" 如果你正處于生活的困境中，不妨控制好自己的情緒，試著讓內(nèi)心平復(fù)下來，從事情的根源開始梳理，使一切正面的積極的情緒重新回到我們心靈當(dāng)中，還生活之本真。
本書融合儒學(xué)和佛家的修心智慧，為思緒混亂的人們找到讓心靜下來、漸漸恢復(fù)積極情緒的方法，讓讀者在領(lǐng)略這些智慧的同時，懂得不亂的道理，收獲心靈的幸福。"
作者簡介：
"奕誠
成功心理學(xué)研究者，專欄作家，已出版數(shù)本暢銷勵志圖書，長期雄踞各大暢銷書排行榜前列，受到社會各層面讀者的熱捧。有他的文章稱：“以定力抵制誘惑，是對人生最深切的告誡”。
"
目錄：
"第一章靜心修身，不染塵埃
心如寧湖，不染泥垢塵埃/002
心清靜則自在從容/005
氣定神閑是一種境界/008
怒海無邊，心靜才可通達彼岸/012
靜心淡泊，才能修行更遠/015
心浮躁人生會失去很多/019
放下煩惱，美麗就在你身邊/022
不急躁，才能彰顯品位/027
學(xué)會沉淀，修行得幸福人生/030
第二章常保信心，功德無量
信仰需要堅持才是通往幸福的明燈/034"第一章 靜心修身，不染塵埃
心如寧湖，不染泥垢塵埃/002
心清靜則自在從容/005
氣定神閑是一種境界/008
怒海無邊，心靜才可通達彼岸/012
靜心淡泊，才能修行更遠/015
心浮躁人生會失去很多/019
放下煩惱，美麗就在你身邊/022
不急躁，才能彰顯品位/027
學(xué)會沉淀，修行得幸福人生/030
第二章 常保信心，功德無量
信仰需要堅持才是通往幸福的明燈/034
常信常有，不信皆無/037
執(zhí)念，是一種修行/041
持堅定的心，才能走上幸福的路/044
相信善良，善者共登極樂/048
決絕悲觀心魔，樂觀則業(yè)障不生/052
信心是苦難里的明燈/057
心有希望，才能飛越絕望/061
信念需要進取心支撐/065
第三章平常心，非常道
持平常心才得清凈心/070
笑看云卷云舒/073
知足常樂，拒絕貪婪/076
享受過程，看淡結(jié)果/080
聚散隨緣，平常心態(tài)/084
貪求多了，便生煩惱/087
人生短暫，何必處處計較/091
學(xué)會取舍，是人生的一大境界/095
第四章心境謙虛，淡看沉浮
謙虛是一種大智慧/100
謙虛的六個境界/104
人生大病只一“傲”/107
人譽我謙增美人生/110
虛心受教的智慧/112
再大的成功也會成為過去/116
低調(diào)生活是一種人生修行/119
大智若愚，吃虧是福/122
第五章誠信人生不妄語
真誠裝點大智慧/126
謹(jǐn)守誠心成就無惑人生/129
誠心待人，善報無量/133
誠信做人，通達真我/138
誑語是為人處世的戒律/141
信人顯己之誠/145
守信能拉近心之距離/148
打碎誠信，破鏡難圓/150
無誠心難得正果/154
第六章無量包容能豁達
包容世間萬物，度己修身/158
包容是一種頓悟/162
悅納自身不完美/166
心間容他人，清寧自在一輩子/170
釋恩怨，得人心/175
大度，才是真境界/179
不念舊惡，珍惜當(dāng)下/181
以德報怨，換來溫暖/185
第七章持恒心，得圓滿
持恒心，修得圓滿/190
不棄求索，才能成功圓滿/194
淺嘗輒止，難取幸福真經(jīng)/197
未來需要我們用心擁抱才美好/200
恒心作舟安度苦海災(zāi)厄/202
持恒心得見靈山/205
數(shù)十載苦行乃得真經(jīng)/208
修行非一朝一夕，彼岸只是一步之遙/210
第八章心懷感恩，菩提常萌
感恩是幸福的袖套/214
滿足源自感恩/218
感激悠悠親情/221
滴水恩當(dāng)涌泉報/225
感謝你的對手/229
以感恩之德，敬他人之惡/233
