本書以眾多的案例和觀點明確闡述“心是最大的寶藏”，而且全面分析了自我激發(fā)力、覺知—自主力、面對力、承擔力、整合力、定力、實現(xiàn)力、超越力等八種最重要的心力。通過系統(tǒng)訓練并掌握這八種心力，可以實現(xiàn)心靈素養(yǎng)和能力的全面提升，開發(fā)出最大潛能，取得最大成功。
作者簡介：
吳甘霖，1983年畢業(yè)于武漢大學中文系。歷任《中國青年報》記者、香港中華文化傳播集團副總裁、美國美中國際創(chuàng)造力開發(fā)中心總裁兼中國區(qū)總裁等職�，F(xiàn)任甘霖智慧國際培訓機構(gòu)理事長、世界青年成功學會副會長、國資委國際商務職業(yè)資格認證及考評委員會主任委員。其2005年
目錄：
第一章當自己的發(fā)動機：自我激發(fā)力
生命中最重要的的發(fā)動機
一“茬”人生與“哲商”
給夢想“松綁”
“非……不可”的決心
有愿力還要有信力
熱忱——全身心的認可
第二章鏡子的力量：覺知一自主力
覺：自主的基礎
擴大內(nèi)心的明覺
從覺知到自主
第三章絕不把背部留給槍口：面對力
重視面對力的五大理由
撕開逃避的面罩
提升面對力的八大方法第一章當自己的發(fā)動機：自我激發(fā)力
生命中最重要的的發(fā)動機
一“茬”人生與“哲商”
給夢想“松綁”
“非……不可”的決心
有愿力還要有信力
熱忱——全身心的認可
第二章鏡子的力量：覺知一自主力
覺：自主的基礎
擴大內(nèi)心的明覺
從覺知到自主
第三章絕不把背部留給槍口：面對力
重視面對力的五大理由
撕開逃避的面罩
提升面對力的八大方法
第四章你的肩膀夠硬嗎：承擔力
重視承擔力的五大理由
為何躲避承擔
提升承擔力的五大方法
第五章優(yōu)化的心靈最有力：整合力
心靈整合的五大價值
讓整合有一個好的目標
整合越有系統(tǒng)性，就會與越有效果性
對立面更需要整合
整合需要重視“度”原則
第六章方寸不亂，一切不亂：定力
內(nèi)在作主的關(guān)鍵力量
“外離相曰禪，內(nèi)不亂為定”
當下一秒煉心法
對付沖動的四大“法寶”
應付危機的但大“法寶”
第七章做好了，才叫做了：實現(xiàn)力
將夢想轉(zhuǎn)化為目標
以行動來“埋單”
方向是金，方法是銀
放棄是唯一的失敗
第八章松開的手比握緊的手擁有更多：超越力
挑戰(zhàn)新目標，才有新境界
別讓過去成為前進的包袱
挑戰(zhàn)自我，才能實現(xiàn)更好的自我
“知非即離”與“時刻歸零”第一章當自己的發(fā)動機：自我激發(fā)力
我們現(xiàn)在從自我激發(fā)力開始，來探討超凡成功者的八大心力。
自我激發(fā)力是八大心力的第一大心力，它是創(chuàng)造超凡成功的根本。
生命中最重要的發(fā)動機
一部機器要開動起來，最重要的是什么？是發(fā)動機。
換句話說，一個人要成功，最需要的也是讓自己有一個發(fā)動機。
這個發(fā)動機體現(xiàn)在心力上，就是自我激發(fā)力。
世界上有三種人：
第一種：再怎么樣也難以激發(fā)的人。
這是所謂“心如墳場”的人，他們活著，不過是行尸走肉而已。
第二種：需要外在的刺激才會得到激發(fā)的人。
他們有追求，但很被動，假如沒有外在的刺激，他們的生命力總是處于沉睡狀態(tài)。
