受自己年少無(wú)知虛度光陰，接受自己走過(guò)的彎路，接受自己錯(cuò)失的大好時(shí)機(jī)，接受自己犯下愚蠢的錯(cuò)誤。能認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失是一大進(jìn)步，直面過(guò)錯(cuò)之后應(yīng)是吸取教訓(xùn)以便走得更好，而不是在悔恨、遺憾中駐足不前。
悅納自我，最后要接受未來(lái)的失敗和錯(cuò)誤。未來(lái)仍然會(huì)不斷失敗，甚至?xí)谕粋�(gè)地方再次跌倒。如果奮斗多年仍然沒(méi)有到達(dá)夢(mèng)想的彼岸，仍要自珍自重、自信自如，不放棄希望和努力。
樂(lè)觀：方法總比困難多 東京有一家高檔法國(guó)餐廳，生意好得不得了，想要預(yù)約用餐起碼得等半年。這里的招牌菜就是“木村先生的蘋果湯”。主廚介紹說(shuō)：“這種蘋果居然不會(huì)爛，可能會(huì)聚了生產(chǎn)者的靈魂�！蓖ǔ�，蘋果切開(kāi)后放一陣子就會(huì)變質(zhì)、壞掉。然而，餐廳廚房里被切成兩半放了兩年的“木村蘋果”卻沒(méi)有爛，只是越縮越小，最后竟變成了干果。
蘋果“不會(huì)爛”的奧妙何在？答案要到木村的蘋果園里去找。木村的果園簡(jiǎn)直就像荒蕪的野山。為什么果園會(huì)荒蕪到這種程度？原因是從1978年開(kāi)始，木村就沒(méi)有在果園里用過(guò)一滴農(nóng)藥、一撮有機(jī)肥料。木村要在果園里實(shí)現(xiàn)自然農(nóng)業(yè)的夢(mèng)想。讓他產(chǎn)生這個(gè)念頭的是日本農(nóng)業(yè)專家寫的一本書。書的封面上寫著“什么都不做，也不使用農(nóng)藥和肥料的農(nóng)業(yè)生活”。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，木村連續(xù)好幾年沒(méi)有收入，一家7口過(guò)著赤貧的生活。為了除盡30多種蘋果樹(shù)害蟲，木村帶領(lǐng)全家人，沒(méi)日沒(méi)夜地在不開(kāi)花、不結(jié)果的果園里勞作，用雙手和塑料袋抓害蟲、噴灑醋液。
在木村停止使用農(nóng)藥的第8年，果園里開(kāi)出了7朵蘋果花，其中有2朵結(jié)了果，這是那一年的全部收成。木村把蘋果放在佛堂祭拜后，全家人一起分享。這兩個(gè)蘋果好吃得令人驚訝，木村終于看到了苦盡之后的曙光。一個(gè)擁有樂(lè)觀心態(tài)的人，看待糟糕的事情的時(shí)候，能把糟糕的程度減半，而看待快樂(lè)的事情的時(shí)候，卻能將快樂(lè)加倍。
�。�4）感恩心態(tài)：感激要說(shuō)出來(lái)
很多中國(guó)人給外國(guó)人的印象就是靦腆，不善于表達(dá)，一句簡(jiǎn)單的“謝謝”，估計(jì)一個(gè)人一天即使說(shuō)也不會(huì)超過(guò)三次。天氣冷了，父母打電話來(lái)叮囑要注意保暖；回家時(shí)，妻子為你準(zhǔn)備好了飯菜；上班時(shí)，有人已經(jīng)為你擦了桌子；擠公車時(shí)，有人給你讓出了一個(gè)位置……每天總有人為你著想，為你做了一些事，也許你心存感激，可是你是否說(shuō)出了一句“謝謝”？
雖然心里有所感激，但是人們往往不會(huì)表達(dá)出來(lái)。人們這樣做的理由通常有兩個(gè)：第一，覺(jué)得自己心里明白就好，沒(méi)必要說(shuō)出來(lái)；第二，雖然別人幫助了自己，但是自己也幫助了別人，所以兩人之間就不用那么客氣了。