感謝苦難造就了你精彩一生/237"
"第一章靜心修身，不染塵埃
心如寧湖，不染泥垢塵埃
在這個世界上，很多人不習(xí)慣讓自己處于寧靜的狀態(tài)，這些人喜歡熱鬧的環(huán)境，渴望人來人往的繁華，但是喧囂過后，他們會發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心開始變得空虛起來。其實這些人不知道的是，內(nèi)心寧靜，才不會讓人沾染俗世的塵埃，才不會讓自己陷入空虛和煩躁的消極情緒之中。
一座古寺中，僧徒眾多。有一個年紀(jì)非常小的和尚，資質(zhì)也是寺中最差的，他整日苦思如何才能改變自己，卻不知道應(yīng)該怎么做，出路在什么地方，所以心情變得越來越憂郁，愁苦得很。
有一天，這個小和尚終于鼓起了勇氣，來到師父面前，把自己內(nèi)心中的疑惑說了出來。聽完小和尚的訴說，師父并沒有立即回答他，而是帶著小和尚來到了寺院后山的竹林之中。師父指著竹子和地上的蕨菜緩緩地對小和尚說：“你看這些竹子和蕨菜，都是我在幾年前栽種下來的。剛剛種下它們的時候，蕨菜很快就長得郁郁蔥蔥起來，但是竹子卻沒有一點要露出頭來的意思。就這樣一年又一年過去了，年年如此，但是我始終給它們澆水施肥�！�
小和尚不解，師父于是又說道：“就這樣一直等到第五個年頭，竹子才破土而出，嫩綠色的芽看起來是那么的柔弱。但是僅僅過了幾個月的時間，他們便長得和我一樣高了。竹子用五年的時間來扎根，才有了今日的蒼翠，人亦如竹，你只要心靜如竹，定性扎根，方可有所造化�！毙『蜕新犃酥笕珲囗�，頓悟到了師父的教誨。
正如小和尚師父所說的那樣，一個人還有心靜如竹，才不會為外在的“塵�！彼杀危艜䦟Ｐ拇蚧A(chǔ)，在寧靜之中孕育巨大的人生動力，為今后的破土而出積攢無限的生機和精力。
生活中，我們面對紛繁的俗事，難免會有心煩氣躁的時候，這個時候，我們需要盡快讓自己的心寧靜下來，如平靜的湖面那樣，沒有一點點的漣漪。正如佛家所言的那樣，菩提本無樹，何處惹塵埃。只有在這種境界之下，我們才能體會到人生的真諦，才不會被外界的種種喧囂所誘惑。
人生最好的境界是豐富的寧靜。寧靜能夠讓人擺脫外界的虛名浮利的誘惑，內(nèi)心裝滿太多的寧靜，人才能有自己的思想，做自己想做的事情。有句話說得好：事無凈土，皆因心無凈土。這句話的意思是說，一個人假如認(rèn)定這個世界上處處都是塵埃，那么心靈也會處處塵埃，會讓人看不到生活的希望，更無法照射出生活幸福的本來面目。所以一個人只有常常讓自己處于寧靜之中，擦拭掉心靈上的塵埃。
所以生活在我們要學(xué)會控制自己的情緒，讓心靈寧靜下來。內(nèi)心不寧靜的人，常常會導(dǎo)致情緒上的失控，往往會把生活搞亂，把事情辦砸了�！秾O子兵法》云：“主不可怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)�！彼�，我們一定要學(xué)會控制自己的情緒，讓我們的心靈時常處于一種寧靜的狀態(tài)。無論周圍發(fā)生了什么事情，我們都要保持內(nèi)心的寧靜，保持良好的情緒，而不要讓壞情緒控制我們自己。
古時候，有個人參見射箭比賽，在最初的時候，這個人的得分一路遙遙領(lǐng)先，只要再得幾分便可穩(wěn)拿冠軍，成為神箭手了。
到了決定勝負(fù)的關(guān)鍵時刻，他張弓瞄準(zhǔn)，準(zhǔn)備一箭射中靶心。就在這個時候，他發(fā)現(xiàn)一只蒼蠅落在弓箭上，于是他停下來，揮手將蒼蠅趕走了�？墒牵�(dāng)他拉開弓再一次準(zhǔn)備射箭的時候，那只蒼蠅又飛回到弓箭上來了，他在觀眾的笑聲中再一次松下弓弦驅(qū)趕蒼蠅。這只討厭的蒼蠅破壞了他原本寧靜的心，讓他的好情緒喪失殆盡。而且更為糟糕的是，蒼蠅好像是有意跟他作對，他一拉開弓弦，它就又飛回到弓箭上來，引得周圍的觀眾哈哈大笑。
