本書名為聚財法則，實為修身指南，不單從交際、待人接物等外在表現(xiàn)為現(xiàn)代男士提供有價值的參考，更加注重心態(tài)、情商、性格塑造等內(nèi)在修為的養(yǎng)成。本書夾敘夾議，對如今男人面臨的種種困境一一解析，并配以精到分析總結(jié)，力求幫助當(dāng)代男性讀者尋找身心的雙重富足。
目錄：
一、狠在適應(yīng)
——世界有多艱險，男人就要有多強(qiáng)大
物競天擇，適者生存。社會艱險，競爭殘酷，種種現(xiàn)實像高墻佇立在你的四周，任你拼命撞擊，也絲毫不為所動。我們所處的世界就是如此堅硬。改變不了世界，就只能改變你自己。男人應(yīng)該是像狼一樣的存在，不管天寒地凍，不管懸崖高山，加厚自己的皮毛，磨礪自己的牙齒，世界有多艱險，男人就要多么強(qiáng)大地生存下去。對自己狠一點(diǎn)，就是讓自己更好地適應(yīng)這個世界。
做狼一樣的男人
不斷變強(qiáng)，是男人應(yīng)有的態(tài)度
找準(zhǔn)自己的位置，別再渾渾噩噩度日
危機(jī)之下，停止奔跑就意味著死亡
男人要有不甘平庸的野心
男人要有舍我其誰的霸氣
鋼鐵信念，讓男人無所不能
保持激情，隨時準(zhǔn)備全力以赴
困惑之時，追隨自己的心
一、狠在適應(yīng)
——世界有多艱險，男人就要有多強(qiáng)大物競天擇，適者生存。社會艱險，競爭殘酷，種種現(xiàn)實像高墻佇立在你的四周，任你拼命撞擊，也絲毫不為所動。我們所處的世界就是如此堅硬。改變不了世界，就只能改變你自己。男人應(yīng)該是像狼一樣的存在，不管天寒地凍，不管懸崖高山，加厚自己的皮毛，磨礪自己的牙齒，世界有多艱險，男人就要多么強(qiáng)大地生存下去。對自己狠一點(diǎn)，就是讓自己更好地適應(yīng)這個世界。做狼一樣的男人
不斷變強(qiáng)，是男人應(yīng)有的態(tài)度
找準(zhǔn)自己的位置，別再渾渾噩噩度日
危機(jī)之下，停止奔跑就意味著死亡
男人要有不甘平庸的野心
男人要有舍我其誰的霸氣
鋼鐵信念，讓男人無所不能
保持激情，隨時準(zhǔn)備全力以赴
困惑之時，追隨自己的心
二、狠在勇敢
——面對競爭，男人要敢于亮劍爭鋒殘酷的競爭已成為當(dāng)前社會的常態(tài)。男人想要出頭，惟一的辦法就是打敗一個又一個對手，然后踩著他們的肩膀爬上去。勝者為王，敗者為寇，競爭之中不需要太多的仁慈寬厚，因為對敵人的仁慈無異于對自己的殘忍。男人在競爭中要狠，要敢于去拼，敵人都是彈簧——你弱他便強(qiáng)，你強(qiáng)他便弱。在社會的競技場上勇猛地亮出你的利劍吧，做男人就要像角斗士一樣！競爭越激烈，男人就越要進(jìn)攻
對敵人仁慈，就是對自己殘忍
勇者無敵，無畏是男人的秉性
頑強(qiáng)的男人要在忍耐中伺機(jī)而動
拼搏之時要血性，關(guān)鍵時刻要冷靜
男人當(dāng)立長志，不要常立志
敢做別人不敢做的，才能得常人之不可得
保持達(dá)觀心態(tài)，男人永不言敗 三、狠在計謀
——有勇無謀為莽夫，智勇雙全真丈夫武俠小說里有這樣的說法：“有人的地方就是江湖�！庇薪蜁鸺姞�，同樣，今天熙熙攘攘的社會也是一個江湖，同樣也存在著刀光劍影，暗斗明爭。想要成為一個有所作為的男人，必須要在殘酷的競爭中生存、立足、出人頭地。競爭不光只靠滿腔熱血，還要靠清醒的頭腦和精明的計謀。男人要狠，也要會用狠，一味地拼命最多只能是莽夫，有勇有謀才是真正的大丈夫。
摸清對方底細(xì)，才能攻其不備
以靜制動，沒有十足把握絕不冒進(jìn)
欲擒故縱，放長線釣大魚
瞞天過海，玩計謀就是要迷惑對手
聲東擊西，讓對方防不勝防
常規(guī)方法不行，就得來點(diǎn)“邪招兒”
敢于放棄，不要讓過去拖你的后腿 四、狠在威望
——打造硬派男人的領(lǐng)袖氣質(zhì)男人要有一呼百應(yīng)的號召力，這種號召力絕不是靠自己的地位和權(quán)力來的，而是由內(nèi)到外透出來的一種權(quán)威，一種氣質(zhì)。權(quán)力與威信之間有著異常緊密的聯(lián)系，這是毫無疑問的，但是它們又是截然不同的。無權(quán)的人同樣可以有威信，而有權(quán)的人卻未必?fù)碛�。領(lǐng)導(dǎo)人希望自己的權(quán)力給他帶來威信，然而權(quán)力不等于威信，領(lǐng)導(dǎo)者如果明白這一點(diǎn)將會給自己及別人帶來很大的好處，而不明白這一點(diǎn)其結(jié)果可能是災(zāi)難性的。領(lǐng)袖級男人就是要一呼百應(yīng)
自己做不到，就別去要求別人
做實力派領(lǐng)袖，讓人心服口服
過于親和也不好，領(lǐng)導(dǎo)還是要有領(lǐng)導(dǎo)范兒
身先士卒，敢于去啃“硬骨頭”
想做宰相就要有海的氣量
恩威并施，獎罰有道
知人善任，用對人才能辦對事
