人生怎么才能圓滿走完自己的“道”？世人只知道追求“多”、老子卻告訴我們要追求“少”；世人只知道往上爬，老子卻告訴我們要往下走；世人只知道要堅(jiān)強(qiáng)、老子卻告訴我們要柔弱。越“少”才能越快樂，越“下”才能越高貴，越“柔”才能越強(qiáng)大。老子要我們反向思考、反向行動，你這樣去做了，就可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。
讀《道德經(jīng)》，讓你改變?nèi)松鷳B(tài)度和生命方式！
讀《道德經(jīng)》，讓你獲得心靈的從容、安寧、靜美！
讀《道德經(jīng)》，幫你打開智慧、幸福的大門！
作者簡介：
張其成，著名國學(xué)專家、養(yǎng)生專家。北京大學(xué)哲學(xué)博士，北京中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，北京中易國學(xué)院院長，中國人民大學(xué)國學(xué)院兼職教授，北京大學(xué)、清華大學(xué)國學(xué)課程特邀教授。國際易學(xué)聯(lián)合會常務(wù)理事，中國老子道家文化研究會常務(wù)理事，中國自然辯證法研究會易學(xué)與科學(xué)委員會理事長，中華中醫(yī)藥學(xué)會中醫(yī)藥文化分會主任委員。中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視、北京衛(wèi)視有關(guān)欄目主講人。出身于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“張一帖”世醫(yī)家庭，為我國首屆國醫(yī)大師李濟(jì)仁之長子。首創(chuàng)“易道主干”說，以“易”融貫儒道佛醫(yī)；研發(fā)“修心開智管理系統(tǒng)”、“三寶五心養(yǎng)生法”。近年來致力于傳播中華國學(xué)、構(gòu)建精神家園，發(fā)起設(shè)立“張其成國學(xué)基金”。被譽(yù)為“國學(xué)修心第一人”。
目錄：
導(dǎo)語：打開智慧的大門
老子姓什么
老子生在什么時候
老子是哪里人
老子是個什么人
老子騎青牛紫氣東來
老子和�？鬃拥年P(guān)系
《老子》這本書是誰寫的
《老子》的版本
《老子》的注本
老子是暗解《周易》，孔子是明解
《周易》
《老子》的哲學(xué)——“道”
宇宙本原之道
變化規(guī)律之道導(dǎo)語：打開智慧的大門
老子姓什么
老子生在什么時候
老子是哪里人
老子是個什么人
老子騎青牛紫氣東來
老子和。孔子的關(guān)系
《老子》這本書是誰寫的
《老子》的版本
《老子》的注本
老子是暗解《周易》，孔子是明解
《周易》
《老子》的哲學(xué)——“道”
宇宙本原之道
變化規(guī)律之道
認(rèn)識方法之道
《老子》的人生智慧
“無為而治”的治國之道
“復(fù)歸嬰兒”的養(yǎng)生之道
“見素抱樸”的為人之道
第一章道可道，非常道
第二章天下皆知美之為美
第三章不尚賢
第四章道沖不盈
第五章天地不仁
第六章谷神不死
第七章天長地久
第八章上善若水
第九章功成身退
第十章營魄抱一
第十一章三十輻共一轂
第十二章五色令人目盲
第十三章寵辱若驚
第十四章視之不見
第十五章古之善為道者
第十六章致虛極守靜篤
第十七章太上不知有之
第十八章大道廢有仁義
第十九章絕圣棄智
第二十章唯之與阿
第二十一章孔德之容
第二十二章曲則全
第二十三章希言自然
第二十四章企者不立
第二十五章有物混成
