《易經(jīng)與人生》
《易經(jīng)》的六十四卦是一套特定的符號(hào)系統(tǒng)。占卦還需要解卦，這表示人生有可測和不可測的部分，同時(shí)人也有自行做主的選擇機(jī)會(huì)。因而占卦不同于算命，它要求我們以清醒的理性與負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對(duì)人生。《易經(jīng)》在古代經(jīng)典中屬于哲學(xué)類，它是一套圓滿的哲學(xué)體系�！兑捉�(jīng)》再三揭示人生的正途在于：培養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力，以及啟發(fā)智慧。關(guān)于《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，作者用三句話來概括：一、不學(xué)一定不會(huì)；二、學(xué)了不一定會(huì)；三、學(xué)會(huì)終身受用。首先，《易經(jīng)》的六十四卦是基于一套特定的符號(hào)系統(tǒng)，若是不曾學(xué)習(xí)，則這些卦象顯得神秘而難解。其次，為什么學(xué)了還不一定會(huì)呢？因?yàn)樗恼钾圆糠中枰庳�，而解卦能力永遠(yuǎn)有提升的空間。這表示人生有可測與不可測的部分，同時(shí)人也有自行做主的選擇機(jī)會(huì)。占卦不同于一般的算命，也在于它要求我們以清醒的理性與負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對(duì)人生。最后，學(xué)會(huì)《易經(jīng)》，將可終身受用。此中妙處，其實(shí)在學(xué)習(xí)過程里就已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了。
本套書還有：
《叩問心靈的100個(gè)人生問答》
《解讀老子》
《解讀論語》
《解讀孟子》
《傅佩榮細(xì)說孔子》
《聽傅佩榮講人生問題》
《西方哲學(xué)與人生》
《西方哲學(xué)與人生》
目錄：
《易經(jīng)與人生》
自序
第一章《易經(jīng)》是什么
易經(jīng)小常識(shí)：基本八卦（八經(jīng)卦）的口訣
《易經(jīng)》六十四卦卦象圖
第二章《易經(jīng)》的由來
易經(jīng)小常識(shí)：關(guān)于《易經(jīng)》的傳說：河圖與洛書
第三章《易經(jīng)》的卦象
易經(jīng)小常識(shí)：關(guān)于爻的一些術(shù)語
第四章自強(qiáng)不息——乾卦
易經(jīng)小常識(shí)：
十二消息卦與二十四節(jié)氣
第五章厚德載物——坤卦
易經(jīng)小常識(shí)：關(guān)于卦象的一些術(shù)語
第六章非吉?jiǎng)t利——謙卦《易經(jīng)與人生》
自序
第一章《易經(jīng)》是什么
易經(jīng)小常識(shí)：基本八卦（八經(jīng)卦）的口訣
《易經(jīng)》六十四卦卦象圖
第二章《易經(jīng)》的由來
易經(jīng)小常識(shí)：關(guān)于《易經(jīng)》的傳說：河圖與洛書
第三章《易經(jīng)》的卦象
易經(jīng)小常識(shí)：關(guān)于爻的一些術(shù)語
第四章自強(qiáng)不息——乾卦
易經(jīng)小常識(shí)：
十二消息卦與二十四節(jié)氣
第五章厚德載物——坤卦
易經(jīng)小常識(shí)：關(guān)于卦象的一些術(shù)語
第六章非吉?jiǎng)t利——謙卦
易經(jīng)小常識(shí)：
卦象歌
卦序歌
第七章面對(duì)困境的智慧——屯卦、習(xí)坎卦、蹇卦、困卦
易經(jīng)小常識(shí)：《易經(jīng)》的問卜用語
第八章自求多福的方法——損卦、履卦、井卦、鼎卦
易經(jīng)小常識(shí)：《易經(jīng)》的研習(xí)流派：兩派六宗
第九章《易經(jīng)》的現(xiàn)代意義
易經(jīng)小常識(shí)：
《易經(jīng)》占卦方法——籌策運(yùn)算說明
《易經(jīng)》解卦方法參考
第十章《易經(jīng)》問答錄
附錄 古人用《易經(jīng)》占卦預(yù)測示例
本套書還有：
《叩問心靈的100個(gè)人生問答》
《解讀老子》
《解讀論語》
《解讀孟子》
《傅佩榮細(xì)說孔子》
《聽傅佩榮講人生問題》
《西方哲學(xué)與人生》
《西方哲學(xué)與人生》《易經(jīng)與人生》