不懂深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)袖不是好領(lǐng)袖 五、狠在說話
——男人會說話，財運(yùn)自然來孔子曰：“工欲善其事，必先利其器�！惫艜r候，男人靠武力征服世界，刀劍是男人最好的兵器；現(xiàn)如今，男人靠能力來打天下，口才成了男人不可或缺的利器。把話說正確，是男人應(yīng)該窮盡一生來學(xué)習(xí)的藝術(shù)。一個夠狠的男人，不需要巧舌如簧，也用不著字字珠璣，但一定要說得夠狠、夠有力、夠聰明，不但把話說進(jìn)人的心里，還要能征服人心，獲取人心。好口才的男人才有好未來
舌頭比拳頭更有力量
控制你的憤怒，小心禍從口出
有幽默感的男人更有魅力
說話也要講點(diǎn)計謀
練就三寸不爛之舌，開創(chuàng)自己一番天下 六、狠在行動
——男人就是要做行動派男人絕對不要讓憂慮替代了行動。事實證明，大部分憂慮其實是多余的。當(dāng)男人面臨憂慮的時候，越是猶豫，越是容易招致失敗。很多時候，果斷迅速的行動是解決問題的最好辦法。其實問題解決后，你會發(fā)現(xiàn)困難并沒有想象中的那么大。面對憂慮時，耐心和習(xí)慣相當(dāng)重要，這兩個指標(biāo)托起了生命的價值。當(dāng)面對憂慮的時候，男人要學(xué)會簡單思考，千萬不要胡思亂想。男人要把目光集中在目標(biāo)上，抗拒一切干擾。不必向誰宣言，現(xiàn)在就開始行動
不要輕易放過每一次機(jī)遇
做狼還是做羊，自己決定
決定做之前三思，開始做之后專注
困難沒有想象中的大
光說不練假把式，實戰(zhàn)才能出真知
行動越簡單越好
學(xué)習(xí)唐僧“一生只做一件事”的精神 七、狠在不抱怨
——男人絕不抱怨，命運(yùn)靠自己改變經(jīng)常抱怨的人不見得不善良，但往往是不受歡迎的。他們以為自己經(jīng)歷了世界上最大的困難，卻忘記了聽他抱怨的人也有這些經(jīng)歷，只是人家不愿意隨便說出來罷了。抱怨的害處在于：你抱怨，等于你往自己的鞋子里倒水，使行路更難。困難是一回事，抱怨是另外一回事。想要有所作為，再大的問題，再多的苦難，男人也要默默承擔(dān)，把命運(yùn)牢牢攥在自己手中，男人的事情，男人自己解決。坦然接受生活中的不公平
真的男人，敢于直面生活中的苦難
越是抱怨越是無人欣賞
不要輕視自己的工作
抱怨生活，不如改變生活
成大事者從不抱怨
八、狠在堅韌
——男人可以被打倒，但絕不可以被打敗在男人的字典中不應(yīng)該有“失敗”二字，在男人的眼神中也永遠(yuǎn)沒有失敗后的沮喪氣餒，有的只是戰(zhàn)勝困難的決心。因為它們知道，失敗只是暫時的，最后的成功一定屬于意志堅定的強(qiáng)者。每個男人都應(yīng)有堅韌的精神，要臨危不懼，越挫越勇。是男人就絕不做懦夫
就算失敗無數(shù)次，成功一次你就成功
失敗的次數(shù)越多，也就越接近成功
吃盡人間七苦，方能苦盡甘來
越害怕失敗，就越容易失敗
把輸贏看淡一些，你也就贏了 九、狠在做人
——為人處世不狠一點(diǎn)，吃虧的就總會是你要做好人，但堅決不能做無原則的好人，男人要學(xué)會處世能方能圓，才能所向無敵。沒有必要苛求太多知己，相交滿天下，相知能幾人？對于朋友之間的聚散離合也不需要掛在心頭，這是常有的事情。無論是得意時還是失意時，都要學(xué)會求得保全。做好人，也要講究好手段，不要做毫無意義的好人，對別人的過分好心也要加以提防。對任何人都要保持一種平等的態(tài)度，做到不卑不亢。男人能方能圓，堅決不做冤大頭低調(diào)做人，等待華麗轉(zhuǎn)身
寧得罪君子，不得罪小人
外圓內(nèi)方才是聰明男人的處世之道
男人應(yīng)當(dāng)學(xué)會婉拒，保全自己又不傷別人面子
尊重自己，并尊重別人 十、狠在忍耐
——男人要先能忍，而后才能得天下“君子不立危墻之下”，要善于保全自己。痛苦和煩惱是很多人的“危墻”，要注意及時轉(zhuǎn)化掉。處世千萬不要意氣用事，要學(xué)會冷靜處理。當(dāng)自己功勞太高的時候，要避免功高蓋主，做到明哲保身。處世應(yīng)做到知足常樂，也不要賣弄自己的精明，要注意韜光養(yǎng)晦。要有忍讓的雅量，忍一時之氣，才能免去百日之憂。人生不如意十之八九，應(yīng)常想一二
深藏不露方能趨利避害
忍耐不是懦弱，而是大智慧
忍他人之不能忍，成他人之不能成
吃點(diǎn)小虧又何妨
“天下第二”也挺好
有時裝傻也是一種城府
以退為進(jìn)，后勁兒更足
十一、狠在心態(tài)