第二十六章重為輕根
第二十七章善行無轍跡
第二十八章知雄守雌
第二十九章圣人三去
第三十章不以兵強(qiáng)天下
…… 如果說孔子是中華民族的第一圣人，那么老子無疑就是中華民族的第一智者、第一哲人。老子寫的《道德經(jīng)》（又稱《老子》）如果用一個字來概括，那就是“道”。所以老子是道家的創(chuàng)始人，他的《道德經(jīng)》為道家奠定了理論基礎(chǔ)，是道家的開山之作。其實(shí)《道德經(jīng)》更是一部充滿智慧和哲理的經(jīng)典，老子是中華民族智慧的最高代表，為我們打開了一扇智慧大門。 老子姓什么老子是不是姓“老”？“老”究竟是什么意思？有人說就是一個姓，就是姓老。也有人說這個“老”就是一個尊稱，對年長者的尊稱，這個到現(xiàn)在誰也沒有搞清楚。不過，中國歷史上的的確確有姓老的，這個沒問題。我們在史籍里面能找到好多姓老的�？墒俏覀兝习傩找话愣贾览献硬恍绽�，而是姓李。這是源于司馬遷的說法�！妒酚洝だ献恿袀鳌分姓f：“老子者……姓李氏，名耳，字伯陽。謚曰聃。”所以李家都把老子當(dāng)成自己的祖先。到了唐朝，開國皇帝李淵追尊老子為始祖。唐玄宗李隆基非常崇拜老子，封老子為“玄元皇帝”，后來還有更高的稱謂。他還為《道德經(jīng)》作批注。他執(zhí)政期間建造規(guī)模宏大的“太清宮”，供奉老子�，F(xiàn)在蘇州“玄妙觀”里還保留一塊老子“三絕”碑，碑文就是唐玄宗寫的，顏真卿書，吳道子畫。老子叫李耳，又叫李伯陽，去世后叫老聃（音單）�！榜酢本褪嵌�。“聃”是謚號，就是去世之后給他的稱號，“聃”就是根據(jù)“耳”而來的。李耳，老聃，意思上是相通的。老子的字叫伯陽，伯就是老大，古代兄弟排行次序?yàn)椴�、仲、叔、季，或孟、仲、叔、季。史書上沒有記載老子有沒有兄弟，但從這個“伯”上可以斷定老子排行老大�？鬃优判欣隙�，因?yàn)榭鬃幼种倌帷槭裁蠢献右∽譃椤瓣枴�？我們大家都了解老子是崇尚“陰”的，為什么要叫伯陽？還有《老子》的通行版本是八十一章，為什么用八十一這個數(shù)？九九八十一，九九是最大的陽數(shù)，可是他卻取了這個最大的陽數(shù)，為什么？其實(shí)一想就明白了，物極必反，陽到極點(diǎn)就變?yōu)殛幜�。“伯陽”不是一般的陽，而是到了極點(diǎn)的陽，所以馬上就變?yōu)殛幜恕?nbsp;老子生在什么時候《史記》說老子有三個：第一個老子是春秋中期的，就是李耳，又叫老聃；第二個老子是春秋晚期人，叫老萊子；第三個老子是戰(zhàn)國后期人，叫太史儋�！百佟迸c“聃”同音。我們說的老子當(dāng)然就是這第一個老子李耳。這位老子生活在人類文化的“軸心期時代”。老子、孔子、釋迦牟尼這三位東方圣人都是那個時代的。簡單介紹一下，老子是東方三圣中年紀(jì)最大的，生于公元前五八五年農(nóng)歷二月十五（夏歷），所以每年農(nóng)歷二月十五被稱為“老誕日”，即老子誕生的日子。年紀(jì)其次的是釋迦牟尼，生于公元前五六五年四月初八（夏歷）。第三位是孔子，生于公元前五五一年八月二十七（夏歷），公歷九月二十八日。從這里看，我們知道老子早于孔子三十多歲。歷史有記載，說孔子曾經(jīng)向老子問過禮儀，孔子事后對他的弟子說：“吾今日見老子，其猶龍邪！”可見老子在當(dāng)時是一個非常有影響力的人。老子在這三人中年齡最大，究竟活了多少歲呢？有記載說活了八十五歲，可是《史記》記載為“不知所終”，就是說不知道活了多少歲�！妒酚洝酚盅a(bǔ)充作了說明：“蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。”