這個人的情緒惡劣到了極點，原本波瀾不驚的內(nèi)心掀起了滔天巨浪，他失去理智，憤怒地用弓箭去擊打蒼蠅，弓箭意外地射了出去，裁判判定弓箭射出，他因此失去了一輪機會，而且他因為這一變故而方寸大亂，導(dǎo)致連連失利，而他的對手則愈戰(zhàn)愈勇，得分趕上并超過了他，最后奪走了冠軍桂冠。第二天早上，人們在河里發(fā)現(xiàn)了這個人的尸體，他竟投河自殺了！
一只小小的蒼蠅，竟然讓一個人失去了原本唾手可得的冠軍，甚至最終丟掉了性命！可見內(nèi)心喪失了寧靜，沾染上壞情緒是一件多么可怕的事情。這也深刻地提醒我們：假如我們想要讓自己夢想成真，做出一番大事業(yè)，擁有一個非凡人生的話，就要學(xué)會讓自己的內(nèi)心保持寧靜，不要沾染上塵埃，這樣我們才能控制好自己的情緒，有所為，有所不為。
治心箴言
內(nèi)心寧靜，人才能在生活和工作中專一而為。一個內(nèi)心喧囂的人，很容易被一些誘惑引誘，從而在人生之路上迷失方向，以至于悔恨終身。所以聰明的人知道內(nèi)心寧靜才能生活幸福的方向盤，會刻意讓自己溫習(xí)寧靜味道。
心清靜則自在從容
眾所周知，靜能生智，即在長期的平靜安寧之中增長了智慧，心清凈，意清凈，那么智慧就會涌現(xiàn)而出。正所謂“水靜極則形象生，心靜極則智慧生�！睆墓胖两瘢蠓渤删痛笫聵I(yè)的人心中都存在著靜氣，蓋因靜能生智慧�，F(xiàn)在社會，面對浮躁的環(huán)境，很多人心中都失去了靜氣，以至于在生活和工作中說話辦事急功近利。心不能靜，人則會迷茫，對人生和未來不知所措。
一休禪師的一個信徒因為欠了別人很多錢，生活到了山窮水盡的地步，他唯一能選擇的就是自殺。于是這個信徒找到了一休禪師，請求禪師在他死后一定要超度他的靈魂。一休委婉地謝絕了這個信徒的請求，并問他，除了死亡之外難道沒有其他的方法了嗎？信徒堅定地說沒有其他辦法，只能去死。
一休聽了之后示意信徒安靜下來，和他一起靜坐，打算在靜坐中幫助這個信徒想個辦法。半個時辰之后，一休禪師腦中靈光乍現(xiàn)，他建議那位信徒找一個乘龍快婿，這樣就有人幫他還債了。那位信徒聽到這樣的建議，近乎絕望地說：“師父啊，我只有一個八歲的小女兒，怎么能嫁人呢？”一休禪師說：“那你把女兒嫁給我吧。”信徒大驚失色，說：“這個怎么可以，您是我的師父，怎么能做我的女婿呢？”但是一休禪師胸有成竹地說：“我已經(jīng)靜思過了，一點問題也沒有，讓我做你的女婿，幫你還債，你回家之后就宣布這件事情吧�！�
于是一休想要娶妻的消息一下子轟動了整個城市，到了迎親的那天，幾乎所有的人都前來看熱鬧。當(dāng)?shù)竭_信徒門口的時候，一休要來文房四寶，寫起字來。那些來看熱鬧的人看到一休優(yōu)美的字，都欣賞得如癡如醉，爭相購買，以至于忘了原本來的目的。就這樣，不一會兒的功夫，一休禪師身后的籮筐里就堆滿了錢。一休問信徒：“這些夠你還債了吧？”信徒歡喜地流下淚來，連說：“夠了，夠了！”
一休微笑著說：“遇事需要靜心才能生智慧，不要總想著自殺。好了，問題解決了。我女婿也不做了，還是做你的師父吧�！闭f完一休禪師長袖一揮，飄然離去。
正如一休禪師所說的那樣，遇事需要靜心才能生智慧。這個道理其實很簡單，但是在生活中能夠踐行的卻不多。遇到看似解決不了的為難題，要讓自己靜下心來思考，這樣才能心生智慧，在看似絕境的處境中找到一條生路，解決問題，獲得希望。
有個人丟了一塊非常名貴的手表，是妻子送給他的定情之物，這個人非常著急，身邊的朋友們也幫著找，盡管翻箱倒柜，但是還是找不到那塊表的蹤跡。到最后大家都累得筋疲力盡，停下來休息。見丟失手表的人心里非常難過，有一個年輕人站了出來，自告奮勇，說自己一定能找到丟失的手表，這個年輕人走進房間里面，沒有反動任何東西，只是坐在了地板上，一動不動，就如高僧入定了一般。