為什么要這么想呢？為什么不把心里的感激表達(dá)出來(lái)呢？你藏在心里別人怎么會(huì)知道，即便留到以后說(shuō)，恐怕到最后就失去了這個(gè)機(jī)會(huì)。感激是一門學(xué)問(wèn)，掌握好了不但別人舒服，你自己也會(huì)因?yàn)榇竽懙谋戆锥械接鋹偂?br/> 想要表達(dá)自己的感激，首先要“誠(chéng)心實(shí)意”�！爸x謝”兩個(gè)字不能只是寒暄、客套，而應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的想要感謝對(duì)方的愿望。其次要“直截了當(dāng)”。向?qū)Ψ奖硎局x意的最好方式是當(dāng)面感謝，不要委托別人，也不要含糊其辭地讓人聽(tīng)不明白，更不要怕別人知道你要向他道謝而不好意思。再次要“指名道姓”。如果你要感謝一同幫你辦事的幾個(gè)人，那就不僅僅要說(shuō)概括性的“謝謝大家”，而且要一個(gè)一個(gè)指名道姓地向他們表示感謝。最后要“主動(dòng)及時(shí)”。馬上找上門去，要在最快的時(shí)間內(nèi)向?qū)Ψ絺鬟_(dá)你的謝意。
�。�5）生存基礎(chǔ)：身體也重要
50歲之前，用命換錢；50歲之后，用錢換命。每個(gè)人都有一瓶生命之水，隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷蒸發(fā)。年輕的時(shí)候這瓶水還有很多，于是不經(jīng)意倒出一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)并不影響生命的質(zhì)量。然而到了一定年紀(jì)，別人的生命之水還剩下半瓶，而你的卻寥寥無(wú)幾了，這時(shí)候身體的債主就找上門來(lái)了。
（6）韌性：不輕言放棄
心理學(xué)家塞里格曼曾做過(guò)這樣一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他把一些狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就對(duì)狗進(jìn)行電擊。狗被關(guān)在籠子里，無(wú)論怎樣掙扎都逃避不了電擊。多次實(shí)驗(yàn)后，在對(duì)狗進(jìn)行電擊前先把籠門打開(kāi)，蜂音器一響，大部分狗不但不逃避，反而不等電擊出現(xiàn)就會(huì)臥倒在地，并開(kāi)始呻吟和顫抖起來(lái)。
但并不是所有的狗都如此，實(shí)驗(yàn)中總是會(huì)有三分之一的狗依然嘗試逃離。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，塞里格曼發(fā)現(xiàn)，大部分狗本來(lái)有機(jī)會(huì)逃避，可是卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨。這樣的現(xiàn)象被他稱為“習(xí)得性無(wú)助”。
后來(lái)，一位日裔美籍研究生廣仁把人作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，做了一次類似的“習(xí)得性無(wú)助”實(shí)驗(yàn)。結(jié)果大同小異，大部分人在多次無(wú)法解決問(wèn)題的狀況下變得無(wú)助，但仍然有三分之一的人不愿放棄。
通過(guò)兩個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們發(fā)現(xiàn)，即便是將動(dòng)物和人置于絕望的環(huán)境中，人為地讓他們無(wú)法逃脫失敗或懲罰，仍然有三分之一的個(gè)體不會(huì)放棄，還是會(huì)做“徒勞”的掙扎與努力。
