"不怕，是人類心靈深處的力量。如果你不安、害怕失敗，本書教你擺脫凡俗、擺脫恐懼，讓你在大愚若智的不怕中，安然接受生命饋贈，感恩并珍惜擁有。
本書結合儒、佛修心智慧，穿插富含人生哲理的禪意小故事，是平衡生活矛盾的都市心靈成長讀本，教會人們梳理不安、懂得無往不懼的生活智慧、享受悠然自得的生活同時，體味恰到好處的幸福。"
作者簡介：
"弘逸
王陽明心學研究者，傳統(tǒng)文化研究者。對陽明心學和佛教禪宗尤有深切體悟，深知陽明心學集儒、釋、道三家之大成，擅長于日常生活挖掘人生的真諦，常以精粹語錄發(fā)人深思，深受大眾讀者歡迎。"
目錄：
"
第一章心安一刻，靜聽世間萬象
心安一刻獲得安心一顆/002
心安，勝于心動/006
斷惡修善為心安途徑/010
一顆安心得一片透明/014
助人得心安，心安得自然/018
無常面前，心態(tài)安然/022
第二章善心乃心安之諦
去除貪念，得安寧心/026
心存善念是福緣/030
悲憫之火，燎天人之原/035
常思己過，莫論人非/039
莫以惡小而為之/043"
第一章心安一刻，靜聽世間萬象
心安一刻獲得安心一顆/002
心安，勝于心動/006
斷惡修善為心安途徑/010
一顆安心得一片透明/014
助人得心安，心安得自然/018
無常面前，心態(tài)安然/022
第二章善心乃心安之諦
去除貪念，得安寧心/026
心存善念是福緣/030
悲憫之火，燎天人之原/035
常思己過，莫論人非/039
莫以惡小而為之/043
尊重他人，更尊重自己/047
有過即改，善莫大焉/051
無私之心讓你擁有一切/055
第三章心動惹凡塵，心靜得自在
心清如水，了然不生/060
靜字為本，遠離浮躁/064
莫爭閑氣，只求無愧己心/069
珍惜時間，掌控心緒/073
明自心者為大智/077
萬念于內(nèi)心，無欲得清凈/082
第四章先舍后得，緣于放下
養(yǎng)心之法是放下/088
不疑不惑，一心頂禮/091
當退則退，是一種大智慧/095
珍惜現(xiàn)在擁有，生活才會更加美好/098
學會取舍，把握分寸/102
放下執(zhí)著讓心喘息/107
學會放手，懂得饒人/111
生命的軌跡，從你已經(jīng)擁有的開始/114
第五章無求則無敵，無敵則心安
靜靜獨處遠勝于燈紅酒綠/118
去雜念，享受安寧心/122
放生護生，孕育愛心/126
以剛克欲，提升修養(yǎng)/129
拒絕虛榮，做有涵養(yǎng)之人/133
無求是德之本/137
務實，遠離“浮夸”風/141
第六章愛出者愛返，福往者福來
人生應常懷感恩之心/146
擁有分享之心才快樂/150
關照別人，拉近心與心的距離/152
融有愛心之事更讓人銘記/155
滴水之恩，當涌泉相報/158
愛心雖小，卻能匯成汪洋大海/161
愛自己，也要愛他人/165
第七章慧眼看透世間萬物，慧心品味生活本質
慧眼看世界，心似高山不動搖/170
不把生命浪費在后悔的地方上/175
能夠壓低自己，內(nèi)心才高貴/178
沉默，是毀謗的最好答復/183
滿眼浮華心難靜/187
找尋本質，聆聽真心/190
濾去人生雜質，回歸真我/193
第八章隨緣而行，順其自然是正念
不躁進，隨遇而安/198
不怨尤，萬事莫苛責/200
平常心即是道/203
泰然，心才不會被污染/207
順其自然，終能把握機遇/211
忘卻前事，無牽無掛走天涯/216
淡然生活，悠然自得/219
"
"第一章 心安一刻，靜聽世間萬象
心安一刻獲得安心一顆
在紛擾的世界中，我們追求名利的腳步忙碌而慌張，我們的心也深陷于泥淖之中，被名利所困擾，被金錢所追逐，被虛榮所迷惑，心境變得越來越嘈雜。無休止的貪婪占據(jù)著我們的內(nèi)心，暴漲的欲望已經(jīng)阻塞了心靈的出口。桑田之前是滄海，往事過后是云煙。拂去浮躁的情緒，在喧囂之中，取一瓢安寧。心安那一刻，即可獲得安心一顆。
