來(lái)源：文學(xué)報(bào)文學(xué)報(bào)2022年第一個(gè)月的好書(shū)榜與大家見(jiàn)面啦~本月推薦的書(shū)單，或許臨近過(guò)年，多了些許傳統(tǒng)生活的氣氛~一起盡情閱讀吧~
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發(fā)布完2021年度好書(shū)榜沒(méi)多久，2022年第一個(gè)月的好書(shū)榜也緊隨其后與大家見(jiàn)面。最近各大出版社發(fā)布了自己的年度出版計(jì)劃，不少中外名家都有新作將出版，我們也會(huì)及時(shí)關(guān)注并擇其優(yōu)異推薦給大家，同時(shí)，我們依然會(huì)關(guān)注那些小眾的好書(shū)，發(fā)掘它們的過(guò)程也是打開(kāi)自我閱讀視野的過(guò)程。
本月推薦的書(shū)單，或許臨近過(guò)年，多了些許傳統(tǒng)生活的氣氛，傳統(tǒng)在當(dāng)下分化出了許多不同的樣貌，歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)，它也足夠擁有打破過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)的壁壘的能力，面對(duì)世界的不確定性，讓我們繼續(xù)用穩(wěn)定堅(jiān)韌的閱讀生活去迎接并行。
虛 構(gòu) fiction
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《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》《待宰的羔羊》《漫漫長(zhǎng)路》
《夜游神》《草坪的復(fù)仇》《王羲之放鵝記》
非虛構(gòu)non-fiction
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《王安石傳》《忽有山河大地》
《里赫特：一種音樂(lè)美學(xué)》
《北京煙樹(shù)》《極樂(lè)生活指南》《獨(dú)居老人》
虛 構(gòu)
1 月
《待宰的羔羊》
[英]羅爾德·達(dá)爾/著
馬愛(ài)農(nóng)/譯
果麥文化·浙江文藝出版社
李凌俊
這些小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)精巧，讀起來(lái)像是歐·亨利和希區(qū)柯克的混合體。
以《查理和巧克力工廠》《了不起的狐貍爸爸》享譽(yù)世界的羅爾德·達(dá)爾創(chuàng)作過(guò)六十多部短篇小說(shuō)集，被認(rèn)為是為成年人而寫(xiě)的暗黑童話。達(dá)爾自己把這些小說(shuō)分為“欺騙、瘋狂、殘酷、情欲、詭計(jì)、恐懼”六大類(lèi)，可見(jiàn)一斑。這些小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)精巧，讀起來(lái)像是歐·亨利和希區(qū)柯克的混合體，從一個(gè)平靜的開(kāi)頭奔向逆轉(zhuǎn)性結(jié)尾，如剝洋蔥般剝開(kāi)生活的假象，坦誠(chéng)地書(shū)寫(xiě)對(duì)世界、社會(huì)、人心的認(rèn)知，而這一切都被達(dá)爾用“輕巧”的敘述方式包裹起來(lái)，讓人在愉悅的閱讀中不知不覺(jué)接近了他想要講述的真相。
《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》
范穩(wěn)/著
人民文學(xué)出版社
何晶
《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》也是范穩(wěn)的“轉(zhuǎn)身”之作，但不變的是他在歷史、民族、文化、現(xiàn)實(shí)之間的游走。