——強(qiáng)大，淡定，不糾結(jié)男人的好心態(tài)，價值百萬，男人想要成功，必須有一顆足夠強(qiáng)大的心。心態(tài)是做事的態(tài)度，是成敗的關(guān)鍵。一種好的心態(tài)可以讓男人百折不撓，絕處逢生；一種不好的心態(tài)也足以讓男人跌入谷底，一蹶不振。每個人都有雙腿，為什么有的人走得遠(yuǎn)，有的人卻總是原地踏步？一切都在于你是否有遠(yuǎn)行的心態(tài)。男人要狠，狠的不是外在，而是要狠下一顆心，一顆堅持自我，不達(dá)目的決不罷休的心。去除虛榮心，虛榮的男人最淺薄
莫存猜疑心，猜疑會讓你人脈盡失
克服自卑心，男人豈能被自己打敗
拋開恐懼心，男人絕不做懦夫
遇到問題不要逃避，逃避解決不了任何問題
大丈夫要灑脫，拿得起放得下
戒掉浮躁，浮躁的男人最容易一事無成
擺脫空虛，讓你的每一天都變得有價值
男人累的時候，也要懂得為自己找找快樂一、狠在適應(yīng)
——世界有多艱險，男人就要有多強(qiáng)大
物競天擇，適者生存。社會艱險，競爭殘酷，種種現(xiàn)實像高墻佇立在你的四周，任你拼命撞擊，也絲毫不為所動。我們所處的世界就是如此堅硬。改變不了世界，就只能改變你自己。男人應(yīng)該是像狼一樣的存在，不管天寒地凍，不管懸崖高山，加厚自己的皮毛，磨礪自己的牙齒，世界有多艱險，男人就要多么強(qiáng)大地生存下去。對自己狠一點(diǎn)，就是讓自己更好地適應(yīng)這個世界。
做狼一樣的男人
男人要狠，才能在這世上生存；男人要足夠強(qiáng)大，才能成就一番事業(yè)，撐起一個家。真男人要有魄力和勇氣，有勇無謀、只知悶頭向前沖的男人，最多也只能算是一介莽夫。生活不易，社會復(fù)雜，堅強(qiáng)固然重要，但更重要的是要學(xué)會適應(yīng)，因為你無法改變這個社會，因此你只能適時改變自己。在自然界中，無數(shù)神奇的物種都是通過適應(yīng)環(huán)境來延續(xù)自己的種族，如果要在大自然中為男人尋找一個楷模和范本的話，那么狼恐怕最合適不過了。
在哺乳動物中，狼的適應(yīng)能力是最強(qiáng)的，其棲息范圍包括山地、森林、草原等，在海拔2800~5200米范圍內(nèi)還能見到狼的活動。甚至在海拔5400米的喜馬拉雅山北麓、珠穆朗瑪峰北坡還能看到狼的活動蹤跡。
狼雖然沒有豹子閃電的速度，也沒有獅虎龐大的身軀，但它們是最兇猛的動物。狼沒有冬眠的習(xí)慣，在漫長而寒冷的冬季，它們必須四處尋找食物。草原上的狼群，一到冬季，就會由于惡劣的自然條件而被淘汰一部分，但這種淘汰在無形中優(yōu)化了狼群的品種�，F(xiàn)在，越來越多的物種從這個星球上消失，越來越多的物種被人類列入保護(hù)的行列，狼卻一直沒有被人類馴服，也沒有弱小到需要靠人類的保護(hù)才能繼續(xù)在地球上存在下去的地步。在遼闊的草原，在干燥的沙漠，在寒冷的北極，在冰冷的高原，在世界上的很多地方都有狼群的身影。
強(qiáng)大的生存能力，是狼族生生不息的主要原因。在動物界中，狼根本就不是上帝的寵兒，尤其是在食肉動物中，沒有絲毫優(yōu)于其他動物的身體條件。但狼信奉“弱肉強(qiáng)食”，因此他們才得以生存下來。
不只是在自然界中存在著激烈的競爭，社會中也是如此。我們不得不承認(rèn)，這個世界是永遠(yuǎn)屬于那些強(qiáng)者的，而弱者只能得到同情和憐憫，弱者是永遠(yuǎn)得不到成功的。雖然很殘酷，但卻是真實的。一個人只有心里充滿必勝的信念，對自己所從事的事業(yè)確信無疑，并且有堅韌不拔的意志力，他才可能邁出堅定的步伐，產(chǎn)生克服困難的力量與智慧，想出解決問題的方法和對策，贏得他人的信賴和支持，才會達(dá)到最終的目標(biāo)。此外，我們還應(yīng)練就過硬的生存本領(lǐng)，否則就會被餓死。
21世紀(jì)需要的是能適應(yīng)社會、有實踐能力的人才，而不是只會讀書的書呆子�，F(xiàn)實中的競爭是那么的激烈、殘酷。例如在我們的學(xué)習(xí)中，大家都在為提高成績而努力，想要進(jìn)步就要付出比別人更多的努力，因為別的同學(xué)也在努力。社會不會同情弱者，眼淚是沒有用的，只有強(qiáng)者才能生存，弱肉強(qiáng)食才是永恒的生存法則。
我們現(xiàn)在所處的是一個高科技的、日新月異的新時代，也是競爭極為激烈的時代，如果不能使自己意志堅定，在困難面前不氣餒、不放棄，很難在社會中扎根立足。所以我們不能做一個軟弱的人，不能被困難壓垮，要努力使自己成為一個勇敢、自信的人，成為社會中的強(qiáng)者。
漫漫嚴(yán)冬，寒風(fēng)刺骨，大雪紛飛，草原上沒有任何地方可以躲藏，狼群依然能夠相互依偎著來取暖。狼在獵取獵物的時候，會經(jīng)常遇到獵物的拼死反抗，一些大型獵物有時還會傷害到狼的生命。但只要狼鎖定目標(biāo)，不管跑多遠(yuǎn)的路程，耗費(fèi)多少時間，冒多大危險，它都絕不會放棄。人類入侵，草原沙化，狼群被趕往更加偏遠(yuǎn)的地方，但它們依然頑強(qiáng)地生存著。
……