有一對夫妻，他們共同攜手創(chuàng)業(yè)，靠著勤勞和智慧白手起家。他們一起奮斗了十幾年，由最初結婚時居住的擁擠單間，搬進了氣派的別墅，兩個孩子也聰穎懂事，外人無不羨慕他們的幸福生活。然而，婦人卻終日無法安心，過得十分不快樂，她找到弘光法師，向大師訴說了自己的苦惱。
婦人說：“多年來，我一直懷疑丈夫有外遇。然而在漫長的歲月里，我卻沒有找到丈夫外遇的證據(jù)，因此，每天都忐忑不安�！�
大師問：“你為什么會懷疑自己的丈夫呢？”
婦人說：“當初和丈夫結為連理的時候，丈夫還是個窮光蛋，我是因為看中了丈夫的人品和能力才嫁給了他�？墒墙裉煳业恼煞蚬Τ擅停聵I(yè)如日中天，為人豪爽大方，自然會成為眾多女性的追求對象，而我卻隨著歲月的流逝已經(jīng)魅力大減了�！�
“女人找對象就像買股票，”婦人說，“你買到了垃圾股，心里非常沮喪；然而一旦買到了績優(yōu)股，心里更是忐忑不安�？磥�，這個世界上真的沒有什么可靠的東西。”
弘光法師沉思了一下，從桌子上拿起一個蘋果。在展示給這個婦人看了之后，弘光法師拿起了一把刀子，開始給蘋果削皮。
大師說：“這是一個好蘋果，可是我懷疑這個蘋果里面有蟲子�！闭f著，大師開始一圈圈地把蘋果的果肉削掉。大師一邊削，一邊說：“你看，我花了這么大心思尋找蟲子，越是找不到，心里越急躁，削蘋果的速度也就越快�！�
婦人一邊聽一邊點頭，一直到最后，她發(fā)現(xiàn)大師的手掌中只剩下了一個干巴巴的果核。
大師笑了，說道：“你看，多么美好的東西，因為懷疑它有蟲子，我一圈圈地削，削到最后，我們終于發(fā)現(xiàn)，這確實是一個好蘋果。所謂蟲子，其實是不存在的。可是等我們明白的時候，蘋果已經(jīng)沒有了，最終只能剩下一個干巴巴的果核�！�
婦人聽完，感覺釋然了。
婦人的幸福生活本來是一個甜脆的蘋果，而內(nèi)心的不安將幸福剝得只剩下一個干癟的果核。浮世之上的誘惑讓我們習慣于猜疑，習慣于不信任，習慣于背叛。于是，放不下過去，偏執(zhí)于現(xiàn)在，又擔心于未來，內(nèi)心得不到安寧。本來美好的生活，在誠惶誠恐的猜疑中消失得無影無蹤；本來安定的心，也在患得患失中失去了安寧。原本簡單幸福的生活似乎變得難尋蹤跡了。
每一個生活幸福的人，都能推開一扇安心解脫的門。人生在世就是要有安心一顆。拿得起放得下，看得了俗世紛擾，聽得進街頭巷語，聞得人生百態(tài)。其實，一切為善就能安心，放得下自然就能安心。無論你走在光明大道上，還是走在崎嶇的小路上，都是在探索人生的真理、認知自我、完善自我。清靜自心，以行圓滿。讓心靈得到平靜，用一顆安心看世間，世間即清靜；用解脫之心看世間，心即解脫。
有個人問慧海禪師：“禪師，你可有什么與眾不同的地方？”慧海答道：“有�！�
“是什么呢？”
慧海答道：“我感覺餓的時候就吃飯，感覺疲倦的時候就睡覺。”
“這算什么與眾不同的地方，每個人都是這樣的，有什么區(qū)別呢？”
慧海答道：“當然是不一樣的！”
“為什么不一樣呢？”
慧海答道：“他們吃飯時總是想著別的事情，不專心吃飯；他們睡覺時也總是做夢，睡不安穩(wěn)。而我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方�！�
慧海禪師繼續(xù)說道：“世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停駐不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘安心’。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦�！�
正如慧海禪師所說的那樣，有了安心，人才能專心做事，才會真正懂得人生的真諦。心有平常，那么再大的挫折和困難都能度過。在安心的人眼中，沒有過不去的坎，也沒有放不下的擔子，因為他們知道，看似平淡無奇的人生才最美妙，平常心才是戰(zhàn)勝困難的法寶。假如一個人心中沒有淡然，遇到事情就急躁悲觀，失去了安心之境，那么他的人生將注定失敗。
安心地面對鮮花與掌聲，安心地面對荊棘與失敗，安心地面對人世間冷暖百態(tài)。禪理本是如此，讓你在燈火闌珊處心安一刻，獲安心一顆。
安心箴言
我們的忙碌與浮躁，占據(jù)了幸福的高地，單純的人生快樂幾乎成了一種奢望，而這也恰使我們在很多時候無法平衡自己的心態(tài)。給內(nèi)心留一份安寧，享受生命帶給你的幸福真諦。
心安，勝于心動
我們常常盲目地追求銀行卡上的數(shù)字，常常沉迷于一心歡喜的人和事，于是貪求不舍、想要占為己有。心為物役，被貪欲和物質綁架的心，全然成了外物的奴隸。然而，我們的內(nèi)心在成年累月的迷失中，早已渾然不覺沉淪為盲目追求的傀儡，心不安，情不愿，腳步也不知所措。世間千般苦難到底從何而來？然而自用內(nèi)心去觀照，自然明白苦的根源不在外境的人與事物，而在內(nèi)心對人與物的占有，內(nèi)心苦苦地偏執(zhí)著，貪婪的占有才是問題所在。何不放下占有的欲望，止于心動，坐享一刻心安。
明朝有一位金碧峰禪師，相傳他入定的本領很高，甚至在入定中拯救過自己的肉身。一旦入定，外化的一切就只剩下虛空，思想可以自在穿梭游弋到任何地方。金碧峰禪師造詣很高，對于周遭的一切虛榮欲望早已經(jīng)是心如止水。然而，每次入定之前，金碧峰禪師總是要細細把玩一番他唯一惦念不忘的皇帝御賜的一個玉缽，將其擦得通透，再小心放好。
這一天，陰間的閻王爺正在翻閱生死簿，正好發(fā)現(xiàn)金碧峰禪師的陽壽已盡。于是，他叫來了黑白無常，命他們到人間捉捕金碧峰禪師。黑白無常來到金碧峰禪師的禪房，發(fā)現(xiàn)禪師已經(jīng)入定，神體分離根本無法帶走禪師。于是，黑白無常輪流守著禪師的肉身，等待禪師神識附體。可是，左等右等禪師就是不出現(xiàn)。
黑白無常擔心不能完成任務而遭閻王爺?shù)呢熈R，因此趕緊找到土地神幫忙�！吧裢◤V大的土地爺，快幫我們想想辦法吧。金碧峰禪師一直在定中，這讓我們?nèi)绾谓徊畎。俊焙诎谉o常很是焦慮地問道。
“金碧峰禪師可不是一般的凡人，他六根清凈，一旦入定就是玉皇大帝來叫，恐怕也叫不動他。”土地爺瞇著眼睛說道。
“您快幫我們想想辦法吧。閻王爺說生死簿上已經(jīng)說明了禪師的死期將至，若是捉不到禪師回去，我們交不完差事小，可這生死簿的規(guī)矩一旦被打破，恐怕是要天下大亂的啊！”“對呀，對呀，土地爺，你的心腸最好了，可不會想看老百姓因此受到牽連啊�！焙诎谉o常假裝關心百姓，希望從土地爺那里獲取對付金碧峰禪師的辦法。
果然，土地爺說：“金碧峰禪師生平有一個心愛之物，就是他那玉缽。如果你們能找到玉缽，弄出些叮當?shù)穆曧懀瑳]準禪師就能出定。”
黑白無常在禪師的禪房翻了個底朝天，終于找到了玉缽。于是，黑白無常對著玉缽使勁地敲擊，玉缽叮當作響。
“誰人動我玉缽？”金碧峰禪師果然出定。說時遲那時快，黑白無常一看禪師出定，趕忙把禪師抓住：“禪師，我們等您好久了。跟我們一起回去見閻王吧�！�
“原來是無常二位，實在抱歉讓你們久等了。老衲平生最愛的就是這玉缽，已被兩位把玩一番，請允許我擦拭以后再跟兩位啟程吧�！倍U師商量道。
黑白無常相互對視一看，就把玉缽交給了金碧峰禪師。禪師撫去玉缽的浮塵后，突然對準墻壁用力一摔，玉缽粉身碎骨。陣陣笑聲過后，金碧峰禪師便重新進入禪定中，留給黑白無常一首詩來交差：“若人欲拿金碧峰，除非鐵鏈鎖虛空，虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰！”
