在這動(dòng)蕩不安的時(shí)代，如何把握自己的命運(yùn)？如何獲得理想的成功，贏(yíng)取圓滿(mǎn)豐裕的人生？《成功的七大精神法則》將告訴你完滿(mǎn)的答案。 《成功的七大精神法則》修身、養(yǎng)性、撫慰您的心靈，為您創(chuàng)造成功幸福的人生，提供精神營(yíng)養(yǎng)和實(shí)施手段。引導(dǎo)你，走向內(nèi)心的平和與安寧，領(lǐng)悟成功的奧秘與本質(zhì)，在你惶恐的時(shí)候，在你孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)代，在你因成功而倍感失落和不安的時(shí)候。本書(shū)作者迪帕克?喬普拉，是比爾?蓋茨、克林頓、邁克爾?杰克遜、LadyGaga、詹姆斯?卡梅隆、安東尼?羅賓斯、張德芬、胡因夢(mèng)等人一致推薦的人生導(dǎo)師。書(shū)中關(guān)于成功的方法，將打破以往你對(duì)成功的通常認(rèn)識(shí)。書(shū)中關(guān)于成功的七大精神法則，更被全球眾多政界商界精英與好萊塢名人爭(zhēng)相運(yùn)用。 在《成功的七大精神法則》中，迪帕克?喬普拉展示了一種可以讓生命完全改觀(guān)的成功觀(guān)：只要我們了解自己的本性，并學(xué)習(xí)順應(yīng)自然法則，除了物質(zhì)上的富有，我們還可以輕松自如地獲得健康、圓融、充滿(mǎn)活力、富有熱情的人生。 本書(shū)處處閃耀智慧，更能應(yīng)用于實(shí)踐，通過(guò)本書(shū)，你將輕松獲得健康、財(cái)富和幸福，人生也會(huì)得到意想不到的改變。 《成功的七大精神法則》豈止是精神法則，它實(shí)際上是立竿見(jiàn)影的生活實(shí)踐法則。凡欲在修身與事業(yè)方面取得成功者，踐行此道必有大創(chuàng)獲；敬而遠(yuǎn)之必引大憾。更重要的是，您讀它時(shí)不需要多少時(shí)間，它卻可以10倍、20倍地延長(zhǎng)您未來(lái)的精神生活時(shí)間。這本書(shū)為所有企圖創(chuàng)造令人滿(mǎn)意的生活的個(gè)人或組織提供了美妙無(wú)比的指導(dǎo)原則。
作者簡(jiǎn)介：
迪帕克·喬普拉
舉世聞名的身心醫(yī)療專(zhuān)家和人類(lèi)潛能研究領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物，一直致力于提升人類(lèi)健康和幸福。1992年被選為美國(guó)健康研究院特別委員，經(jīng)常到聯(lián)合國(guó)、世界衛(wèi)生組織等機(jī)構(gòu)舉辦講座或授課，他的演講遍及南北美洲、印度、歐洲、日本和澳大利亞。1999年，他被《時(shí)代周刊》評(píng)選為“20世紀(jì)100名最有代表性的英雄人物”之一，被譽(yù)為“另類(lèi)醫(yī)學(xué)詩(shī)人—先知”。美國(guó)總統(tǒng)克林頓也稱(chēng)贊他是對(duì)美國(guó)最有貢獻(xiàn)的人物之一！
著有《不老身心》、《創(chuàng)造豐盛》等多部暢銷(xiāo)書(shū)，已被翻譯成50多種語(yǔ)言出版。喬普拉的著作往往把當(dāng)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)成就與東方的傳統(tǒng)相結(jié)合，可以說(shuō)是使宗教與科學(xué)，詩(shī)歌與藝術(shù)，東方文化與西方文化達(dá)到了完美統(tǒng)一。更可貴的是他的著作深入淺出，面向一般讀者，注重實(shí)用性，這也正是他的作品深受歡迎的主要原因�！冻晒Φ钠叽缶穹▌t》是喬普拉的代表作之一，也是最受歡迎的一本。
目錄：
致謝
前言
第一章 純粹潛能法則
第二章 給予法則
第三章 業(yè)力或因果法則
第四章 最省力法則
第五章 意愿法則
第六章 不執(zhí)著法則
第七章 使命法則
結(jié)語(yǔ)
附錄如果你喜歡紀(jì)伯倫的《先知》，那么一定不要錯(cuò)過(guò)這本書(shū)。
——《紐約時(shí)報(bào)》
這是一部有益于人們撫慰心靈、有助于人們正確獲取財(cái)富的書(shū)籍。作者為我們提供了一張走向成功的路線(xiàn)圖，引導(dǎo)我們輕松地進(jìn)入幸福人生的樂(lè)園。