大家看到年輕人這個樣子，都覺得奇怪——他進入房間是要找一塊手表，怎么卻坐在地板上一動不動呢？也是大家都好奇地看著房間中的年輕人，猜測他這么做的目的。那個年輕人坐了一會兒，突然站了起來，鉆到了床下，當(dāng)他再鉆出來的時候，手里拿著那塊貴重的手表，他真的找到了。大家都驚奇地問他：“你怎么就知道手表在床下呢？”他說：“當(dāng)我靜坐在房間的地板上讓自己的內(nèi)心寧靜下來時，我聽到了手表的“滴答”聲，所以我知道手表就在床下的某個角落里面�！�
是啊，當(dāng)我們靜下心來的話，就能聽到外界的很多聲音，有嘈雜的汽車聲，還有高空中飛行的飛機聲，一些平時聽不到的蟲鳴聲也在這個時候涌入了我們的耳蝸……因為我們內(nèi)心寧靜，聽覺就會比往常靈敏得多，這樣一來對外界環(huán)境的感知就歷歷在心了。假如我們能夠在這寧靜之中多用心，那么智慧就會產(chǎn)生，這也就佛家常說的正念、正定。
生活中，我們能夠保持淡泊的心態(tài)其實就是一種“靜”。我們的淡泊不是冷漠，更不是平庸，而是一種充滿內(nèi)涵的幽遠。很多時候，面對功名利祿，地位和權(quán)勢，我們需要始終保持一種寧靜之心。只有心如止水，我們才能看清自己面前的道路，才知道什么是自己想要的，什么是自己應(yīng)該拋棄。
靜心才能生智慧，明白了這個道理，我們就要在生活中多為自己創(chuàng)造安靜的環(huán)境，讓心靈時常沐浴在寧靜之中。很多時候，并不是我們無暇重溫寧靜，而是我們刻意地忽視了寧靜的存在和價值。生活再累也要每天抽出一定的時間讓自己靜思，工作在忙也要給心靈擠出休息的時間，這樣，我們才能變得越來越有智慧。
治心箴言
心清凈則般若生，這是佛家為我們總結(jié)出來的人生智慧。人生之路上，要時刻提醒自己，不管面對什么樣的困境和挫折，也要讓內(nèi)心保持清凈。正所謂清凈之人必是智慧之人，內(nèi)心寧靜了頭腦中才會包羅萬象。
氣定神閑是一種境界
現(xiàn)今社會，很多人不管做什么事情都是一副急匆匆的樣子：走路急匆匆，騎車玩命蹬，開車?yán)软憘�不�！恢缽氖裁磿r候起，我們的衣食住行都悄然發(fā)生了變化，一切都變得“速成”起來：速成教育，速成訓(xùn)練，速凍餃子，速凍包子……人們生活的方方面面都在向匆忙靠攏，失去了原本應(yīng)該懷有的安寧平和，達不到一種氣定神閑的境界。
齊白石老人曾經(jīng)說過這樣一句名言：一生只愿做閑人。生活中，讓自己養(yǎng)成氣定神閑的境界，寫點閑字，畫點閑畫，說點閑話，寫點閑文，也是一種超然的享受和境界。更難能可貴的是，在困難和挫折面前，保持一種平和寧靜的心態(tài)也是非常寶貴的財富。一個人不管面對什么境遇，始終能夠讓保持氣定神閑的心態(tài)和境界，那么生活將是非常輕松的，再大的困難也可以戰(zhàn)勝。
道樹禪師修建了一座寺院，和一個道士的廟宇為鄰。那位道士容不下自己的道觀旁有一座寺院，所以每天都裝神弄鬼嚇唬寺廟中的僧侶，想要把他們?nèi)繃樧�。很多年輕的和尚都害怕起來，于是離開了寺廟。但是道樹禪師卻在這座寺廟中一住就是十多年，一點也沒害怕的意思。
到了最后，那個道士能夠想得出來的伎倆都用遍了，可是道樹禪師還是不走，道士沒有什么辦法，值得放棄了自己的道觀，搬到別的地方去了。有人問道樹禪師：“道士時常裝神弄鬼，很多和尚都被嚇走了，您為什么不害怕呢？”道樹禪師回答道：“我沒有什么方面能勝過他，要是勉強地說一個方面的話，那就是勝在一個‘無’字上。”那人不解，追問道：“用一個‘無’字怎么能夠取勝呢？”道樹禪師回答道：“他能夠裝神弄鬼，有伎倆，‘有’是有限的，會窮盡的；而我沒有什么伎倆，‘無’是無盡、無量、無限、無邊。我堅持以不變應(yīng)萬變，最后還是靠著不變戰(zhàn)勝了他的萬變�！�
