作品介紹

甘露與凈瓶的對話


作者:吳若權(quán)     整理日期:2014-07-11 17:08:07

《甘露與凈瓶的對話——圣嚴法師開示,吳若權(quán)修行筆記》是記錄吳若權(quán)先生和圣嚴法師傾心交流的一本散文集,書中講述了作者如何應對生活中出現(xiàn)的種種問題和不如意,用禪心、用佛法消除內(nèi)心的障礙。在書中不僅能看到作者的思想軌跡,還有圣嚴法師的智慧開示,對于紅塵中踽踽獨行的讀者,無疑是一本值得靜心閱讀的修心讀物。
  作者簡介:
  吳若權(quán),AB型,水瓶座。政治大學企管系畢業(yè)。曾任職于IBM、HP、Microsoft等公司,現(xiàn)為多家企業(yè)行銷管理顧問,平日熱愛寫作,并擔任媒體主持人及廣告代言人。浪漫與理性、認真與隨性、柔軟真心和誠懇熱情,在他身上能圓滿調(diào)和,展現(xiàn)出精準細致的獨特風采。
  目錄:
  第一講認識自我
  第1課圣嚴法師開示:成長,是往內(nèi)在去探索自己,而不是向外去需索感官的滿足
  第2課圣嚴法師開示;努力朝向最適合自己的路去發(fā)展,但也需要天時、地利、人和的因緣具足
  第3課圣嚴法師開示:從探索興趣開始發(fā)展自我,找出最適合自己的方向
  第4課圣嚴法師開示:接受天生的限制,改進自己的缺點,也是一種自信
  第5課圣嚴法師開示:大鴨、小鴨,各有各的發(fā)展,經(jīng)過努力與磨練,小鴨也有變成大鴨的可能
  第6課圣嚴法師開示:以發(fā)展自我為目的,就能把“吃苦”當做“進補”
  第7課圣嚴法師開示:立定志向之后,就要堅定信念,絕不退轉(zhuǎn)
  第8課圣嚴法師開示:志向愈大,挫折和誘惑就相對地變小
  第9課圣嚴法師開示:承擔責任,完成使命,并非好大喜功,而是要分享夢想
  第10課圣嚴法師開示:找到生命的導師,效法成功的典范
  第11課圣嚴法師開示:善用危機感激發(fā)自我的力量,突破環(huán)境的障礙
  第12課圣嚴法師開示:利他的練習,可以從無我開始
  第二講愛與親密關(guān)系
  第13課圣嚴法師開示:慈悲,是愛的最高層次,足以跨越人心的藩籬,及于一切眾生第一講認識自我
  第1課圣嚴法師開示:成長,是往內(nèi)在去探索自己,而不是向外去需索感官的滿足
  第2課圣嚴法師開示;努力朝向最適合自己的路去發(fā)展,但也需要天時、地利、人和的因緣具足
  第3課圣嚴法師開示:從探索興趣開始發(fā)展自我,找出最適合自己的方向
  第4課圣嚴法師開示:接受天生的限制,改進自己的缺點,也是一種自信
  第5課圣嚴法師開示:大鴨、小鴨,各有各的發(fā)展,經(jīng)過努力與磨練,小鴨也有變成大鴨的可能
  第6課圣嚴法師開示:以發(fā)展自我為目的,就能把“吃苦”當做“進補”
  第7課圣嚴法師開示:立定志向之后,就要堅定信念,絕不退轉(zhuǎn)
  第8課圣嚴法師開示:志向愈大,挫折和誘惑就相對地變小
  第9課圣嚴法師開示:承擔責任,完成使命,并非好大喜功,而是要分享夢想
  第10課圣嚴法師開示:找到生命的導師,效法成功的典范
  第11課圣嚴法師開示:善用危機感激發(fā)自我的力量,突破環(huán)境的障礙
  第12課圣嚴法師開示:利他的練習,可以從無我開始
  第二講愛與親密關(guān)系
  第13課圣嚴法師開示:慈悲,是愛的最高層次,足以跨越人心的藩籬,及于一切眾生
  第14課圣嚴法師開示:真正的慈悲,是不分對象、沒有條件的
  第15課圣嚴法師開示:親密關(guān)系之中若含有控制的成分,就可能傷害彼此的愛
  第16課圣嚴法師開示:即使是親情,也必須進化;父母學會放手,親子之間的愛才能長久
