這個(gè)世界是何種模樣，并不取決于眼睛，而是取決于你與它的相處之道。
本書(shū)以此為主題，分別以“淡然”、“當(dāng)下”、“心境”為切入點(diǎn)，用清涼入心的文字，講述靜修心靈的智慧，傳達(dá)寄托心靈的力量，幫你找尋一份心靈的凈土，讓一切都?xì)w于當(dāng)下，歸于心境，永遠(yuǎn)保持心靈中的那份寧?kù)o和怡然。
作者簡(jiǎn)介：
靜恒，自由撰稿人，資深編輯，自喻是走在心靈邊上的作家，喜歡安于當(dāng)下，用獨(dú)具性靈的文字傳遞溫柔的力量，始終堅(jiān)信：你光明，世界就不黯淡。
目錄：
第一章悠然自得，還心靈一片凈土
淡然，是一塊絕無(wú)雜質(zhì)的凈土，是摒棄誘惑、駛?cè)霟o(wú)風(fēng)海港的美妙境地。用淡然的心境體會(huì)世間的一切得失，以一顆平常心去感受生活，自一杯茶中尋找心靈的月光，或是雪花入眸那一種冰涼的感覺(jué)，方可隨手摘下黎明的流韻。
1.心安若水，養(yǎng)自然之心
2.心平氣和，無(wú)欲才安好
3.靜觀庭前花開(kāi)花落
4.得失從緣，心自隨遇而安
5.靜靜聆聽(tīng)生命的花開(kāi)
6.上善若水，清心自寧
7.寬容大度，亦是一種君子風(fēng)范
第二章笑納生命中的缺憾，人生自會(huì)有晴天
完美只是一處景致，稍稍疏忽就會(huì)有殘缺。就像冬天晶瑩剔透的落雪，剛開(kāi)始溫暖就會(huì)融化；亦如春天嬌艷芬芳的花朵，走過(guò)一季就會(huì)凋零枯萎。人生注定是要與“缺陷”相伴，而與“完美”相去甚遠(yuǎn)的。在從容淡定的心態(tài)中微笑著面對(duì)和承接該來(lái)的一切，任憑歲月的風(fēng)刀利劍斬?cái)嗔b絆的枝蔓，笑對(duì)流年的和風(fēng)細(xì)雨，沉淀過(guò)往的真情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處都是幸福。
1.愛(ài)上不完美的自己第一章悠然自得，還心靈一片凈土
淡然，是一塊絕無(wú)雜質(zhì)的凈土，是摒棄誘惑、駛?cè)霟o(wú)風(fēng)海港的美妙境地。用淡然的心境體會(huì)世間的一切得失，以一顆平常心去感受生活，自一杯茶中尋找心靈的月光，或是雪花入眸那一種冰涼的感覺(jué)，方可隨手摘下黎明的流韻。
1.心安若水，養(yǎng)自然之心
2.心平氣和，無(wú)欲才安好
3.靜觀庭前花開(kāi)花落
4.得失從緣，心自隨遇而安
5.靜靜聆聽(tīng)生命的花開(kāi)
6.上善若水，清心自寧
7.寬容大度，亦是一種君子風(fēng)范
第二章笑納生命中的缺憾，人生自會(huì)有晴天
完美只是一處景致，稍稍疏忽就會(huì)有殘缺。就像冬天晶瑩剔透的落雪，剛開(kāi)始溫暖就會(huì)融化；亦如春天嬌艷芬芳的花朵，走過(guò)一季就會(huì)凋零枯萎。人生注定是要與“缺陷”相伴，而與“完美”相去甚遠(yuǎn)的。在從容淡定的心態(tài)中微笑著面對(duì)和承接該來(lái)的一切，任憑歲月的風(fēng)刀利劍斬?cái)嗔b絆的枝蔓，笑對(duì)流年的和風(fēng)細(xì)雨，沉淀過(guò)往的真情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處都是幸福。
1.愛(ài)上不完美的自己
2.殘缺也是一種美
3.你怎知前方不是杏花春雨
4.繾綣人生，遺憾也是美麗的相遇
5.錯(cuò)過(guò)是人生的另一種圓滿(mǎn)
6.在生命中留一些空白
第三章淡定生活，領(lǐng)略平凡中的幸福滋味
一杯淡水、一壺清茶可以品出幸福的滋味；一片綠葉、一首音樂(lè)可以帶來(lái)幸福的氣息；一本書(shū)籍、一本畫(huà)冊(cè)可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，更在于精神的追求與心靈的充實(shí)。
1.愛(ài)情，平淡如水的生活
2.幸福源自對(duì)生活的滿(mǎn)足感
3.平凡中活出別樣的精彩
4.簡(jiǎn)單的生活，也能詮釋幸福
5.精致的心，享受優(yōu)雅的生活
6.莫讓幸福從眼前溜走
7.活著便是一種莫大的幸福
8.播種夢(mèng)想，幸福需要自己來(lái)成全
第四章放手曾經(jīng)，守候心靈的歸宿