有人說他活了一百六十多歲，也有人說活了二百多歲，就是因?yàn)樾薜蓝L壽，所以歷代道家都追求長壽。 老子是哪里人那么，老子是哪里人呢？按照《史記·老子列傳》的記載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。”老子出生于春秋時期楚國的苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里這個地方，相當(dāng)于現(xiàn)在說的一個村，這寫得很詳細(xì)，在所有的諸子百家中，唯獨(dú)對老子的出生地說得是最具體的，具體到了村。正因?yàn)槿绱司唧w，所以反而搞不清楚了。一般認(rèn)為《史記》記載的是現(xiàn)在河南省鹿邑縣這個地方。后來，安徽的渦陽也找到了大量可信的依據(jù)，證明老子是渦陽人。其實(shí)鹿邑和渦陽離得很近，這一帶在當(dāng)時都屬于楚國苦縣。怎么知道的呢？我們可以去查一本書，是譚其驤教授寫的，他是著名的歷史地理學(xué)家，中國科學(xué)院的院士，他有一本代表作，叫《中國歷史地圖集》，我查過，當(dāng)時苦縣這一帶，實(shí)際上就是渦陽、鹿邑這一片。所以老子可能在這兩個地方都生活過。我到河南去講課時就說，老子是我們河南鹿邑人。我到安徽去講課時，我就說，老子是我們安徽渦陽人。你看，他們都喜歡我吧。你要說了，你這個人怎么能這樣沒有原則呢？不急，我先告訴你一個關(guān)于諸葛亮草廬之爭的故事。諸葛亮當(dāng)年隱居的草廬究竟在哪里？是河南南陽臥龍崗還是湖北襄陽古隆中呢？這個問題從明代開始一直爭論不休，直至清咸豐年間，有一個人寫了一副對聯(lián)，爭論才有所停息。這個人是湖北人，但卻做了南陽郡守，叫顧嘉衡，他寫的對聯(lián)是：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽？”就是說，諸葛亮心在朝廷，一心為朝廷，無論是先主劉備，還是后主劉禪，他都是忠心耿耿地侍奉君主。他的名聲已經(jīng)遍滿天下了，究竟是在襄陽還是在南陽又何必要去爭論，要去分辨呢？這胸懷多博大。所以我們還是要心量放大一點(diǎn)，沒有必要非去爭個你死我活。究竟老子是哪里人呢？你千萬不要考證到外國去就行了�？傊�，老子就是一個了不起的中國人�，F(xiàn)在，對名人的故里之爭已經(jīng)愈演愈烈。這個爭論雖然也是好事情，但是在沒有可信的證據(jù)、沒有新的考古發(fā)現(xiàn)的情況下，為利益而爭，過于較真，甚至于意氣用事，那就對不起古人了！ 老子是個什么人《史記》中記載老子做過“周守藏室之史”，也就是周代的國家守藏室的史官。老子生活的那個時代是東周。守藏室是什么呢？就是收藏圖書、檔案的地方，相當(dāng)于國家圖書館、檔案館。當(dāng)然，里面不僅僅是有圖書、檔案，還有文物，就是說老子是周代的國家圖書館的館長，當(dāng)了三十年的館長。所以他特別有學(xué)問。注意是“史”不是“吏”，有人搞錯了，說老子是守藏吏�！袄簟钡牡匚缓艿停热缈鬃幼鲞^委吏，那只是一個管理倉庫的小官。“史”卻不同，地位很高，級別很高。老子靜心博覽群書，冷眼觀望世界，一心“修道德”。這是司馬遷對老子的總結(jié)，“老子修道德。其學(xué)以自隱無名為務(wù)”。他的人生目標(biāo)、他的學(xué)問追求概括起來就一個，那就是“自隱無名”�！皠�(wù)”，就是追求。老子無意為官，“居周久之，見周之衰，乃遂去”。老子居住在周的首都，當(dāng)時是東周，首都就是現(xiàn)在的洛陽，在那里居住了很久。