人*容易消失的地方，不是莽莽叢林，而是喧囂人海。生活在其中，人常常像一張破碎的紙片，追逐著每一陣風(fēng)。
一位西方作家說："每一陣批評(píng)的風(fēng)都會(huì)把我們吹得不知去向。"同樣，每一陣溜須拍馬的風(fēng)也會(huì)吹得你迷迷瞪瞪。當(dāng)你遭受指責(zé)和嘲笑，惱羞成怒的時(shí)候，當(dāng)你沉浸在別人的恭維之中，一個(gè)勁兒飄飄然的時(shí)候，你還知道自己是誰嗎？你還知道自己從哪里來，要到哪里去嗎？
水，*容易消失在水中；人，*容易消失在人群中。
翻開這本《活著不是給別人看的》，卸下偽裝，讓自己的內(nèi)心歇歇腳。
將內(nèi)心呈現(xiàn)出來，它將拯救你；如若不然，它將摧毀你。
本書以質(zhì)樸的語言，幽默的筆調(diào)娓娓道來，不忽悠，不煽情，不玩文字游戲，洞悉那些習(xí)以為常背后的不正常。讀來或許會(huì)有點(diǎn)痛，但卻能在痛中醒悟，在醒悟中看清自己。
本書簡(jiǎn)介：
你是不是太在意別人的議論，壓抑了自己內(nèi)心的渴望？
你是不是把大量的時(shí)光都耗費(fèi)在了不喜歡的人和事情上？
你是不是一直都在用自己的生命構(gòu)筑別人的夢(mèng)想？
……
如果你對(duì)此茫然，不知所措，那么，就應(yīng)該警醒：你的人生已經(jīng)不再屬于你自己了。
要想活出真實(shí)的自己，就必須呈現(xiàn)內(nèi)心。
將內(nèi)心呈現(xiàn)出來，它將拯救你；如若不然，它將摧毀你。
也許，在呈現(xiàn)內(nèi)心的道路上，這本書可以陪伴你，給你提醒、安慰和鼓勵(lì)。它提醒你：水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中；三人行，必有一個(gè)會(huì)裝的人。它安慰你：內(nèi)心的呈現(xiàn)，往往在你心碎的時(shí)刻；生命會(huì)找到自己的出路。它鼓勵(lì)你：生命有一種意愿，叫做成長(zhǎng)；做別人是魔，做自己成佛。
作者簡(jiǎn)介：
廖之坤，1989年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，獲碩士學(xué)位。一直以來專注于心理學(xué)方面的研究。先后策劃引進(jìn)出版過《男人來自火星，女人來自金星》、《少有人走的路》、《FBI教你讀心術(shù)》、《這書能讓你戒煙》、《三杯茶》以及《不曾走過，怎會(huì)懂得》等圖書。
目錄：
第1部分水最容易消失在水中；人最容易消失在人群中
01人有三個(gè)層次，你活在哪個(gè)層次？
為自己而活的人，習(xí)慣人踩人
活給別人看的人，喜歡人比人
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人，總是人抬人
生命有一種意愿，叫做成長(zhǎng)
人需要?jiǎng)e人，更渴望被別人需要
02人，最容易迷失的地方不是深山老林，而是人群
活著活著，就不知道自己是誰了
為了逃避痛苦，我們會(huì)扔掉自己
你可以刪節(jié)小說，不可以刪節(jié)人生
真實(shí)的自己會(huì)在別人的嘲笑聲中慢慢消失
怕丟人，結(jié)果丟了自己
人要活著，不要被活著
03心掉進(jìn)了地縫，人開始了迷失第1部分水最容易消失在水中；人最容易消失在人群中
01人有三個(gè)層次，你活在哪個(gè)層次？
為自己而活的人，習(xí)慣人踩人
活給別人看的人，喜歡人比人
實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人，總是人抬人