——人民網(wǎng)在喬普拉的所有書(shū)籍中，《成功的七大精神法則》為我們勾勒出了一幅最為深?yuàn)W的圖景，這圖景帶領(lǐng)我們?cè)谧罡摺⒆钌畹膶用嫔险归_(kāi)我們的生活。
——安東尼·羅賓斯（世界第一潛能開(kāi)發(fā)大師、《喚醒心中的巨人》等書(shū)作者）對(duì)二十一世紀(jì)的靈性追尋者而言，《成功的七大精神法則》就是精神世界的一個(gè)工具箱。
——彼得?古柏（索尼影像娛樂(lè)公司主席兼總裁）對(duì)任何一個(gè)想要?jiǎng)?chuàng)造富足和充實(shí)生活的人和組織而言，《成功的七大精神法則》給出了精彩的指導(dǎo)性法則。
——肯·布蘭查（《一分鐘經(jīng)理人》作者之一）從這本書(shū)里，你可以學(xué)到怎樣獲得精神上的成功。
——羽西（化妝品王國(guó)皇后、著名電視人）《成功的七大精神法則》豈止是精神法則，它實(shí)際上是立竿見(jiàn)影的生活實(shí)踐法則。凡欲在修身與事業(yè)方面取得成功者，踐行此道必有大創(chuàng)獲；敬而遠(yuǎn)之必引大憾。更重要的是，讀者讀它時(shí)不需要多少時(shí)間，它卻可以10倍、20倍地延長(zhǎng)人們未來(lái)的精神生活時(shí)間。這本書(shū)為所有企圖創(chuàng)造令人滿(mǎn)意的生活的個(gè)人或組織提供了美妙無(wú)比的指導(dǎo)原則。
——覃學(xué)嵐（清華大學(xué)教授）我們的人生如何才能精彩
每一種關(guān)系都是給予和接受。給予導(dǎo)致接受，接受導(dǎo)致給予。有前者必有后者，前呼必有后應(yīng)。事實(shí)上，接受跟給予是一回事，因?yàn)榻o予與接受是宇宙能量之流的兩個(gè)不同側(cè)面。如果停止任何一方，你就干擾了大自然的智能。
每一顆種子都蘊(yùn)涵著成片成片的森林。但是你不能將種子儲(chǔ)存起來(lái)；種子必須將其智慧交給肥沃的土地。在這份給予中，它看不見(jiàn)的能量就轉(zhuǎn)化成了有形的物質(zhì)現(xiàn)象。
給得越多，得到越多，因?yàn)槟阕層钪娴呢S盛性得以在你的生命中流通。事實(shí)上，任何生命中有價(jià)值的事物在它給出去的時(shí)候，其數(shù)量只會(huì)倍增。那些不會(huì)通過(guò)給予而倍增的事物既不值得給予也不值得接受。如果在給予的行為中你感到失去了什么，那么，那份給予并沒(méi)有真正給出，也不會(huì)出現(xiàn)倍增效應(yīng)。如果你只能勉強(qiáng)地給予，這個(gè)給予就沒(méi)有什么能量。
在你給予和接受背后的意向是最為重要的。這份意向應(yīng)當(dāng)為給予者和接受者創(chuàng)造歡樂(lè)，因?yàn)闅g樂(lè)是支撐和維系生命的源泉，它會(huì)不斷倍增。
你所得到的回饋直接跟你給予的時(shí)候是否是無(wú)條件的、是否真心實(shí)意有關(guān)。那就是為什么給予必須是愉悅的原因——在你給出的那一刻，你的心情必須處在愉悅之中。這樣，在給予背后的能量才能成倍增長(zhǎng)。
實(shí)踐給予法則事實(shí)上非常簡(jiǎn)單：如果你想要快樂(lè)，你就將快樂(lè)給予他人；如果你想要愛(ài)，就要學(xué)著付出愛(ài)；如果你想要得到關(guān)注與欣賞，就學(xué)著給出關(guān)注與欣賞；如果你想要物質(zhì)上的富裕，就去幫助別人致富。事實(shí)上，得到你想要的事物的最簡(jiǎn)單辦法就是幫助別人獲得他們想要的事物。這項(xiàng)法則對(duì)個(gè)人、公司、社會(huì)和國(guó)家同樣有效。假如你想被生活中所有美好的事物所包圍，學(xué)會(huì)默默地祝福每個(gè)人都擁有這些美好的事物吧。
即便是一個(gè)給予和祝福的念頭，或者一個(gè)簡(jiǎn)單的祈禱，都具有影響他人的力量。這是因?yàn)槲覀兊纳眢w就其本質(zhì)而言是宇宙海洋中的一束信息與能量波浪。我們是宇宙意識(shí)的展現(xiàn)�！耙庾R(shí)”這個(gè)詞所蘊(yùn)涵的不僅僅是能量與信息的意思——它指向的是活生生的作為思想的能量與信息。因此我們是在一個(gè)思維著的宇宙中的一束思想。而思想具有轉(zhuǎn)化的力量。
生命是意識(shí)的永恒之舞，是微觀(guān)世界與宏觀(guān)世界、人體與宇宙、人類(lèi)思想與宇宙思想之間動(dòng)態(tài)互動(dòng)的智能形態(tài)。