道樹禪師所指出的“無”其實就是一種氣定神閑的境界，他沒有被外在環(huán)境擾亂了內(nèi)心的寧靜，而是堅持自己的心，始終讓自己處于一種寧靜的狀態(tài)。正因為道樹禪師的氣定神閑，他才能笑到最后，戰(zhàn)勝了用盡心機的道士。
當(dāng)神舟九號飛船與空間站對接成功的時候，操控手劉旺成為了第一個駕駛太空飛船的人。不難想象，在操作技術(shù)層面上能夠達到這種境界的人一定不止他一個，但是在事關(guān)國家榮辱和航天員生命的壓力下，依然可以如此氣定神閑的人一定不會太多。這種氣定神閑其實就是一種心態(tài)，一種境界，很多運動員水平相當(dāng)，在同一賽場上競技，為什么有的人發(fā)揮超常，有的人卻會發(fā)揮失常呢？站在領(lǐng)獎臺上的往往不是技術(shù)最好的那一個，而是心理素質(zhì)最好的那一個。
諸葛亮在《誡子書》中道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”由此可見，不管是修身還是治學(xué)都應(yīng)該做到平和寧靜，氣定神閑。而要做到氣定神閑，讓自己的心態(tài)平和寧靜，就要有我們在生活中有所求亦無所求，面對生活中的悲喜能夠以平和的心態(tài)來面對，如此一來我們就能活出一種氣定神閑的境界，讓自己的生活從容而又美好。人生之路漫漫其修遠，有了氣定神閑的生活境界，我們也就多了輕松自在，少了煩惱憂愁。
從前有一個國王特別喜歡畫，有一天他詔告天下，誰可以畫出最能代表氣定神閑意境的畫，就重重地獎賞他。于是，全國上下的畫師們都各展才能，紛紛將自己的得意之作送進皇宮，請國王鑒賞。國王十分認(rèn)真地看了每一幅畫，其中有安靜的山莊，寧靜的小溪，靜默的湖水，閑適的品茗者……
讓所有人大跌眼鏡的是，國王最終選中的卻是一幅烏云翻滾、閃電雷鳴、狂風(fēng)大作、雷雨籠罩群山的畫作，一眼看去，給人一種地動天搖的感覺，何來什么氣定神閑的境界呢？在國王重重獎賞了那位畫師之后，一頭霧水的大臣和畫師們紛紛表達自己不解之情，他們都認(rèn)為此畫與國王要求要表現(xiàn)的氣定神閑意境沒什么關(guān)系。國王微笑地聽著大臣和畫師們一個個說出自己心中的疑惑，最后他讓他們每個人再仔細(xì)地看一看那幅畫。原來在雨幕中，在嶙峋山石的崖下有一個小縫隙，里面有一個鳥窩，一只小鳥正蹲在窩中，一副安詳閑適的樣子，好像外面翻天覆地般的閃電雷鳴，絲毫也沒有影響到它。
后來，國王對大臣們講：“氣定神閑并非僅在寧靜祥和的環(huán)境中才能表現(xiàn)出來，也并非要到?jīng)]有噪音、沒有人生活的地方才能找得到。其實，氣定神閑是一種感覺，一種心態(tài)，一種境界。當(dāng)一個人身處逆境也能保持心中的澄澈，才是氣定神閑的真諦呀！”
正如畫中鳥兒在風(fēng)雷交加的環(huán)境中還能保持安詳和寧靜一般，一個人只有始終保持氣定神閑的心態(tài)，才能讓自己的內(nèi)心祥和寧靜，才能做一個謙謙君子，才會在現(xiàn)今喧囂復(fù)雜的社會中找到真實的快樂源泉。而且讓自己保持氣定神閑的境界也非常簡單，只要我們能夠在名利面前不過分計較，在得失之中不十分在意，在動蕩挫折與成功勝利之時從容淡定，就可以用平和寧靜的心迎接生活中紛紛擾擾了。
千萬不要讓自己在忙忙碌碌的人生中丟掉氣定神閑的心態(tài)和境界，假如一個人只知道急匆匆不知道把自己的心境放平和，那么前進的道路上必定會碰得鼻青臉腫。唯有氣定神閑，才能在起起伏伏的人生之路上創(chuàng)造出屬于我們自己的價值。
