“五四”前驅(qū)國(guó)學(xué)健將
作者：陳漱渝
八十年前，有一位三十二、三歲的中年人在四處奔波。他身材不高，戴著近視眼鏡；夏天穿件竹布長(zhǎng)衫，腋下夾一個(gè)黑皮包。他走到哪里，哪里就響起了高談闊論的聲音。他就是錢玄同。之所以四處奔波，是為了約稿，或跟友人討論“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中面臨的種種問(wèn)題。
在“五四”文學(xué)革命的前驅(qū)者中，錢玄同可說(shuō)是一員驍將，一位急先鋒。他雖然并不是發(fā)難者，但卻最早給發(fā)難者以強(qiáng)有力的支持。
1917年初，當(dāng)胡適在《新青年》2 卷5 號(hào)發(fā)表《文學(xué)改良芻議》之后，錢玄同立即在該刊2 卷6 號(hào)發(fā)表《通信》作為聲援，內(nèi)云：“頃見5 號(hào)《新青年》胡適之先生《文學(xué)芻議》，極為佩服。其斥駢文不通之句，及主張白話體文學(xué)說(shuō)最精辟……具此識(shí)力，而言改良文藝，其結(jié)果必佳良無(wú)疑。惟選學(xué)妖孽、桐城謬種，見此又不知若何咒罵�！贝撕�，錢玄同又發(fā)表了《論應(yīng)用文之亟宜改良》等重要文章，提出了文章應(yīng)加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，數(shù)目字可改用阿拉伯號(hào)碼，凡紀(jì)年盡量改用世界通行的公元紀(jì)元，書寫方式“改右行直下為左行橫移”等主張。錢玄同的出陣，使陳獨(dú)秀、胡適在寂寞中深受鼓舞。陳獨(dú)秀對(duì)錢玄同的“崇論宏議”表示“欽佩莫名”。他在復(fù)錢玄同信中說(shuō)：“以先生之聲韻訓(xùn)詁學(xué)大家而提倡通俗的新文學(xué)，何憂全國(guó)不景從也。”胡適說(shuō)，錢玄同對(duì)他的賞識(shí)使他“受寵若驚”，“自信心更強(qiáng)了”；又說(shuō)，“錢教授是位古文大家。他居然也對(duì)我們有如此同情的反應(yīng)，實(shí)在使我們聲勢(shì)一振�！庇绕渲匾氖牵X玄同將“桐城謬種”和“選學(xué)妖孽”確定為文學(xué)革命的對(duì)象，擊中了當(dāng)時(shí)摹仿桐城派古文或《文選》所選駢體文的舊派文人的要害。錢玄同認(rèn)為：“六朝的駢文滿紙堆垛詞藻，毫無(wú)真實(shí)的情感，甚至用典故代替實(shí)事，刪割他人名號(hào)，去遷就他的文章對(duì)偶，打開《文選》看，這種拙劣惡濫的文章，觸目皆是。直至現(xiàn)在，還有一種妄人說(shuō)，文章應(yīng)該照這樣做�！段倪x》文章為千古之正宗。這是第一種弄壞白話文的文妖�！笨梢姡X玄同是從更新文學(xué)觀念和促使文章發(fā)展與時(shí)代發(fā)展步調(diào)一致的角度反對(duì)“選學(xué)妖孽、桐城謬種”的。
作為文學(xué)革命的聲援者和吶喊者，錢玄同并不兼事創(chuàng)作，一生未做過(guò)一首新體詩(shī)。但是，錢玄同卻有很深的文學(xué)造詣。早在清末留學(xué)時(shí)期他就跟章太炎先生合辦《教育今語(yǔ)雜志》，用白話文撰寫論文。
坊間流行的《章太炎的白話文》一書，文章多出自錢玄同手筆。歸國(guó)后他又在浙江辦過(guò)《通俗白話報(bào)》。第一篇近于白話的論學(xué)書，就是錢玄同與陳獨(dú)秀在《新青年》3 卷6 號(hào)發(fā)表的通信�！缎虑嗄辍冯s志從4 卷1 號(hào)起刊登白話文章，使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，也是錢玄同宣傳、鼓動(dòng)、爭(zhēng)取的結(jié)果。此后，錢玄同用白話撰寫了大批雜文，對(duì)守舊文人和封建遺老進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。他的文風(fēng)慷慨豪放，有如長(zhǎng)風(fēng)穿谷，奔流擊石，在思想上和藝術(shù)上均有較高建樹。