這些無一不是在說明著一個道理，只有堅韌頑強(qiáng)，狼族才能永續(xù)。狼如此，人亦如此。漫漫歲月，茫茫人海，生活的道路上無不充滿坎坷，如生活困難、高考落榜、升職無望、借貸無門、辦事受阻等。不管你喜歡不喜歡，不管你愿意不愿意，壓力、挫折隨時都可能不期而至。
古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。我們需要堅韌，如同春風(fēng)中的野草。
野草的種子在面對石縫時，它并沒有抱怨，也沒有退縮、放棄，而是把全部的希望都寄托在泥土中。它珍愛每一束陽光，珍愛每一滴雨露，甚至珍愛每一縷清風(fēng)。它迎風(fēng)霜、頂烈日、經(jīng)風(fēng)雪，最后仍然煥發(fā)出生機(jī)盎然的綠色來。
應(yīng)該怎樣看待挫折，怎樣去面對挫折呢？
“自古英雄多磨難”，歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親，20歲出現(xiàn)耳聾癥狀。對一個音樂家來說，耳聾的打擊是多么的大�。】韶惗喾也幌�、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到�！彼冀K頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，最終成為不朽的音樂家。
挫折雖給人帶來痛苦，但它往往可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗志，使人學(xué)會思考，以更佳的方式去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，成就輝煌的事業(yè)�？茖W(xué)家貝佛里奇說：“人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的�！币虼丝梢哉f，挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。
當(dāng)然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經(jīng)歷過挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說：“挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強(qiáng)者來說卻是墊腳石，使你站得更高�！敝挥斜е绺叩纳钅繕�(biāo)，樹立崇高的人生理想，并自覺地在挫折中磨練，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活的強(qiáng)者。
面對險境，狼會盡自己的全力去爭取生命。因為它們懂得，生存第一。只有這樣，狼族才會永續(xù)。每一個有夢想有追求的男人也應(yīng)當(dāng)如此，即使你現(xiàn)在活得很卑微、辛苦，但都不要輕言放棄，要充滿信念地生活下去，相信出頭的日子一定就在前方。
不斷變強(qiáng)，是男人應(yīng)有的態(tài)度
想要適應(yīng)社會，不被時代所拋棄，就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己。許多人總覺得自己告別學(xué)校多年，甚至即將步入不惑之年，就覺得“學(xué)習(xí)”二字離自己太過遙遠(yuǎn)，實則不然。人類的學(xué)習(xí)能力是不受年齡限制的，人類大腦的潛能也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，要知道，即便是被公認(rèn)為舉世天才的愛因斯坦，也只不過才用了其腦容量的百分之十三。因此，只要我們不放棄學(xué)習(xí)，就一定能不斷地增進(jìn)自己。也許你覺得自己只具有某一方面的特長，其實不是，只要你學(xué)會認(rèn)識并適應(yīng)環(huán)境，你就會發(fā)現(xiàn)自己還有許多未知的潛能。
達(dá)爾文的進(jìn)化論在人類世界中同樣適用，整個人類的發(fā)展史其實就是一部適應(yīng)史，人類就是在不斷適應(yīng)的道路上探索、收獲和走向文明與進(jìn)步的。人們最終的結(jié)局之所以會有天壤之別，關(guān)鍵在于誰在其中更能以積極進(jìn)取的熱情和堅韌不拔的理想去適應(yīng)社會，掌握生存的本領(lǐng)。
適應(yīng)能力對每個渴望獲得成功的人來說都是非常重要的，或者說這也是他必須具備的基本素質(zhì)和基本能力。否則他很難有所發(fā)展，注定是一個失敗者。
社會是一個大的群體，個人的力量與整個社會環(huán)境相比永遠(yuǎn)都是微不足道的，所以在適應(yīng)環(huán)境的過程中，每個人一開始扮演的都是一個被動的角色。那么怎么樣才能化被動為主動，把生活的節(jié)奏掌握在自己的手中呢？答案就是適應(yīng)社會。