天地萬(wàn)物，自然輪回，我們生活在這樣的一個(gè)空間內(nèi)，必然要遵守生老病死、時(shí)間流逝的規(guī)律。歷史不會(huì)為我們守候，生命的年輪總是隨著日出日落而輝煌、消遁，而幸福的生活就在此刻，只要你能珍惜當(dāng)下所擁有的，便能享受到生命永恒的快樂(lè)。3．靜觀庭前花開(kāi)花落
守住寧?kù)o，讓一切歸于心境。
每日奔波在現(xiàn)代都市中，不如意之事十有八九。當(dāng)被不順心的事情糾纏時(shí)，我們很多人會(huì)產(chǎn)生郁悶、焦慮、激憤等情緒，心有滯礙，甚至備感無(wú)所適從。這時(shí)候，與其糾結(jié)不休，不如選擇順其自然。順其自然也許是最好的選擇。
花在開(kāi)謝時(shí)隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，水在流淌時(shí)依據(jù)地勢(shì)的變化，樹(shù)在搖擺時(shí)是順著風(fēng)的方向，它們都懂得順其自然的道理，所以它們是快樂(lè)的。讓很多事順其自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心會(huì)漸漸清朗，思想也會(huì)減輕許多負(fù)擔(dān)！
關(guān)于順其自然，有這樣一個(gè)故事。
三伏天里，禪院的草地成片成片地枯黃了，了無(wú)生機(jī)，很難看。小和尚看不過(guò)去，就對(duì)師父說(shuō)：“師父，快撒點(diǎn)種子吧！”師父揮揮手說(shuō)：“不急，等天涼了，隨時(shí)！”中秋了，師父買(mǎi)了一包草籽，叫小和尚去播種。
不料，一陣風(fēng)起，雖然草籽撒下去不少，但也吹走不少。小和尚既著急又苦惱地說(shuō)：“師父，好多草籽都被風(fēng)吹走了�！睅煾富卮穑骸皼](méi)關(guān)系，被風(fēng)吹走的都是空的，即便撒下去也發(fā)不了芽。擔(dān)什么心呢？隨性！”
草籽撒上了，一群小鳥(niǎo)飛來(lái)了，在地上專(zhuān)挑飽滿(mǎn)的草籽吃。小和尚急忙把小鳥(niǎo)們都趕走了，然后向師父報(bào)告說(shuō)：“不好了，撒下的草籽都被小鳥(niǎo)吃了！”師父慢悠悠地說(shuō)道：“沒(méi)關(guān)系，種子多著呢，吃不完，隨緣！”
半夜時(shí)又來(lái)了一陣狂風(fēng)暴雨，把地上的草籽沖走了。小和尚急匆匆地叫醒師父：“師父，不好了，草籽被雨水沖走了不少。”師父只是翻了翻身，淡淡地說(shuō)道：“沖就沖吧，不用著急，草籽沖到哪里就在哪里發(fā)芽，隨遇！”
過(guò)了幾天，往日光禿禿的地上冒出了不少嫩草，連沒(méi)有播種到的地方也有。小和尚高興得直拍手：“師父，快來(lái)看啊，到處都是發(fā)芽的小草�！睅煾竻s依然平靜，回答：“應(yīng)該是這樣吧，隨喜！”
本故事中，師父講的“隨”，就是指順其自然。順其自然是一種順應(yīng)天命、隨遇而安的人生態(tài)度，不抱怨、不躁進(jìn)、不過(guò)度、不強(qiáng)求，悲哀和歡樂(lè)就不會(huì)占據(jù)我們的內(nèi)心，這有利于我們放松緊繃的心弦，心平氣和地看待萬(wàn)千變化。正是由于具備這種智慧，師父面對(duì)各種變化時(shí)才會(huì)那么從容不迫、鎮(zhèn)定自若。
可見(jiàn)，順其自然并非消極地等待，更不是聽(tīng)從命運(yùn)的擺布。它更多的是指凡事不必刻意強(qiáng)求，保持一種內(nèi)心上的安定和淡然，心中保持清明，沒(méi)有妄情、妄念、妄想，讓心境平和淡然，順天而行。一個(gè)人若能淡然篤定地掌控自己的內(nèi)心，無(wú)疑會(huì)最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因勢(shì)利導(dǎo)，取得成功。
有一位老主管在自己的崗位上工作了10多年，一天上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)突然通知他，由于突發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他被裁員了。對(duì)于他的家人來(lái)說(shuō)，這樣的結(jié)果是一個(gè)極大的打擊，于是就四處求人，希望能夠幫助他恢復(fù)原來(lái)的職位。不過(guò)，老主管卻在自家的小菜園里種上了菜，過(guò)起了平民百姓的生活。
