這是一本內(nèi)行所著的佛學(xué)入門(mén)書(shū)。
它以南北傳佛學(xué)界公認(rèn)的漢譯《阿含經(jīng)》、《本事經(jīng)》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經(jīng)典為基礎(chǔ)，以大乘經(jīng)為補(bǔ)充，根據(jù)作者多年研修佛法的體會(huì)，從當(dāng)代人的心靈需求著眼，對(duì)佛陀的思想作了完整、準(zhǔn)確的歸納與闡釋。作者以其豐富的佛學(xué)專業(yè)素養(yǎng)及對(duì)教理行果的內(nèi)行理解，用精練、平實(shí)的現(xiàn)代語(yǔ)言引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)佛法的心髓，也為實(shí)修提供了理論與方法。
書(shū)中特意精選了53種篇幅短小的佛經(jīng)，分別系編于各章之后，每頁(yè)另配有“佛言精粹”以資對(duì)照。這種精心安排使得讀者能直接領(lǐng)受佛陀的言教，并在吟詠經(jīng)典中體驗(yàn)佛法的深邃。
本書(shū)要言不煩，處處緊扣佛學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題，陳述要害，對(duì)于專業(yè)學(xué)者，可稱得上是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆饘W(xué)論著，對(duì)于一般讀者而言，則可說(shuō)是一本最佳的佛學(xué)入門(mén)書(shū)。
作者簡(jiǎn)介：
陳兵，1945年生于甘肅武山，先后畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系、中國(guó)社科院研究生院宗教系�，F(xiàn)任四川大學(xué)宗教學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師、四川大學(xué)佛教文化研究中心主任，四川省文史館員。主要著作有《佛教禪學(xué)與東方文明》、《生與死》、《新編佛教詞典》、《道教氣功百問(wèn)》、《道教之道》、《二十世紀(jì)中國(guó)佛教》（合著）、《中國(guó)道教史》（合著）等。
目錄：
前言
序論作為歷史人物的佛陀
一、佛陀生平大略
二、佛陀所說(shuō)經(jīng)教
三、人格高尚而又為“超人”的釋迦牟尼佛
四、以佛說(shuō)的原則對(duì)待佛說(shuō)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀1《雜阿含經(jīng)》第100經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀2《雜阿含經(jīng)》第404經(jīng)
第一章生死事大
一、《箭喻經(jīng)》的故事
二、“諸受皆苦”
三、流轉(zhuǎn)三界，苦無(wú)了期
四、人身難得，當(dāng)度生死
佛所說(shuō)經(jīng)選讀3《佛說(shuō)八師經(jīng)》
佛所說(shuō)經(jīng)選讀4《本事經(jīng)》第103經(jīng)前言
序論作為歷史人物的佛陀
一、佛陀生平大略
二、佛陀所說(shuō)經(jīng)教
三、人格高尚而又為“超人”的釋迦牟尼佛
四、以佛說(shuō)的原則對(duì)待佛說(shuō)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀1《雜阿含經(jīng)》第100經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀2《雜阿含經(jīng)》第404經(jīng)
第一章生死事大
一、《箭喻經(jīng)》的故事
二、“諸受皆苦”
三、流轉(zhuǎn)三界，苦無(wú)了期
四、人身難得，當(dāng)度生死
佛所說(shuō)經(jīng)選讀3《佛說(shuō)八師經(jīng)》
佛所說(shuō)經(jīng)選讀4《本事經(jīng)》第103經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀5《法句經(jīng)·無(wú)常品》
佛所說(shuō)經(jīng)選讀6《雜阿含經(jīng)》第1162經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀7《本事經(jīng)》第125經(jīng)
第二章緣起法則與染凈因果
一、佛陀的辯證法——緣起法則
二、四圣諦
三、十二因緣
四、中道及對(duì)諸邪見(jiàn)的批判
佛所說(shuō)經(jīng)選讀8《佛說(shuō)三轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》
佛所說(shuō)經(jīng)選讀9《雜阿含經(jīng)》第296經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀10《雜阿含經(jīng)》第287經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀11《中阿含經(jīng)·業(yè)相應(yīng)品·度經(jīng)》
佛所說(shuō)經(jīng)選讀12《雜阿含經(jīng)》第474經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀13《雜阿含經(jīng)》第750經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀14《本事經(jīng)》第107經(jīng)
第三章業(yè)、因果與倫理教化
一、“業(yè)力不可思議”
二、業(yè)力因果定律
三、佛陀業(yè)力因果論的倫理教化價(jià)值
佛所說(shuō)經(jīng)選讀15《佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》
佛所說(shuō)經(jīng)選讀16《雜阿含經(jīng)》第1044經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀17《法句經(jīng)·言語(yǔ)品》
第四章“如實(shí)知見(jiàn)”
一、“三科”、“六大”——佛陀的宇宙結(jié)構(gòu)論