很多年前，我在比利時(shí)魯汶大學(xué)教書。由于飲食習(xí)慣很難改變，到國外之后，我跟大多數(shù)中國人一樣，先找中國餐廳。有一家餐館老板知道我是教哲學(xué)的，他就對(duì)我說，我們這餐館生意不太好，因?yàn)榉噶恕奥窙_”。犯了“路沖”之后怎么辦呢？他就買了一個(gè)“先天八卦圖”掛在餐館門口。掛了一個(gè)多月，生意并沒有改善，他就說，你幫我看看，這個(gè)圖是不是有問題？我一看，發(fā)現(xiàn)那個(gè)掛著的“先天八卦圖”（參看本書52頁）底下兩個(gè)卦畫反了——難怪無效。但是，后來改正之后，是否有效？學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得很多時(shí)候，我們把《易經(jīng)》當(dāng)作心理上一種需求的滿足。事實(shí)上，《易經(jīng)》能否消災(zāi)解厄、趨吉避兇呢？《易經(jīng)》的重點(diǎn)不在這里，而在于“修德”、“行善”。我上面提的那個(gè)經(jīng)歷，就是因?yàn)榘素跃驮凇兑捉?jīng)》里面，也是我們最古老的傳統(tǒng)。談到學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，我有三句話作為心得。第一，不學(xué)一定不會(huì)。你沒有學(xué)過《易經(jīng)》，就肯定是不懂的。有什么學(xué)問是不學(xué)也會(huì)懂的？假設(shè)你沒有學(xué)過儒家，沒有仔細(xì)讀過《四書》，我說你要好好“修德行善”、“忠信孝悌”，你一聽也知道這是儒家；假設(shè)你沒有學(xué)過道家，對(duì)于老莊也不曾仔細(xì)研究，我說你要“順其自然”、“不爭”、“無為”，你一聽也知道是道家。很多學(xué)問雖然你沒有學(xué)過，也會(huì)知道一些大概，但是《易經(jīng)》不一樣，多少人買了《易經(jīng)》，打開一看，只有兩個(gè)字——“天書”，不知道它在寫什么。它里面最主要是六十四個(gè)卦象，對(duì)于卦象，如果你沒有花一、兩個(gè)小時(shí)入門的話，根本就不知道它代表什么；而每一個(gè)象都很像，很接近，都是兩條線合成的，一條橫線是沒有斷裂的，另外一條是斷裂的。所有的卦都是兩條線合成的，兩條線很簡單，但是合成六條線之后就復(fù)雜了，就有六十四個(gè)。所以，你不學(xué)一定不會(huì)。第二，學(xué)了不一定會(huì)。學(xué)了還不一定會(huì)，那是怎么回事呢？《易經(jīng)》有兩個(gè)大的范圍：一個(gè)叫“義理”，說明要如何修德，要培養(yǎng)好的德行，這個(gè)理解起來倒是比較容易，因?yàn)椤傲x理”是人生正確的道理。另外一個(gè)叫“象數(shù)”，象數(shù)就很麻煩了，它關(guān)系到一個(gè)卦象可以用數(shù)字來表達(dá)它的意思，這就跟占卦有關(guān)了。學(xué)《易經(jīng)》只學(xué)“義理”的話，一輩子不懂占卦，顯然不太圓滿；但是專門講占卦，最后好像變成算命的，那更不是《易經(jīng)》原本的意思。所以，不學(xué)一定不會(huì)，學(xué)了不一定會(huì)。還好有第三，學(xué)會(huì)終身受用。你一旦學(xué)會(huì)，終身受用。對(duì)自己來說，知道為什么要修德，什么時(shí)候要采取什么樣的行為，都非常清楚。對(duì)自己的生命掌握一種主動(dòng)性，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，又有德行，這是《易經(jīng)》最高的理想。由此可知，我們確實(shí)要了解一下《易經(jīng)》到底是什么？我分以下幾個(gè)方面來介紹�！兑捉�(jīng)》、《易傳》、“易學(xué)”《易經(jīng)》是一本最古老的書，因?yàn)楣糯臅侵窈啠詢?nèi)容簡單扼要，材料很少，只是后代發(fā)揮得比較多�！兑捉�(jīng)》為《十三經(jīng)》之首，那時(shí)還沒有《十三經(jīng)》的講法，在先秦只講《五經(jīng)》，就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》。《詩》（《詩經(jīng)》）代表文學(xué)；《書》（《尚書》）代表歷史；《禮》（《禮經(jīng)》）代表生活規(guī)范；《樂》（《樂經(jīng)》）代表藝術(shù)、音樂修養(yǎng)；《易》（《易經(jīng)》）代表哲學(xué)。一說到哲學(xué)，感覺“玄之又玄”，好像與生活脫了節(jié)�！兑捉�(jīng)》本身在古代被列為哲學(xué)范圍，它有何特色呢？哲學(xué)是“愛好智慧”，智慧有一個(gè)特色——“完整而根本”。也就是說，你不能只看人的世界，還要看自然界和天道，即天、地、人三方面都要兼顧；不能只看現(xiàn)在，還要看過去、未來。所以，在空間和時(shí)間（即宇宙）上兩方面都要兼顧�！兑捉�(jīng)》作為哲學(xué)的代表，它在古代是最根源的，它包括三大部分：經(jīng)、傳、學(xué)。