他的家人看到這個(gè)情形都心急如焚，勸告他說(shuō)：“你這是在干什么呀？工作都沒(méi)有了，怎么還有心情做些這樣的事情��？”而他卻絲毫不在乎地說(shuō)：“事情既然已經(jīng)發(fā)生了，又何必強(qiáng)求改變呢？更何況這樣的生活也沒(méi)有什么不好�。 �
順其自然不是放任自流，而是順勢(shì)而為，在某種程度上做到了順勢(shì)也就等于造了勢(shì)。水從上而下、從高到低，順應(yīng)地勢(shì)流淌，順能通之道而游。水似乎沒(méi)有自己的選擇，它只能順其自然。但這種生存方式，卻使它擁有了一份平靜之美，而且最終實(shí)現(xiàn)了歸海的目的。水是如此，人亦如此。
生活不可能是一馬平川、一生坦途的，我們只有對(duì)生活進(jìn)行最大程度的認(rèn)知才能活得快樂(lè)，而最好的對(duì)策就是“順其自然”。多一點(diǎn)順其自然之舉，不以物喜，不以己悲，保持一種恬淡快樂(lè)的心情，保持一種無(wú)欲無(wú)求、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)掛無(wú)礙的上好心境，如此就是快樂(lè)的人生了！
一個(gè)人能否擁有智慧，關(guān)鍵就是看他能否做到順其自然。
藥山禪師是一個(gè)很了不起的智者，他有兩個(gè)徒弟，一位是云巖，另一位是道悟。
有一天，藥山禪師帶著云巖和道悟出遠(yuǎn)門(mén)。行到某處的時(shí)候，他見(jiàn)一棵樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛，而另一棵樹(shù)卻只剩下枯黃的枝葉，便想借機(jī)示教，于是便指著兩棵樹(shù)問(wèn)道：“在你們眼中，哪棵樹(shù)更好？”
“當(dāng)然是茂盛的那棵樹(shù)好了，”云巖搶先作答：“榮代表著欣欣向榮，是生命的象征�！�
“枯的好，”道悟爭(zhēng)辯道：“枯，萬(wàn)物歸天，一切皆空�！�
藥山禪師笑而不語(yǔ)，這時(shí)候，旁邊走來(lái)一個(gè)小沙彌，于是藥山禪師又問(wèn)了問(wèn)小沙彌：“這樹(shù)是榮的好，還是枯的好？”只見(jiàn)小沙彌淡然一笑，回答道：“榮的任他榮，枯的任他枯�！�
好一個(gè)“榮的任他榮，枯的任他枯”，小沙彌心底的那份從容、淡定、寧?kù)o，顯露無(wú)遺。無(wú)論外界怎樣喧囂變幻，自己的內(nèi)心都風(fēng)平浪靜、波瀾不驚，這是一種多么絕佳的禪意姿態(tài)，也是心理學(xué)中的最高境界。
世人總是覺(jué)得生活沉重，但試問(wèn)有幾人真正懂得順其自然？逃避世間任何發(fā)生在自己身上的事，祈求某件痛苦的事不要發(fā)生，這只會(huì)令人活在恐懼和逃避中。所以，不如對(duì)所有的緣分都欣然應(yīng)受，主動(dòng)面對(duì)和承受不幸之事，然后學(xué)會(huì)如何去駕馭命運(yùn)，從容如流水。
當(dāng)一個(gè)人能做到凡事不刻意強(qiáng)求、順其自然地生活時(shí)，也就能夠淡定自若地笑看潮起潮落，從容不迫地掌控生活。西方哲人蒙田就曾告誡我們：“人生最艱難之學(xué)，莫過(guò)于懂得自自然然過(guò)好這一生。”凡事順其自然，自然而然地過(guò)好一生，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)既簡(jiǎn)單又艱深的課題。
4．得失從緣，心自隨遇而安
一切若隨緣，自在也心安。
身在變幻莫測(cè)的都市中，人生際遇跌宕起伏，利益得失交錯(cuò)前行。人心之所以有喜有怨、有愛(ài)有恨，紛亂復(fù)雜，起伏不定，甚至沉陷于各種情緒的泥淖不能自拔，是由于我們太過(guò)執(zhí)著于自己的得失，得之喜，失之憂(yōu)，不能做到得失從緣，隨遇而安。
