弗洛伊德是“精神分析”的開創(chuàng)者，也是**個以“無意識-前意識-意識”這樣的心理結(jié)構(gòu)，來確認(rèn)“無意識存在”的人，這個心理結(jié)構(gòu)對應(yīng)到人格結(jié)構(gòu)上，就是我們現(xiàn)在已經(jīng)很熟悉的“本我-自我-超我”。弗洛伊德對無意識的假設(shè)，意味著人類的行為無論健康或病態(tài)，都有一個我們可以挖掘的意義。從此以后，那個不可捉摸的、有各種變形的欲望世界終于有跡可循了�！盁o意識-前意識-意識”、“本我-自我-超我”，以及弗洛伊德試圖用來解釋推動世界運(yùn)轉(zhuǎn)的“生本能-死本能”，這些重要的心理學(xué)概念，都是在《自我與本我》這部晚期作品中**次出現(xiàn)的。這本書，是他**次對人類心理結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行模式做理論梳理，在心理學(xué)歷史上堪稱里程碑事件：如果說牛頓是**個描述萬物的運(yùn)行結(jié)構(gòu)與動力的人，那么弗洛伊德便是**個描述了人類心理結(jié)構(gòu)與動力的人�！蹲晕业奶綄ぁ愤@本書，是對《自我與本我》的發(fā)散性解讀，以期能夠讓讀者對弗洛伊德晚期的重要理論有入門式的理解。書中依次會談到弗洛伊德創(chuàng)作《自我與本我》的社會和個人背景，無意識研究的簡史，弗洛伊德如何通過對癔癥、夢的研究確信了無意識的存在，他怎么看待被壓抑的欲望，由此，他發(fā)明定義的心理結(jié)構(gòu)“無意識-前意識-意識”和它的人格結(jié)構(gòu)的變形“本我-自我-超我”有什么含義。在科普這些關(guān)鍵概念的同時，本書也試圖去回答或啟發(fā)讀者思考一些貼近日常生活的問題：心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于何時，它是否可以被調(diào)整？為什么人的性格結(jié)構(gòu)本身就暗含了一套無意識結(jié)構(gòu)，而它引導(dǎo)著我們的命運(yùn)？為什么說自我是一個由自身欲望與外部他者共同形成的生成物，改變自我有哪些途徑？為什么有的人特別有攻擊性，而有的人則特別順從，這和欲望有什么聯(lián)系？社會文明是怎么產(chǎn)生的，為什么說一切文明現(xiàn)象——政治、經(jīng)濟(jì)、文化——都可以說是欲望的剩余？
|
