相關(guān)購(gòu)買(mǎi)：《與神對(duì)話(huà)1》1996年11月，許多美國(guó)人不再為圣誕節(jié)送什么禮物給親友發(fā)愁，因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)有了目標(biāo)：那是一本叫做《與神對(duì)話(huà)》的書(shū)，作者是名不見(jiàn)經(jīng)傳的尼爾·唐納德·沃爾什。這本書(shū)只有211頁(yè)，定價(jià)也不高，才19.95美元，但是在他們看來(lái)，沒(méi)有比它更合適、更貴重的禮物，因?yàn)樗敿?xì)解答了生活與愛(ài)、善與惡、金錢(qián)和健康等各種問(wèn)題，全新的世界觀和人生觀令人脫胎換骨。毫無(wú)媒體宣傳的情況下，僅僅憑借讀者交口稱(chēng)贊的傳播，1996年11月24日《與神對(duì)話(huà)》悄然登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，位居非虛構(gòu)類(lèi)第14位，之后上榜的時(shí)間高達(dá)137周，擁有37種語(yǔ)言譯本，總銷(xiāo)量超過(guò)1300萬(wàn)冊(cè)，成為不可動(dòng)搖的殿堂級(jí)經(jīng)典著作，而百萬(wàn)級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)《秘密》《吸引力法則》《遇見(jiàn)未知的自己》核心靈感也都源自于這部書(shū)。2009年，著名翻譯家李繼宏先生將《與神對(duì)話(huà)》引進(jìn)中國(guó)�！耙簧却臅�(shū)”是廣大讀者的口碑美譽(yù)，各大媒體競(jìng)相報(bào)道。安妮寶貝、余秋雨、錢(qián)文忠、劉德華、李連杰、王菲、伊能靜、金城武、劉亦菲、劉德凱、吳曉波、張汝倫、曹可凡紛紛誠(chéng)意推薦，著名運(yùn)動(dòng)員姚明將《與神對(duì)話(huà)》作為見(jiàn)面禮贈(zèng)送隊(duì)友，它是“姚之隊(duì)”的精神力量。2015年，《與神對(duì)話(huà)》全三卷修訂版隆重上市。他講述的事情與宗教無(wú)關(guān)，我們只需從下一首聽(tīng)到的歌曲、下一陣拂過(guò)耳畔的風(fēng)，體會(huì)到生活和宇宙的奇妙。它是我們時(shí)代的靈魂圣經(jīng)，它已經(jīng)改造許多心靈，也必將改善你的生活。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
你有看看這個(gè)世界的近況嗎？有些人在食品中添加致病化學(xué)物質(zhì)，只為貨架上能待得更久；有些人過(guò)著紙醉金迷的生活，而無(wú)數(shù)非洲兒童卻因饑餓長(zhǎng)眠母親懷中；有些人貪婪的目光流連資源豐富的國(guó)家，多少無(wú)辜百姓死于戰(zhàn)火襲擊。我們?nèi)绾握业胶推健⒑椭C共處的訣竅？影響甚至決定世界政治格局的因素又是什么？《與神對(duì)話(huà)》第二卷或許會(huì)給你某些令人震驚的答案。
作者簡(jiǎn)介：
作者
1980年，李繼宏出生于廣東揭陽(yáng)縣。他從小酷愛(ài)閱讀，初中即讀懂《周易集解》。成年后為研究西方文化，開(kāi)始收集各種版本的《圣經(jīng)》。1999年，進(jìn)入中山大學(xué)主攻社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。
2003年李繼宏進(jìn)入《東方早報(bào)》做文化記者。同年，他成為全球12個(gè)正式得到瑞典外交部邀請(qǐng)的記者之一，參加諾貝爾周的活動(dòng)，接觸到當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主約翰庫(kù)切，并讀了他的《青春》，開(kāi)始對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
2005年，李繼宏完成了他的第一本譯作《維納斯的誕生》。這本書(shū)出版后，很多讀者來(lái)信表示，這本書(shū)是他們看過(guò)最容易讀的翻譯小說(shuō)。