二、三法印——佛法的宗要
三、空、無(wú)相
四、真如、實(shí)相、如來(lái)藏、心性
佛所說(shuō)經(jīng)選讀18《雜阿含經(jīng)》第265經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀19《雜阿含經(jīng)》第230經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀20《雜阿含經(jīng)》第232經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀21《雜阿含經(jīng)》第199經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀22《雜阿含經(jīng)》第33經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀23《本事經(jīng)》第11經(jīng)
佛所說(shuō)經(jīng)選讀24《佛說(shuō)大方等修多羅經(jīng)》
第五章“心為法本”
第六章慈悲平等，利樂(lè)眾生
第七章“現(xiàn)法喜樂(lè)”——關(guān)于過(guò)好世俗生活的教誡
第八章三學(xué)六度——由人而佛的修證之道
結(jié)語(yǔ)佛陀思想的深刻啟示
一、清醒的文明自覺(jué)
二、“諸惡莫作，眾善奉行”的道德教化
三、如實(shí)正觀的冷峻智慧
四、“自知其心”、“自凈其心”的要旨
五、慈悲、精進(jìn)的精神
佛所說(shuō)經(jīng)選讀52《無(wú)量義經(jīng)·說(shuō)法品》
佛所說(shuō)經(jīng)選讀53《法句經(jīng)·述干品》
附錄了解釋佛陀思想的相關(guān)重要文獻(xiàn)佛教作為自內(nèi)證的宗教，其神圣性根源，不來(lái)自超自然的神靈，也不來(lái)自世俗的權(quán)威，而是來(lái)自內(nèi)心對(duì)宇宙人生真理的徹悟。佛陀的智慧，是徹底清除心靈的障敝，如實(shí)觀照世界的實(shí)相。陳兵教授作為中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)的資深佛教學(xué)者，以教學(xué)兩界共許的基本經(jīng)典，直探佛陀本懷，用精煉平實(shí)的內(nèi)行語(yǔ)言，闡釋了佛學(xué)的精義。佛學(xué)素稱難治，不僅僅在于二千五百年來(lái)經(jīng)典的繁多和傳譯的困難，也不僅僅在于歷代疊加其上的神秘外衣，而在于佛學(xué)重真修實(shí)證的實(shí)踐品格。本書(shū)作者積數(shù)十年深入經(jīng)藏并親身實(shí)踐之功力，循佛學(xué)教理行果、信解行證之內(nèi)在理路，故能入乎其內(nèi)而出乎其外。這部《佛陀的智慧》，把三藏十二部經(jīng)讀薄了，也寫(xiě)活了�！�
——王雷泉（復(fù)旦大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系教授）
本書(shū)從釋迦的生平敘述起，繼而申論原始教法的重要內(nèi)容。在各章論述之后，又附有相關(guān)經(jīng)典。這樣的設(shè)計(jì)，是希望導(dǎo)引讀者進(jìn)入原典的核心，使讀者在閱讀作者的論述之后，可以立即直接品嘗到經(jīng)典的法味。此外，為使讀者不致誤解法義，又在經(jīng)文之末附上闡明注解。這樣的編輯設(shè)計(jì)，頗可以使人體會(huì)到作者的苦心。
——藍(lán)吉富（臺(tái)灣佛光人文社會(huì)會(huì)學(xué)院教授）
佛教作為自內(nèi)證的宗教，其神圣性根源，不來(lái)自超自然的神靈，也不來(lái)自世俗的權(quán)威，而是來(lái)自內(nèi)心對(duì)宇宙人生真理的徹悟。佛陀的智慧，是徹底清除心靈的障敝，如實(shí)觀照世界的實(shí)相。陳兵教授作為中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)的資深佛教學(xué)者，以教學(xué)兩界共許的基本經(jīng)典，直探佛陀本懷，用精煉平實(shí)的內(nèi)行語(yǔ)言，闡釋了佛學(xué)的精義。佛學(xué)素稱難治，不僅僅在于二千五百年來(lái)經(jīng)典的繁多和傳譯的困難，也不僅僅在于歷代疊加其上的神秘外衣，而在于佛學(xué)重真修實(shí)證的實(shí)踐品格。本書(shū)作者積數(shù)十年深入經(jīng)藏并親身實(shí)踐之功力，循佛學(xué)教理行果、信解行證之內(nèi)在理路，故能入乎其內(nèi)而出乎其外。這部《佛陀的智慧》，把三藏十二部經(jīng)讀薄了，也寫(xiě)活了�！�
——王雷泉（復(fù)旦大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系教授）
本書(shū)從釋迦的生平敘述起，繼而申論原始教法的重要內(nèi)容。在各章論述之后，又附有相關(guān)經(jīng)典。這樣的設(shè)計(jì)，是希望導(dǎo)引讀者進(jìn)入原典的核心，使讀者在閱讀作者的論述之后，可以立即直接品嘗到經(jīng)典的法味。此外，為使讀者不致誤解法義，又在經(jīng)文之末附上闡明注解。這樣的編輯設(shè)計(jì)，頗可以使人體會(huì)到作者的苦心。
——藍(lán)吉富（臺(tái)灣佛光人文社會(huì)會(huì)學(xué)院教授） 本書(shū)之寫(xiě)作風(fēng)格，是以作為一般社會(huì)人士之思想性讀物為主，并非是學(xué)院內(nèi)的專門(mén)著作，因此就可讀性而言，確實(shí)較有引導(dǎo)入門(mén)之功效，但是由于陳教授本身就是當(dāng)代佛學(xué)界的重要學(xué)者，因此在廣泛的知識(shí)介紹的文字中實(shí)處處透露出掌握重點(diǎn)、陳述要害的學(xué)術(shù)實(shí)力。更重要的是，本書(shū)顯現(xiàn)出陳兵教授一生佛學(xué)學(xué)力的知識(shí)視野，他的介紹中不斷透露他的佛學(xué)造詣，不斷顯露出他的宗教關(guān)懷，不斷流露出他的知識(shí)性格，可說(shuō)是一位對(duì)佛學(xué)與佛教充滿了解說(shuō)熱情的當(dāng)代學(xué)人的力作。
——杜保瑞（臺(tái)灣華梵大學(xué)哲學(xué)系教授）
|