  第17課圣嚴法師開示:教養(yǎng)子女之前,父母應該先教養(yǎng)自己
  第18課圣嚴法師開示:要解決欠缺安全感的問題,不是仰賴更多的親密關(guān)系,而是建立信任
  第19課圣嚴法師開示:婚姻中的伴侶關(guān)系,不是嫁雞隨雞,而是要照顧對方一輩子,彼此守護
  第20課圣嚴法師開示:愛不一定要有相對的回饋;真正的愛是無條件的、平等的付出
  第21課圣嚴法師開示:要盡力和自己建立最親密的關(guān)系,有自信就不會恐懼不安
  第22課圣嚴法師開示:學會慈悲,松開心中的防線,拆除心中的城墻,才能得到真正的解脫
  第23課圣嚴法師開示:唯有慈悲,才能解決因為愛而引起的沖突
  第24課圣嚴法師開示:“放下”心中的包袱;但永遠不“放棄”心中的理想和責任
  第25課圣嚴法師開示:善用“愛的減法”,讓親密關(guān)系更歡喜自在
  第26課圣嚴法師開示:真正的“看破”,并非徹底失望;而是體認世事都是虛幻的,不再執(zhí)著
  第27課圣嚴法師開示:勇于承擔別人惠予的付出,將來才有分享出去的能力
  第三講孤獨
  第28課圣嚴法師開示:善用孤獨的力量,是成就自我很重要的修行
  第29課圣嚴法師開示:必須妥善處理內(nèi)心的孤獨,才能轉(zhuǎn)化成為正面的力量
  第30課圣嚴法師開示:像潛水般躍入最深沉的孤獨里,才能浮現(xiàn)出最真實的自我
  第31課圣嚴法師開示:有心、有愿,就會有定力,不會被外在環(huán)境干擾
  第32課圣嚴法師開示:與世隔絕,讓自己孤獨,對修行來說是必要的
  第33課圣嚴法師開示:隨著因緣的路途前行,自己就是最好的知音069 
  第34課圣嚴法師開示:遭遇人際關(guān)系的挫折,要檢討自己,但不要否定自己
  第35課圣嚴法師開示:倘若自己的想法很先進、很獨到,就必須多溝通,讓別人充分了解
  第36課圣嚴法師開示:權(quán)勢的孤獨,并非因為位居高處,而是不當行使權(quán)力
  第37課圣嚴法師開示:用行動的熱情,融化內(nèi)心的孤獨
  第38課圣嚴法師開示:共修,既可以鼓勵自己,也可以約束自己
  第39課圣嚴法師開示:用慈悲的心,相互包容,雙方才能得到共修的好處
  第40課圣嚴法師開示:每個人的生命價值判斷不同,應該彼此尊重
  第41課圣嚴法師開示:化“被動的孤獨”為“主動的孤獨”,就不會感覺孤獨了
  第42課圣嚴法師開示:幫助孩子化解孤獨的感受,是父母應盡的責任
  第43課圣嚴法師開示:修行自己,并非只是獨善其身,而是以蒼生為念,利益眾生
  第四講欲望與恐懼
  第44課圣嚴法師開示:智者畏苦,但能夠深刻體認別人的苦,卻是慈悲心的開始
  第45課圣嚴法師開示:“害怕”與“討厭”只是一線之隔;去除“傲慢”,才能面對恐懼,展現(xiàn)自信
  第46課圣嚴法師開示:傻人有傻福,聰明的人也有聰明的好處,只要自己盡了自己的力量,就不必恐懼
  第47課圣嚴法師開示:滿足私利的欲望,叫作“私欲”;成就公眾的利益,叫作“愿心”
  第48課圣嚴法師開示:只要是為公共利益,不為私人,就不會患得患失
  第49課圣嚴法師開示:愿心,是來生來世、永生永世,都要繼續(xù)再做下去的堅持
  第50課圣嚴法師開示:轉(zhuǎn)念的時機,跟年齡沒有絕對關(guān)系;而是要視個別的人生際遇或智慧開發(fā)而定
  第51課圣嚴法師開示:愈早轉(zhuǎn)念愈幸福,因為轉(zhuǎn)念之前,追求私欲的路程很辛苦
  第52課圣嚴法師開示:發(fā)愿心,要有自知之明,量力而為,才不會力不從心108 
  第53課圣嚴法師開示:只有“舍”,沒有“得”的欲望,才能夠連“煩惱”都舍下