2006年，第二本譯作《追風(fēng)箏的人》出版。一些讀者寫(xiě)信給李繼宏說(shuō)，他們本來(lái)不看翻譯文學(xué)，但李繼宏的譯著讓他們對(duì)外國(guó)作品產(chǎn)生了興趣。這些讀者來(lái)信促使他思考，翻譯技巧對(duì)于閱讀體驗(yàn)的意義。
2007年，李繼宏辭去工作成為“全職翻譯”，開(kāi)始積累、做文化研究。
時(shí)至今日，“李繼宏譯世界名著”已有5個(gè)品種問(wèn)世，分別為《小王子》《老人與�！贰读瞬黄鸬纳w茨比》《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》《瓦爾登湖》，并已成為最暢銷(xiāo)的版本。作者[美]尼爾·唐納德·沃爾什1943年生于美國(guó)威斯康辛州。曾是電臺(tái)導(dǎo)播，報(bào)紙主編，公共信息官員，并創(chuàng)辦公關(guān)公司。大火毀去全部財(cái)產(chǎn)，婚姻四次失敗，車(chē)禍幾乎殞命。年過(guò)四十，風(fēng)餐露宿，撿易拉罐維生。1992年2月，一次神奇的對(duì)話(huà)重啟生命旅程。1995年，《與神對(duì)話(huà)》出版。成為新時(shí)代運(yùn)動(dòng)(NewAgeMovement)三大核心著作之一主要作品：《與神對(duì)話(huà)》三部曲《與神為友》《與神合一》譯者李繼宏
1980年，李繼宏出生于廣東揭陽(yáng)縣。他從小酷愛(ài)閱讀，初中即讀懂《周易集解》。成年后為研究西方文化，開(kāi)始收集各種版本的《圣經(jīng)》。1999年，進(jìn)入中山大學(xué)主攻社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。
2003年李繼宏進(jìn)入《東方早報(bào)》做文化記者。同年，他成為全球12個(gè)正式得到瑞典外交部邀請(qǐng)的記者之一，參加諾貝爾周的活動(dòng)，接觸到當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主約翰庫(kù)切，并讀了他的《青春》，開(kāi)始對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
2005年，李繼宏完成了他的第一本譯作《維納斯的誕生》。這本書(shū)出版后，很多讀者來(lái)信表示，這本書(shū)是他們看過(guò)最容易讀的翻譯小說(shuō)。
2006年，第二本譯作《追風(fēng)箏的人》出版。一些讀者寫(xiě)信給李繼宏說(shuō)，他們本來(lái)不看翻譯文學(xué)，但李繼宏的譯著讓他們對(duì)外國(guó)作品產(chǎn)生了興趣。這些讀者來(lái)信促使他思考，翻譯技巧對(duì)于閱讀體驗(yàn)的意義。
2007年，李繼宏辭去工作成為“全職翻譯”，開(kāi)始積累、做文化研究。2009年，他將《與神對(duì)話(huà)》引進(jìn)中國(guó)。高妙的哲學(xué)思想，因流暢優(yōu)美的譯文不再難讀。到2011年，他已在大陸和臺(tái)灣出版譯著16種，包括《燦爛千陽(yáng)》《公共人的衰落》《窮查理寶典》。同年，世界名著重譯計(jì)劃啟動(dòng)。
時(shí)至今日，“李繼宏譯世界名著”已有5個(gè)品種問(wèn)世，分別為《小王子》《老人與�！贰读瞬黄鸬纳w茨比》《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》《瓦爾登湖》，并已成為最暢銷(xiāo)的版本。
2013年8月31日，電影《了不起的蓋茨比》在中國(guó)首映，李繼宏與導(dǎo)演巴茲·魯曼對(duì)談文學(xué)與電影。李繼宏翻譯的《了不起的蓋茨比》受到導(dǎo)演大力推薦。2014年4月，作為伯明翰大學(xué)莎士比亞研究所訪問(wèn)學(xué)者赴英國(guó)交流。2015年4月，李繼宏版《小王子》成為法國(guó)“圣�？颂K佩里基金會(huì)”唯一官方認(rèn)可簡(jiǎn)體中文譯本。
因文學(xué)翻譯和創(chuàng)作領(lǐng)域的成績(jī)杰出，《紐約時(shí)報(bào)》、《紐約客》、《BeijingReview（北京周報(bào)）》、新華社、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《北京青年周刊》、《南都周刊》、《華西都市報(bào)》、《半島都市報(bào)》、上海電視臺(tái)外語(yǔ)頻道、浙江衛(wèi)視等數(shù)百家國(guó)內(nèi)外媒體曾報(bào)道過(guò)他的事跡。