生命有一種意愿，叫做成長(zhǎng)
人需要?jiǎng)e人，更渴望被別人需要
02人，最容易迷失的地方不是深山老林，而是人群
活著活著，就不知道自己是誰了
為了逃避痛苦，我們會(huì)扔掉自己
你可以刪節(jié)小說，不可以刪節(jié)人生
真實(shí)的自己會(huì)在別人的嘲笑聲中慢慢消失
怕丟人，結(jié)果丟了自己
人要活著，不要被活著
03心掉進(jìn)了地縫，人開始了迷失
每一次迷失都開始于憤怒
不被別人接納，你會(huì)孤獨(dú)；不被自己接納，你會(huì)恐懼
心理地縫就像一面凹凸鏡，你只能看見自己最丑的樣子
痛苦可以使你強(qiáng)大，也可以把你摧毀
04三人行，必有一個(gè)會(huì)裝的人
裝，是以一種病態(tài)的方式尋求別人的肯定
為了逃避丟人的痛苦，人會(huì)不停地裝
裝的人很忙，因?yàn)樗麄兠χb
喜歡炫耀的人，都是過去被別人看不起的人
05不要讓別人的嘲笑，毀滅你自己的人生
人人都害怕被別人嘲笑，人人都在嘲笑別人
當(dāng)你被嘲笑和羞辱時(shí)，大腦會(huì)停止運(yùn)轉(zhuǎn)
一盎司的嘲笑和羞辱，能制造出一噸重的瘋狂
人很難在嘲笑和羞辱聲中找到真實(shí)的自己
接納是成長(zhǎng)的動(dòng)力，排斥是摧毀的開始
第2部分在愛的旗幟下，人常常會(huì)迷失自己
06真正而完整的愛有三個(gè)層次
愛的第一個(gè)層次：只有愛的渴望，沒有愛的膽量
愛的第二個(gè)層次：愛了別人，沒了自己
愛的第三個(gè)層次：成就了對(duì)方，也成就了自己
愛是雙贏，不是單贏
07你不在愛中提升，就會(huì)在愛中沉淪
為什么在愛中你會(huì)感到窒息
在愛中淪陷的人都想改變對(duì)方，不想改變自己
自己有感覺，才不會(huì)依賴對(duì)方的感覺生活
操縱對(duì)方的生活，就不可能有自己的生活
婚姻不應(yīng)該是一個(gè)抱團(tuán)取暖的安息角
美滿的婚姻既能升華對(duì)方，也能拓展自己
08是你拖累了孩子，還是孩子拖累了你
與其給孩子萬貫家財(cái)，不如給孩子一個(gè)獨(dú)立的自我
找不到自我的孩子沒自尊，沒自尊的孩子不會(huì)自強(qiáng)
溺愛是一條溫柔的繩索，窒息了孩子的自我
在愛中淪陷的父母有三變：拯救、控制和受難
生命會(huì)找到它自己的出路
對(duì)于在愛中淪陷的父母，放手便是皈依
第3部分將內(nèi)心呈現(xiàn)出來，它將拯救你；如若不然，它將摧毀你
09人一旦與內(nèi)心失去聯(lián)系，也就失去了真實(shí)的自己
與內(nèi)心失去聯(lián)系之后，人就會(huì)用妄想代替夢(mèng)想
逼迫不是成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是內(nèi)心的必然
人生的路，實(shí)際上是一條通往內(nèi)心的路
向潛意識(shí)拓展的深度，決定你人生的高度
內(nèi)心的呈現(xiàn)，往往在你心碎的時(shí)刻
10唯有呈現(xiàn)內(nèi)心，自我才會(huì)綻放
沒呈現(xiàn)內(nèi)心的人會(huì)裝，裝的人結(jié)局都很慘
在呈現(xiàn)內(nèi)心的道路上，每個(gè)人都會(huì)遇到兩只狼
如果心被“羞”這只狼吞噬，人也就沒有了廉恥
只有帶上“勇氣”這桿獵槍，才能活出精彩的人生
內(nèi)心越害怕，你就會(huì)把對(duì)方抓得越緊
做別人是魔，做自己成佛
怕丟人，結(jié)果丟了自己
活給別人看的人都有一個(gè)共同的心理特征——怕丟人。
