《郊廟之外:隋唐國家祭祀與宗教》主要講述了：一門學(xué)問要發(fā)展，一方面需要保持住已有的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面則要不斷更新，開拓新材料，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀點，創(chuàng)造新理論。目前中國史學(xué)的發(fā)展，正是處在這樣一個發(fā)展和轉(zhuǎn)變的階段，既有保持傳統(tǒng)的優(yōu)秀著作，也有勇于創(chuàng)新的理論探索。在傳統(tǒng)的積累更加豐厚的隋唐史學(xué)界，迄今為止的研究成果，傳統(tǒng)的課題仍然是主流，而新的探索還需要加倍努力�？上驳氖牵F(xiàn)在有一批年輕的學(xué)者，既能夠從前輩那里繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又善于利用新的工具和手段，大力吸收人文與社會科學(xué)的理論和方法，漸漸結(jié)出一些新的碩果。這其中，雷聞的這部專著，就是隋唐史新著中的佼佼者。
國家祭祀反映了一個時代對于天、地、鬼神的觀念，也反映了皇權(quán)在天、地、人中不同時期的不同定位，是各個時期信仰系統(tǒng)中重要的一環(huán)。隋唐國家祭祀這個課題曾有許多學(xué)者從不同的層面上進行了探討和研究，但主要成果還是集中在圍繞皇帝所進行的郊廟祭祀活動，《郊廟之外:隋唐國家祭祀與宗教》則在隋唐國家祭祀與宗教和社會這個課題上進行了新的探索。 作者簡介
雷聞，1972年生，陜西旬陽人。2002年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，獲博士學(xué)位，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院歷史研究所副研究員。主要研究領(lǐng)域為隋唐政治制度、禮制與宗教史、敦煌吐魯番學(xué)，發(fā)表論文二十余篇。為2007-2008年度哈佛燕京學(xué)社訪問學(xué)者。
目錄：
序一
序二
導(dǎo)言
第一節(jié) 研究對象與核心概念
第二節(jié) 隋唐國家祭祀的基本結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 研究史回顧
第四節(jié) 本書的總體構(gòu)想
第五節(jié) 材料與方法
第1章 隋唐國家祭祀的神祠色彩
第一節(jié) 自然神的人格化
一 以岳瀆為代表的山川神
二 風師雨師
三 后土
第二節(jié) 釋奠禮制與孔廟祭祀
一 偶像崇拜與天下通祀
二 釋奠之外的孔廟
第三節(jié) 對于先代帝王的祭祀
一 儒家經(jīng)典的祭祀原則及其法典化
二 隋唐國家禮典與法典的規(guī)范
三 天寶新制
四《大唐郊祀錄》與中晚唐的祭祀實況
第四節(jié) 散布長安坊里的皇家祠廟
小結(jié)
第2章 道教、佛教與國家祭祀
第一節(jié) 皇帝圖像與宗教祭祀
一 圖像與祭祀
二 道教與地方寢廟
三 當朝皇帝的圖像與寺觀
四 余論
第二節(jié) 岳瀆祭祀、道教與民間信仰之交匯
一 唐以前的岳瀆祭祀與道教
二 唐高宗封禪大禮中的道教因素
三 岳瀆投龍與武周革命的政治宣傳
四 五岳真君祠與唐代國家祭祀
五 國家祭祀、道教信仰與民間崇拜
小結(jié)
第3章 “祀典”與“淫祠”之間
第一節(jié) 唐代地方祠祀的分層與運作
一 唐代地方祠祀的分層
二 生祠
三 城隍神
四 到任謁廟慣例的形成
第二節(jié) 唐宋時期地方祠祀政策的變化
一 唐以前國家祭祀的儒家化與“淫祀”的判定
二 唐代國家控制地方祠祀方式的變遷
三 北宋新神明體系的建立與“祀典”、“淫祠”概念的落實
第三節(jié) 中晚唐佛道教與地方祠祀的合流
一 佛教與地方祠祀的互動
二 道教與地方祠祀
三 晚唐五代寺觀功能之神祠化
小結(jié)
第4章 從祈雨看隋唐的國家祭祀與社會
第一節(jié) 禮法制度下的中央祈雨活動
一 以大雩為中心的祈雨禮儀
二 宗教與祈雨
三 長安城的祈雨空間
第二節(jié)州縣祈雨的理論與實踐
一 禮制規(guī)定與地方神祠
二 宗教因素
第三節(jié) 祈雨反映的祭祀原則及其社會功能
一 祈報原則與實用精神
二 祈雨的社會功能
小結(jié)
結(jié)論
附錄一 《唐華岳真君碑》考釋
附錄二 兩《唐書》本紀所見之大旱與祈雨編年表
主要參考文獻
后記
索引
出版后記
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