治心箴言
不管我們的生活現(xiàn)狀是平淡還是壯烈，苦澀還是甜蜜，我們都應(yīng)該讓自己保持一種氣定神閑的狀態(tài)，在大喜大悲面前保持心靈的寧靜祥和。人生需要一份平淡，更需要淡泊的心態(tài)，唯有如此，我們前進的腳步才會從容有力。
怒海無邊，心靜才可通達彼岸
佛家把嗔怒看做人的“五毒”之一，認(rèn)為心有怒氣就易生氣，好爭斗，就會擾亂內(nèi)心原本的寧靜狀態(tài)。人只有放下嗔怒之心，才能讓自己的心靈得到凈化，從而讓心靈得到原本的自由。
古代有兩名高僧，一名坦山，一名云升。坦山生活上放浪不羈，吃肉喝酒無所顧忌；而云升則性格端莊，不茍言笑。有一天，坦山正在喝酒，云升從他的門前經(jīng)過，坦山于是邀請云升一起喝酒，云升拒絕了。沒想到坦山說：“連酒都不會喝，真不是人�！�
云升聽了大怒，氣憤地說：“你竟然感辱罵我！”坦山疑惑地說：“我并沒有辱罵你��？”云升更加氣憤，說：“你剛剛明明說不會喝酒的不像人，你這不就是在辱罵我嗎？”這個時候坦山慢慢地說：“你的確不像人�！痹粕┡�，說：“好，你罵我，你倒是說說，我不像人，那我像什么？”坦山說：“你像佛�！痹粕勓詥∪�，這才明白自己剛剛陷入了怒海之中，打破了往昔寧靜的內(nèi)心世界，以至于迷失了方向，失卻了高僧的風(fēng)范。
性格端莊的云升在聽聞坦山說他“不像人”之后大怒，內(nèi)心失去了往昔的平靜，以至于被坦山最后的那句“你像佛”問住，不知道如何回答才好。很多時候，人在自尊受損或者被別人嘲笑、諷刺以及冷落的時候就會發(fā)怒，在情緒失落的時候也會變得容易生氣。內(nèi)心的憤怒屬于一種攻擊行為，讓人失去冷靜思考的能力，變得易于沖動。
生活中，我們要善于控制自己內(nèi)心的嗔怒之火，唯有如此，才能常保內(nèi)心的寧靜平和，才能到達成功的彼岸。佛經(jīng)中有一首《莫生氣歌》，里面有句禪語說：“假如有人欺你、辱你、笑你，你該怎樣？我當(dāng)回他、忍他、避他、讓他，再過十年，你且看他�！鄙鷼庵荒茏屛覀兩硇木闫�，不安不樂，仿佛被蒙上了一層陰影，沒有了陽光的色彩。尤其是遭受侮辱的時候，心中的憤怒難以抑制，如將要爆發(fā)的火山一樣，往往會沖動誤事。唯有讓心靈歸于寧靜，才能到達成功的彼岸。
在很久以前，有一個婦人總是喜歡為一些事情生氣。這個婦人知道這樣做很不好，于是，她便找一位高僧幫助自己開闊心胸，解決愛生氣的問題。
高僧在聽了婦人的講述后，一言不發(fā)地把她領(lǐng)到一座禪房中，然后將門鎖好后離開。
這位愛生氣的婦人見此情景氣得跳腳大罵。在罵了很長時間之后，高僧始終不予理會。于是，婦人又開始哀求，高僧仍然置若罔聞。最后，婦人沉默了。高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎？”
愛生氣的婦人說：“我只是生自己的氣，為什么要來這里受這份罪�！备呱犃怂脑捳f：“連自己都不原諒的人怎么能心如止水？”然后就拂袖離去。過了一會兒，高僧又問她：“還生氣嗎？”這次婦人答道：“不生氣了�！�
高僧又問：“為什么不生氣了呢？”婦人又說：“生氣也沒有用��！”高僧這次說道：“你的氣并未消逝，還壓在心里，爆發(fā)后會更加劇烈�！比缓螅忠淮坞x開了。當(dāng) 高僧第三次來到門前時，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得生氣。”這一次高僧笑道“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根�！�
當(dāng)高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：“大師，什么是氣？”高僧將杯中的茶水傾灑于地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。
人生就好像一道迷宮，會遇到各種各樣的事情。當(dāng)遇到不如意的事情是，你應(yīng)該告訴自己“莫生氣”。因為，生氣是用別人的過錯來懲罰自己的愚蠢行為行。一個不會生氣的人，是庸人，一個只會生氣的人，是蠢人，一個能夠控制自己情緒、做到盡量不生氣的人，才是聰明的人。
縱觀古今中外，那些在各自行業(yè)取得杰出成就的人，往往都是內(nèi)心平靜之人。這些人在困難和挫折面前總是能保持內(nèi)心的寧靜，懂得怎樣控制憤怒的情緒。亞里士多德說：“人要學(xué)會控制怒氣�！睂σ粋�人來說，最難抑制的便是內(nèi)心的憤怒情緒，當(dāng)我們不得不面對別人的惡語中傷或者挑釁的時候，我們要學(xué)會理智，要對憤怒的后果進行預(yù)料和考慮。我們想要在這個紛繁的世界中找到屬于自己的快樂，就必須學(xué)會遠離憤怒，管住自己的脾氣，讓自己的心境平和一些，寧靜一些。當(dāng)我們在生活和工作中做到了這些的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，這個世界上的很多美妙已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前了。
治心箴言
人生之路上，憤怒的情緒是我們成功的最大敵人，而寧靜的心態(tài)則是我們獲得快樂和幸福的最大保證。當(dāng)我們遇事想要生氣的時候，最好能夠理智地想一想，憤怒的代價是什么，它不僅不會讓我們解決任何問題，而且還會讓生活變得更加糟糕。
靜心淡泊，才能修行更遠
人生最高的境界就是靜心淡泊，當(dāng)我們達到這種境界的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，生活中的一切都變得那么真實。但是在我們的身邊，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些人內(nèi)心煩躁，他們放不下的東西很多，即使身心俱疲，內(nèi)心焦躁不安，他們也不愿意讓自己放下一些東西，于是這些人終其一生也達不到靜心淡泊的境界。
有一個人去請教以為老和尚，說：“大師，為什么我的內(nèi)心總是寧靜不下來呢，為什么有些事情我總是放不下呢？”老和尚沒有說什么，只是把一只空杯子交給他，讓他端著，然后再往里面倒開水，當(dāng)水裝滿了杯子溢出來的時候，那個人的手被開水燙得很痛，立刻就把杯子放下了。老和尚說：“只要你想放下，那就沒有什么東西放不下。心想寧靜，痛了自然也就靜了。”
我們所生活的這個世界太喧囂，喧囂得讓生活在其中的人很難找到屬于自己的一片寧靜。其實在喧囂的世界中，除了外在環(huán)境的寧靜之外，擁有一種淡泊的人生境界，心靈才會在浮躁喧囂的生活中得以凈化，從而為自己的內(nèi)心找到一個可以休憩的咫尺家園。
琦君在《方寸家園》這樣寫道：在家中的小陽臺種上了植物，擺放了盆栽，利用閑暇時光去欣賞植物，釋懷幾天來的得與失，拂去內(nèi)心的浮華與煩躁。琦君在漫長的人生旅途中也正是這么生活的，永懷淡然之心，在宣紙間洗凈了自己的城府和復(fù)雜。
王安石曾經(jīng)寫過一篇《傷仲永》，說仲永小時候是一個天資非常好的孩子，文思敏捷，五歲的時候就展現(xiàn)出了詩才，寫出了讓人贊嘆的好詩。仲永的父親喜不自禁，從此不讓仲永靜下心來繼續(xù)做學(xué)問，而是用詩賺錢，爭名逐利，最終這種短視行為讓曾經(jīng)的神童變得平庸無奇。假如父親沒有每天帶著仲永四處拜訪，而是淡泊名利，讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)，日日督促，那么方仲永最終的結(jié)局可能要改寫了。原本方仲永可以憑借著自己的優(yōu)勢站在比別人靠前的起跑線上，厚積薄發(fā)，在人群中脫穎而出，但卻被父親的追名逐利之心毀掉了。