第三種：能夠自我激發(fā)的人。
這種人才是自己心靈和生命的主人，才會真正有源源不斷的成功原動力。
為什么擁有自我激發(fā)力如此重要呢？我們不妨來看一個著名的故事：
蘇格拉底是古希臘著名哲學家。
一次，一個年輕人向他請教成功的秘訣是什么。
蘇格拉底要這個年輕人第二天早晨去河邊見他，年輕人準時而至。蘇格拉底便讓這個年輕人陪自己一起向河里走。
年輕人沒有料到的是：當河水沒到他們的脖子時，蘇格拉底趁他沒有注意，竟然一下把他推入水中。
小伙子拼命掙扎，但蘇格拉底用力將他按在水里。
直到他奄奄一息時，蘇格拉底才把他的頭拉出水面。
之后，蘇格拉底問他：
“在水里的時候，你最需要什么？”
小伙子回答：
“空氣�！�
蘇格拉底說：
“這就是成功的秘訣。當你渴望成功的欲望就像你剛才需要空氣的愿望那樣強烈的時候，你就會成功。”
為何強烈的愿望對成功如此重要？
正如日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫所指出：
“若要成功，必須要擁有滲透到潛意識中的強烈而持久的愿望�！�
要成功，光“要”是不行的，“我一定要”，這才是最大的關(guān)鍵！
毫無疑問，我們的生命都需要一個最重要的發(fā)動機，來將自己帶到超凡成功的目的地。
而自我激發(fā)力，就是這一最重要的發(fā)動機。
這種自我激發(fā)，不是一般的激發(fā)，而是將自己激發(fā)到“我一定要”、“非要不可”的強度，這樣才能達到最理想的效果！
所以，請首先讓自己的心力得到最大激發(fā)吧！
通過不斷激發(fā)、不斷發(fā)展、不斷強壯，心力就必然會為你不斷創(chuàng)造出更大的價值，最終讓你擁有最大的成功！
一“茬”人生與“哲商”
要培養(yǎng)最大的自我激發(fā)力，一定需要一種原動力。
那么，這樣的原動力是什么呢？
不妨先看一個故事：
某天黃昏，一位七十多歲的老農(nóng)民，像以往一樣來到山坡上鋤草。在一片暮靄中，老人突然有所感悟。
一個平時意識到卻總是想起就躲避的念頭——“死亡”，比什么時候都更清晰地出現(xiàn)在他的面前。
他嚇壞了，匆匆忙忙跑回家，一到家就躺在床上千嚎起來：
“不能死的呀，人死了就沒有了的呀！”
就這樣叫了十天。十天后，身心憔悴的他，很快讓死神帶走了。
這是一個真實的故事，發(fā)生在我的老家。雖然這不是一個使人愉快的故事，但卻牽涉到一個成功學的起點問題，即：
人為什么要追求成功？
這個問題在許多人看來，是不言而喻的事。
“為什么要追求成功？這還用問嗎？——因為成功可以有更多的錢；可以過更美滿的生活；可以出人頭
地，享受人們充滿羨慕的眼光和掌聲……”
得承認他們的話在相當程度上是對的，因為絕大多數(shù)人，的確就是這樣想和這樣做的。
正因為大家都這樣想和這樣做，所以就可以跟隨眾人的意見，不必自己花時間和精力去思考了。
然而，能夠取得大成功甚至極限成功的人，卻不滿足這種“不言而喻”的答案。
他們把對成功的追求，與對人生的根本問題結(jié)合起來做撫今追昔的思考，從而能夠取得超越一般人的成功。
且來看下面這段話：
“人生就是一場正在焚燒的大火，一個人能夠做到，也必須去做的，就是盡自己的全部力量從這場火災中，搶救點什么出來�！�
也許，你會認為這是哪個哲學家，在對人生進行嚴肅思考之后，所總結(jié)出的觀點。