心安自在，自然就能抵擋俗世的羈絆；一時的心動，會讓心陷凡塵之累。禪師選擇打破玉缽，了卻物外的牽掛，最終心安入定。而我們生活中難以放下的玉缽又是什么呢？我們又有多少執(zhí)念沉淪于欲望的泥淖，心動不止，心生萬千不堪重負的煩惱？
寺院的附近有棵參天大樹，每當風起樹葉總會沙沙作響；每當炎夏來襲，樹蔭便庇佑著往來的人們。
“這棵香樟樹長勢真不錯，已經(jīng)三十年了不見頹勢。看來，真能進修成百年老樹��！”甲侍者仰著頭自顧自地說。
“您說得不錯，不過這是牛樟樹�？礃幼幼疃嗖贿^三十年的樹齡�！币沂陶呓又资陶叩脑捳f道。
“這個味道一聞就知道是香樟樹�！奔资陶郀庌q道。
“牛樟樹也是有香味的�？磥砟侵灰姌淠静灰娚�，并不了解樹木的本質啊�！币沂陶咭膊皇救�。
兩個人就這樣你一言、我一語地爭論起來。葉子隨風左右搖擺，沙沙作響，回應著兩人的爭論。
恰巧日照禪師從樹下經(jīng)過，甲乙兩位侍者趕快來到日照禪師跟前請教。甲侍者說：“您周游各地，喜好奇花異草，一定知道這樹的名稱�！�
日照禪師揮了揮手，說道：“我眼睛瞎了，看不到了�！�
乙又轉向禪師說道：“山上的牛樟樹，不都是您種的嗎？”
日照禪師頭也沒抬，說道：“我的耳也瞎了，聽不到你說的話�！�
甲乙兩位侍者，面面相覷，不知道為何禪師忽然說自己既瞎又聾。
就在兩個侍者覺得自討沒趣的時候，禪師喃喃地說道：“一切隨它去吧�！�
花朵暗自吐香，樹木自發(fā)生長，萬物的一切原本都處于井然有序之中。在各自統(tǒng)領的世界中，本來沒有紛爭而言，然而一心的固執(zhí)就打亂了原本的秩序。言語爭勝，金錢爭利，事業(yè)爭名，為一己之欲，爭奪不休。日照禪師一句“一切隨他去吧”，告誡人們何必在意那些無意義的執(zhí)念。
人生不過是一個修行圓滿的過程，每個人都有注定的苦難和幸福，心安方可從容品嘗人生滋味。在善德的道路上，如果總是滿心欲念地審視自己，審視我們的得失，對財富心動，對虛榮心動，就會擾亂我們內(nèi)心的平靜，破壞我們該有的生活幸福感。只有安心于自我，才是真實的起點。
安心箴言
心動一刻，無非是對浮華世界的眷戀，不如心安來的逍遙。一切煩惱，皆源于眾生所盼，不過是眾生所生。留心安，瀟灑自在心中。
斷惡修善為心安途徑
要想讓心靈不會荒蕪，唯一的方法就是修養(yǎng)自己的美德；要想讓自己不產(chǎn)生惡念不做惡事，最好的方法就是讓善念占據(jù)我們的心靈。如果我們都選擇了惡，世界將陷入了紛爭與惡斗之中，世界會失去原有美好的面目，大家都將生活在痛苦和悲慘的深淵里；如果我們都選擇了善，世界會擁有繽紛動人的色彩，我們將生活在相敬相愛的世界中。以抑惡揚善為己任，盡可能幫助別人棄惡從善。斷惡修善，是通往心安的重要途徑。
從前有一個窮人，在財主家里做長工，事先說好一年的工錢是一頭牛，契約上寫明做滿三年結賬付錢。長工老老實實，早出晚歸地做了三年，可長工向財主要錢時，財主卻只給了長工三斤油。長工向他講理，財主則拿出契約來證明自己的“清白”。原來財主欺負長工不識字，故意把“油”讀成“�！�，把“�！睂懗伞坝汀�。白紙黑字，長工告狀無門。
長工吃了啞巴虧，只得拎著三斤油回家過年。長工路上越想越氣，路過岳林寺時突然意識到，這么點東西拿回家里也派不上用場，不如索性把這三斤油捐給岳林寺點長明燈。想罷，便向山門走去。
正在天王殿打坐迎客的布袋和尚，見長工提著三斤油進來，大聲叫道：“大施主到了，大開正門，全體寺僧出迎！”長工連忙搖著頭，急步上前說：“師父師父弄錯了，我不是大施主，我只捐三斤油，請不要大聲張揚！”
“這三斤油是你三年血汗的結果，你全部捐到寺里，豈不是大施主？”布袋和尚十分客氣地說。
長工受到岳林寺僧眾的盛情接待，把油捐出后，布袋和尚邀請他到井里看來生。只見井里幽幽的，有一支燭光在晃動。不一會，水井愈發(fā)明亮、寬敞起來，只見里面有一隊執(zhí)事在開鑼喝道，執(zhí)事后面有一頂官轎。布袋和尚對長工說：“這頂官轎給你來生乘坐，報答你對岳林寺的慷慨捐助�！�
長工離寺后，到處講述他在岳林寺的奇遇。這番話很快傳入財主的耳朵里，于是他內(nèi)心感到很不安，便拎了十斤油到岳林寺來捐贈。這天正好是岳林寺放齋結緣的日子，奉化境內(nèi)場面人物的太太、小姐差不多都來了，所以正門大開著迎接嘉賓。布袋和尚仍舊坐在山門笑嘻嘻地迎接客人。他一見遠處走來那個貪婪的財主，大聲說：“吝嗇鬼來了，快把大門關上！”財主聽了，心中不服，責問布袋和尚道：“以前你們把捐三斤油的人當成大施主，大開正門迎接，今天我捐十斤油，應該把我當做大大施主才是，為什么要關閉正門呢？”
“你那些油是從別人身上刮下來的，無斤無兩、無色無味、無受相行識，我根本沒有看見，怎么稱得上是施主呢？”布袋和尚回答。
財主以為瘋和尚說瘋話，不予爭辯兀自進了小門，放下油便去尋水井看來生。他走到井邊，往下一望也看到了一幅圖像：一頭老牛拉了一架破犁在耕地，拉得吃草的力氣都沒有了，跟在后面的老農(nóng)還在罵它偷懶，用竹梢狠狠地抽它。
這時，財主更為不安。他原以為自己捐了十斤油，能夠彌補自己今生的罪過，下世做個王爺總不成問題。正在迷茫時，布袋和尚走向他，拍著他的肩膀說：“財主呀，今生果，前生因；今生因，后世果。因果報應，毫厘不爽，及早回頭，方是彼岸。這幅老牛耕田圖正是你今生欺詐、來世受苦的寫照。”
財主一聽，猛然醒悟說道：“以后再也不做缺德虧心之事，不僅令我良心不安，原來還會在來生遭此苦刑。”從此，他廣施錢財，大做善事，以求來生得以好報。
佛家講善惡的報應，像影子跟著身體一樣，人到哪里，影子也到哪里，永遠不分離。這是說行善，定有好報，造惡定有苦報，決不會不報。然而，背負著惡性，就會陷入痛苦之中，整日被煩惱籠罩。
平常人原本都擁有一顆靈明的心，然而被世俗的見解所蒙蔽致使法眼未開，所以把真的善行反認為是惡的，真的惡行看成是善的，于是有意無意間行了惡事，然后，內(nèi)心惴惴不安，無法坦然自若。此時，唯有斷惡修善才能獲得內(nèi)心永恒的安寧。
從前有一戶人家的女子，她到佛寺里去叩拜，希望能多多行善抑惡，來抵消自己的罪過，為父母祈求身體安康。她出身于寒門，想要送些錢給寺里，可惜身上沒有多的錢，只有兩文錢，便也布施給和尚。而寺里的住持和尚，竟然親自替她在佛前回向，求懺悔滅罪。
后來這位女子進了皇宮做了貴妃，富貴之后，便帶了幾千兩的銀子來寺里布施。但是這位住持，卻只是叫他的徒弟打發(fā)那個女子罷了。此時，尊為皇妃的女子不懂前后兩次的布施為什么待遇差別如此之大，就問住持說：“我從前不過布施兩文錢，師父就親自替我加持，如今我布施了幾千兩銀子，而師父不替我不知是什么道理？”
住持回答她說：“從前布施的銀子雖然少，可卻是傾囊而出。你當時布施的心真切虔誠，一片行善之心為父母祈壽，我親自替你懺悔，也不足以報答你布施的功德�，F(xiàn)在布施的錢雖然多，但是你布施的心不像從前真切，況且你是為自己今后的榮華而來，捐此香火不過是為了心安罷了。所以，叫人代你懺悔，為你降低來生懲罰的罪惡，讓我的徒弟代勞也就夠了。這就是幾千兩銀子的布施，只算是半善，而兩文錢的布施，卻算是滿善，道理在此�！�
那名女子被老和尚說得面露愧色，問道：“大師，那我如何拋棄惡事，重獲心安呢？”
住持回答說道：“不過是斷惡修善，方可心安�！�
人被功名利祿迷惑了雙眼，追求榮華富貴而失掉了自我，甚至為了一己私欲做出惡事，于是終日惶恐不安。斷惡行善，排除內(nèi)心不切實際的渴望，而專注于眼前，以安心從容面對生活，感悟生命的充實。
安心箴言
斷惡行善，是對他人敞開心墻，對自己不緊鎖心扉，心安看過往，心安待榮華。對他人不做過多要求，對自己也不勉強，安之若素，善行世人。
一顆安心得一片透明
