本書利用“圖像證史”的方法，研究中國最新考古發(fā)現(xiàn)中與襖教有關(guān)的畫像石、壁畫、絲織品等藝術(shù)遺存，喚醒了墓葬遺址中沉睡于千年的藝術(shù)性靈，再現(xiàn)了襖教藝術(shù)與華夏禮樂文明的交融互動。
目錄：
序 蔡鴻生
上編 薩寶體制下中國祆教畫像石的西胡風(fēng)格及其中國化
第一章 引論
第二章 緣起：新疆塞人祆神祭器與早期祆教藝術(shù)
一 阿拉溝發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國塞人承獸祭盤
二 塞人祆教祭器與“金人祠天”
三 塞人祆教祭器與“有翼獸”造型
四 后論：“斯基泰動物意匠”與祆教藝術(shù)
第三章 中國祆教畫像石的“語境”
一 薩寶體制下之石墳考
二 薩寶、胡臣身分體制與中國祆教畫像石
三 中國祆教畫像石：漢地陵寢藝術(shù)與粟特祆教藝術(shù)的融合
第四章 安陽北齊石棺床畫像石與入華粟特人的祆教美術(shù)――兼論北齊畫風(fēng)的巨變與粟特畫派的關(guān)聯(lián)
一 安陽北齊畫像石的拼合與石棺床的構(gòu)成
二 科隆藏品漢式雙闕下胡服儀仗與祆教火壇祭司圖像
三 波士頓藏品：葡萄園賽祆活動
四 吉美藏品：祆教吉祥鳥圖像與植物祭祀圖像
五 安陽石棺床畫像石“圖像程序”的整體考察
六 安陽畫像石與入華粟特人節(jié)慶及葬式風(fēng)俗的變遷
七 后論：安陽石棺床畫像石與北齊畫風(fēng)及粟特畫派的關(guān)聯(lián)
第五章 青州傅家北齊畫像石祆教圖像的象征意義――與粟特壁畫的比較研究
一 青州傅家北齊石刻畫中Senmurv出現(xiàn)的意義
二 Hvarenah鳥的象征與隱喻
三 片治肯特執(zhí)火把女神與青州傅家畫像石的比較
四 《象戲圖》與祆教萬靈節(jié)
五 墓主人身分與北齊開府胡人?臣
六 余言
第六章 入華粟特人祆教藝術(shù)與中華禮制藝術(shù)的互動――Miho博物館所藏北朝畫像石研究
一 引言
二 漢式雙闕的意義
三 四臂女神娜娜與獅子座圖像發(fā)現(xiàn)的意義
四 伊蘭人與突厥人盟誓圖像
五 6世紀康國粟特人“喪制與突厥同”
六 墓主宴樂圖及其他畫面
七 后論
第七章 西安北周薩寶安伽墓圖像研究――伊蘭文化、突厥文化及其與中原文化的互動與交融
一 引言
二 人頭鷹身圖像與祆教赫瓦雷納神
三 突厥人與伊蘭人會盟圖像考釋
四 北周時期突厥部落中的祆教化
五 圖像程序：以北周薩寶為中心
六 后論：入華粟特人的“石墳”及其葬式
第八章【上】 隋檢校薩寶虞弘墓石槨畫像石圖像程序試探
一 虞弘早年出使波斯并游歷大夏安息故地
二 對鳥火壇圖像與大夏故地蘇赫?考塔?火壇的比較
三 圖像程序
四 結(jié)語
第八章【下】 隋檢校薩寶虞弘墓祆教畫像的再探討
一 “四永生者”圖像發(fā)現(xiàn)的意義
二 基座祭祆圖像的意義
三 再說“圖像程序”
第九章 隋天水“酒如繩”祆祭畫像石圖像研究――與敦煌本《安城祆詠》的對照分析
一 引言
二 “叵羅”酒器、“雩祭”“酒如繩”與豪摩祭