催促新文學(xué)作品誕生并予以獎(jiǎng)掖支持，是錢玄同“五四”時(shí)期又一歷史貢獻(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)就是魯迅在錢玄同的敦促下創(chuàng)作的。為約請(qǐng)魯迅替《新青年》寫稿，錢玄同常于下午4 時(shí)來(lái)到紹興會(huì)館，一直聊到晚上十一、二點(diǎn)才回到位于琉璃廠的北高師教員宿舍———他把這種長(zhǎng)談戲稱為“生根”，意即坐下不走，屁股生根。張勛復(fù)辟失敗之后的1917年8 月，錢玄同跟周氏兄弟在補(bǔ)樹書屋的老槐樹下有一場(chǎng)石破天驚的談話。當(dāng)時(shí)魯迅正用鈔古碑的方式消磨歲月。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)好比一間鐵屋子，絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀，里面的人們從昏睡入死滅，并不感到臨死的悲哀。而如果驚起了較為清醒的幾個(gè)人，反倒使他們感到無(wú)可挽救的臨終的苦楚。錢玄同斬釘截鐵地反駁道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”于是魯迅終于答應(yīng)了錢玄同的請(qǐng)求，寫出了震聾發(fā)聵的《狂人日記》。對(duì)于胡適嘗試用現(xiàn)代白話作詩(shī)，表達(dá)自己的思想感情，不用古語(yǔ)，不抄襲前人詩(shī)里說(shuō)過(guò)的話，錢玄同表示“非常佩服，非常贊成”，贊揚(yáng)他“知”了就“行”，以身作則，做社會(huì)的先導(dǎo)。
然而，錢玄同的學(xué)術(shù)造詣主要還是體現(xiàn)在文字學(xué)中的音韻部分。
他既得章太炎先生真?zhèn)�，又能綜合顧（炎武）、江（永）、孔（廣森）、段（玉裁）、戴（震）、嚴(yán)（可均）諸家之長(zhǎng)，鑄古融今，自創(chuàng)系統(tǒng)。
由于他能運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的方法研究古韻，卓然成為音韻學(xué)界“古今中外派”的集大成人物。
在中國(guó)近現(xiàn)代的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中，錢玄同的建樹至少體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一、審定國(guó)音常用字匯（歷時(shí)十年，合計(jì)一萬(wàn)二千二百二十字）。
二、創(chuàng)編白話的國(guó)語(yǔ)教科書。三、起草《第一批簡(jiǎn)體字表》（計(jì)二千三百余字）。四、提倡世界語(yǔ)。五、擬定國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音方案。此外，他執(zhí)教近三十年，開設(shè)過(guò)“古音考據(jù)沿革”“中國(guó)音韻沿革”“說(shuō)文研究”等課程，為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界培養(yǎng)了大批英才。
在評(píng)介錢玄同的學(xué)術(shù)成就時(shí)，我們決不能忽視他在史學(xué)界的貢獻(xiàn)。
他既反對(duì)“泥古”，又反對(duì)“蔑古”。他辨真?zhèn)�，審虛�?shí)，求真信，成為了承襲清代道咸年間今文家極盛余緒而又啟發(fā)現(xiàn)代用科學(xué)方法擴(kuò)大辨?zhèn)芜\(yùn)動(dòng)的第一人。一般人多以顧頡剛為古史辨運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，殊不知在這方面對(duì)他啟發(fā)最大的是錢玄同，是錢玄同要他重新清理今古文之爭(zhēng)的公案造成了他辨古史的動(dòng)機(jī)。早在1920年，錢玄同對(duì)顧頡剛說(shuō)：“今文家攻擊古文家偽造，這話對(duì)；古文家攻擊今文家不得孔子真意，這話也對(duì)。我們今天，該用古文家的話來(lái)批評(píng)今文家，又該用今文家的話來(lái)批評(píng)古文家，把他們的假面具一齊撕破。”顧頡剛認(rèn)為這是一個(gè)極銳利、極徹底的批評(píng)，是一個(gè)擊碎玉連環(huán)的解決方法。
