墓葬形制的轉(zhuǎn)變與死后世界觀的發(fā)展是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?cè)谖镔|(zhì)和精神兩方面的相應(yīng)表現(xiàn)。中國(guó)古代墓葬形制從戰(zhàn)國(guó)末期開(kāi)始的大轉(zhuǎn)變，可以反映出中國(guó)人死后世界觀在這一段時(shí)期中的發(fā)展，而兩者均與秦漢編戶齊民社會(huì)之形成有不可分割的關(guān)系。本書(shū)結(jié)合文獻(xiàn)材料與考古材料推測(cè)，從戰(zhàn)國(guó)末期開(kāi)始，中國(guó)人對(duì)于死后世界的面貌有了比較具體的想法，也有了具體表達(dá)這種想法的墓葬方式。這種想法的出現(xiàn)很可能早于現(xiàn)有文獻(xiàn)和考古材料所能印證的年代，但現(xiàn)有的各種證據(jù)至少顯示，在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大變動(dòng)之后，中國(guó)的社會(huì)邁向一個(gè)新的階段，墓葬制度的演變是此次大變動(dòng)中的一環(huán)，不但反映出這一變動(dòng)所觸及的文化層面的深度，也反映出遠(yuǎn)在佛教進(jìn)入中國(guó)之前，中國(guó)人對(duì)于人死之后的歸宿已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的想法。
作者簡(jiǎn)介
蒲慕州，臺(tái)北中研院史語(yǔ)所研究員，著有《追尋一己之�！袊�(guó)古代的信仰世界》和《墓葬與生死——中國(guó)古代宗教之省思》等。
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