  第54課圣嚴法師開示:“想要”,如果超過“需要”,“消費”,就會變成“浪費”
  第55課圣嚴法師開示:人之所以高貴,是因為氣質(zhì)、品格,而不是珠光寶氣的價值
  第56課圣嚴法師開示:性沖動,可以用心理來克服,也可以用生活來調(diào)劑
  第57課圣嚴法師開示:為公眾利益而修行,以“愿”心而得“愿”力;發(fā)了愿心,還需要正確的方法
  第58課圣嚴法師開示:用寬大與堅強,消除競爭的恐懼,喚醒更大的愿心
  第59課圣嚴法師開示:拿自己的專長,去服務(wù)別人,就會產(chǎn)生“利他”的思考
  第五講自由;自在
  第60課圣嚴法師開示:為了積極實踐目標而分分秒秒把自己捆綁,是愚癡的事
  第61課圣嚴法師開示:要學會放輕松,不要做超過自己能力范圍的工作
  第62課圣嚴法師開示:自由和放蕩不同。前者,有目標;后者,沒有目標
  第63課圣嚴法師開示:自由,并非不受規(guī)范;此刻若不受規(guī)范,將來可能更不自由
  第64課圣嚴法師開示:適時向別人說“不”,才能保住“自由”;不要為了迎合別人的期待而扭曲自己
  第65課圣嚴法師開示:自由的真諦是:所做的一切,都是出于本身自愿的選擇
  第66課圣嚴法師開示:因為有自知之明,面對誘惑時,才能解脫
  第67課圣嚴法師開示:要先能夠放下自我中心,才能得到更多自由
  第68課圣嚴法師開示:覺悟,來自前世累積的善根,也要靠后天努力修行
  第69課圣嚴法師開示:即使修行沒有開悟,還是可以對別人有所幫助
  第70課圣嚴法師開示:修行的目的,就是為了得到解脫144 
  第71課圣嚴法師開示:自由,是不受束縛;自在,則是自己做主,沒有阻礙
  第72課圣嚴法師開示:利益眾生積極的作為,不會因為行動受限而無法發(fā)揮
  第73課圣嚴法師開示:在家修行,不應該忽略對家庭應盡的本分
  第74課圣嚴法師開示:修行要持之以恒,最好的方式就是回到初發(fā)心
  第75課圣嚴法師開示:遵守戒律,出于自己的選擇,就不會覺得苦,反而是一種快樂的解脫
  第76課圣嚴法師開示:世界和平,就是追求全體的自由自在
  第六講挫折與勇氣
  第77課圣嚴法師開示:多讀書,多向?qū)<艺堃,可以促使因緣成?br/>  第78課圣嚴法師開示:落實“四它”:面對它、接受它、處理它、放下它,要從勇氣開始
  第79課圣嚴法師開示:不要用因果論去解釋過去已經(jīng)發(fā)生的事
  第80課圣嚴法師開示:堅持,是用理性去評估,而不是用意氣或情緒
  第81課圣嚴法師開示:最大的勇氣是放下自我,因此而得到開悟
  第82課圣嚴法師開示:不論碰到多大的困境,都要有耐性,相信時間都可以將它改變
  第83課圣嚴法師開示:懺悔是非常重要的修行方法,也是修行必備的條件
  第84課圣嚴法師開示:如果不知道要對誰懺悔,就對佛懺悔
  第85課圣嚴法師開示:懺悔最主要的作用,在于自我反省,因為改過而得到成長
  第86課圣嚴法師開示:懺悔以后,除了悔過之外,還要彌補對別人造成的傷害
  第87課圣嚴法師開示:犯錯的人,需要懺悔;受傷的人,需要寬恕
  第88課圣嚴法師開示:寬恕,也是一種勇氣的表現(xiàn)179 
  第89課圣嚴法師開示:受害者是菩薩,用肉身的痛苦教育社會大眾
  第90課圣嚴法師開示:學會寬恕,才能真正打開心結(jié)
  第91課圣嚴法師開示:勇氣,并非外在的剽悍或剛強,而是內(nèi)在的強韌與堅毅
  第92課圣嚴法師開示:真正的勇氣,并非蠻力,而是精進不懈的力量
  第七講生命的歸宿
  第93課圣嚴法師開示:不追問過去,不妄想未來,只需把握當下
  第94課圣嚴法師開示:信仰,并非靠外在印證,而是內(nèi)心的感應