人生不如意十之八九，對于突如其來的災(zāi)難，也許你沒有任何的心理準(zhǔn)備，但一定要冷靜，要學(xué)會自己鼓勵自己，讓勇氣和力量在自己心中生成。這樣，你內(nèi)在的能量就好比開了泉眼，泉水源源涌出，任何時候、任何狀況，你都可以自己取用。
遇到低潮時，你首先要有“活下去”的決心，因為這是“自己鼓勵自己”的先決條件。
你要告訴你自己：我一定要走過這個低潮，向所有人證明我的強(qiáng)韌！我要為自己爭一口氣，不要被別人看輕。
有了這樣堅定的信念，你便會從此崛起、無所不能。當(dāng)然生活中還會有挫折、沮喪和漫漫長夜的等待，只要你秉著一支希望的燭，播下辛勤的種子，人生便會收獲豐碩的果實。
學(xué)會適應(yīng)這種困境，在困境中鼓勵自己。只有這樣，你才能走出困境，更加頑強(qiáng)地生存下來。
尤爾加在底特律生活了一段時間以后搬到了新奧爾良。他在底特律時只是一個鉛管匠，努力了好多年，也沒有發(fā)展起自己的事業(yè)，原因是缺乏資金。
剛搬到新奧爾良的時候，他帶著老婆、三個孩子和120美元，那是他全部的家當(dāng)和資產(chǎn)。搬來后的第一天，他找了八家鉛管公司，可是沒有人愿意雇傭他，那些人只是告訴他人手已經(jīng)夠了。
無奈，第二天他跳上了一輛公共汽車，走過了一條長長的、繁忙的大街。那條街上有幾家快餐店，他記下了窗口上張貼征聘店員廣告的店名。走到路盡頭時，他跳上了另一輛返回的車，一路上去了四家快餐店，可是都沒有找到工作。
最后，總算第五家的經(jīng)理對他有點(diǎn)興趣。他向那個經(jīng)理保證，他工作勤奮，而且做人誠實。那個經(jīng)理告訴他，薪水相當(dāng)?shù)汀５嬖V經(jīng)理待遇不是問題，他會為顧客提供一流的服務(wù)。
他的工作一直做得都很努力，結(jié)果在六個星期之內(nèi)他成了那家快餐店的營業(yè)部經(jīng)理。在那期間，他結(jié)識了不少顧客，根據(jù)顧客的要求，他改善了服務(wù)質(zhì)量，提高了工作效率。九個月后，這家快餐店的老板把他叫到了辦公室。原來這個老板除了經(jīng)營餐飲業(yè)之外，還有別的投資項目，尤其是在房地產(chǎn)方面也搞得不錯。這個老板看他的能力很強(qiáng)，也很敬業(yè)，就想派他去一座有90戶居民的大廈當(dāng)助理經(jīng)理。
他當(dāng)時就愣住了，然后告訴這個老板，他只當(dāng)過鉛管匠，對管理大廈一無所知。但老板笑著對他說：“我查過你在快餐店的業(yè)績，利潤增加了83%。管理大廈與管理快餐店的道理是一樣的——樂于助人、推行計劃和適當(dāng)授權(quán)。我想你一定能讓大廈保持客滿，準(zhǔn)時收到房租，而且保養(yǎng)良好。”
結(jié)果他接受了那份工作——工資是他在快餐店時的三倍，還有一間漂亮的公寓。兩年后，他已經(jīng)成為了高級經(jīng)理，不久以后，他就有了足夠的錢來開創(chuàng)他自己的事業(yè)——創(chuàng)辦一家大規(guī)模的鉛管企業(yè)。
尤爾加選擇了一份很少人愿意去做的工作，但他最終卻成就了自己的事業(yè)。所以從哪里開始并不重要，重要的是你知道自己是要到哪里去。即使你選擇了最不起眼的工作，如果你能讓自己的目標(biāo)明確起來，那你就能在平凡的崗位上為不平凡的事業(yè)做充分的準(zhǔn)備，就能為自己的事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)，就可能實現(xiàn)自己的夢想，成為一個成功的人。
找準(zhǔn)自己的位置，別再渾渾噩噩度日
男人要想強(qiáng)大，先要戒掉自大。居高自傲只會令自己變成止步不前、自我迷戀的傻瓜，只有敢于直面自己的不足，認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，才能讓自己有進(jìn)一步提高的可能。
自我，是“神圣的靈魂的東西”。每個人的“我”就是每一個人的自我，而每個人都應(yīng)該正確地認(rèn)識自我，大膽地挑戰(zhàn)自我，更好地塑造自我，無往而不勝地戰(zhàn)勝自我。
認(rèn)識自我，就是要客觀地評價自己，認(rèn)清自己的優(yōu)勢和劣勢，發(fā)現(xiàn)自己與眾不同的潛力；認(rèn)識自己的理想、信念、價值觀、興趣、愛好、能力、性格等心理特征，通過對自我的深刻認(rèn)識，了解自己所具有的真正價值，從而把自己的價值發(fā)揮到極致。
而“自我”這一命題，看來是一個很有限的東西，與天空和大地相比，是無比渺小的。但就認(rèn)識的難度而言，卻又是一個無邊無際的深不可測的海洋。世上最困難的事情就是認(rèn)識自己，要想全面而深刻地認(rèn)清自己，必須找到一個很好的突破口。