當(dāng)你學(xué)著給予你所尋求的，你就觸發(fā)和開(kāi)啟了一場(chǎng)動(dòng)作優(yōu)雅、飽含激情與力量的人生舞蹈。書(shū)摘二每個(gè)人的愿望都能實(shí)現(xiàn)
最省力法則的第三個(gè)組成部分是不設(shè)防，這意味著你的意識(shí)是建立在不設(shè)防的基礎(chǔ)之上的，并且你已經(jīng)放棄了那種用自己的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)服或勸說(shuō)別人的需要。如果你觀(guān)察自己周?chē)娜�，你�?huì)發(fā)現(xiàn)他們將自己百分之九十九的時(shí)間都用在捍衛(wèi)自己的觀(guān)點(diǎn)上。放棄這種做法，你就接通了之前被浪費(fèi)的巨大能量。
當(dāng)你到處設(shè)防，譴責(zé)別人，而不接受和臣服于當(dāng)下時(shí)刻，你的生活就會(huì)遭遇阻力。記住，任何時(shí)候當(dāng)你遭遇阻力，如果你逞強(qiáng)，這個(gè)阻力只會(huì)增強(qiáng)。你不必像一顆高高的橡樹(shù)那樣，在暴風(fēng)雨中剛直地挺立而被雷電撕裂，轟然倒下。相反，你必須學(xué)會(huì)柔軟而有彈性，就像一顆蘆葦，彎曲著在暴風(fēng)雨中存活。
完全終止你對(duì)自身觀(guān)點(diǎn)的維護(hù)。當(dāng)你沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)可以維護(hù)，你就斷絕了爭(zhēng)辯的可能性。如果你能夠持續(xù)做到這一點(diǎn)——如果你停止?fàn)幎泛涂罐q——你就會(huì)充分地體驗(yàn)到當(dāng)下。當(dāng)下是一份禮物，有人曾經(jīng)告訴我說(shuō)：“過(guò)去是一部歷史，未來(lái)是一個(gè)秘密，而當(dāng)下就是一份禮物。這就是為什么此時(shí)此刻被稱(chēng)為‘禮物’（英文中present既有‘當(dāng)下’的意思，也有‘禮物’的意思——注）的原因�！�
當(dāng)你擁抱當(dāng)下并跟它融為一體的時(shí)候，你將會(huì)體驗(yàn)到在每一個(gè)有情生命中像一團(tuán)火那樣跳躍著的狂喜。當(dāng)你開(kāi)始在每一件生動(dòng)的事物中體驗(yàn)到這份靈性上的提升，當(dāng)你跟它日益熟稔，喜悅就會(huì)在你內(nèi)心降生，你就會(huì)丟下防范、怨恨與傷害的負(fù)擔(dān)與累贅，只有這樣你才會(huì)變得一身輕松、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、歡喜自由。
在這份簡(jiǎn)單的自由中，你才會(huì)毫不遲疑地明了，無(wú)論何時(shí)你想要什么，都隨時(shí)可得，因?yàn)槟阆胍膶?lái)自于快樂(lè)的層面，而不是焦慮或恐懼的層面。你無(wú)須為自己辯解，只需向自己聲明意愿，你就會(huì)在生活的每時(shí)每刻中體驗(yàn)到充實(shí)、歡快、喜悅、自由和自主。
讓我們邁向不抗拒之路。正是通過(guò)這條路，大自然才會(huì)自發(fā)地展現(xiàn)其智慧。當(dāng)你將接受、責(zé)任和不設(shè)防這三者有機(jī)地結(jié)合在一起，你就會(huì)體驗(yàn)到無(wú)為而無(wú)不為的生命之流。
當(dāng)你對(duì)所有的觀(guān)點(diǎn)持開(kāi)放的態(tài)度——不是僵硬地固執(zhí)一端——你的愿望和夢(mèng)想就會(huì)隨順大自然的取向。然后你就可以將自己的意愿放在一邊，無(wú)執(zhí)無(wú)取，等待愿望之花在合適的季節(jié)盛開(kāi)。你確信：季節(jié)到了，你的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。這就是最省力法則。書(shū)摘三成功的人生來(lái)自不執(zhí)著