他們不敢把真實(shí)的自我呈現(xiàn)出來，怕別人瞧不起他們。他們不敢把自己特有的價(jià)值表現(xiàn)出來，怕被別人嘲笑。他們不敢聽從心的渴望，不敢按照自己的天性和天賦去生活，害怕別人說他們是異類。他們淪陷在自我封閉的牢籠里，厭惡自己、討厭自己、不接納自己。
列夫?托爾斯泰有一篇寓言——
一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的鹿角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說:“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱�！�
突然，一只獅子不知從什么地方躥了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面�？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。
彌留之際，鹿說:“我是個(gè)地道的傻瓜!我認(rèn)為丑陋軟弱的，救了我，而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命�！�
這個(gè)寓言告訴我們：人，應(yīng)該完整地接納全部的自己，而不是刪節(jié)的自己。很多時(shí)候，人的才華和潛能都隱藏在自己的傷疤里。如果你因?yàn)榕聛G人，討厭自己的傷疤，試圖拋棄自己的傷疤，那么，你也就拋棄了自己的才華和潛能，拋棄了真實(shí)的自己。
九寨溝美麗吧，那只不過是地震留下的傷痕。
巴頓將軍粗暴吧，但他的勇敢和不屈就隱藏在這粗暴里。
李安除了能拍電影，別的什么事情也干不好，甚至曾經(jīng)一度養(yǎng)家糊口都要靠妻子。
不知道大家留意過沒有，凡是又大又鮮艷又好看的花，一般都不會(huì)太香。凡是香氣撲鼻的花都很細(xì)小、很難看，甚至很丑陋。牡丹好看，人卻很難聞到它的香味。桂花細(xì)小卑微，毫不起眼，卻能飄香十里。上天是公平的，它給了每一種花招蜂引蝶的本領(lǐng)。它給了牡丹姿色，讓它可以去招引蝴蝶。它給了桂花香氣，可以讓它去吸引蜜蜂。這些花兒各自都按照自己的天性實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值，大地才會(huì)如此色彩繽紛。相反，如果桂花也像“櫥窗人”一樣，為自己的卑微而感到丟人，拋棄上天賦予自己的本領(lǐng)，一心想變得像牡丹一樣艷麗，那么，桂花不僅不能成功，反而還會(huì)抹殺自己的天性。
最愚蠢的人，就是與自己為敵的人。
最瘋狂的行為，就是跟自己的天性對(duì)著干。
最可悲的結(jié)局，就是怕丟人，結(jié)果丟了自己。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們都津津樂道于水桶理論，說水桶里的水總是從最低的那塊木板形成的缺口流出去，所以，決定人生成敗的不是那根最長(zhǎng)的木板，而是那根最短的木板。在這種理論的指引下，人們討厭自己的短處，為自己的缺陷而羞愧，一個(gè)勁兒地忙著補(bǔ)短、補(bǔ)缺。實(shí)際上，一個(gè)人最悲哀的事情，莫過于用自己一生或者大半生的時(shí)間去彌補(bǔ)自己的缺陷和短板，而對(duì)自己天生的長(zhǎng)處不管不問。這是不折不扣的逆天而行。對(duì)于這些忙著補(bǔ)短的人，我想說的是，男人有一個(gè)最大的短板，你要不要補(bǔ)一補(bǔ)，那就是不會(huì)生孩子。