你也許想象不到：說這話的主人，其實是比爾·蓋茨，軟件王國的帝王，世界首富。
的確，從一個商人嘴中說出這樣的話，似乎有點出乎意料。
但是據(jù)有關(guān)報道，比爾·蓋茨從小就喜歡研究偉人的傳記，并思考一些嚴肅的人生問題。
上述這個觀點，其實對他的人生選擇，是一個十分形象的注解。想想18歲那年，哈佛大學的學業(yè)未完成，就出來搞電腦軟件開發(fā)，終成幾次蟬聯(lián)的世界首富。誰能說這種決斷，這種以分秒必爭的精神去追求自己理想的行為，和他這個觀點之間，沒有很大的聯(lián)系呢？
要激發(fā)我們對成功的追求，就必須明確成功的價值。而成功的最大價值，必須落實到生命智慧這一層次。
那些成功人士尤其是極限成功的人士，無一不對“成功”與“生命”的關(guān)系進行深刻的思考。
生命是什么？生命僅僅是一次性的存在，是單向的旅途，它不僅是不可重復的，也是轉(zhuǎn)瞬即逝的。
任何人概莫例外，如同一茬小麥，你的人生只會是一“茬”人生。
然而，大部分人對生命一次性的感覺，常常處于沉睡狀態(tài)。他們像那位老農(nóng)民一樣，由于畏懼，由于慣性，對“人必有一死”的必然，總是不愿正視。
正因為不愿正視，他們便任由自己渾渾噩噩度日，直到最后一刻，才會猛然悔悟：這短短的、不再會來的一生，自己竟然沒有過好。
與此相反，那些取得巨大成功、贏得豐盈人生和美滿生活的人，幾乎無一不是正視了生命的一次性存在，并由此而警覺、發(fā)奮，主動地安排人生的。
雖然這種正視讓人一時無法接受，但經(jīng)受了其強烈的震撼之后，他們才有了人生真正的起點。
我認為：接觸到生死問題才是真正確定人生觀的第一步。
意識到人的局限，才可能獲得局限中的“最大”；
意識到人必有一死，恰恰是真正的“生”之開始。
生死問題是哲學的核心問題。
大成功者必然是大哲學家。他們未必會寫什么哲學著作，但是在他們的骨子里，總是貫穿著一種真正的哲學精神。
做大事業(yè)的人，不僅智商高，情商高，而且，還有一種更重要的“商”——“哲商”。他們對世界的本質(zhì)和生命的本質(zhì)，有著更為深刻和全面的了解和把握。
不管是政治家、企業(yè)家，還是教育家、科學家等，假如他們在這方面沒有真正深刻的“覺悟”，他們就不會做出那樣杰出的成就。
我認為：唯有真正具有“哲商”，尤其是對生死問題有真正的理解，才能有心靈上重生的機會，有真正對命運的塑造；才會真正懂得：如何擺脫盲目，籌劃一生，學會如何去當自己和生活的主宰。
近一段時期以來，潛能開發(fā)已經(jīng)成為各種成功學的主流。
一些人甚至認為：以前的各種培訓，是沿著知識更新一技能補充一思維變革一觀念更新這四度進行的，現(xiàn)在以心理潛能為主的訓練，是“第五深度培訓”。
戴爾·卡耐基的自信心訓練、拿破侖·希爾的“PMA”（積極心理）訓練、安東尼的身心一體訓練，都是心理潛能開發(fā)的體現(xiàn)。
毫無疑問，這些訓練都各有自己的價值。
但值得一提的是：他們的所有東西，幾乎都難以超越“技巧”的一面，照其訓練，固然有其效果，但是這是“枝上起用”的做法，無法“根上起用”。
許多未必懂得這些技巧的大成功人士，偏偏是有了“根上起用”的努力，從而有了真正的成就。
“根上起用”，正是從正視生命為開始。