這也是學(xué)術(shù)界目前公認(rèn)的分類方式。如果只念“經(jīng)”，最多二十頁。因?yàn)椤兑捉?jīng)》的“經(jīng)”本身很少，只有六十四個(gè)卦象，加上卦辭、爻辭，二十頁就寫完了，但是這二十頁沒有人看得懂，不知道它在寫什么，因?yàn)樘笠⒑唵瘟�，所以就有《易傳》�！兑讉鳌肥强鬃优c后代弟子們持續(xù)研究，可以說是整個(gè)學(xué)派的合作才完成的。所以，你現(xiàn)在買任何一本《易經(jīng)》，都是《易經(jīng)》、《易傳》合在一起的。一旦分開，你就不知道它在說什么。經(jīng)過儒家的解釋，《易傳》的內(nèi)容很豐富，有十個(gè)部分，叫做“十翼”，“翼”就是輔助，好像翅膀一樣，作為輔助，助你了解《易經(jīng)》�！笆怼笔紫仁恰跺鑲鳌贰ⅰ断髠鳌�，各分兩部分，總共四篇�！跺鑲鳌肥墙忉屫赞o的部分，《象傳》就是解釋卦義和爻辭，解釋卦義的叫做《大象傳》，解釋爻辭的叫做《小象傳》。以《小象傳》為主，《大象傳》只有一句話�！板琛庇猩舷�，“象”有大小。其次是《系辭傳》，《系辭傳》是哲學(xué)方面獨(dú)立的精彩論述，分上下的理由不一樣，是因?yàn)閮?nèi)容太長，所以分上下兩部分。這樣一來就有“六翼”了，還剩下四個(gè)：《文言傳》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》�！段难詡鳌肥菍ｉT針對(duì)乾卦、坤卦做一系列特別的說明，因?yàn)檫@兩卦太重要了�！墩f卦》是要說明每一卦為什么需要出現(xiàn)，為什么是這個(gè)名稱�！缎蜇浴肥侵v六十四卦為什么有這個(gè)順序�！峨s卦》即沒有順序，很多卦混在一起講，很多人認(rèn)為《雜卦》并沒有什么道理，應(yīng)該不算什么偉大的作品。司馬遷認(rèn)為“十翼”是孔子所作，后人認(rèn)為是孔子的學(xué)生傳至司馬遷的父親司馬談，是為第十代。司馬遷家學(xué)淵源，懂得《易經(jīng)》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，就是因?yàn)槎米兓牡览聿艑懗伞妒酚洝�。整個(gè)《易經(jīng)》的思想基本上是在時(shí)間的變化過程中，看人應(yīng)該如何根據(jù)自然界的變化安排自己的行為，目的是要“趨吉避兇”。人活在世界上當(dāng)然是希望過得快樂，誰都不喜歡有痛苦、有煩惱、有災(zāi)難。吉兇就變成：在世界上活得開心不開心？要的東西能不能得到？或者不想失去的東西會(huì)不會(huì)失去？總的來說，我們要了解“十翼”只是十種對(duì)于《易經(jīng)》內(nèi)容所做的說明，屬于《易傳》的部分。“易學(xué)”是漢代以來的學(xué)者各自研究，門派多得不得了。你隨便查一下，大概有一百多部易學(xué)作品。介紹《易經(jīng)》，我們要以“經(jīng)”和“傳”為主，把《易經(jīng)》與人生的道理說清楚。有些人喜歡成語，而很多成語就是從《易經(jīng)》里面發(fā)展來的。總之，我們首先要了解，《易經(jīng)》是最古老的書，古代經(jīng)典的第一部，它里面包括“經(jīng)”、“傳”、“學(xué)”，我們的重點(diǎn)在“經(jīng)”和“傳”�！皩W(xué)”這一部分非常復(fù)雜，沒有人搞得清楚，天下沒有一個(gè)人敢說他全部懂《易經(jīng)》，就是學(xué)會(huì)某一部分，也得花上幾年的時(shí)間，因此能夠入門，就很不錯(cuò)了。本書的目的即在于此，希望從介紹里面，能夠讓我們了解《易經(jīng)》與人生的相關(guān)性�，F(xiàn)代人為什么還要學(xué)習(xí)這么古老的智慧？它到底有沒有啟發(fā)性呢？這是我們的重點(diǎn)。人生的智慧在《易經(jīng)》里面可以說是集大成，得到了一種完整的解釋，就看你以后如何延伸及應(yīng)用。有人問，《易經(jīng)》的大原理是什么？一句話：“觀天道以立人道”�！疤斓馈贝碛钪娲笞匀坏囊�(guī)則，“人道”就是人的世界應(yīng)該如何生存的道理。你不能夠關(guān)起門過人的生活，因?yàn)槟阋S時(shí)與自然界互動(dòng)產(chǎn)生關(guān)系。你住在山邊就有適合山的特性的生活，住在海邊就是另外一套了。你不能說我是一個(gè)人，到任何地方都是完全一樣，如果不能夠適應(yīng)自然條件，春夏秋冬都不能分辨，怎么生存？所以人的生活跟自然界息息相關(guān)。我們講到《易經(jīng)》的開始，就要從這里入手。P3-8
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《解讀老子》
《解讀論語》
《解讀孟子》
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