成功的第六項(xiàng)精神法則是不執(zhí)著法則。為了在物質(zhì)世界中得到任何東西，你必須放棄對(duì)它的執(zhí)著。這并不是說(shuō)你必須放棄那個(gè)意愿。你沒(méi)有放棄那個(gè)意愿，你也沒(méi)有放棄自己的愿望。你放棄的是對(duì)那個(gè)結(jié)果的執(zhí)著。
這樣做具有很大的威力。當(dāng)你放棄了對(duì)結(jié)果的執(zhí)著，并同時(shí)具備專(zhuān)一的意愿，你就會(huì)得到你所向往的。任何你所想要的東西都可以通過(guò)不執(zhí)著而得償所愿，因?yàn)椴粓?zhí)著是建立在對(duì)真我力量的信念之上的。
相反，執(zhí)著是建立在恐懼與沒(méi)有安全感的基礎(chǔ)之上的，而對(duì)安全的需要是建立在不了解真我的基礎(chǔ)之上的。只有意識(shí)本身才知道如何滿(mǎn)足每一個(gè)需求。其他的每一件事情只不過(guò)是符號(hào)而已：汽車(chē)、房子、銀行存折、衣服、飛機(jī)。符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝，它們來(lái)了又去。追逐符號(hào)的舉動(dòng)就如同滿(mǎn)足于地圖上的一個(gè)位置，而沒(méi)有踏上真實(shí)的征程。它會(huì)制造焦慮，并最終讓你感到內(nèi)心空虛，因?yàn)槟阌谜嫖业姆?hào)去代替真我。
執(zhí)著來(lái)自貧窮意識(shí)，因?yàn)槟闼鶊?zhí)著的總是符號(hào)。不執(zhí)著就相當(dāng)于富裕意識(shí)，因?yàn)橛辛瞬粓?zhí)著，你就可以創(chuàng)造。
只有不執(zhí)著的投入才會(huì)帶來(lái)喜悅與歡笑，同時(shí)財(cái)富的符號(hào)才會(huì)自發(fā)而輕松地被創(chuàng)造出來(lái)。在執(zhí)著的狀態(tài)中，我們是無(wú)助、無(wú)望和垂頭喪氣的囚犯——這些都是庸俗生活和貧窮意識(shí)的主要特征。
真正的富裕意識(shí)是在任何時(shí)間都以最少的努力擁有任何你所想要的那種能力。惟有當(dāng)你明了不確定的智慧時(shí)，方能達(dá)到這樣一種境界。在這個(gè)不確定中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自由，你可以創(chuàng)造任何你所向往之事。人們不斷地尋找安全感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所尋求的所謂安全實(shí)際上就如浮云一般靠不住。即便是對(duì)金錢(qián)的執(zhí)著也是不安全感的一種表現(xiàn)。你或許會(huì)說(shuō)：“等我擁有了幾百萬(wàn)之后，我就有安全感了。那時(shí)我在經(jīng)濟(jì)上就獨(dú)立了，就可以退休了，然后去做我真正想做的事情。”但是這樣的事永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生——永遠(yuǎn)不會(huì)。
那些尋求安全的人一生都在追尋它，但從來(lái)沒(méi)有找到過(guò)它。它依然是那樣短暫和模糊。不管你在銀行里存了多少錢(qián)，對(duì)錢(qián)的執(zhí)著所產(chǎn)生的永遠(yuǎn)是不安全感。事實(shí)上，有些最有錢(qián)的人恰恰是最沒(méi)有安全感的。
你所尋找的安全是一種幻覺(jué)。在古老的智慧之道中，不安全的智慧或不確定的智慧就是它的解決之道。也就是說(shuō)，對(duì)安全與確定的尋找實(shí)際上是對(duì)已知的一種執(zhí)著。那什么是已知呢？已知就是過(guò)去。已知無(wú)異于一座受到過(guò)去制約的囚牢。
過(guò)去不會(huì)進(jìn)化——絲毫也不會(huì)。沒(méi)有了進(jìn)化，就只能走向停滯、無(wú)序和敗壞。
相反，不確定性卻是純粹創(chuàng)造和純粹自由的沃土。不確定意味著在我們存在的每一時(shí)刻都踏在未知的土地上。
未知是所有可能性的基礎(chǔ)，它永遠(yuǎn)新鮮，永遠(yuǎn)樂(lè)于擁抱嶄新的形態(tài)。沒(méi)有不確定和未知，生活就成了陳腐而蒼白的重復(fù)。你成了過(guò)去的犧牲品，而你今天的痛苦就是昨天的你所遺留給自己的。
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