“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁過(guò)寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空�！边@是古人對(duì)“隨遇而安”的解釋?zhuān)馑际钦f(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物到頭來(lái)都是一場(chǎng)空，所以應(yīng)當(dāng)抱有隨遇而安的態(tài)度，事情來(lái)了就盡心去做，事情過(guò)后心情要立刻恢復(fù)，保持自己的本然真性而不失。
一天，福州羅山道閑禪師去拜會(huì)石霜禪師，一番攀談后，詢(xún)問(wèn)：“我自認(rèn)為我內(nèi)心的靈知靈覺(jué)已經(jīng)出現(xiàn)了，可為何我總被一大堆紛亂的念頭束縛住呢？在這種起伏不定的時(shí)候，我該如何用心修禪？”
石霜禪師回答說(shuō)：“你最好是正視它，直接把各種念頭拋棄掉。”
道閑對(duì)這個(gè)答案不太滿(mǎn)意，便又去請(qǐng)教全豁禪師，問(wèn)了同樣的問(wèn)題。
全豁禪師輕輕一笑，回答說(shuō)：“該止的時(shí)候它自然會(huì)止，你從緣好了，管它們干什么！”
的確，人生際遇不是個(gè)人力量可以左右的，此時(shí)與其怨天尤人，徒增苦惱，不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安，因勢(shì)利導(dǎo)，有也好，無(wú)也好，多也好，少也好，甚至光榮也好，侮辱也好，都不要太在意。從已有的條件中盡自己的力量和智慧去發(fā)掘新的道路，這才是求得快樂(lè)寧?kù)o的最好辦法。
不計(jì)較窮通得失、順利有無(wú)，遇到什么事情都能接受，生活給了什么，就坦然承受什么，這就是得失隨緣，隨遇而安！隨遇而安，能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿(mǎn)足，這就尋求到了一種生命的平衡。誰(shuí)能達(dá)到這種境界，誰(shuí)的生活就美好，誰(shuí)的生命就有質(zhì)量，在生活中就能活得自在。
北宋大文學(xué)家蘇東坡有一首詩(shī)，寫(xiě)他在西湖上與友人飲酒遇雨：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！边@對(duì)湖光山色的生動(dòng)描寫(xiě)，不正是大師面對(duì)人間拂逆事鎮(zhèn)定自若、坦然自適的人生態(tài)度的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？
蘇東坡的一生可謂仕途坎坷，他一再被政敵排擠，幾次被貶謫，還差點(diǎn)走上斷頭臺(tái)。34歲時(shí)，因與王安石意見(jiàn)不合，他被貶出京到杭州做通判。44歲任湖州知府時(shí)，以文字遭讒，被控入獄；獲釋后，45歲被貶謫黃州；54歲那年，因與朝中權(quán)貴意見(jiàn)相左，由原來(lái)調(diào)越州改調(diào)知杭州；59歲那年，遠(yuǎn)調(diào)嶺南邊地。然而，他一生達(dá)觀，隨遇而安，留下的詩(shī)文中很少有悲觀厭世之作，而且盡量追求人生的意義與生活的樂(lè)趣。
在因“烏臺(tái)詩(shī)案”遭貶后，全家人都為蘇東坡?lián)亩奁�，可他卻留下“亂石穿空，驚濤拍岸……一尊還酹江月”等詩(shī)詞，其境界之宏大，氣魄之雄偉，一腔赤心報(bào)國(guó)、壯志難酬的感慨躍然紙上。被貶黃州時(shí)，蘇東坡失去薪俸，身陷“安步以當(dāng)車(chē)，晚食以當(dāng)肉”的窘境，他卻能放下身段，帶著一家老小數(shù)十口開(kāi)荒播種，喂養(yǎng)家禽，實(shí)現(xiàn)了豐衣足食。晚年貶謫海南，蘇東坡一再高歌“他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”、“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”……表現(xiàn)了對(duì)流放海南的不悔不怨之情。這樣達(dá)觀的態(tài)度是歷代被流放海南的眾多政客們無(wú)法相比的。此外，愛(ài)郊游、愛(ài)訪(fǎng)友、愛(ài)談禪論佛等愛(ài)好，蘇東坡在海南時(shí)一樣也沒(méi)丟。