1994年，心理學(xué)家日莫曼提出了著名的關(guān)于自我意識和自我監(jiān)控的“WHWW”理論。即“Why”（為什么）、“How”（怎么樣）、“What”（是什么）、“Where”（在哪里）。日莫曼認(rèn)為，自我意識和自我監(jiān)控可以從“為什么”、“怎么樣”、“是什么”和“在哪里”這四個基本問題上來進(jìn)行分析。
“為什么”即動機(jī)，是對是否參與所解決的任務(wù)進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個體內(nèi)部資源的特性。
“怎么樣”即方法、策略，是對所解決任務(wù)的方法、策略進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個體計劃與設(shè)計的特性。
“是什么”即結(jié)果、目標(biāo)，是對所解決的任務(wù)取得什么樣的結(jié)果和達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個體自我覺察的特性。
“在哪里”即情境因素，是對所解決問題的情境中的物理因素和社會因素進(jìn)行決策和控制，體現(xiàn)了個體敏銳與智慧的特性。
由此可見，按照日莫曼的“WHWW”理論，自我意識和自我監(jiān)控具有動機(jī)自我意識和自我監(jiān)控、方法自我意識和自我監(jiān)控、結(jié)果自我意識和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu)。
在認(rèn)識自我這一問題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu)，從這四個維度來認(rèn)識自己，看看自己在哪一個維度存在欠缺，從而對自己重新進(jìn)行設(shè)計。
一個情緒化很嚴(yán)重的人，他可能具有極高的智商，可如果他在“為什么”這個維度有欠缺，也就是說，他缺乏成功的動機(jī)和欲望，那么，很難開發(fā)出他的智慧潛能。同理，在“怎么樣”上有欠缺的人，可能整天奔波，卻總是事倍功半；而在“是什么”這個維度上有欠缺的人則不能合理地評估和判斷事情的結(jié)果，以及結(jié)果對其人生的重要意義，以致與成功失之交臂；在“在哪里”上有欠缺的人，對社會環(huán)境以及自己在環(huán)境中所處的位置缺乏足夠的認(rèn)識，容易高估或者低估自己的能力，從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒。
這四個維度就是認(rèn)識自我的魔鏡，只有在這四個維度上對自己有正確的判斷和評價，才能更好地調(diào)整自己，不斷完善自己，才能立于不敗之地。
不要讓自己渾渾噩噩，不要讓自己的任何一天虛度，男人應(yīng)該敢于直面自己的內(nèi)心，找不到方向，就打醒自己。只有真正認(rèn)識了自己，才能使自己多一點(diǎn)遠(yuǎn)見，多一點(diǎn)清醒，多一點(diǎn)對現(xiàn)實透徹的體察與認(rèn)知，借這份認(rèn)知，可以少做很多日后追悔莫及的事情。
危機(jī)之下，停止奔跑就意味著死亡
在21世紀(jì)，沒有危機(jī)感是最大的危機(jī)。當(dāng)更多的老虎來臨時，我們有沒有準(zhǔn)備好自己的跑鞋呢？沒有人能夠保證自己可以預(yù)知未來，也正因為如此，我們必須具有危機(jī)意識才行，只有在心理上以及行動上都保持高度的警惕性，才能在應(yīng)對突如其來的危機(jī)時保持冷靜，并游刃有余地化解危機(jī)。
雖然動物們所謂的“危機(jī)意識”是出于防身的本能所為，但“危機(jī)意識”無論對于動物還是人類的日常生活都很重要。那么，個人應(yīng)如何把“危機(jī)意識”落實在日常生活中呢？
一只豹子吃飽了，安逸地躺在草地上睡覺，一只狼氣喘吁吁地從它身邊經(jīng)過，看到豹子躺著睡覺，它十分驚奇，“你為什么沒命地奔跑呢？”那只狼說，“聽說獅子來了�！�
“獅子是我們的朋友，有什么可怕的呢？”躺著的豹子說道。
“聽說獅子跑得很快！”
“跑得快又有什么了不起的呢，追一只羚羊用不了多大力氣！”那只狼還要說什么，豹子卻不耐煩地擺了擺手說：“行了行了，你去跑你的，我要睡覺了�！�
那只狼搖了搖頭就走了，豹子繼續(xù)睡它的大覺。
后來，獅子真的來了，雖然只來了一只，但是由于獅子的到來，整個草原上的羚羊奔跑速度變得極快。豹子不再那么容易得到食物，不久便餓死了。死時它不住地抱怨，是獅子破壞了它寧靜的生活。
