本書為法國著名哲學(xué)家德勒茲的代表著作之一。在本書中，德勒茲從表現(xiàn)概念入手，探討斯賓諾莎哲學(xué)的意義，并從這種探討中引出了自己的哲學(xué)思想。在他看來，表現(xiàn)的概念凸現(xiàn)了斯賓諾莎哲學(xué)的三個(gè)緯度：第一，作為存在學(xué)的實(shí)體理論；第二，作為知識(shí)論的理念理論；第三，作為人類學(xué)、政治學(xué)的樣式理論。在對(duì)表現(xiàn)概念的解釋中，德勒茲認(rèn)為表現(xiàn)者、被表現(xiàn)者和表現(xiàn)自身三者是不可分離，從而為自己的實(shí)在和思想的關(guān)系理論奠定基礎(chǔ)。
作者簡介：
譯者以吉爾·德勒茲的動(dòng)力論為核心，以法國學(xué)派的研究作為他的參照點(diǎn)，準(zhǔn)備全面性地整理這一思路的發(fā)展線索。其間與洪漢鼎教授有許多的互動(dòng)，洪教授是研究斯賓諾莎的專家，他曾多次提及德勒茲的《斯賓諾莎與表現(xiàn)問題》一書，并認(rèn)為這是奠定斯賓諾莎動(dòng)力論研究基礎(chǔ)的重要著作，有必要對(duì)其做深入的研讀與整理，而他過去曾從事過哲學(xué)書籍的翻譯，他建議我可以在寫博士論文的同時(shí)，或者把這本書一起翻譯出來，以作為學(xué)術(shù)上的另一收獲。后來經(jīng)過其引介，認(rèn)識(shí)了商務(wù)印書館的關(guān)群德博士，在關(guān)先生的大力支持下，敲定了這本書的翻譯計(jì)劃，中間因本人博士論文的撰寫與答辯，延宕了一點(diǎn)時(shí)間，但大體上進(jìn)展順利，并于2011年底完成整本書的翻譯。
目錄：
導(dǎo)論表現(xiàn)的角色與重要性
第一部分實(shí)體的三重構(gòu)造
第一章數(shù)目的區(qū)分與真實(shí)的區(qū)分
第二章作為表現(xiàn)的屬性
第三章屬性與上帝的名稱
第四章絕對(duì)性
第五章力量
第二部分平行論與內(nèi)在性
第六章平行論中的表現(xiàn)
第七章兩種力量和上帝的觀念
第八章表現(xiàn)與觀念
第九章錯(cuò)誤觀念．
第十章斯賓諾莎對(duì)笛卡兒的批評(píng)
第十一章內(nèi)在與表現(xiàn)的歷史元素
第三部分有限樣態(tài)的理論導(dǎo)論表現(xiàn)的角色與重要性
第一部分實(shí)體的三重構(gòu)造
第一章數(shù)目的區(qū)分與真實(shí)的區(qū)分
第二章作為表現(xiàn)的屬性
第三章屬性與上帝的名稱
第四章絕對(duì)性
第五章力量
第二部分平行論與內(nèi)在性
第六章平行論中的表現(xiàn)
第七章兩種力量和上帝的觀念
第八章表現(xiàn)與觀念
第九章錯(cuò)誤觀念．
第十章斯賓諾莎對(duì)笛卡兒的批評(píng)
第十一章內(nèi)在與表現(xiàn)的歷史元素
第三部分有限樣態(tài)的理論
第十二章樣態(tài)的本質(zhì)：從無限到有限的過渡
第十三章樣態(tài)之存在
第十四章身體能做什么?
第十五章三種次序與惡的問題
第十六章世界的倫理學(xué)圖像
第十七章共同觀念
第十八章邁向第三種知識(shí)
第十九章至福
結(jié)語萊布尼茲和斯賓諾莎哲學(xué)中的表現(xiàn)理論：哲學(xué)中的表現(xiàn)主義
附錄關(guān)于《倫理學(xué)》架構(gòu)及在這一計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)中附釋角色的形式研究：兩部《倫理學(xué)》
譯后記
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