雖然一生仕途坎坷，被流放于蠻荒之地，甚至被嚴(yán)刑拷打、幾乎喪命，但是蘇東坡依然自得其樂(lè)，微笑接受，大處著眼，隨遇而安，保持著樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)。他留給我們的不僅是一篇篇?dú)鈩?shì)磅礴、格調(diào)雄渾的千古名文，更多的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，是萬(wàn)古不朽的豁達(dá)心懷。
人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的坦途，人生的際遇千差萬(wàn)別。種種差別都是正常的，面對(duì)同樣的境遇有的人憤憤不平，有的人卻能隨遇而安，讓時(shí)光把人生的棱角磨平，讓歲月把人生的羈絆沖散。
的確，隨遇而安是一種智慧的生活態(tài)度，它可以使人保持一顆平靜的心，使人能夠理性地看待生活和工作中的得與失、起與落。誰(shuí)能做到隨遇而安，誰(shuí)就有寧?kù)o的心靈，就能在各種逆境中“失之東隅，得之桑榆”。當(dāng)周?chē)沫h(huán)境不利于才能發(fā)揮的時(shí)候，我們不妨韜光養(yǎng)晦，隨遇而安，等待合適的時(shí)機(jī)，便可一鳴驚人。
大衛(wèi)和史密斯是大學(xué)同班同學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后兩人開(kāi)始一起找工作。當(dāng)時(shí)的就業(yè)形勢(shì)非常緊張，普通工作十分難找，他們便降低了要求，到一家工廠去應(yīng)聘。這家工廠正在招聘的崗位是清潔工，問(wèn)他們?cè)覆辉敢飧�。大衛(wèi)略加思索后決定留下來(lái)，史密斯對(duì)這份工作是十分不屑一顧的，但是因?yàn)檎也坏礁玫墓ぷ�，并且可以和大衛(wèi)一起工作，他也決定留下來(lái)了。
“堂堂大學(xué)生居然做掃地的活”。史密斯工作時(shí)沒(méi)有什么積極性，上班時(shí)懶懶散散，每天打掃衛(wèi)生時(shí)敷衍了事，不久就辭職不干了。與史密斯正好相反，大衛(wèi)拋棄了大學(xué)生身份給自己帶來(lái)的壓力，完全把自己當(dāng)作一名打掃衛(wèi)生的清潔工，在自己的崗位上踏踏實(shí)實(shí)地工作，每天把辦公室、車(chē)間都打掃得干干凈凈。
大衛(wèi)勤勤懇懇、任勞任怨的表現(xiàn)給老板留下了很好的印象，半年后老板就安排他給一位高級(jí)技工當(dāng)學(xué)徒。由于大衛(wèi)有大學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)，加上他的勤奮好學(xué)，一年后他就成為一名優(yōu)秀的技工。大衛(wèi)在技工的崗位上仍然保持一貫的工作作風(fēng)，就這樣過(guò)了一年，他又成為了老板的助理，而此時(shí)的史密斯卻還在找尋著工作。
大衛(wèi)之所以取得了成功，在于他懂得隨遇而安，無(wú)論是做清潔工，是做技工，還是做老板的助理，他都順應(yīng)境遇，不去強(qiáng)求，客觀準(zhǔn)確地衡量自己的能力，力爭(zhēng)把當(dāng)前崗位上的工作做好。當(dāng)他拋棄不切實(shí)際的想法，盡全力去完成應(yīng)該做的事情后，新的機(jī)會(huì)和新的崗位自然就向他走來(lái)。
生活中很多東西，靠人力是無(wú)法得到的，比如容貌，比如機(jī)遇，比如感情。一個(gè)真正有智慧的人不會(huì)執(zhí)著于其間的得失，而是隨遇而安，樂(lè)觀面對(duì)，安于腳下的根基，把眼前的一切當(dāng)作發(fā)展的動(dòng)力，這是一種淡泊寧?kù)o的人生修養(yǎng)，這是我們一飛沖天的必備條件，這也將幫助我們攀上人生的頂峰！
總之，世上沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)、得與失，人生際遇往往不是個(gè)人力量可以左右的，不必過(guò)于計(jì)較，不必沉迷得失，淡然處之，隨遇而安，逐步拓展心胸的寬度和廣度，獲得一份心靈的寂靜和安然，就是最好的選擇和態(tài)度。
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