人的內(nèi)心，宛如一道清泉，在漫漫人生旅途中為自己強加的欲望就如同塵埃一般，使內(nèi)心的清泉混沌，讓人渾濁不清，無法自視。只有以最為平和的心態(tài)來看待和享受我們擁有的人生，才能體味到生活中的滋味和樂趣。安心的情懷是追求不來的，不安的心也不是外面能強加的，想讓內(nèi)心的泉水清澈透明，關鍵是要保持一顆安心。不為世事過多牽掛，不為浮華過多留戀，懷揣一顆安心，讓內(nèi)心清澈透明。
佛陀帶著幾位修行的弟子游學旅行，途經(jīng)一個森林。那一天非常熱，剛好在中午，大家都感到十分口渴，所以他叫來他的弟子阿難：“我們剛走過一條小溪，你去取一些水來�！卑㈦y往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，有一些車子經(jīng)過，溪水被弄得很污濁，本來沉淀溪底的泥土都浮起來了，根本喝不得。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河里的水已經(jīng)很臟，不能喝了，請你允許我繼續(xù)往前走。我知道有一條河就在離這里不遠的前方，我去那里取水�！狈鹜诱f：“不，你到剛才那條小溪去取水�！卑㈦y知道那條河里的水取來也無法飲用，沒必要如此浪費時間，但是他又覺得口渴難耐，而且佛陀要求了他也必須得去，于是他再度出發(fā)。當他第二次回來的時候，阿難問佛陀：“你堅持叫我去，但我是不是能做些什么來使那些水變純凈？”佛陀說：“請你什么事都不要做，否則你將會使它變得更不純凈。不要進入那條溪流，只要安心地在外面、在岸邊等待。如果你進入溪流，你將會把水弄得更渾濁，溪流自己會流動，你要讓它流�！狈鹜宇D了頓，說：“你再去。”
當阿難第三次回到那條溪流時看到，那條河水變得非常清澈，泥沙流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來拜在佛陀的腳下說：“你教導的方法真是奇跡，這次果真是打到了清澈的溪水了�！�
佛陀笑笑說：“不過是一顆安心得一片透明�！�
世間的事物本來就是轉瞬即逝，只有用一顆安心靜靜等待，時間自會沉淀一切浮華，最終留下生命中的真諦。禪理教我們?nèi)绾螒獙姺弊兓默F(xiàn)實，在不斷變化的世界中，保持一顆定然安定的心，自然能收獲自我。即使是同一條河流，也沒有一樣東西可以保持永恒，只要用一顆安心等上片刻，那些葉子將會流走，那些泥沙將會再度沉淀，那些水就會再度變得純凈。
一條小河是這樣，生活也是這樣。生活中我們常常遇到很多煩惱，我們總是急著解決，急著努力把生活中的沙塵濾去，于是我們慌張地在河流的周圍忙碌。然而，河流卻沒有因為你焦躁的情緒而清澈下來，反而越來越污濁。其實，生活中需要默默地等待，生活中需要時間的沉淀，用安心來等待生命為你綻放的真諦。
一天夜里，一位在山中修行的禪師趁著皎潔的月光在林間的小路上散步。散完步回到自己住的茅屋時，碰巧遇見小偷在行竊，他怕驚動小偷便一直站在門口等他。小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師。正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧�！�
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措低著頭溜走了。禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！”
第二天，陽光暖融融地灑照在茅屋上，禪師一推開門便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終于送了他一輪明月……”
生活的一輪明月，不過是讓人們在人生之中學會獨享那一份安心的美好。不與別人攀比，守得了清貧，不為他人的榮華而心生妒忌，心安于自己的付出，安心于自己的所得。