“李繼宏譯世界名著”還將出版《傲慢與偏見(jiàn)》《月亮與六便士》《簡(jiǎn)愛(ài)》等近20部作品。李繼宏將通過(guò)他的譯文和讀者朋友分享名著的魅力。此類(lèi)關(guān)于心靈和哲學(xué)的書(shū)籍，需要一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在真正產(chǎn)生困境和需求的時(shí)候，才會(huì)有所反響。若大眾興趣點(diǎn)還聚焦在物質(zhì)層面，則很容易把它當(dāng)作一種成功指南，注入功利性的閱讀導(dǎo)向，暗示讀者讀了之后會(huì)如何解脫困境達(dá)到成功。這會(huì)使被誤導(dǎo)的讀者忽略掉它更高級(jí)的價(jià)值。
——安妮寶貝
最近我看完《與神對(duì)話(huà)》，這本書(shū)不是說(shuō)宗教，只是說(shuō)生命，人生路上的一切及整個(gè)世界的變化。神說(shuō)了很多我從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，也回答了很多我一直想不通的東西。如果你初看此書(shū)看幾頁(yè)可能不太懂，別把它放下來(lái)，有空的時(shí)候慢慢看。我已全部看完，不過(guò)一年后再看可能又有不一樣的領(lǐng)悟。
——?jiǎng)⒌氯A
《與神對(duì)話(huà)》是西方世界流行的作品，它其實(shí)是將東方藏傳佛教（密宗）的主要思想精神搬過(guò)去，里面陳述的，是很多學(xué)教之人都聽(tīng)過(guò)的道理。其中與西方基督教或天主教最此類(lèi)關(guān)于心靈和哲學(xué)的書(shū)籍，需要一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在真正產(chǎn)生困境和需求的時(shí)候，才會(huì)有所反響。若大眾興趣點(diǎn)還聚焦在物質(zhì)層面，則很容易把它當(dāng)作一種成功指南，注入功利性的閱讀導(dǎo)向，暗示讀者讀了之后會(huì)如何解脫困境達(dá)到成功。這會(huì)使被誤導(dǎo)的讀者忽略掉它更高級(jí)的價(jià)值�！材輰氊愖罱铱赐辍杜c神對(duì)話(huà)》，這本書(shū)不是說(shuō)宗教，只是說(shuō)生命，人生路上的一切及整個(gè)世界的變化。神說(shuō)了很多我從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，也回答了很多我一直想不通的東西。如果你初看此書(shū)看幾頁(yè)可能不太懂，別把它放下來(lái)，有空的時(shí)候慢慢看。我已全部看完，不過(guò)一年后再看可能又有不一樣的領(lǐng)悟�！�?jiǎng)⒌氯A《與神對(duì)話(huà)》是西方世界流行的作品，它其實(shí)是將東方藏傳佛教（密宗）的主要思想精神搬過(guò)去，里面陳述的，是很多學(xué)教之人都聽(tīng)過(guò)的道理。其中與西方基督教或天主教最大的分別在于，否定了神高高在上的存在，神其實(shí)就是你，你就是天地的最原始�！钸B杰我最喜歡的書(shū)是《當(dāng)鞋合腳時(shí)》和《與神對(duì)話(huà)》�！醴魄皫啄晡覠o(wú)意間讀了一本叫《與神對(duì)話(huà)》的書(shū)，說(shuō)一個(gè)事業(yè)不如意、離了數(shù)次婚的不快樂(lè)男人，在絕望邊緣發(fā)現(xiàn)上帝愿意跟他對(duì)話(huà)，從此解答了各種關(guān)于生命、存在、宇宙等等的問(wèn)題。我覺(jué)得相當(dāng)有趣，還介紹給朋友看。而一些中國(guó)文學(xué)和古代思想家的書(shū)，像老子、莊子，都十分有趣�！鸪俏湮蚁惹肮ぷ鲿r(shí)遇瓶頸，還產(chǎn)生自我懷疑，后來(lái)和錄音師討論到心理的障礙，錄音師介紹一本書(shū)《與神對(duì)話(huà)》，我閱讀后獲得鼓舞，從書(shū)中得到好多好多的禮物�！探⊙趴赐辍杜c神對(duì)話(huà)》，讓我重新定義了生命�！獜堭╁贰杜c神對(duì)話(huà)》，感受是靈魂的語(yǔ)言。