他看見周朝已經(jīng)日漸衰落，當(dāng)時周天子已經(jīng)不能命令天下諸侯了，所以他決定離開首都。到哪里去呢？他往西走，從洛陽繼續(xù)往西走，到了函谷關(guān)，這個關(guān)口就像是凹下去的山谷，所以叫函谷，也就是現(xiàn)在的河南省靈寶市境內(nèi)一個幽深險峻的關(guān)口。老子在函谷關(guān)給我們留下了一個美麗的故事。 老子騎青牛紫氣東來當(dāng)時函谷關(guān)的關(guān)令叫尹喜，又名關(guān)尹子，這個人后來被道教奉為著名的真人——尹真人，又稱文始真人，在道教地位很高。尹喜精通天文。有一天，尹喜觀察天象，突然發(fā)現(xiàn)“紫氣東來”，一團(tuán)紫色的瑞氣從東邊慢慢地飄拂而來，他立即預(yù)感到肯定會有一個不平凡的“貴人”到來，于是他走出關(guān)外去迎接，果然看到一個老人，白白的胡子，白白的頭發(fā)，騎著一頭青牛緩緩而來。尹喜立即迎上去，施大禮，并力邀老子去他的隱居之地。當(dāng)時人只知道尹喜是周朝的大夫，卻不知道他還善于內(nèi)學(xué)星宿，服精華，擅醫(yī)道。老子一看此人不俗，是個奇人，就答應(yīng)了他的要求，跟他一起到了“結(jié)草為樓，夜觀天象”的草樓上，這就是后來被稱為道教第一道觀的“樓觀臺”（位于現(xiàn)在的陜西省周至縣境內(nèi)）。在這個樓上，尹喜十分誠懇地對老子說：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書�！币馑际�，你馬上就要?dú)w隱了，可是你沒有留下只言片語，你的偉大思想不就要埋沒了嗎？這是多么可惜啊。請勉強(qiáng)為我們留下你的思想吧，煩勞你給我們寫一本書吧。就這樣，老子勉為其難，寫了這本《道德經(jīng)》，寥寥數(shù)語，幾千個字。當(dāng)然，我們現(xiàn)在看到的這本《道德經(jīng)》，是后來經(jīng)過了多次修改、補(bǔ)充的�，F(xiàn)在樓觀臺這個地方，還保留有老子說經(jīng)臺、老子墓、尹喜觀星樓，秦始皇也到這里朝拜過，所以留下了秦始皇的清廟，后來漢武帝等歷代很多皇帝都去過，樓觀臺就成為天下第一福地。道教里講三十六洞天，七十二福地，這個樓觀臺，就成為道教第一觀。尹喜也成為老子的第一個弟子。老子留下這本《道德經(jīng)》之后，就離開了�！把缘赖轮馕迩в嘌远�，莫知其所終�！睂懲曛螅策�繼續(xù)挽留他，希望他在這里傳道�？墒抢献記]有答應(yīng)，而是騎著青牛繼續(xù)向西走，這一去就沒有人知道到哪里去了，也不知道他何時去世了。這是《史記》的記載，叫“莫知其所終”。到漢代的時候，有一種說法，說老子最后去了古印度，到古印度之后，最終變成了釋迦牟尼，這是東漢人的說法，這是“老子化胡”說，化成一個胡人了。當(dāng)然，這種說法是不可信的。那時正是佛教傳入中國的時候，當(dāng)時的漢人一開始是排斥佛教的，后來發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼的佛教和老子學(xué)說很相近，就編造了這種說法。 《史記》還記載了老子的后代：“老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅，因家于齊焉�！比绻鲆粋�家譜，那就是：老子李耳——李宗（曾經(jīng)當(dāng)過魏國的大將，封地在段干）——李注——李宮……李假（漢文帝的時候做過官）——李解（曾經(jīng)做過膠西王昂的太傅，后來定居在齊國）。
|