過了些日子，小偷來到寺廟里拜禪師為師，開始了修行的學僧生活。然而，畢竟以前做慣了偷盜行為，一時間無法安心修行。在居住的禪院里，學僧經(jīng)常利用晚上時間，偷偷地爬過院墻到外面去游樂。禪師夜里巡視時，發(fā)現(xiàn)墻角有一張高腳的凳子，才知道有人溜到外面去。他不驚動別人就順手把凳子移開，自己站在凳子的地方，等候學僧歸來。
夜深時候，游罷歸來的學僧不知凳子已經(jīng)移走，一跨腳就踩在仙崖禪師的頭上，隨即跳下地來。站定之后學僧才看清是禪師在等他，慌得不知如何是好。但禪師毫不介意地安慰道：“夜深露重，小心身體，不要著涼，趕快回去多穿一件衣服吧�！焙髞�，學僧開始安心學習禪理佛法，再也沒有偷偷夜游，最終成為了得道高僧。
世間本無煩惱，我們內(nèi)心的欲望將煩惱放大，將煩惱延伸，讓我們變得心安不得，狂躁不已。假使我們對人都用安心，對一切的事看輕一點、看淡一點，用寬大的心胸互相關懷，無爭無斗，我們的心念就能很平靜。
心若與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無爭則世安，與道無爭則道安，真正的得道就是“無爭”，道之所在心之安也。獲得安心其實就在分秒間，得道的路也在我們的腳底下。要說遠，實在是不遠；要說近，實在是非常的遙遠，遠近之別在于我們的心念。一念的安心那就是道心，一念的煩惱心就是凡夫心。
安心箴言
與其說是別人帶給你的煩惱，不如說是自己強加給自己的煩惱；與其說是自己帶來了煩惱，不如說是自己的內(nèi)心煩躁不安。放一顆安心在內(nèi)心當中，凈化自己的心靈，除去繁雜的欲望。有一顆安心，自然得一片透明。
助人得心安，心安得自然
古語云：人之初，性本善，性相近，習相遠。一個人的本性，本來是善良的，受生活環(huán)境的影響，人的本性慢慢地退縮，空靈的心境逐漸讓步于爭利，不見血雨腥風卻也硝煙四起。那顆原本柔軟的心臟，漸漸變化如石頭般堅硬，似冰山般冰冷，像鋼鐵般沒有生命。我們開始習慣帶上冰冷的面具，在這座鋼筋水泥鑄成的城市中，失去了人道同情的援手。其實，助他人就是一種自救，助人得心安，心安得自然。
在一座破舊的廟宇里，一個小和尚沮喪地對老和尚說：“我們這一座小廟，只有我們兩個和尚，我下山去化緣的時候，幫助了很多人，可是他們不但不施舍卻對我都是冷言冷語，經(jīng)常說我是野和尚，給我們的香火錢更是少得可憐。今天去化緣，這么冷的天都沒有人給我開門，化到的齋飯也少得可憐。師父，我們菩提寺要想成為你所說的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺怕是不可能了�！�
老和尚披著袈裟什么話也沒有說，只是閉著眼睛靜靜地聽著。小和尚絮絮叨叨地說著，最后老和尚睜開眼睛問道：“這北風吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚渾身哆嗦著說道：“我冷呀，雙腳都凍麻了�！崩虾蜕姓f道：“那不如我們早些睡覺吧!”老和尚和小和尚熄滅了燈，鉆進了被窩，過了一個多小時，老和尚問道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？”小和尚回道：“當然暖和了，就像睡在陽光下一樣。”
老和尚道：“棉被放在床上一直是冰涼的，可是人一躺進去就變得暖和了，你說是棉被把人暖熱了，還是人把棉被暖熱了？”小和尚一聽笑了：“師父你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖熱了，是人把棉被暖熱了�！�
老和尚問：“既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們?nèi)ヅ�，那么我們還蓋著棉被做什么？”小和尚想了想說：“雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們在被窩里睡得舒服呀!”
