哲學(xué)，從來都不是哲學(xué)家的專利，每一個經(jīng)常對自己及與自己有關(guān)的事務(wù)，進(jìn)行反思和總結(jié)的人，都應(yīng)有自己的哲學(xué)。
目錄：
中國哲學(xué)
陰陽五行的智慧
八卦的奧秘
周易(二則)
制禮作樂的能臣
一代智者的道德修養(yǎng)
必須遵循的準(zhǔn)則
《老子》的人生哲學(xué)
老子(一則)
萬世師表，以德服人
論語(二則)
孝義行天下
《大學(xué)》、《中庸》里的生存智慧
大學(xué)(一則)
人之所以異于禽獸中國哲學(xué)
陰陽五行的智慧
八卦的奧秘
周易(二則)
制禮作樂的能臣
一代智者的道德修養(yǎng)
必須遵循的準(zhǔn)則
《老子》的人生哲學(xué)
老子(一則)
萬世師表，以德服人
論語(二則)
孝義行天下
《大學(xué)》、《中庸》里的生存智慧
大學(xué)(一則)
人之所以異于禽獸
仁政才是保障
孟子(一則)
平民教父的哲思
用愛拯救世界
墨子(二則)
超越貧困的人生
庖丁解牛
學(xué)富五車
白馬非馬，病人非人
事實勝于雄辯
五德終始說與明堂制度
人人都可以成為圣人
勸學(xué)(節(jié)選)
刑過不避大臣
宋人酤酒
秦漢時期的黃老之學(xué)
天亦有道
一個儒者的自白
天人三策(節(jié)選)
心在天下
淮南子(二則)
模仿大師
真理是在爭論中確立的
是神創(chuàng)造了人，還是人創(chuàng)造了神
萬物亦有亦無
天人之際是奇才
放浪形骸皆自然
贈秀才入軍(其二)
擁有絕對自由的人
詠懷(節(jié)選)
口若懸河的郭象
藏在金丹中的長生不老術(shù)
眾神的傳說
八仙過海各顯神通
無法驗證的來世幸福
思想界三分天下
人生就如同一樹花
神滅論(節(jié)選)
多元開放
三千性相都具足于一念之中
玄奘西行求法
“胡言亂語”得衣缽
凈在修心
見性成佛
韓愈諫迎佛骨
師說(節(jié)選)
柳宗元統(tǒng)合儒釋
小石潭記(節(jié)選)
理學(xué)的天下
先天下之憂而憂
出淤泥而不染
愛蓮說
萬物是我的朋友
二程創(chuàng)天理論哲學(xué)
圣人當(dāng)以道心為主
朱熹詩選(兩首)
宇宙是吾心，吾心是宇宙
圣人之道，吾性自足
我勸天公重抖擻
天下興亡，匹夫有責(zé)
日知錄(節(jié)選)
最完備的政治
病梅館記(節(jié)選)
睜眼看世界
中國哲學(xué)陰陽五行的智慧
陰陽，是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一個概念，其中蘊涵了中國哲學(xué)樸素的辯證法思想。
它最初是源自古人對自然的探索和總結(jié)，即向日為陽，背日為陰，后來又引申到天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下，等等，皆分陰陽。
古人習(xí)慣用陰氣和陽氣來解釋四季的變化和事物的此消彼長。他們認(rèn)為，蒸發(fā)上升的是陽氣，沉滯下降的是陰氣。陽氣的季節(jié)，氣從大地由內(nèi)而外，促使萬物生長；陰氣的季節(jié)，氣沉滯下降，萬物凋零歸根。這陽氣和陰氣是萬物的根本，如果能相互平衡協(xié)調(diào)，則四季風(fēng)調(diào)雨順，不會偏衰；如果陰陽失衡，便會發(fā)生災(zāi)難。
這種觀點現(xiàn)在來看存在一定的局限性，但在當(dāng)時卻解釋了很多難以理解的現(xiàn)象。西周末年，太史伯陽父就曾以陰陽二氣來解釋地震的發(fā)生： “陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震�！边@也是史料中有關(guān)“陰陽”觀念使用的最早記載。
中國古代的哲學(xué)家們認(rèn)為，陰和陽既互相對立，又互相作用，由此才會有此消彼長的現(xiàn)象，這也是一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。 《史記·天官書》中說： “仰則觀象于天，俯則觀法于地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行�！惫湃苏J(rèn)為，陰陽是促使一切事物產(chǎn)生的根本，而五行則是構(gòu)成一切事物必不可少的要素。
五行，即木、火、水、金、土，這五種元素充盈在天地之間，無所不在，它們相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡。木代表生長的物質(zhì)；火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)；土代表自然本身；水代表流動的物質(zhì)，可以循環(huán)；金代表堅固的物質(zhì)。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽，水、金屬陰，土是中性。
……
|
