本書(shū)主要運(yùn)用知識(shí)社會(huì)學(xué)的方法來(lái)討論有關(guān)“中國(guó)主體性”的議題，分析了在不同的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中“中國(guó)主體性”是如何被建構(gòu)的，并通過(guò)對(duì)“主體性”進(jìn)行語(yǔ)境下的梳理、病理學(xué)的診斷和類(lèi)型學(xué)的分析，倡導(dǎo)一條基于反身性的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)理論建構(gòu)的路徑。
這種路徑試圖強(qiáng)調(diào)，只有通過(guò)具有批判和反思的理論實(shí)踐，才能使我們對(duì)現(xiàn)存世界秩序進(jìn)行檢驗(yàn)，并在對(duì)其進(jìn)行修正和改造的過(guò)程中獲得必不可少的“批判—建構(gòu)”能力。
其中，知識(shí)社會(huì)學(xué)批判主要在于厘清“中國(guó)形象”在被建構(gòu)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中所隱藏的知識(shí)論動(dòng)機(jī)；而知識(shí)社會(huì)學(xué)建構(gòu)則是在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，希望對(duì)“中國(guó)主體性”進(jìn)行重新建構(gòu)，擴(kuò)大其內(nèi)涵和外延，使之容納更多的元素，包含中國(guó)的現(xiàn)代性、情理傳統(tǒng)等在地化的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。林曦
倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院哲學(xué)博士，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)政治哲學(xué)副教授、社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)助理，國(guó)際英文期刊Fudan，0urnal 0f the-Humanitiesand Sociai Sciences副主編及(Chinese Political scienccRevieww執(zhí)行編輯，在復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院和國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院分別教授“法理學(xué)”和“政治哲學(xué)”兩門(mén)研究生課程。曾在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)歐洲研究中心任教，并供職于歐洲復(fù)興發(fā)展銀行(倫敦總部)。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、法理學(xué)，尤其關(guān)注西方正義理論及中國(guó)古代情理法傳統(tǒng)。
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