現(xiàn)實(shí)也正是如此。人的一生難免會(huì)遭遇挫折，然而每個(gè)人應(yīng)對(duì)挫折的方式卻又不同。剛進(jìn)入職場(chǎng)的時(shí)候，很多人往往都能在事業(yè)初期充滿了奮斗的熱情，保持旺盛的斗志。在這個(gè)階段，普通人與杰出人士的差別不大。然而用不了十年，頑強(qiáng)者與懈怠者便顯示出了差異。前者能克服困難堅(jiān)持到最后，而后者則喪失信心，放棄努力，于是便出現(xiàn)了不同的結(jié)局。
適者生存的心智模式自然界的生存法則 Discovery的《動(dòng)物世界》節(jié)目播出過(guò)這樣一段紀(jì)實(shí)片：在非洲廣闊的草原上生活著各種各樣的大型動(dòng)物，角馬便是其中的一種。角馬的長(zhǎng)相和牛比較類似，它們生活在非洲的東部和南部。這里雨季雨水充足，大地呈現(xiàn)出一片生機(jī)，廣闊的草原上隨處可見(jiàn)非洲角馬。但到了旱季，為了尋找新鮮的草料，非洲角馬不得不離開(kāi)這里。它們會(huì)聚集起來(lái)，成群結(jié)隊(duì)地去尋找食物，每天要走48公里。在非洲肯尼亞有一條馬拉河，每年的10月份，都有上百萬(wàn)匹角馬從3000公里外的坦桑尼亞遷徙到這里。
馬拉河中有種動(dòng)物是角馬們?cè)诙珊訒r(shí)躲不掉的“敵人”，那便是世界上最大、最為兇殘的尼羅鱷。馬拉河成為角馬們的一道“生死線”，渡過(guò)去，就進(jìn)入了水草豐美的“伊甸園”；渡不過(guò)去，它們中的絕大部分將會(huì)因缺草缺水而死。每年的10月份和次年的3月份，馬拉河都會(huì)上演一幕幕驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，狂野、驚險(xiǎn)和悲壯瞬間被演繹得淋漓盡致。但是，角馬依然樂(lè)此不疲，縱然在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中，幾乎每一匹角馬充當(dāng)?shù)亩际侨跽叩慕巧?br/> 渡河開(kāi)始，成千上萬(wàn)的角馬像泄閘的洪水一樣，紛紛從岸邊跳入馬拉河，在河里以最快的速度游到對(duì)岸。突然，河面上出現(xiàn)了一群貌似浮木實(shí)則兇猛的鱷魚，撲向正在過(guò)河的角馬。它們張開(kāi)大口，撕咬著角馬的頸部，將角馬拖入水中，通過(guò)旋轉(zhuǎn)身體來(lái)撕裂獵物。轉(zhuǎn)眼間，河水變成了暗紅色，角馬在水中哀嚎、掙扎，場(chǎng)面悲慘而壯烈。
數(shù)小時(shí)之后，渡過(guò)馬拉河到達(dá)對(duì)岸的角馬，爬上石崖，疲倦地慢步前行，跟著大部隊(duì)繼續(xù)踏上尋草之路。馬拉河上則留下了一片凄涼的景象：水面上滿是角馬的尸骸，吃飽的鱷魚慵懶地浮在水面上，尚存氣息的傷者身上則停著幾只迫不及待在傷口上舐血的禿鷲。河的對(duì)岸，即使渡過(guò)河的角馬，也仍然要面對(duì)最后一道鬼門關(guān)。幾只腿腳無(wú)力的角馬，怎么也爬不上岸邊的石崖，有的重新落回水中，有的跪在地上站不起來(lái)，有的躺在地上發(fā)出微弱的呻吟。在過(guò)河的過(guò)程中，一部分角馬被鱷魚獵殺，一部分角馬過(guò)河時(shí)淹死，一部分因?yàn)轶w力耗盡累死，更多的角馬則是在混亂中被踩踏受傷，最終也難逃死亡的命運(yùn)�！ ∪绱藟延^、驚險(xiǎn)又殘忍的一幕，在廣闊的非洲大地上，每時(shí)每刻都在上演。在自然界中，人類和動(dòng)物一樣，有更加迫切的生存需要和人生的追求。