  第95課圣嚴法師開示:神秘經(jīng)驗,跟個人的修行及緣分有關(guān)
  第96課圣嚴法師開示:極樂,是從煩惱中得解脫。每個解脫的人,都有機會成佛
  第97課圣嚴法師開示:相信往生的親人,會繼續(xù)他下一段的旅程,是安頓自己對生死牽掛最好的方式
  第98課圣嚴法師開示:超度亡魂,是為了在往生路上助他一臂之力
  第99課圣嚴法師開示:消極還債;積極還愿。自己得解脫,奉獻給別人
  第100課圣嚴法師開示:若想不到對方的“恩”,就用“愿”來替代。“愿”的力量,比“恩”更大
  第101課圣嚴法師開示:有宗教信仰的人,內(nèi)心比較安定、知足
  第102課圣嚴法師開示:宗教的入門,是身體力行的實踐,在努力實踐的過程中,就能體會修行的好處
  第103課圣嚴法師開示:當親友往生時,學習洞見生死的微妙,對自己而言,也是一個重生的開始
  第104課圣嚴法師開示:有宗教信仰,對生命的歸宿才會有落實感。生離死別,雖然痛苦,卻可以漸漸解脫213 
  第105課圣嚴法師開示:從積極面對死亡的態(tài)度中,可以重新審視自己生命的意義與價值
  第106課圣嚴法師開示:體認生命很脆弱,才能學會珍惜及尊重
  第107課圣嚴法師開示:真正的吃苦是勇于接受挑戰(zhàn),獲得成長,而不是自尋煩惱
  第108課圣嚴法師開示:菩薩不怕苦,一次一次地重返人間,向眾生學習
  【第7課】圣嚴法師開示:立定志向之后,就要堅定信念,絕不退轉(zhuǎn)能夠吃苦,所以才能堅定信念,不會因為吃不了苦,就改變當初的決定。圣嚴法師曾經(jīng)有很多次機會,可以站在人生三岔路上做不同于現(xiàn)在的選擇。但是,他連動念都沒有,就拒絕了可能的誘惑。令人意想不到的是,他的桃花緣還真是不少。例如:出家前,就有人要他到富翁家里被招去當女婿。按照當時的習俗,十幾歲被招進去富有的人家里,先當兒子般養(yǎng)著,成年以后再結(jié)婚,跟童養(yǎng)媳的模式一樣。但是,他堅決不想去。不肯受招為婿,父母依了他;而戴姓鄰居來介紹他到狼山出家,這事兒親子卻都有共識。更重要的是,他跟自己約定:出家以后,絕對不想還俗。即使,在上海趕經(jīng)懺時期,也有女孩很喜歡他,但他還是一心要出家。因為大環(huán)境的變動,圣嚴法師在無計可施的情況下從軍,身上卻一直帶著僧衣。十年軍旅生涯,還是有很多機會還俗。甚至在日本讀完書時,有個日本和尚過世,廟里還留著妻小等著要他去當住持。即使是這樣,機會那么多,他都沒有要退轉(zhuǎn)。圣嚴法師說:“這里面究竟是什么原因不清楚,一定要問這究竟是什么道理,我自己也說不出來,就是說自己選擇的這條路,不管有什么樣的阻礙,或者有什么樣的誘惑,這條路要走就繼續(xù)走下去,不能夠三心二意。這就是我的性格,從小就是這個樣子!焙髞,他笑著承認:“個性很倔強!”想做的事情,不管大小、無論難易,只要我自己愿意做就會繼續(xù)做下去,就不會隨著環(huán)境隨著狀況改變自己的初衷。所謂的“擇善固執(zhí)”,應該就是這樣子吧!問題是,在尋常人生里,“固執(zhí)”容易,“擇善”難。但很值得慶幸的是,佛法本來就是“止于至善”的大業(yè),一旦選擇了,就只需堅持下去而已。我覺得這是很有趣、也很重要的事。倘若身處牛鬼蛇神混雜的環(huán)境里,需要很多力氣去判斷去分辨、去抉擇,才能夠在諸多選項中,刪除“惡”的,留下“善”的,做出“對”的決定。如果,把自己放在一個本來就是正向積極的處境里,“擇善”就變得容易很多,而“固執(zhí)”也就是相輔相成的助力了。
  【第2講】愛與親密關(guān)系●“愛自己”和“愛他人”有沖突時該怎么辦?●有時候,刻意吝惜,“不給”對方,也是一種“付出”?●愛,必須是對等的付出嗎?
