本書是由鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》節(jié)目中著名學(xué)者的演講組成的。分為國學(xué)雜談、藝術(shù)之美、文化的思考、文學(xué)的魅力這幾個部分。在“國學(xué)雜談”中我們能夠看到余秋雨談世界視野下的中國文化、傅佩榮談儒學(xué)在臺灣，以及李學(xué)勤、劉達(dá)臨講述中國古代的文明及性文化�！八囆g(shù)之美”中有蔣勛、白先勇、范曾等名家?guī)覀凅w味藝術(shù)的魅力，發(fā)現(xiàn)身邊的美�！拔幕乃伎肌敝校夷軌蛲ㄟ^席慕容、朱學(xué)勤、湯一介等名家學(xué)者的講解了解到文化的深意�！拔膶W(xué)的魅力”更是有王蒙、曹文軒、李銳等為我們講解文學(xué)與我們的關(guān)系。
作者簡介：
鳳凰書品：是鳳凰衛(wèi)視出版中心香港鳳凰衛(wèi)視下面的一個部門，幾年來依托鳳凰衛(wèi)視這個平臺，衷心向讀者奉獻(xiàn)了一系列兼具人文關(guān)懷和批判反思的社科類暢銷書，如《包容的智慧》《國學(xué)的天空》《魯豫有約》系列等。
嘉賓主持：鳳凰衛(wèi)視知名主持人王魯湘、曾子墨、阿憶、許戈輝
目錄：
第一章
世界視野下的中華文化/余秋雨
解讀中國當(dāng)前文化思維中的幾大誤區(qū)/余秋雨
文明的沖突與文明的共存/湯一介
探索中國古代文明/李學(xué)勤
大眾文化的歷史與現(xiàn)狀/朱大可
土地族群文化/席慕蓉
文化的金融學(xué)邏輯/陳志武
儒學(xué)在臺灣/傅佩榮
如何破譯養(yǎng)生背后的文化密碼/張其成
揭秘中國古代性文化/劉達(dá)臨
第二章
文學(xué)的魅力：文學(xué)的方式/王蒙
文學(xué)為人類提供良好的人性基礎(chǔ)/曹文軒
語言的自覺——漢語寫作的自信心/李銳第一章
世界視野下的中華文化/余秋雨
解讀中國當(dāng)前文化思維中的幾大誤區(qū)/余秋雨
文明的沖突與文明的共存/湯一介
探索中國古代文明/李學(xué)勤
大眾文化的歷史與現(xiàn)狀/朱大可
土地族群文化/席慕蓉
文化的金融學(xué)邏輯/陳志武
儒學(xué)在臺灣/傅佩榮
如何破譯養(yǎng)生背后的文化密碼/張其成
揭秘中國古代性文化/劉達(dá)臨
第二章
文學(xué)的魅力：文學(xué)的方式/王蒙
文學(xué)為人類提供良好的人性基礎(chǔ)/曹文軒
語言的自覺——漢語寫作的自信心/李銳
西方文論與傳統(tǒng)詞學(xué)/葉嘉瑩
《紅樓夢》的意蘊(yùn)/葉朗
藝術(shù)的綻放/蔣勛
走近生活、走近藝術(shù)/韓美林
20世紀(jì)美的誤區(qū)和古典主義精神復(fù)歸/范曾
古典美學(xué)與現(xiàn)代意識——青春版《牡丹亭》/白先勇
當(dāng)代戲劇之命運(yùn)/魏明倫
遙聽海上回聲——從上海老歌看海派文化/陳鋼
漫談中國雕塑藝術(shù)/錢紹武
我想講的，就是我們國家在21世紀(jì)正是趕上騰飛的這么一個時候，所以，趕上21世紀(jì)的年輕人，是國家的棟梁。因此，我由衷地給大家講幾句心里話。不管是學(xué)史的、學(xué)文的，或者是學(xué)哲學(xué)的，還是學(xué)數(shù)學(xué)的，我認(rèn)為都應(yīng)該懂點(diǎn)兒藝術(shù)，多懂得一些藝術(shù)方面的、文化藝術(shù)方面的規(guī)律，這樣的話，將來大家當(dāng)了市長、當(dāng)了省長不至于出洋相。
21世紀(jì)騰飛，中國騰飛。但是騰飛有騰飛的條件，這個條件是什么東西？不僅僅是實(shí)力，這個國家的經(jīng)濟(jì)力量，還要有魅力。這個魅力就是文化，就是這個精神和精神財富。包括一個人，一個國家，它不僅僅要有實(shí)力，它還要有魅力。在座的，我希望大家應(yīng)該明白，這可不是一天兩天的事情。就講學(xué)校，文化教育。其他的，譬如說沙塵暴，大勢當(dāng)前，你沒看到大地沙化的沙塵暴嗎？接二連三的、接踵而來的環(huán)境污染，與人類相依為命的動植物瀕臨滅絕的“沙塵暴”，教育文化束手無策的“沙塵暴”，政治與經(jīng)濟(jì)失衡的“沙塵暴”，沒有文化，只搞娛樂的“沙塵暴”，青少年無犯罪意識的“沙塵暴”，介廉讓賢與腐敗聯(lián)網(wǎng)的矛盾的“沙塵暴”，另外假冒偽劣，知法犯法，道德退化，崇洋媚外，權(quán)錢交易，三妻四妾，吹牛拍馬，見死不救，寄生種群，加鈣補(bǔ)鈣，洗頭減肥等，這些五花八門的“沙塵暴”向我們鋪天蓋地地砸過來，我們這個剛剛站起來的祖國，它拿什么呼風(fēng)喚雨的舉措，來對付這些不測風(fēng)云呢？