可見，作為父母，在子女的成長過程中，懷有一顆淡然之心，才能為子女的成長提供一片遼遠的天空，讓他們?nèi)我怦Y騁。
在喧囂的世界中，擁有淡泊才不至于被名利蒙蔽住雙眼，面對誘惑的時候才不至于把持不住自己。
在老街上，有一位老鐵匠，由于很少有人再打制鐵器了，所以他的生意并不怎么好，為了生存，他開始賣一些鐵鍋、斧頭和栓狗的小鐵鏈之類的東西。老鐵匠的經(jīng)營方式也非常傳統(tǒng)，他把東西擺在門外，自己坐在門內(nèi)，從來不吆喝，也不討價還價。
老鐵匠的生意不好也不是很壞，他年老了，不需要很多東西，所以他覺得非常滿足。有一天，一個商人經(jīng)過老街，偶然看到了老鐵匠手中的那把紫砂壺，立即被壺的古樸典雅所迷住。商人走了過去，很仔細(xì)地端詳那只紫砂壺，紫黑如墨，有清代制壺名家戴振公的風(fēng)格。后來他發(fā)現(xiàn)壺底有一枚戴振公的印章，驗證了先前的猜測。商人驚喜莫名，要知道戴振公可是當(dāng)時制壺的宗師級人物，有“捏石成金”的美名。
文物商人想高昂的價格把紫砂壺買下，當(dāng)老鐵匠聽到這個數(shù)字時，先是一驚，但隨后就拒絕了，因為這紫砂壺是他爺爺留下來的，祖孫三代打鐵的時候都喝這只紫砂壺中的茶水，身上出的汗也都來自紫砂壺，有了感情，已經(jīng)成為身體的一部分了。
商人最終沒有買下紫砂壺，走了，但是老鐵匠卻第一次失眠了。這把壺陪伴他將近六十年，他一直以為是一把非常普通的壺，但是現(xiàn)在卻有人愿意用重金把它買下，他一時無法轉(zhuǎn)過神來。以前，他躺在椅子上喝水，都是閉著眼睛把紫砂壺放在身邊的小桌子上，但是現(xiàn)在他總是時不時地瞄上一眼，這讓他覺得很不習(xí)慣，也很不舒服。讓他特別不適應(yīng)的是，周圍的人知道他有一把很值錢的紫砂壺后，都跑了過來，有人問他還有沒其他的寶貝，有人開始問他借錢，甚至有的人晚上推他的門。這樣一來，老鐵匠的生活完全被打亂了，他不知道怎樣來應(yīng)對，每個晚上都失眠。
沒過多久，那位商人帶著更多的錢又來到了老鐵匠家中，再次表明想要買下紫砂壺的心愿。這個時候，老鐵匠再也坐不住了，他招呼來老街上所有的人，當(dāng)著他們的面，拿起一把斧頭，把那把名貴的紫砂壺砸了個粉碎。
之后老鐵匠還是靠賣鐵鍋、斧頭和栓小狗的鏈子為生，他的經(jīng)營方式依然非常傳統(tǒng)，人坐在門內(nèi)，貨物擺在門外，不吆喝，不還價，但是另一只手卻沒有紫砂壺了。
在我們的身邊，會有很多誘惑向我們招手，假如我們被這些誘惑所俘虜，那么我們就會變得患得患失，就會開始煩惱起來。在誘惑面前，我們?nèi)裟艿刺幹�，保持一顆寧靜超然的心，那么做起事情來就再也不會慌亂，也不會煩躁。淡泊，會讓心靈沐浴在安詳平靜之中，人也變得輕松自然起來。
在喧囂的世界中，淡泊如風(fēng)，吹散淤積在心中的名利觀念，吹走煩惱和急躁，幫助我們抵御誘惑。人擁有淡泊，心境才會平靜如水，不管遇到什么事情，面對什么境遇，都能冷靜地看到自己，看到別人，冷靜處理，這樣才會擁有一個明媚的人生。
治心箴言
上善若水，靜水流深，擁有淡泊，才能讓我們積蓄力量，壁立千仞，無欲則剛；擁有淡泊，才能讓內(nèi)心真正剛強；淡泊以明志，寧靜以致遠，擁有淡然，才能讓人生更加充實而豐厚。
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