他回憶說(shuō)：“我的眼前仿佛已經(jīng)打開一座門，讓我們進(jìn)去對(duì)這個(gè)二千余年來(lái)學(xué)術(shù)史上的一件大公案作最后的解決�！�
任何人的學(xué)術(shù)成就都不是孤立取得的，都不可能與其人格無(wú)關(guān)。
凡是跟錢玄同先生接交過(guò)的人都能感受到，他是一個(gè)個(gè)性十分鮮明的人。他為人正直，生活儉樸，論學(xué)無(wú)門戶之見。與人交談時(shí)話多而急，莊諧雜出，尤嫻于近代秘聞?shì)W事。“打通后壁說(shuō)話，豎起脊梁做人”
就是他的處世原則。他堅(jiān)信凡事總是前進(jìn)，決無(wú)倒退之理，因而能服膺真理，追趕時(shí)代。他年少時(shí)一度贊同�；逝芍鲝�，認(rèn)為“皇帝圣明，德澤廣被”，因而撕毀譚嗣同的《仁學(xué)》，斥鄒容的《革命軍》章太炎的《?書》是“叛逆之論”。1903年至1904年間受章太炎、鄒容影響，很快就確立了民族民主革命立場(chǎng)，剪辮排滿，義不帝清。
不過(guò)，錢玄同也有一個(gè)遭人非議之處，那就是偏激。錢玄同也承認(rèn)，他的主張常涉兩個(gè)極端，十分話常說(shuō)到十二分。但這種“偏謬精神”往往包含著合理的內(nèi)核，其核心是反封建精神。在搬動(dòng)一張桌子、改裝一個(gè)火爐也幾乎要流血的舊中國(guó)，在跟肉體和精神均已硬化的頑固派作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，非有大力難開新地，非有堅(jiān)兵難摧敵壘。
錢玄同晚年因國(guó)事蜩螗，外寇侵凌，常滿腔孤憤，抑郁難語(yǔ)，“魂忽忽若有之，出不知其所往”。自熱河淪陷后，他有約三個(gè)月光景謝絕飲宴。但同時(shí)也使他更堅(jiān)定了反帝愛國(guó)立場(chǎng)。1931年“九·一八”事變發(fā)生后，曾經(jīng)留日的錢玄同即與日人斷絕交往。1933年5 月，他書寫了《中華民國(guó)華北軍第七軍團(tuán)第五十九軍抗日戰(zhàn)死將士墓碑》。
1936年，他跟北平文化界知名人士聯(lián)名提出抗日救國(guó)七條要求。日寇占領(lǐng)北平后，錢玄同復(fù)名錢夏，表示是“夏”而非“夷”，決不做敵偽的順民。他蟄居養(yǎng)疴，誓不?偽命。1939年1 月17日因右腦溢血猝逝，終年52周歲。
錢玄同一生在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、古史辨運(yùn)動(dòng)以及音韻學(xué)諸方面都作出了杰出的貢獻(xiàn)。我們的國(guó)家、民族決不會(huì)忘記這種使它們引以為自豪的歷史人物。由于錢玄同多議論，少著述；加之他對(duì)于舊作采取了一種近乎苛求的態(tài)度，以致他的文章還從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)搜集，輯佚成冊(cè)。雖然錢玄同并未因其少著專書而損及其學(xué)術(shù)聲譽(yù)，但他的文章未能結(jié)集出版，畢竟影響了他學(xué)說(shuō)的傳播，不利于對(duì)他進(jìn)行全面的研究，并在此基礎(chǔ)上作出準(zhǔn)確的歷史定位。《錢玄同文集》的出版，庶幾可以填補(bǔ)以上學(xué)術(shù)空白，是一件應(yīng)該支持鼓勵(lì)的事情。
�。ū疚氖亲髡邽椤跺X玄同文集》所作的序，發(fā)表時(shí)有刪節(jié)。該書共6 卷，即將由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。）
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