太谷學派具有相對獨特的組織結(jié)構(gòu)與活動特征，其學說信仰及思想具有一定的內(nèi)涵與吸引力。太谷學派在生存過程中不斷調(diào)整其民生互助的發(fā)展模式，經(jīng)歷了近代政治社會歷史環(huán)境的考驗，并與當代社會良性共存，成為我們研究近現(xiàn)代民間秘密互助團體發(fā)展歷史與趨勢的“活化石”。通過對太谷學派生存歷史及信仰的考察，說明其信仰思想及生存階段、內(nèi)容等基本問題，從而為深層次的學派研究提供一個更加明晰的思路與平臺。對學派的信仰研究也有利于我們弄清中國近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期中的儒、釋、道三教在民間的蓬勃活力及其變異，并極大的豐富我們對于近現(xiàn)代宗教史、學術(shù)史、政治史和社會史的理解，有助于人們更深刻地理解中國主流文化和非主流文化中的多向性、多元性與交融性。對于建設具有中國特色的社會主義文化亦有一定的啟發(fā)意義。
作者簡介
朱季康
男，1979年生，江蘇揚州人，民盟盟員。2007年蘇州大學社會學院畢業(yè)，獲歷史學博士學位，2009-2012年在南京師范大學教育學博士后流動站從事博士后研究，2012-2013年受江蘇省政府公派于美國孟菲斯大學進行訪問學者工作，現(xiàn)為揚州大學社會發(fā)展學院、淮揚文化研究中心副教授，碩士生導師，揚州市人民政府世界名城研究院客座研究員，入選揚州大學“新世紀”人才工程優(yōu)秀青年骨干教師培養(yǎng)計劃。主要研究方向為中國文化史、中外教育比較研究。
目錄：
導論
第一章太谷學派揚州興起之源
第一節(jié)“起始百年”的太谷學派起源地生態(tài)
第二節(jié)太谷學派主要人物及著述
第三節(jié)太谷學派的形成原因
第四節(jié)與理學同源分支的太谷學派思想
第二章基于生存“合法”而演繹的宇宙觀及辯證法
第一節(jié)太谷學派生存“合法性”的危機
第二節(jié)為保障“合法”而建構(gòu)的宇宙觀
第三節(jié)由宇宙觀而衍生的辯證法
第三章基于生存基礎(chǔ)而沿襲的三教觀
第一節(jié)太谷學派生存基礎(chǔ)的競爭
第二節(jié)為擴大基礎(chǔ)而沿襲的三教觀
第四章基于生存目標而習用的性命身心觀
第一節(jié)太谷學派生存目標的旨趣
第二節(jié)為達到目標而習用的性命身心觀
第五章基于生存理想而設計的政治社會觀
第一節(jié)太谷學派生存要求的和諧
第二節(jié)為達到要求而強化的人倫（孝）、社交及義利觀
第六章太谷學派信仰實踐：黃崖山寨
第一節(jié)山寨環(huán)境
第二節(jié)山寨人員
第三節(jié)山寨運行結(jié)構(gòu)
第七章太谷學派信仰危機與黃崖山事件
第一節(jié)太谷學派信仰對黃崖山事件的潛力影響
第二節(jié)信仰危機引發(fā)的生存危機
第三節(jié)黃崖山事件過程
第八章黃崖山事件對太谷學派信仰的沖擊
第一節(jié)政府于黃崖山事件的評價及分析
第二節(jié)黃崖山事件的善后
第三節(jié)“南北合宗”、“歸群牧馬”
第四節(jié)日漸式微的生存之路
尾章結(jié)論與思考
附件一、太谷學派生存年表
附件二、口述史調(diào)查證明材料
主要參考文獻
后記
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