“永遠(yuǎn)要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，這是海爾總裁張瑞敏的生存觀念�！白詈玫臅r候，也就是最危險的時候”，“不要忘記，我們是私營企業(yè)，私營企業(yè)是多么脆弱啊”，“我想把三株的體會、經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴大家，希望引起大家對危機(jī)管理的重視”。這三句話則是三株總裁吳炳新經(jīng)歷了三株生死劫難后最想說的三句話。
三株公司在中國民營企業(yè)發(fā)展史上，可謂創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。從30萬元起家，在短短的4年內(nèi)凈資產(chǎn)就達(dá)到了48億元，4年間整整增長了16000倍，資產(chǎn)負(fù)債率為零，并且建成了僅次于中國郵政網(wǎng)絡(luò)的三株營銷網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造出中國保健品發(fā)展史上的“三株神話”�？勺屗麄儧]有想到的是，1996年，常德老漢陳伯順服用三株后去世，隨后，當(dāng)?shù)胤ㄔ号袥Q三株一審敗訴。自此，三株的全國銷售額急劇下滑，月銷售額從數(shù)億元跌落到不足1000萬元。雖然1999年４月三株公司在二審中終于以勝訴的結(jié)局勝出，但這卻是一個遲到的“勝出”，這個時候的三株公司已經(jīng)陷入萬劫不復(fù)的深淵。
一個企圖建成“日不落帝國”的生物工程王國，一個欲與可口可樂比高低的神話品牌，卻因為一場“人命官司”被打得毫無還手之力，年銷售額從80億元狂跌至20億元，最后幾乎從中國的保健品市場上銷聲匿跡。
也許我們要問三株神話的破滅難道僅僅就因為一個“常德事件”沒處理好嗎？當(dāng)然不是。所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，往深處追究，三株日常對風(fēng)險管理的忽視，缺乏危機(jī)意識是其衰敗的根本原因。如果三株在日常能加強(qiáng)企業(yè)的危機(jī)意識，在企業(yè)整體管理、質(zhì)量維護(hù)以及市場規(guī)范上把好關(guān)，提高企業(yè)整體對風(fēng)險的駕馭能力，那么三株絕不會因為一個“常德事件”而滅亡。
中國企業(yè)家的典范任正非現(xiàn)已花甲之年，但他依然沒有停下來的跡象，他依舊保持著危機(jī)意識，并且始終將他的危機(jī)意識傳遞到公司上上下下。
任正非曾說：“公司所有員工是否考慮過，如果有一天，公司銷售額下滑、利潤下滑甚至破產(chǎn)，我們怎么辦？我們公司太平的時間長了，這也許就是我們的災(zāi)難。而且我相信，這一天一定會到來，面對這樣的未來，我們怎樣來處理，我們是不是思考過？我們好多員工盲目自豪，盲目樂觀，如果想過的人太少，災(zāi)難也許就快來臨了。居安思危，不是危言聳聽。”他時刻提醒華為員工，“萎縮、破產(chǎn)一定會到來！”
除此之外，任正非在媒體前總是一臉嚴(yán)肅，不茍言笑，無論企業(yè)取得多么輝煌的業(yè)績，他的眉頭一直緊鎖，始終沒有舒展開。他仿佛與生俱來就有一種憂患意識，而是時時處處都存在。可以說，華為之所以能一路絕塵，與華為人的危機(jī)意識密不可分。
現(xiàn)代社會是一個競爭日益激烈的多元化社會，任何企業(yè)都處于風(fēng)云莫測的環(huán)境中，有可能你今天還繁榮昌盛，明天就失業(yè)倒閉。企業(yè)無法避免隨時可能發(fā)生的危機(jī)。無論是享譽(yù)世界、規(guī)模龐大的跨國公司，還是那些默默無聞、為數(shù)眾多的中小企業(yè)，都難逃危機(jī)的侵襲。因此，我們應(yīng)時刻保持危機(jī)意識，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
狼的世界是動蕩不安的，危機(jī)四伏。但狼時刻保有危機(jī)意識，時刻警惕著、準(zhǔn)備著，因而最終一代又一代地頑強(qiáng)生存下來。試想，一個國家、一個民族乃至個人，如果沒有危機(jī)意識，那么時刻都將面臨著生存的危機(jī)。生于憂患，死于安樂，只有常存危機(jī)意識才能更好地生存與發(fā)展下去。
相反，安逸的生活就像裹了糖衣的慢性毒藥，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著我們的意志和理想，直至變得平庸無能的我們在安逸中慢慢死去。安逸的環(huán)境將使我們難以發(fā)現(xiàn)潛在的危機(jī)，難以開發(fā)自身的潛力，從而無法完成偉大的理想，無法成就更大的事業(yè)。
蜀漢后主劉禪即位以后并沒有像劉備那樣勤政用賢，而是過起了安逸的帝王生活。他對于國家的內(nèi)憂外患毫不關(guān)心，最后導(dǎo)致宦官專權(quán)，國家滅亡。正是安逸享樂的生活磨滅了他上進(jìn)拼搏的意志，正是帝王之位的高貴打消了他更上一層樓的愿望。