——孫儷“這本《與神對(duì)話(huà)》被譽(yù)為‘我們時(shí)代的靈魂圣經(jīng)，它已經(jīng)改造許多心靈，也必將改善你的生活’。最起碼，作者本人就是活生生的例子�！薄段膮R報(bào)》2009年8月10日“尼爾在該書(shū)中借用‘我’和‘神’的對(duì)話(huà)，以層層遞進(jìn)的邏輯，極具說(shuō)服力地解答了眾多關(guān)于成功、金錢(qián)、人際關(guān)系、性愛(ài)、健康、長(zhǎng)生等蕓蕓眾生都有的困惑，讓人們看到了過(guò)上一種沒(méi)有憂(yōu)愁、沒(méi)有恐懼的生活的希望。”——《南方周末》2009年8月20日“對(duì)此‘神’之實(shí)在性的任何置疑，都不會(huì)減損《與神對(duì)話(huà)》閃光的特質(zhì)。它融合了異見(jiàn)、睿智、愛(ài)心與幽默；它直指人心，出自一位真正杰出的心靈導(dǎo)師之手�！薄赌戏蕉际袌�(bào)》2009年8月23日“它（《與神對(duì)話(huà)》）真能讓人過(guò)上更美好的生活。”——《東方早報(bào)》2009年8月4日尼爾·唐納德·沃爾什并沒(méi)有宣稱(chēng)他是某種新宗教的先知，他說(shuō)自己只是個(gè)沮喪的人，在某天坐下來(lái)，手上拿著筆，心里有些尖銳的問(wèn)題。把問(wèn)題寫(xiě)成信給神時(shí)，他意識(shí)到神正在回答那些問(wèn)題……直接地……通過(guò)沃爾什的鋼筆。結(jié)果和你可能以為的不同，《與神對(duì)話(huà)》不是啟示錄式的預(yù)言或神神道道的故弄玄虛，而是一種實(shí)事求是的智慧，告訴你如何過(guò)上好日子，同時(shí)又忠于你的自我和你的靈性。——Amazon.com前言我們生活的世界變得和以前不同了。事情不再是這本書(shū)最早出版時(shí)那個(gè)樣子。然而，書(shū)中沒(méi)有哪個(gè)字是過(guò)時(shí)的。事實(shí)正好相反。這本書(shū)在今天仍然是超前的�？梢钥隙ǖ氖�，它和現(xiàn)實(shí)的相關(guān)性比以前更強(qiáng)。已經(jīng)有數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的讀者看過(guò)這本書(shū)，他們使它登上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。這些讀者說(shuō)，在《與神對(duì)話(huà)》三部曲里面，這本書(shū)肯定是最具爭(zhēng)議性的�！杜c神對(duì)話(huà)》第一卷探討的是個(gè)人生活，也處理了許多與此相關(guān)的問(wèn)題。而這本書(shū)談?wù)摰膭t是這個(gè)星球上的集體生活，觸及許多全球議題，深入地探索了各種和人類(lèi)共同體的群體經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的主題。它的出現(xiàn)恰逢其時(shí)。過(guò)去幾年來(lái)發(fā)生了許多事情：極其殘暴的塔利班政府在阿富汗興起又衰落；以色列和巴勒斯坦在中東地區(qū)的沖突仍在延續(xù)，而且似乎永無(wú)止境；恐怖主義活動(dòng)在世界各地頻頻出現(xiàn)，美國(guó)在2001年9月11日遭受了襲擊；美國(guó)軍隊(duì)入侵了伊拉克，至今余波未息。所有這些無(wú)不表明，我們?nèi)祟?lèi)已經(jīng)到達(dá)了可持續(xù)發(fā)展的最邊緣�？傊覀儾荒芾^續(xù)這樣下去。我們不能繼續(xù)用“恃強(qiáng)凌弱”而非“相幫互助”的方式來(lái)創(chuàng)造我們的集體經(jīng)驗(yàn)，我們不能繼續(xù)這種方式來(lái)解決問(wèn)題和終結(jié)沖突，因?yàn)樗鼤?huì)不可避免地促使我們將施暴和殺戮作為手段。我們不能繼續(xù)這么做，因?yàn)槲覀兏静皇窃诮鉀Q問(wèn)題或者終結(jié)沖突，我們只是在延續(xù)它們，或者頂多是在推遲它們的出現(xiàn)。我們遲早必須提出這個(gè)基本問(wèn)題：是什么讓我們不斷地回到這個(gè)地方？為何在這么多年之后，在這數(shù)千年之后，人類(lèi)依然找不到和平地、和諧地共處的訣竅？