有了這種正視，你就會有那種不辜負此生，要在此生盡可能做得出色、過得好的愿望，就有了要對自己此生做主的強烈意識。
于是，追求成功的愿望，才會有了一個永不衰落的原動力。
有了這一原動力，你就成了自己的發(fā)動機，就會不斷將自己的夢想燃燒，不斷激發(fā)自我負責的意志，激發(fā)自己生命最大的潛能，獲得人生最大的成功。
給夢想“松綁”
有了這種直逼生死的正視，人就容易產(chǎn)生“人生很短，世界很大，生活很廣”的感悟。
意識到“人生很短”，就會讓你對人生有巨大的珍惜，讓你必須從現(xiàn)在起就抓緊生活。
意識到“世界很大，生活很廣”，就能使你的心靈得以徹底解放，徹底地向生命的廣闊性、多樣性、可能性敞開，追求生命的整體廣大、豐盈。
自我激發(fā)的第一步，是給夢想“松綁”。
如何松綁呢？我們不妨現(xiàn)在就來試一試。
請你此時大膽地寫出三個你最想實現(xiàn)的目標。這一目標可以不考慮其可能性，但是要的確是你夢想的，而且一定要大。
你是不是覺得這點很難？對一些人來說，做夢是一件很奢侈的事。但是，夢想恰恰是你實現(xiàn)人生成功的第一步。
斯蒂文·柯森出生于英國的一個普通人家。當他9歲時，就在農(nóng)場內(nèi)幫助父親干活。
在搬運干草的空當里，他總是喜歡跳上草堆，假裝自己在賽馬。
父親說：
“孩子，別做白日夢了，快把草扔上卡車�！�
他的回答是：
“好，等我先贏了這場馬賽�！�
9年過去了，在他18歲的那一年，他參加賽馬比賽，一舉擊敗當時英國最著名的騎師之一克朗，很快成為全世界最負盛名的騎師。
當別人間起他為何成功時，他回答說：
“也許，這要歸功于我9歲時就開始做的賽馬夢吧。”
能夠?qū)⒁粋�童年的夢完全實現(xiàn)，這種事的確少見，但這個真實的故事已充分說明了夢想的神奇力量。
十分遺憾的是，大多數(shù)人已經(jīng)放棄了做夢。他們以種種理由否定做夢的價值。
但是，他們的那些理由，真的靠得住嗎？
下面，我將人們否定做夢的常見理由列出來，以“☆”標出。然后，我再以“——”來說明這些理由是不成立的：
☆做夢這種幼稚的事，只屬于小孩子。還是實在一點好。
——做夢是人生永遠的功課，有夢才有追求，才有不斷的超越。
☆夢想是一件折磨人的事。
——怕“折磨”就是怕成長，假如你放棄成長，當然可以拒絕這份“折磨”。
☆沒有必要拿一個遙不可及的東西來愚弄自己。
——當然，不是所有的夢想都能實現(xiàn)，但遙遠并不意味著永不可及。只要不斷地奮進，接近目標的希望就會越來越大。
☆我的夢想是不會實現(xiàn)的。
——誰給你的這份認定？沒試哪會知道？
☆我的夢只能做這么大。
——這往往是“橡樹盆景”的表現(xiàn)。橡樹本來是有很大發(fā)展前景的，但如果將它種在花盆中，它將永遠受制于花盆給它框定的發(fā)展范圍。
試一試打破“花盆”，將它移植到原野，你會發(fā)現(xiàn)：生命原來擁有如此廣闊發(fā)展的天地。
☆沒有用的，我已經(jīng)試過很多遍了。
——這是“鎖鏈心象”的表現(xiàn)。知道為什么一根鎖鏈可以鎖住大象嗎？
它從小就被一根鎖鏈鎖住了，它努力掙脫卻無法掙脫。長大一點后，它又嘗試過，同樣掙不脫。經(jīng)過多次無效的試探后，它終于接受這一觀點：“沒有用的，我已經(jīng)試過多少遍了。”直到它已經(jīng)長成一頭真正的大象，早已有力量掙脫，但它不再愿意努力掙脫那根實際上早已可以掙脫的鎖鏈。