三 日月拜祭圖像
四 密特拉神于欽瓦特橋接引義人
五 墓主夫婦對飲圖與“圖像程序”
六 后論
下編 絲綢之路上祆教藝術(shù)與新疆及河西等地區(qū)藝術(shù)的互動
第十章 河西隴右祆教與祆教圖像的流傳
一 祆教信仰與祆祠的流傳
二 祆教圖像的流傳
第十一章 新疆等地所出納骨甕圖像與粟特納骨甕圖像的比較研究
一 引言
二 吉木薩?出土納骨甕與撒馬?干出土品
三 焉耆出土雕花納骨甕與楚河出土品
四 故宮藏納骨甕與比雅納?曼納骨甕
五 后論
第十二章 于闐木板畫所見粟特祆教美術(shù)的影響
一 引言
二 丹丹烏里克D.X.3木板畫之祆教三神圖像
三 于闐木板畫之“駝神”祆教圖像
四 后論
第十三章 敦煌285窟所見?噠人的密特拉神崇拜
一 “圖像志兩重性”：一個觀察方法
二 莫高窟285窟西壁密特拉神圖像
三 敦煌所見的?噠供養(yǎng)人
第十四章 莫高窟322窟持動物畏獸圖像――兼論敦煌佛窟畏獸天神圖像與唐初突厥祆神崇拜的關(guān)聯(lián)
一 畏獸天神圖像與鳩摩羅什注文
二 “畏獸”圖像研究史的回顧
三 畏獸天神圖像與中國中古禮儀藝術(shù)
四 畏獸天神圖像與初唐突厥人的祆神崇拜
第十五章 唐安菩墓三彩駱駝所見“盛于皮袋”的祆神――兼論六胡州突厥人與粟特人之祆神崇拜
一 引言
二 來自六胡州“盛于皮袋”的祆神神像
三 從突厥事祆看伊蘭文化與突厥文化的互動
四 后論
第十六章【上】 敦煌白畫中的粟特神?
一 持犬女神與粟特神
二 持日月蛇蝎女神與粟特神
三 “摩醯首羅”式樣祆神與粟特維施帕卡神
四 后論
第十六章【下】 敦煌白畫中的粟特神?畫像的再考察
一 引言
二 達埃納女神的圖像特征
三 粟特娜娜女神的圖像志問題
四 粟特及敦煌的娜娜信仰與白畫中的娜娜神圖像
五 后論
第十七章【上】 論宋元明時期山西介休的祆神樓
一 北宋文彥博建立祆神廟的記載
二 祆神廟牛靈圖像與駝神圖像的中外歷史根據(jù)
三 后論：北宋祀典與宋元明清初山西的祆廟
第十七章【下】 山西介休祆神樓古建筑裝飾的圖像學(xué)考察
一 祆神樓的建筑風(fēng)格及其重修
二 祆神樓木椽斗?所見牛神木雕與駝神木雕
三 祆神樓琉璃脊飾中的西域因素
四 后論：空間的結(jié)構(gòu)與圖像的象征
第十八章 中國祆教圖像中的祆教萬神殿與天宮建制
一 中國祆教圖像與瑣羅亞斯德教天宮建制的中國版
二 與波斯瑣羅亞斯德教及粟特祆教圖像志的比較
第十九章 中國祆教畫像石所見胡樂圖像
一 虞弘墓基座正面胡樂圖像與祆教火祭
二 祭祆的重要樂器琵琶箜篌和祆教祭祀中的豪摩祭
三 祆教節(jié)日樂舞與出行樂舞
四 畫像石所見祆教祭神及宗教行事中的樂隊組合
五 祆教畫像石西胡音樂圖像對圖像志研究和音樂史研究的意義
六 后論
第二十章 中國祆教藝術(shù)在藝術(shù)史上的意義
一 祆教畫像石的類型學(xué)分析
二 風(fēng)格史：于闐畫派及粟特畫派
三 中國禮制藝術(shù)容納祆教藝術(shù)的意義
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