  時值被氣象專家稱為暖冬的新年一月,寒流來襲的日子,氣溫仍不可預期地驟降到澈骨的程度,冰冷的街道鋪滿綿薄的陽光,在冷靜與熱情交錯中,恰如理性與感性的融合。日漸黃昏,人車熙攘。下樓,過街,轉(zhuǎn)角。每天重復相同的動作,卻都可能有新的感覺。這次和圣嚴法師聊天之前,曾以為自己很懂“愛”了,沒想到回程路上,發(fā)現(xiàn)通往愛的階梯,又更上一層樓。過去,我認為男女之間的情愛,必須是雙方對等的付出,有回饋的互動。其實,除此之外,這世界上還有層次更高的另一種愛,是無條件的、不求回報的,這個層次的愛,叫“慈悲”。即使是兒女情長、親子相待,也該有這種愛的存在;仡欉^去閱讀不同宗教的經(jīng)典,感覺佛教對于愛說得比較含蓄,不像基督教講愛時來得直接,無論是處處可見的標語“神愛世人”,或教堂婚禮中常聽見的“上帝使你活在世上,你當常常以溫柔端莊來照顧你的妻子,敬愛她!薄爱攼燮拮樱缤瑦圩约阂粯。妻子也當敬重她的丈夫!标P(guān)于情愛的說法及指導原則,佛教彷佛含蓄內(nèi)斂多了。曾以為是因為東方人比較含蓄,不愿意把“愛”掛在嘴邊,所以用了一個語意近似、但解釋寬廣的“慈悲”來代替。經(jīng)過圣嚴法師的引介,看到佛經(jīng)討論情愛的頻率和深度其實都很足夠,當紅塵男女深入領(lǐng)悟之后,可能就不會再為情所困!洞蟛亟(jīng)》是一部智慧浩瀚的經(jīng)典,述及愛的不同面向。大概可以歸納為三種不同層次的愛。如果,愛像洋蔥那樣可以一層一層剝開,毋須擔心最后會流下淚來,因為,慈悲的心,有如浩瀚的清水,當我把洋蔥浸入水中,再一層一層剝開,瓣瓣分明,清純潔凈,片片都是愛。圣嚴法師認為,愛,最常見的形式是,父母對子女的愛、夫妻或情侶的愛、朋友或師徒的愛。這種愛的形式,有個特點,就是雙方都想付出關(guān)懷,不是為了自己想得到什么,其中也可能有某種程度的犧牲、甚至占有的渴望,但基本上都還算是正常的程度,不會嚴重地阻礙彼此的發(fā)展。比這個層級更次等的是“貪愛”,這種愛純粹是以個人的私利出發(fā),愛的是對方的財產(chǎn)、地位、名利、榮耀、權(quán)位,若沒有得到這些好處就無從愛起。愛,全然是因為自私的占有而存在,這種愛經(jīng)不起考驗,是很薄弱的。在佛法上,以上的兩種愛,都并不被鼓勵。愛,原則上就是付出、關(guān)懷、照顧,沒有條件、不分對象。不能只愛自己相關(guān)的人,只愛自己的民族,或只愛自己的國家,而是要愛眾生。當我所愛的對象,一律平等,沒有差別性的對待,從“關(guān)懷、付出、照顧”的愛,升華為“平等的、沒有條件、也不指望對方回饋”的愛,就是愛的最高層級,叫做“慈悲”。只要是眾生,都是可以付出愛與關(guān)懷的對象,這樣廣大的愛、無條件的愛、無限的愛,就是“慈悲”!
  
  





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