這本非凡的書(shū)給出了某些令人震驚的答案。它提供了某些大膽的選項(xiàng)。它提出的眾多觀點(diǎn)極具說(shuō)服力，將會(huì)動(dòng)搖許多人的信仰；這些觀點(diǎn)足以引領(lǐng)全人類(lèi)走出它的噩夢(mèng)，最終走進(jìn)它的美夢(mèng)。閱讀這本書(shū)需要的是開(kāi)放的心態(tài)。我知道，這并非總是輕而易舉就能做到的。要擁有開(kāi)放的心態(tài)，我們不得不說(shuō)服我們自己，在遇到和我們先前對(duì)事物的看法完全相悖、和我們的信念徹底相左的思想時(shí)，我們不要去排斥它。我們不得不自愿逐一忽略各個(gè)使我們感到惱火或者困惑的觀點(diǎn)，去看這種思想總體上是否有足夠的價(jià)值來(lái)促使我們重新審視以前的假設(shè)。讓我來(lái)告訴你們某件事情。我們已經(jīng)被迫重新審視我們以前有關(guān)神和生活的假設(shè)。迫使我們這么做的，不是像圖書(shū)這么和善的東西，而是各種恐怖的人類(lèi)事件，以及那些搞破壞的、憤怒的、殘暴的肇事者。人類(lèi)的進(jìn)程將會(huì)改變，這點(diǎn)我可以向你們保證。唯一的問(wèn)題是，這種進(jìn)程改變到底是脅迫的結(jié)果，還是抱著開(kāi)放的心態(tài)去共同探索的結(jié)果。我們需要找到其他共存共生的方式。很明顯，我們現(xiàn)在的方式是無(wú)效的。它是不起作用的。這本書(shū)為開(kāi)放的討論提供了一個(gè)基礎(chǔ)。就算它的某些結(jié)論令人震撼，那也有助于震松我們當(dāng)前的病態(tài)觀念。實(shí)際上，這正是這次對(duì)話(huà)的初衷。所以這本書(shū)絕不會(huì)沉悶乏味。要完整地理解《與神對(duì)話(huà)》系列圖書(shū)中蘊(yùn)含的信息，絕對(duì)不能缺少它。你們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)你們自己同意它，或者強(qiáng)烈地反對(duì)它，或者強(qiáng)烈地同意它的某個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)烈地反對(duì)它的另一個(gè)觀點(diǎn)。這很好。好的閱讀應(yīng)該是這樣的。好的對(duì)話(huà)也應(yīng)該是這樣的。我希望這將會(huì)成為你們與神的對(duì)話(huà)，也將會(huì)成為你們彼此之間的對(duì)話(huà)。請(qǐng)你們閱讀這本書(shū)，然后用你們所了解的最佳方法向神求證，并彼此談?wù)撨@本書(shū)的內(nèi)容。也請(qǐng)討論我們的世界——此書(shū)中提到的世界。問(wèn)神你們要怎樣才能改變我們的世界，才能讓人性擺脫在我們的日常生活中無(wú)處不見(jiàn)的狹隘和自私、憤怒和暴力。我與神的對(duì)話(huà)就寫(xiě)在這本書(shū)里，如果它能夠促使你們?nèi)ラ_(kāi)始你們自己和神的對(duì)話(huà)，那么它的使命就全都完成了。已經(jīng)有人說(shuō)過(guò)（也許帶著憤怒），我并沒(méi)有與神進(jìn)行對(duì)話(huà)，我自稱(chēng)與神對(duì)話(huà)是對(duì)神的褻瀆和背叛；將來(lái)會(huì)有更多的人這么說(shuō)。由于這些人狂熱地相信他們說(shuō)的這句話(huà)，他們?cè){咒這本書(shū)。然而詛咒任何與現(xiàn)行的觀念相悖的思想，并不會(huì)使我們的覺(jué)悟和成長(zhǎng)得到擴(kuò)張，只會(huì)縮小我們的眼界，使我們擁有的對(duì)策和本來(lái)就很有限的選擇變得更少，而我們面臨的困難和問(wèn)題正在迅猛地增長(zhǎng)。面對(duì)明天的困境，也許我們不能使用昨天的方法，而是要敢于思考從前不敢思考的，說(shuō)出從前不敢說(shuō)出的，嘗試從前沒(méi)想到要嘗試的。本書(shū)通篇都在邀請(qǐng)我們那么做。只那么做�，F(xiàn)在，在本書(shū)完稿十年之后，我們也更加愿意勇敢地去那么做。尼爾·唐納德·沃爾什阿什蘭市，俄勒岡州2003年4月
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