在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》的后記中，作家范穩(wěn)寫(xiě)了這樣一句話，“過(guò)去我認(rèn)為自己對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏把握，而歷史感卻仿佛與生俱來(lái)�！蹦撤N程度上，這與許多人的感受類(lèi)似，我們認(rèn)為自己能深入認(rèn)知那些久遠(yuǎn)的存在，卻對(duì)變幻莫測(cè)的當(dāng)下難以把握。變化存在于“轉(zhuǎn)身”之間，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》也是范穩(wěn)的“轉(zhuǎn)身”之作，有別于之前的歷史敘事，這次他將故事安置在壯民族的當(dāng)下，安置在一個(gè)退休老警察的身上，但不變的是他在歷史、民族、文化、現(xiàn)實(shí)之間的游走。太陽(yáng)在大地上轉(zhuǎn)身，而人們的生存和命運(yùn)也在這里綿延。
《王羲之放鵝記》
葉行一 /著
樂(lè)府文化·北京聯(lián)合出版社
張瀅瑩
作者并不意在講述有頭有尾的故事，而是用故事和人物指向一種早已消逝在歷史中的審美趣味。
王羲之、米芾、倪云林……書(shū)畫(huà)家的故事里承載著作者對(duì)古代生活的寄望：他們是輕靈的、灑脫的，甚至是逾矩的、不合邏輯的。傳奇、故事新編、語(yǔ)言、志異……情節(jié)、情緒和情感不由分說(shuō)地夾帶著人物，演變出萬(wàn)花筒一樣的情節(jié)和故事。但故事又并不全然完整，或者說(shuō)，作者并不意在講述有頭有尾的故事，而是用故事和人物指向一種早已消逝在歷史中的審美趣味：眾樂(lè)樂(lè)固然好，獨(dú)樂(lè)樂(lè)更有妙趣所在。繪畫(huà)藝術(shù)如此，推而廣之，故事里展現(xiàn)的那些小片段、小精彩、小遺憾亦如是：在有目共賞和孤芳自賞之間，并沒(méi)有一番高下可比，他們只是活過(guò)，然后離去，用一句網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，“揮揮手，不帶走一片云彩�！�
《夜游神》
孫一圣/著
上海文藝出版社
一個(gè)個(gè)故事耕種在名為“曹縣”的故鄉(xiāng)的土壤之上并輻射開(kāi)去，不再是封閉的農(nóng)村故事。
袁歡
在正式讀小說(shuō)前，最先閱讀到的是一篇長(zhǎng)達(dá)16頁(yè)的自序，里面談及了作者對(duì)于“故事”、小說(shuō)之“真”、“敘事”等問(wèn)題的想法，期間夾雜了他在創(chuàng)作時(shí)的一些日常，比如《還鄉(xiāng)》是在一居室的衛(wèi)生間里借著浴霸的一片溫?zé)釋?xiě)出來(lái)的，父親讀了這篇小說(shuō)認(rèn)為里面的父親太壞了，父子倆還因此產(chǎn)生了隔閡……了解到這些細(xì)節(jié)后，我想這位作家對(duì)待寫(xiě)作一定是真誠(chéng)的甚至是迷戀而虔誠(chéng)的。
青年作家林培源稱(chēng)這本書(shū)是煥發(fā)著強(qiáng)烈“小說(shuō)感覺(jué)”的小說(shuō)集，五個(gè)中短篇小說(shuō)，呈現(xiàn)出不一樣的敘事景觀，有兩篇實(shí)驗(yàn)性更強(qiáng)，相對(duì)更難進(jìn)入，能感受到文字語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)審慎琢磨的，一個(gè)個(gè)故事耕種在名為“曹縣”的故鄉(xiāng)的土壤之上并輻射開(kāi)去，不再是封閉的農(nóng)村故事，據(jù)作者所言“是一個(gè)去過(guò)北京、濟(jì)南或廣東再回到家鄉(xiāng)的人如何去看自己的家鄉(xiāng)”，這種隔離的眼光，使得敘述更為平緩、冷靜。
《漫漫長(zhǎng)路》
[愛(ài)爾蘭] 塞巴斯蒂安·巴里/著
蘇福忠/譯
浙江文藝出版社
傅小平
這也是一部民族小說(shuō)，鄧恩的故事，在某種意義上也是愛(ài)爾蘭民族悲劇的隱喻。
這是一部反戰(zhàn)小說(shuō)，與久負(fù)盛名的《西線無(wú)戰(zhàn)事》一樣，以第一次世界大戰(zhàn)為背景，寫(xiě)普通士兵的生活與命運(yùn)。不同的是，威利·鄧恩躲過(guò)了槍林彈雨，卻在即將迎來(lái)勝利的曙光之際，被子彈打中身死。唯其荒誕，讀之更覺(jué)震撼。這也是一部民族小說(shuō)，鄧恩的故事，在某種意義上也是愛(ài)爾蘭民族悲劇的隱喻。小說(shuō)里，一邊是響應(yīng)號(hào)召奔赴前線的愛(ài)爾蘭士兵與德軍激戰(zhàn)，一邊是在國(guó)內(nèi)為爭(zhēng)取民族自治游行斗爭(zhēng)，雙方都為了獨(dú)立，又都視彼此為叛徒。唯其悖謬，讀之更覺(jué)悲哀。這還是一部詩(shī)體小說(shuō)，文字之講究、音韻之和諧、敘事之流暢、聲勢(shì)之浩蕩，會(huì)推動(dòng)著你往后讀。唯其詩(shī)意，讀之更覺(jué)悵然。
