中國(guó)文化巨匠魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)的根柢全在道教”然而，道教的基本經(jīng)典是老子的《道德經(jīng)》，道教的最高信仰是老子的“道”。這說(shuō)明，道教的根柢是闡道論德的《道德經(jīng)》。以“黃老之學(xué)”而言，老子與黃帝齊名，黃帝為政治代表，老子則為學(xué)術(shù)代表。以儒道兩家而論，孔子問(wèn)禮、訪道于老子，喻老子為“猶龍”，發(fā)出了“朝聞道，夕死可矣”的感嘆。在國(guó)外，老子與耶穌齊名。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)老子思想推崇備至，廣泛應(yīng)用，崇拜得五體投地。在美國(guó)，連幼兒園的孩子都在學(xué)道。
據(jù)史書(shū)記載，《道德經(jīng)》一書(shū)為老子在陜西周至樓觀臺(tái)所著。秦始皇因篤信老子養(yǎng)生之道，在樓觀建老子祠，供奉老子像。樓觀遂被道教尊奉為祖庭。秦漢以降，不少道家隱士在此修煉學(xué)道，代不乏人。
長(zhǎng)期蜇居樓觀叢林修煉研道的任法融道長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)十載，研習(xí)《道德經(jīng)》，探其玄理，悟其奧義，終于一九八八年著成《道德經(jīng)釋義》一書(shū)，對(duì)《道德經(jīng)》的宏奧哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入淺出的闡釋。本書(shū)是修訂版，增補(bǔ)了許多內(nèi)容，修正了原書(shū)中的疏漏。使該書(shū)更具權(quán)威性和可讀性。
作者簡(jiǎn)介：
任法融，甘肅天水人，全國(guó)政協(xié)常委，中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，陜西省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)代眾望所歸、學(xué)養(yǎng)深厚的高道，海內(nèi)外著名的道教界人物。出身于書(shū)香之家，幼時(shí)即飽覽群籍，淹通詩(shī)書(shū)。十九歲出家，數(shù)十年精研道學(xué)，博覽貫通，身體力行，多發(fā)玄悟，先后著有《<道德經(jīng)>釋義》、《<周易參同契>釋義》、《<黃帝陰符經(jīng)>?<黃石公素書(shū)>釋義》等著作，風(fēng)行于海內(nèi)外，廣受推崇。
目錄：
序
總論
一、引述
二、無(wú)極圖
三、太極圖
四、無(wú)極圖與太極圖
上篇道經(jīng)
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章序
總論
一、引述
二、無(wú)極圖
三、太極圖
四、無(wú)極圖與太極圖
上篇道經(jīng)
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
下篇德經(jīng)
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
附錄
釋“道”的十大特征第一章
道。
【釋義】
道教經(jīng)典《清靜經(jīng)》日： “大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。吾不知其名，強(qiáng)名日道。”《道德經(jīng)》第二十五章日： “有物混成，先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立而不改，周行而不殆�？梢詾樘煜履�，吾不知其名，字之日道�！庇纱丝梢�(jiàn)，《道德經(jīng)》所謂“道”，實(shí)為陰陽(yáng)未判之前的混元無(wú)極，宇宙之起源，天地之本始，萬(wàn)物之根蒂，造化之樞機(jī)。它無(wú)形無(wú)象，無(wú)色無(wú)臭，無(wú)所不在，無(wú)所不備，充塞宇宙，遍滿十方，不增不減，永恒常存。它本無(wú)形而不可名，但卻真實(shí)存在。老子為了使人認(rèn)可它、研究它、掌握它、運(yùn)用它，故以“道”名。
可道，非常道。
【釋義】
混沌初開(kāi)，陰陽(yáng)始判，清濁肇分，乾坤定位，是謂太極。在天有日月星辰、風(fēng)云雷雨；在地有東西南北、山川湖海；天地之間有飛潛動(dòng)植、人間社會(huì)。這些有形有象之事物，皆有生有滅，有成有毀，不能永恒常存。這些可生可滅的萬(wàn)事萬(wàn)物，皆屬“可道”的范圍。因有形有質(zhì)，處于變化之中，故謂“非常道”。
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