大家想想，我們在這兒談魅力建設(shè)，這個文化建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)的那么高度，說實(shí)在的，這個高度，其實(shí)體現(xiàn)在你我身上。因此，我認(rèn)為，各方面的修養(yǎng)，咱們一定要加強(qiáng)，哪怕一個星期一次、半次的，或者一個星期我們看上一點(diǎn)兒書，聽上一點(diǎn)兒音樂，我認(rèn)為在工作以后，再把它連上都不慌，總比那個一無所知好得多。
還有，為什么尊重老師？老師很重要，老師給了我們知識。但是我們一些老師怎么教學(xué)生？我們老師的素質(zhì)是什么？這里面還是一個文化問題。所以說，老師為人師長，你自己也要作表率。你說欣賞水平低，老師就喜歡港臺的，什么愛你、愛你、愛你，你說這些會對學(xué)生產(chǎn)生什么影響？他喜歡的格調(diào)就不高，他能帶出什么好格調(diào)的好學(xué)生來？所以我說那些職業(yè)的音樂家，那些歌唱家，他為什么出來就那個水平，是不是老師也有問題？假如很嚴(yán)格的，從小就受到這種嚴(yán)格的教育——我們小學(xué)三年級就知道貝多芬，我們四年級就念洋學(xué)堂、念《古文觀止》，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之憂而憂”，這些都是我小時候四年級念的——老師給我們從小這么培養(yǎng)，我認(rèn)為這個基礎(chǔ)教育，這個啟蒙教育，老師絕對重要。你喜歡那個港臺的，什么天王，又是天后的，那是些什么天王呢？酸溜溜的。你想一想，流行歌曲哪一首歌曲留下來了，它那個曲子和譜都不是一回事；寫詞的寫詞，譜曲的譜曲，這與五千年文化有什么關(guān)系？咱們還唱，什么“讓海風(fēng)吹了多少年”，管它多少年，你聽它那個曲子，跟那個多少年一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，不是這樣的嗎？你看我們從前的那些古典音樂，它為什么能夠經(jīng)得住考驗(yàn)叫經(jīng)典？經(jīng)得住考驗(yàn)的典型叫經(jīng)典。為什么叫流行？就是流過來就走了�，F(xiàn)在我們的小孩，天天在家唱“一張舊船票，一張舊船票”，把我氣壞了。我在那畫畫，天天孩子在那兒“舊船票”，把我氣的；我說等我出差，我給你抓一把來。再一個，就是老師在教學(xué)生的時候，愛國主義教育，民族的教育，我們這個歷史的修養(yǎng)，歷史的教育，不是哪一個學(xué)歷史的人才必須懂的，我覺得每一個公民都應(yīng)該知道。我們這個國家，我們這個民族，我們的歷史怎么行的，我不客氣地講，這也是文化的原因。
另外，我們的傳統(tǒng)，不是沒有好的，我們的傳統(tǒng)也很好嘛。我們的青銅器，在幾千年前，商周以前都是很棒的，這一點(diǎn)不是我們民族的驕傲嗎？所以我們也不能否定傳統(tǒng)，全否定也不行。但是我們?nèi)邮芤膊恍�，對待外來的，對待中國古代的，�?yīng)該分別地吸收，這里面很重要的。我們的建筑，我們的陶瓷，包括服飾，包括我們的一些意識形態(tài)的東西，包括孝啦、禮啦，我認(rèn)為這些東西都很有用的。但是也有一些陋習(xí)，你能把它保留嗎？什么叫傳統(tǒng)？傳統(tǒng)就是歷史上好的東西保留下來，但不是歷史上的那些固有的東西，而是創(chuàng)新的東西，它是傳統(tǒng)。你看大部分歷史留下來的，好的東西，都是那個時候創(chuàng)新的，而不是固有的。就像畫畫，說你家里掛紫藤，他家里也掛紫藤，都是紫藤，都是牡丹，都是蝦米，不行，你得要創(chuàng)新。所以創(chuàng)新跟吸取、排斥，相對的，都應(yīng)該掌握，該排斥的排斥，該吸取的吸取。
所以美，它是一種綜合素質(zhì)，包括你在文學(xué)修養(yǎng)上，包括數(shù)、理、化，包括你的哲學(xué)、地理常識、歷史常識，如果不是這樣，我今天就學(xué)的數(shù)學(xué)，其他的什么都不管，你什么都不管，就不行。你將來接觸的不光是英文、開車、電腦。因此，我認(rèn)為，這個“美”字能指導(dǎo)你一切。
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