《草坪的復(fù)仇》
[美]理查德·布勞提根/著
肖水 潘其揚(yáng)/譯
一頁(yè)folio·廣西師范大學(xué)出版社
看見(jiàn)一個(gè)自信的詩(shī)人，相信語(yǔ)言可以容納百萬(wàn)個(gè)觀光客進(jìn)入，還可以容納更多遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。
鄭周明
荒野獵人、城市之光書(shū)店的櫥窗、大街上無(wú)處不在的文學(xué)愛(ài)好者，曾經(jīng)文學(xué)的語(yǔ)言涌泉般出現(xiàn)在上世紀(jì)六十年代的城市詩(shī)人筆下，理查德·布勞提根就是其中代表性的一員，他將先鋒敘事精神也帶入了短篇寫(xiě)作之中，為短篇面目開(kāi)拓出新的空間——最短的文章只有五十個(gè)詞，他本人如此形容道，“我的打字機(jī)速度足夠快，就像是一匹剛從蒼穹中逃出來(lái)的馬，扎進(jìn)寂靜中，詞語(yǔ)在陽(yáng)光的照耀下整齊地奔馳。”這部首次翻譯出版的小說(shuō)集，僅僅是題目就足夠好玩，就像打開(kāi)了一卷復(fù)古膠片，看見(jiàn)一個(gè)自信的詩(shī)人，相信語(yǔ)言可以容納百萬(wàn)個(gè)觀光客進(jìn)入，還可以容納更多遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。有意思的是，作為譯者之一的肖水，近年也在小說(shuō)詩(shī)方面持續(xù)進(jìn)行著創(chuàng)作探索。
非 虛 構(gòu)
1 月
《王安石傳》
崔銘/著
天津人民出版社
凸顯出一個(gè)抖落掉污染、誤解和扭曲的政治改革家形象，使王安石以其本來(lái)的風(fēng)度和豐采，再現(xiàn)于讀者。
傅小平
有關(guān)王安石的傳記或者研究資料，大多刪繁就簡(jiǎn)，徑直奔王安石變法而去。這部傳記上半部，卻是花大篇幅寫(xiě)了變法以前的王安石。這自有其合理之處，雖然王安石一生以變法為要，但他何以走上變法之路，卻得從他的青少年時(shí)期說(shuō)起，這部傳記也因此包含了一部“成為王安石”的前傳，而“前傳”的重要性更在于，它同時(shí)凸顯了作為文學(xué)家的王安石形象，且不論作者是否有必要對(duì)王安石詩(shī)文如此詳加析讀，但正是得益于她下的功夫，我讀之不禁感嘆，放眼歷史，身居如此高位，文章功夫還如此了得，除王安石之外，沒(méi)幾人矣。難能可貴的是，作者還由詩(shī)文引發(fā)開(kāi)去，深入淺出展現(xiàn)了一部北宋的生活史。當(dāng)然，王安石變法也是這部傳記的重頭戲，相關(guān)敘述可謂言之有據(jù)、亦有新見(jiàn)，我更為看重的卻是，她也比較詳盡地寫(xiě)了退出變法舞臺(tái)之后的王安石。事實(shí)上，唯有展現(xiàn)他作為普通人的一面，這本傳記才得以如責(zé)編所說(shuō)，凸顯出一個(gè)抖落掉污染、誤解和扭曲的政治改革家形象，使王安石以其本來(lái)的風(fēng)度和豐采，再現(xiàn)于讀者。
《忽有山河大地》
胡煙/著
長(zhǎng)江文藝出版社
張瀅瑩
那是每一個(gè)身處困頓忙碌的當(dāng)下，心靈卻肆意灑脫地神游在江河山川中，融入宣紙與筆墨的“我”。
不少人見(jiàn)到古畫(huà)就生了膽怯之心，無(wú)非因?yàn)樽x畫(huà)有兩難：與穿越時(shí)空而來(lái)的古代畫(huà)作情投意合、心意相通本就考驗(yàn)鑒賞能力；自古書(shū)畫(huà)不分家，自水墨點(diǎn)染中讀懂畫(huà)家們?cè)趧?dòng)蕩歲月中或長(zhǎng)或短、悲欣交集的人生，更是不易�！逗鲇猩胶哟蟮亍凡⒎菍�(zhuān)業(yè)性的剖析和解讀，卻充滿(mǎn)了見(jiàn)心性、見(jiàn)悲憫的文人意氣。其中有對(duì)古畫(huà)的珍惜，和自畫(huà)作中照見(jiàn)的唏噓人生段落，更在清雅俊逸的文筆中試圖切近、理解和召喚隕落于歷史溝壑中的一顆顆藝術(shù)星辰，自他人處照見(jiàn)自己——那是每一個(gè)身處困頓忙碌的當(dāng)下，心靈卻肆意灑脫地神游在江河山川中，融入宣紙與筆墨的“我”。
《里赫特：一種音樂(lè)美學(xué)》
仲輝/著
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
李凌俊