補(bǔ)短的人無視自己的天性和天賦，無視自己的特點(diǎn)和價(jià)值，所以，他們注定會(huì)活給別人看，注定郁郁寡歡。
人最應(yīng)該做的事情不是去補(bǔ)短，而是去拉長(zhǎng)。
所謂拉長(zhǎng)，就是以真實(shí)的自己為基礎(chǔ)，不斷去拓展自己，把自己的長(zhǎng)處發(fā)揮到極致。
如果你的數(shù)學(xué)不好，語文很好，那么，你就放棄數(shù)學(xué)這塊短板，努力拉長(zhǎng)語文。最智慧的人，靠最長(zhǎng)的那塊板成功；最愚蠢的人，因最短的那塊板沉淪。莫言的短板是搞房地產(chǎn)，他的800萬獎(jiǎng)金，在北京二環(huán)內(nèi)也買不到一套像樣的房子。如果莫言努力補(bǔ)短，依靠短板生活，即使在傻子都掙錢的房地產(chǎn)界，他也只能排在末流。不過，莫言并沒有去補(bǔ)短，而是去
拉長(zhǎng)。他把自己能寫小說的長(zhǎng)處不斷拉長(zhǎng)，一直拉長(zhǎng)到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。同樣，巴菲特的長(zhǎng)板是炒股，如果他要彌補(bǔ)自己文學(xué)的短板，恐怕只能是一個(gè)蹩腳的編劇，連一部爛片也編不出來。
古人說，智者有所不慮，巧者有所不為。
什么樣的人是智慧的人，就是知道自己的短板，根本不考慮補(bǔ)短的人。
什么樣的人是能干的人，就是知道自己的短板，根本不去做自己不擅長(zhǎng)事情的人。
從根本上來看，補(bǔ)短，是試圖改變自己的天性和天賦，成為最好的別人。
拉長(zhǎng)，是按照天性和天賦去做真實(shí)的自己，做最好的自己。當(dāng)然，做真實(shí)的自己，并不是意味著我們不去改變自己，恰恰相反，自我實(shí)現(xiàn)本身就是對(duì)自己最大的改變。所謂最好的自己，就是你把一粒種子變成一棵大樹；就是你克服內(nèi)心的懶惰和恐懼，不斷擴(kuò)大自己、戰(zhàn)勝自己、完善自己。這是源于生命的渴望和主動(dòng)的意愿。在這個(gè)過程中，你不會(huì)因?yàn)閯e人的嘲笑而感到丟人，也不會(huì)因?yàn)閯e人看不起你而羞愧。如果你能將做水桶的木板拉長(zhǎng)，長(zhǎng)到能做一條船，你就一定能夠在人生的海洋中乘風(fēng)破浪，永不迷失！
人要活著，不要被活著
姜文說，“活著”是一個(gè)動(dòng)詞，這話很有道理。
活著就會(huì)動(dòng)，不動(dòng)的東西是死的。當(dāng)然，死的東西很多時(shí)候也會(huì)動(dòng)。
但那是被動(dòng)的動(dòng)，是被別人拖著在動(dòng)，是被風(fēng)吹著在動(dòng)，是隨水漂動(dòng)，是
被地球引力控制著在動(dòng)，而不是主動(dòng)在動(dòng)。
活著是主動(dòng)在動(dòng)，是自動(dòng)自發(fā)的，會(huì)遵循自己的意愿，而不是別人的意愿�！顿_紀(jì)公園》里有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“生命會(huì)找到它自己的出路！”
這個(gè)出路就是按照自己的意愿努力向上，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，邁向更高的層次。