黑暗中，老和尚會心一笑:“我們撞鐘誦經(jīng)的僧人何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，而那些蕓蕓眾生又何嘗不是厚厚的棉被呢？只要我們一心向善，幫助他人并不求獲得施舍，相反只是為了感化眾生，助人得心安，心安得自然，那么，冰冷的棉被終究會被我們暖熱的，而蕓蕓眾生這床棉被也會把我們的溫暖保存下來，自然會鑄成廟宇千間、鐘聲不絕的大寺。”
小和尚聽了，恍然大悟。從第二天開始，小和尚很早就下山去化緣了。他依然為眾生提供幫助，雖然依然碰到了很多人的惡語，可是小和尚卻毫不在意，始終彬彬有禮地對待每一個人。10年以后，菩提寺成了方圓十幾公里的大寺，有了許多僧人，而香客更是絡繹不絕，小和尚也成了住持。
把眾生都當做善緣的開始，就如同一雙棉被蓋在身上，為我們驅逐寒冷。施助者與被助者本來就是相互取暖的過程，施助者伸出的援助之手，在內(nèi)心修為的道路上又向前邁進；被助者心懷感恩，布施他人，從而也獲得了一份安心。
在一個寒冷昏暗的天氣里，一位老婦人豎起大拇指，在街邊尋求幫助。顯然，她的車發(fā)生了故障，可天氣寒冷，很多人視而不見。這時，居住在周圍的王建華停下自己的腳步，詢問道：“請問，有什么需要幫助的嗎？”
老婦人說，我的輪胎爆了，需要您的幫助。王建華在嚴寒中幫助老婦人換輪胎，由于缺少工具，他蹭傷了指關節(jié)，最終還是幫助老婦人解了燃眉之急。老婦人問他應該付給他多少錢，她覺得多少錢對他來說都不為過。但窮困潦倒的王建華對她說，如果她真想回報的話，那么下次看到別人需要幫助的時候，伸出援手幫助別人就可以了。那時，還可以想想他。老婦人驅車走了幾公里后，看到一家小咖啡館，她想吃點東西暖暖身子再走完回家的最后一段路程。
當她看到女服務員有了近八個月的身孕仍然面帶甜美的微笑絲毫不改變她的服務態(tài)度時，她想到了王建華。老婦人用餐后給了服務員100元。當服務員拿回找的錢時，老婦人已經(jīng)離開了，在餐巾紙上留下了這樣的話：“有人曾經(jīng)幫助了我，就像我?guī)椭阋粯�。如果你真想回報我，那么請你這樣做：不要讓愛的鏈條在你這里終結�！痹诓徒砑埾�，有四張100元的鈔票。
王建華幫助老婦人更換了輪胎，雖然他為此蹭傷了指關節(jié)，弄臟了衣服，但他始終是微笑著的：一顆高尚的愛心和貧窮無關。他拒絕了老婦人的回報，盡管他的生活很拮據(jù)，但是幫助別人是崇高的，愛心是無價的。他不但沒有因為拒絕而損失，相反，他的愛心以另外的方式得以回報：他的愛的鏈條沒有斷裂。
對弱勢群體伸出熱情幫助的手，對遭遇不幸的人們給予一份人道的同情。給予他人幫助，改變受幫助的人的困境，面對困境我們與他人一同分擔，減輕了沉重的負荷與壓力。漫漫人生恰如長途跋涉，只有相互之間攜手同行，互相伸出援手，才能順利到達終點。在輪回的茫茫人海之中，那舉手之勞的幫助，讓我們獲得了無比的心安，同時也得人性自然之趣。人的自然本性未被世俗市儈深埋于地下千尺，終會有見到明媚陽光的一天。
安心箴言
每個人真正的主人，是我們自己的內(nèi)心。多一份助人的慷慨，內(nèi)心就會多一份安寧，多收獲一份自然。幫助他人，學會感恩，我們的心就會驅逐浮躁與虛榮，不被外化的煩惱所困擾。"
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