從美學(xué)角度闡釋鋼琴家與音樂(lè)之間的關(guān)系——作為一種人類(lèi)現(xiàn)象，音樂(lè)如何通過(guò)彈奏者定義它自身。
我是在里赫特彈奏的貝多芬鋼琴奏鳴曲里讀這本書(shū)的。以往對(duì)于這位鋼琴家的了解，除了聆聽(tīng)他的演奏錄音，就是觀看小提琴家、導(dǎo)演布魯諾·蒙桑容拍攝的紀(jì)錄片《里赫特：謎》，新出版的《里赫特：一種音樂(lè)美學(xué)》并不是從生平傳略入手，而是著重于從美學(xué)角度闡釋鋼琴家與音樂(lè)之間的關(guān)系——作為一種人類(lèi)現(xiàn)象，音樂(lè)如何通過(guò)彈奏者定義它自身。書(shū)中提到里赫特晚年最喜愛(ài)的兩位作家，法國(guó)的普魯斯特與德國(guó)的托馬斯·曼，都是在音樂(lè)鑒賞領(lǐng)域造詣?lì)H深的文學(xué)家，他們的寫(xiě)作是如何影響了里赫特對(duì)音樂(lè)的理解和呈現(xiàn)，這種藝術(shù)上的共通，也是本書(shū)給予的啟發(fā)之一。
《北京煙樹(shù)》
侯磊/著
新經(jīng)典·北京十月文藝出版社
何晶
他借助的是生活的日常和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，追溯他由來(lái)的地方，深藏著對(duì)于童年與故鄉(xiāng)的情感。
在看到本書(shū)之前，對(duì)侯磊的認(rèn)知寥寥，所有的認(rèn)知來(lái)自于他的一些小說(shuō)和一次粗淺的對(duì)談。正是在那次訪談中，知道他對(duì)于文史的興趣，一直在寫(xiě)些民俗、文史掌故、北京文化的隨筆。但其貌如何，因?yàn)樽陨黹喿x所限未為可知，現(xiàn)在，這本《北京煙樹(shù)》是個(gè)有力的佐證。正如評(píng)論家孫郁所言，“古都?xì)埓娴呐f歲遺風(fēng)，幾近泯滅的明清趣味，在其身上都有�！谀Φ腔杆倥蛎浀臅r(shí)代，自覺(jué)匯入小眾中的小眾，說(shuō)明內(nèi)心另有寄托�！睘橐蛔钱�(huà)像，侯磊的興趣不在于宏大敘事，他借助的是生活的日常和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，追溯他由來(lái)的地方，深藏著對(duì)于童年與故鄉(xiāng)的情感。
《極樂(lè)生活指南》
孔亞雷/著
單讀·上海文藝出版社
這位隱居在莫干山中，埋首創(chuàng)作和翻譯的“70后”，告訴無(wú)數(shù)和自己一般境遇的文學(xué)讀者，有一種生活可以兼顧簡(jiǎn)樸與極樂(lè)。
鄭周明
翻譯家的文學(xué)世界猶如一座私人圖書(shū)館，隨著他的翻譯視野而不斷拓展延伸，如果說(shuō)面世出版的譯作是打開(kāi)了一片新的文學(xué)疆域，那么還有更多未落到紙面的文字，隱藏在譯者心中。在青年譯者孔亞雷推出的評(píng)論集《極樂(lè)生活指南》中，我們看到了他如何向外界揭示自己與文學(xué)之間的多種通道，那里有博爾赫斯的迷宮、凱魯亞克的旅行、海明威的傷感、村上春樹(shù)的失落、雷蒙德·卡佛的鋒利、保羅·奧斯特的奇遇，但歸根到底，是這位隱居在莫干山中，埋首創(chuàng)作和翻譯的“70后”，告訴無(wú)數(shù)和自己一般境遇的文學(xué)讀者，有一種生活可以兼顧簡(jiǎn)樸與極樂(lè)。
《獨(dú)居老人》
[日]都筑響一/著
陳欣/譯
新星出版社
變老不是人生的終結(jié)，獨(dú)自迎來(lái)老年也并不一定就是可怖之事。
袁歡
變老不是人生的終結(jié)，獨(dú)自迎來(lái)老年也并不一定就是可怖之事。和書(shū)名所帶來(lái)的固有印象（諸如悲戚、凄慘、孤獨(dú)等）完全相反的是，這本書(shū)反而談的是變老沒(méi)有什么可怕的，年齡不過(guò)是一種生理區(qū)分而已，如后記提出的那般：“如何變老，如何死亡，也許是遠(yuǎn)比如何維持青春更切實(shí)際的問(wèn)題�！弊髡叨贾懸幌矚g一些小眾的別樣的風(fēng)景，這次他采訪了16位老前輩，有劇場(chǎng)保潔員、有開(kāi)古著店，有不知名的漫畫(huà)家，有當(dāng)職業(yè)小丑的……總之，大家想得無(wú)非是不必思慮周全、察言觀色，做個(gè)怪爺爺、怪奶奶終此一生。
新媒體編輯：鄭周明
配圖：出版書(shū)影、攝圖網(wǎng)
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