雖然活給別人看的人整天也在忙，也在動(dòng)，但那是被動(dòng)的動(dòng)，是被別人牽著鼻子在動(dòng)。他們運(yùn)動(dòng)的方向不是向前奮進(jìn)，而是向后逃跑。驅(qū)動(dòng)他們逃跑的心理動(dòng)力是逃避痛苦——逃避丟人的痛苦，逃避被別人瞧不起的痛苦，逃避被別人嘲笑的痛苦。在逃跑的過程中，他們會(huì)壓抑自己的意愿和渴求，埋葬真實(shí)的自己，被別人裹挾著逃竄。所以，他們不是活著，而是被活著。正如《瘋狂原始人》中所說：“我們這不叫活著，這只是沒死�！�
一灣死水全無浪，也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)。
在宇宙中，只有活著的東西能夠自主運(yùn)動(dòng)，其他東西都是在被動(dòng)地運(yùn)動(dòng)。水往低處流，這是一種被動(dòng)；樹往上生長(zhǎng)，這是一種主動(dòng)。主動(dòng)是生命的力量，被動(dòng)是死寂的“熵”的力量。在火爆全美的電視連續(xù)劇《生活大爆炸》中，高智商的謝爾頓看見漂亮的女服務(wù)員佩妮的房間混亂不堪，忍不住半夜偷偷跑去幫她收拾。在謝爾頓看來，佩妮的房間簡(jiǎn)直就是一團(tuán)亂“熵”。
“熵”是什么？
“熵”是一種混亂無序的狀態(tài)，佩妮把東西亂放一氣，臭襪子、臟內(nèi)褲，用過的鍋碗瓢盆滿屋子都是，毫無章法，就像一個(gè)垃圾場(chǎng)。這就是“熵”的表現(xiàn)。
熵，是根據(jù)熱力學(xué)第二定律得來的，因?yàn)闊岬臇|西會(huì)逐漸變冷，能量會(huì)自然地從有規(guī)律的狀態(tài)流向無序的狀態(tài)。根據(jù)這一定律，太陽會(huì)慢慢冷卻，整個(gè)宇宙會(huì)逐漸分解。宇宙終將變成沒有任何形狀和結(jié)構(gòu)，不再發(fā)生分化的死寂狀態(tài)。這一死寂混亂的狀態(tài)就是“熵”。
由有序到無序，由生機(jī)勃勃到死氣沉沉，這是宇宙變化的大趨勢(shì)，任何力量都無法改變。然而，在宇宙通往死寂狀態(tài)的大趨勢(shì)下，還存在著一種力量，在頑強(qiáng)地對(duì)抗著“熵”，它就是生命的力量。只要大家細(xì)心觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切“死”的東西都是向下的，比如，水往低處流，人死了要倒下，樹葉枯了要飄落，鳥兒死了要墜落。而一切“活”的東西都是向上的，比如，活著的人會(huì)站立在天地之間，花草樹木會(huì)努力向上生長(zhǎng)。對(duì)此，泰戈?duì)栍迷?shī)寫道：
“綠草求她地上的伴侶，樹木求他天空的寂寞�！�
從這個(gè)角度來看，生命的本質(zhì)其實(shí)是對(duì)宇宙大趨勢(shì)的一種叛逆。
有這樣一個(gè)故事。
一天，一個(gè)老和尚與一個(gè)小和尚出去化緣。一路上，小和尚不時(shí)地對(duì)老和尚埋怨：“坐在禪房里念經(jīng)多舒服啊，為什么非要千里迢迢地出來化緣？”
走到江邊，小和尚看見幾條逆水而游的魚，又開始借題發(fā)揮：“這魚真傻呀，逆水而游，多費(fèi)力，多辛苦�！�
“可它們正在享受快樂��！”老和尚說。
“明明是辛苦，怎么會(huì)是快樂呢？”小和尚嘟嚷著。
“它們享受的是奮斗的快樂��！”老和尚說。
“順?biāo)�，不是更安逸、更舒適嗎？”小和尚反駁說。
“你看見那片黃葉了嗎？”老和尚指著漂流在江面上的一片黃葉說，“只有死去的東西，才會(huì)隨波逐流，才會(huì)享受這種安逸和舒適��！”
