曾國藩是中國歷史上最有影響力的人物之一，他的領(lǐng)導(dǎo)力，可以說是中國式領(lǐng)導(dǎo)力的典范，用“仰之彌高”來形容一點不為過。本書脫胎于宮玉振教授的經(jīng)典課程《曾國藩的管理方略》，宮教授以深厚的學(xué)術(shù)底蘊，從領(lǐng)導(dǎo)力的角度，將曾國藩總結(jié)出來的為人處世之道提煉為“重、耐、渾、明、辣、慎、勤、實、暇、裕、恕、強(qiáng)”十二個字，并結(jié)合相關(guān)事例及現(xiàn)代管理實踐展開論述，揭示了曾國藩對于中國情境下領(lǐng)導(dǎo)行為的啟發(fā)意義。這十二個字，其實就是在中國文化和社會環(huán)境中，一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該遵循的十二條基本原則。通過這十二個字，可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中儒家的理想與追求、法家的清醒與現(xiàn)實，以及道家的成熟與靈活，從而提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，使之達(dá)到真正圓通無礙的境界。
作者簡介：
宮玉振北京大學(xué)國家發(fā)展研究院北大國際（BiMBA）教授（EMBA&MBA）、學(xué)術(shù)委員會副主任。主要從事不確定環(huán)境下的領(lǐng)導(dǎo)力與競爭戰(zhàn)略、孫子兵法與戰(zhàn)略管理、戰(zhàn)略文化與戰(zhàn)略行為、大國國家發(fā)展戰(zhàn)略等領(lǐng)域的研究與教學(xué)。出版有《中國戰(zhàn)略文化解析》、《取勝之道：孫子兵法與競爭原理》等專著。先后獲國家圖書獎特別獎、軍事科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎、中國大學(xué)出版協(xié)會學(xué)術(shù)著作一等獎、中國孫子兵法研究會優(yōu)秀成果獎等。
目錄：
推薦序
導(dǎo)語
第一章重
第二章耐
第三章渾
第四章明
第五章辣
第六章慎
第七章勤
第八章實
第九章暇
第十章裕
第十一章恕
第十二章強(qiáng)
結(jié)束語推薦序
導(dǎo)語
第一章重
第二章耐
第三章渾
第四章明
第五章辣
第六章慎
第七章勤
第八章實
第九章暇
第十章裕
第十一章恕
第十二章強(qiáng)
結(jié)束語
附錄這無異是對曾國藩與湘軍成功之道的最好總結(jié)�？梢哉f，他的信念、他的抱負(fù)、他的道德、他的品格、他的毅力、他的胸懷和他強(qiáng)烈的救世意識，以及他執(zhí)著地將自己的理念付諸行動所形成的強(qiáng)大感召力，便是他的領(lǐng)導(dǎo)力的核心。正因為如此，他不僅挽救了大清王朝，而且改變了那個時代的風(fēng)氣。因此，曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)力，從根本上來說，就是他把以理念為核心(所謂的“忠誠”、所謂的“衛(wèi)道”、所謂的“以道德、氣節(jié)、廉恥為提倡”)的抱負(fù)，激勵起一批有著同樣理念的人共同投身于他所謂的事業(yè)，從而使湘軍成為中國歷史上。．第一支有主義的軍隊’，(蔣百里語)，成為一支“扎硬寨，打死仗”、“尚樸實，耐勞苦”的軍隊。這是他能最終完成戡平“大亂”事業(yè)的根本原因。這一點，也也歷代的共識。梁啟超說：
曾文正生雍、乾后，舉國風(fēng)習(xí)之壞，幾達(dá)極點，而與羅羅山諸子，獨能講舉世不講之學(xué)，以道自任，卒乃排萬險、冒萬難，以成功名，而其澤至今未斬。今日數(shù)堪踔敦篤之士，必首屈指三湘�！瓌t曾文正所謂轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人者，必非不可至之業(yè)，雖當(dāng)舉世混亂之極點，而其效未始不可觀，抑正惟舉世混亂之極，而志士之立于此漩渦申者，其卓立而湔祓之，乃益不可已也。曾國藩生子雍正、乾隆之后，舉國風(fēng)氣的敗壞，幾乎達(dá)到了極點。唯獨曾國藩與羅澤南等人，講求舉世都不去講求的學(xué)說，以傳承圣人的價值體系為己任，最終排除子難萬險，成就了功業(yè)，而他們的這種影響直到今天依然沒有斷絕。今天一談到獨立特行、敦樸篤實的志士，人們一定首先提到三湘大地。……
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