在追求的過(guò)程中，雖然極少遭遇像被鱷魚攻擊那樣的危險(xiǎn)境遇，但也避不開(kāi)與其相似的危險(xiǎn)、艱難與冷漠�！ 〔亻嵘钤谔鞖鈬�(yán)寒、空氣稀薄的青藏高原，毛長(zhǎng)而厚重，可以抵御寒冷，能在冰雪中安然入睡。它猶如一個(gè)守護(hù)神，日夜抵御虎、狼、熊、豹以及毒蛇的侵襲，擔(dān)負(fù)著保護(hù)牧民財(cái)產(chǎn)和安全的重任。艱苦的自然環(huán)境使得藏獒磨煉出如老虎一樣強(qiáng)壯的身軀、獅子一樣兇猛的個(gè)性、豹子一樣迅捷的速度、鱷魚一樣堅(jiān)硬的表皮以及其他犬類遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法企及的肌肉和爆發(fā)力，藏獒在西藏被喻為“天狗”。藏獒性格剛毅，力大兇猛，野性尚存，讓人望而生畏。藏獒護(hù)領(lǐng)地、護(hù)食物，善于攻擊，對(duì)陌生人有強(qiáng)烈的敵意，不過(guò)對(duì)主人卻極為溫和。藏獒在畜牧方面對(duì)牧人有著很大的幫助。
藏獒攻擊性很強(qiáng)，一般幼獒在剛滿月時(shí)就會(huì)被母獒訓(xùn)練撲咬廝殺，鍛煉離開(kāi)母獒后獨(dú)立的生存能力。藏獒從來(lái)不會(huì)向任何困難、威脅低頭，它是世界上唯一可以與野獸直接搏斗的犬類。一只優(yōu)秀的藏獒可以打敗三只狼，兩只優(yōu)秀的藏獒可以讓金錢豹落荒而逃。在管理學(xué)上，有個(gè)很有名的經(jīng)營(yíng)理念叫“犬獒效應(yīng)”。此理念源于一個(gè)關(guān)于藏獒的故事：在古時(shí)的藏區(qū)，當(dāng)年幼的藏犬長(zhǎng)出牙齒并能撕咬時(shí)，主人就把它們放到一個(gè)沒(méi)有食物和水的封閉環(huán)境里，讓這些幼犬自相撕咬，最后只剩下一只藏犬。這只唯一幸存的犬被稱為獒，而十只藏犬才能產(chǎn)生一只獒。對(duì)于這些藏犬而言，最重要的是生存下來(lái)。
藏獒是非常寶貴的犬種，少則價(jià)值幾十萬(wàn)元，多則幾百萬(wàn)元。如此不菲的價(jià)格除了藏獒英勇善戰(zhàn)且忠于主人外，更重要的是每一只稱得上“獒”這個(gè)稱號(hào)的藏犬，都是經(jīng)過(guò)生死競(jìng)爭(zhēng)、百里挑一的好品種。要么生存，要么死亡！
角馬過(guò)河的過(guò)程看似殘酷，然而這只是它們生命征途中邁出的最平常的一步。它們還有很多的路要走，還有很多的河要過(guò)，誰(shuí)能斷定，今天能逃過(guò)鱷魚的絞殺，明天就能躲過(guò)獅子或豹子的獵殺？人類，在日出日落間辛勤地勞作、奔波，終其目的，是為了獲得更好的生活。他們邁出的每一步、走過(guò)的每一段路程，也像過(guò)河的角馬那樣，遇到過(guò)這樣或那樣的磨難與坎坷！
藏獒效應(yīng)，正如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)，它們的處境與選拔藏獒一樣，同樣要經(jīng)歷殘酷的生存之戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)的眾多企業(yè)，絕大部分壽命不超過(guò)三年，市場(chǎng)中能存活幾十年的企業(yè)又有多少？真正能做到基業(yè)常青的企業(yè)更是寥寥無(wú)幾。在大環(huán)境不斷改變、競(jìng)爭(zhēng)激烈局面下，主動(dòng)迎戰(zhàn)并在競(jìng)爭(zhēng)中越戰(zhàn)越勇的企業(yè)才能成為企業(yè)中的“藏獒”。
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