請你想一想，楚漢相爭時，項羽開始時幾乎每仗必贏，但劉邦總是屢敗屢戰(zhàn)，最后垓下一戰(zhàn)，項羽卻全軍覆沒，并自刎于烏江。
林肯失敗了大半輩子，連競選州議員都屢屢落選。直到后來，在競選總統(tǒng)時，竟一舉成功。
你是否像他們這樣努力過呢？
☆別人可以，我就不行。
——你真是一個被否定慣了的可憐蟲，當然也是為自己的不努力找借口。也許在某些方面你不如別人，但這構(gòu)不成你放棄努力的理由。
☆人們會笑話我的。
——這是在按別人的意志安排自己的人生。也許只有到老了的時候，你才會大叫一聲：天哪，我怎么一輩子都只活在別人的眼光里！
☆你看我已經(jīng)一無所有了，還能做夢嗎？
——一無所有的時候才最應該做夢。
許多出色的人，往往就是在一無所有的時候，找到了真正屬于自己的夢想，并取得巨大的成功。所以說：一切都可以輸?shù)簦鰤舻挠職鈪s不可輸?shù)簟?br> 自我激發(fā)力在夢想上的體現(xiàn)，就是盡可能做大，他們不是先問“能不能”，而是先問“要不要”。
在這里，他們都會有一巨大的“心靈解套”——想象力的解套。
事實上，一個社會的發(fā)展，總是以人民想象力的解放為前提的。
同樣，一個人的自身解放，也以給夢想“松綁”為前提。從認同做夢開始，再鍛煉不斷地做夢的能力。
記住：首先要認同的，并非是夢想的內(nèi)容，而是做夢的價值和勇氣！
世界酒店大王康德拉·希爾頓說過：
“當我還窮困潦倒到必須睡公園的長板凳時，我已經(jīng)知道自己今后會成功。因為我知道，一旦一個人下定決心要功成名就時，就表示他已經(jīng)向成功邁出了第一步�！�
假如你已經(jīng)不會做夢，建議你學會重新燃夢，下面是一些有用的方式：
1.仔細想一想：你曾經(jīng)有過怎樣的夢想，它曾經(jīng)是何等激勵你。請選擇三個最重要的寫出來。再問問自己：假如條件允許，你是否還愿意重新燃夢？
2.你為什么放棄呢？仔細想想看！
3.尋找?guī)孜荒愕耐g人，或過去與你在一起的人，如同學、朋友，想象他們已經(jīng)在某些方面超過了你。
問問自己：他們?yōu)槭裁茨茏龅眠@樣出色呢？你和他們條件相仿，甚至曾經(jīng)在某些方面超過他們，他們做得到，你為什么就做不到呢？
4.眼光再放寬闊一些：你所敬仰的一些人物，在你這種年齡已經(jīng)做了些什么事。
假如你是一個35歲左右的人，你可以想一下：
佛祖35歲已經(jīng)悟道，基督在35歲已經(jīng)完成自己的使命；
拿破侖35歲已經(jīng)當皇帝，普希金35歲已經(jīng)寫完自己人生最重要的作品；
萊蒙托夫28歲已經(jīng)完成使命，愛因斯坦早在30歲之前就已經(jīng)發(fā)表了《相對論》；
想了這些之后，再想想你自己的現(xiàn)狀，問自己，對自己是否滿意？
5.仔細想想你已經(jīng)在世界上生活了多少年，再想象一下你大約還會有多少年，其中有相當一部分還是老年。
此時，請你好好問一下自己：該如何抓緊時間，把剩下的日子過好呢？
6.寫下10個你此時最想做的夢，再寫下你的人生頂峰是什么樣子。
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