生命是逆水行舟，逆流而上，逆勢(shì)而動(dòng)，這其中的核心是自主運(yùn)動(dòng)，按照自己的意愿主動(dòng)去體驗(yàn)生活中的酸、甜、苦、辣。如果我們放下了自己的意愿，按照別人的意愿去行動(dòng)，那么，我們就是被“熵”的力量所控制，與那片隨波逐流的枯葉沒有任何區(qū)別。所以，人活著就要有自己的思想、情感和意愿，就要有自己的喜怒哀樂。
既然生命是對(duì)宇宙大趨勢(shì)的背叛，是逆流而上，那就不可避免地會(huì)經(jīng)歷痛苦和煩惱。所以，人生苦難重重，這是一個(gè)真理，一個(gè)偉大的真理。
人只有勇敢地接納這一事實(shí)，對(duì)于經(jīng)歷的痛苦不刪節(jié)，對(duì)于將要到來的痛苦不回避，才能體驗(yàn)到生命的意義，感受到生命的偉大。
生命中最重要的東西是什么？
是感覺，是一種對(duì)生命的感覺。
心理學(xué)家用了一個(gè)比較文藝的詞匯：生命體驗(yàn)。
所謂生命體驗(yàn)，就是自己主動(dòng)去感覺生命。如果自己沒有了感覺，成為植物人，活著也就失去了意義。生命體驗(yàn)中不僅有歡樂和幸福，更有煩惱和痛苦。更普遍的情況是歡樂中有煩惱，痛苦中有快樂。在一定意義上，有感覺才證明你活著；有痛苦的感覺，才證明你沒有麻木。所以，對(duì)于生命體驗(yàn)，我們不能采取選擇性失憶，刪除那些痛苦的經(jīng)歷，也不能因?yàn)楹ε聛G人、害怕被別人瞧不起、害怕被別人嘲笑，而冰凍了自己的感覺，壓抑了自己的感受，變得麻木不仁。
與此同時(shí)，在生命體驗(yàn)中還有兩點(diǎn)至關(guān)重要：一是不能尋找捷徑，二是要按照自己的意愿去感受。為什么生命體驗(yàn)不能尋找捷徑呢？你看，生命的起點(diǎn)是生，終點(diǎn)是死。如果有人要尋找生命捷徑的話，最快的捷徑就是生下來就死。這樣可以省略掉人生的許多煩惱和痛苦，省略掉許多坎坷和挫折。那么，你愿意選擇這樣的人生嗎？
實(shí)際上，生命是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，你會(huì)感受到喜悅和悲傷、快樂和煩惱、幸福和痛苦……所有這些經(jīng)歷和情感集合在一起，就組成了你的人生。人生的全部目的和意義都在生命的過程當(dāng)中，所以，這個(gè)過程是不能省略的，也沒有什么捷徑。你想省略這個(gè)過程，其實(shí)就是不想活了。
另外，“生命體驗(yàn)”還有一點(diǎn)非常重要，就是按照自己的意愿主動(dòng)去感受。這就要求我們聽從內(nèi)心的聲音，活出真實(shí)的自我。如果我們拼命活給別人看，自己的生命體驗(yàn)便會(huì)被別人剝奪。這時(shí)，我們就像一個(gè)傀儡，別人讓我們向東，我們就向東；別人讓我們向西，我們就向西，完全失去了生命最根本的特性：主動(dòng)。
人生最忌諱的就是被動(dòng)，由別人來代替你去體驗(yàn)生命，或者壓抑你的體驗(yàn)，干涉你的體驗(yàn)，左右你的體驗(yàn)，控制你的體驗(yàn)，甚至剝奪你的體驗(yàn)。
這樣的生活形同監(jiān)禁，失去了自由。
失去自由的人是最痛苦的人，他們往往生不如死。
而活給別人看的人恰恰就生活在別人的監(jiān)獄之中，他們最大的悲哀就是不能自主體驗(yàn)生命：明明想哭，卻會(huì)裝出一副笑臉；明明想笑，卻不得不裝出一副哭相。
所以，如果說生命是對(duì)“熵”的叛逆，那么，活給別人看的人就是對(duì)生命的叛逆，他們壓抑了生命的活力，壓抑了自己的感覺，壓抑了內(nèi)心的情感，壓抑了自己的夢(mèng)想，他們身上有太多“熵”的力量，阻礙了自己向上的發(fā)展。
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