夏桀是歷史上有名的暴君，他沉迷美色，親近小人，怒殺直言進(jìn)諫的忠臣。在安逸享樂的生活中，他忘記了一個優(yōu)秀的帝王應(yīng)該具有的品質(zhì)，易怒和暴虐的性格使忠良的臣子和百姓疏遠(yuǎn)了他，但他卻對此還無知無覺，繼續(xù)我行我素，沉浸在安逸奢靡的生活之中，最終無法逃脫一敗涂地的命運(yùn)。
安逸的生活固然讓人喜歡，但只有磨難和挫折才能讓你用自己的頑強(qiáng)意志創(chuàng)造出真正絢爛的美好人生。
每一個男人都應(yīng)該記住：人不能讓自己舒舒服服地生活，要讓自己始終保持一種“饑餓感”，才能不讓自己被時代拋棄，被別人取代。
男人要有不甘平庸的野心
男人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷向上、不斷尋找新目標(biāo)的一生。男人應(yīng)該有起碼的野心，有了野心，才能夠為自己不斷地樹立一個又一個目標(biāo)，又不斷地實現(xiàn)一個又一個目標(biāo)。
我們常說：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。也許你會說，那是理想問題，而不是野心。其實這也是一種巨大的愿望，也是一種野心。一個人應(yīng)該有一點(diǎn)野心，因為野心是成功者的一種素質(zhì)。
野心在詞典里的解釋是：“對領(lǐng)土、權(quán)力和各種利益的巨大而非分的欲望�！边@樣看來，野心是一種欲望，而且是一種巨大而非分的欲望。通常，如果說一個人有野心，大都對這個人很有看法，似乎是個貶義詞。其實不是。野心是成就夢想的第一步。沒有野心的人，是永遠(yuǎn)也不會成功的，只能在競爭中被淘汰掉。
隨著人類生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的整體提高，社會生存的競爭也越來越激烈。要想在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，沒有野心是不行的。也許你會說，現(xiàn)在很多人在崇尚“知足常樂”，固然，“知足常樂”可以作為一種生活態(tài)度，但我們生活在這個世界上，就要不斷地努力奮斗，不斷地向另外一個目標(biāo)前進(jìn)。事實上，一個沒有野心的員工，已經(jīng)將自己推到了失業(yè)的邊緣。
李某曾經(jīng)在一家合資企業(yè)任首席財務(wù)官。在成為首席財務(wù)官之前，他工作非常賣命，并做出了突出的成績。老板非常賞識他，第一年就把他提拔為財務(wù)部經(jīng)理，第二年提拔為首席財務(wù)官。
坐上首席財務(wù)官的職位后，拿著豐厚的薪水，駕著公司配備的專車，住著公司購買的房子，他的生活品質(zhì)得到了很大的提升。然而，他的工作熱情卻一落千丈，他把更多的精力放在了享樂上面。
當(dāng)朋友問他還有什么追求時，他說：“我應(yīng)該滿足了，在這家公司里，我已經(jīng)到達(dá)自己能夠到達(dá)的頂點(diǎn)了。”李某認(rèn)為公司的CEO是董事長的侄子，自己做CEO是不可能的，能夠做到首席財務(wù)官就到達(dá)頂點(diǎn)了。
他在首席財務(wù)官的位置上坐了差不多一年的時間，卻沒有干出一點(diǎn)值得一提的業(yè)績。朋友善意地提醒他：“應(yīng)該上進(jìn)一點(diǎn)了，沒有業(yè)績是很危險的。”
沒想到，李某竟然說：“我是公司的功臣，而且這家公司離不了我李某，老板不會把我怎么樣的！”
他甚至在心里對自己說，豐厚的薪水永遠(yuǎn)屬于我，車子永遠(yuǎn)屬于我，房子永遠(yuǎn)屬于我，沒有人可以奪去，因為沒有人可以替代我。的確，公司很多工作都離不開李某。然而，他的糟糕表現(xiàn)還是讓老板動了換人的念頭。終于，在一個清晨，李某駕著車，和往日一樣來到公司，優(yōu)越感十足地邁著方步踱進(jìn)辦公室里，第一眼看到的卻是一份辭退通知書。
被辭退了，豐厚的薪水沒了，車子不得不還給公司。而且，他還從舒適的房子里搬了出來，不得不去租一間小得可憐的、上廁所都不方便的小套間。
狼的野心是眾人皆知的，它甚至敢于向比它強(qiáng)大幾十倍的動物發(fā)起進(jìn)攻。在它們的世界里，沒有懦弱，只有兇猛的進(jìn)攻。因為它們是有遠(yuǎn)大目標(biāo)的動物。我們?nèi)祟愐彩且粯樱粋�人心有多大，他的舞臺就有多大。
從前有兩個兄弟，老大想到北極去，而老二只想走到北愛爾蘭。有一天，他倆從牛津城出發(fā)。結(jié)果倆人都沒有到達(dá)目的地，老大到達(dá)了北愛爾蘭，而老二僅僅走到了英格蘭北端。
一個具有崇高生活目的和思想目標(biāo)的人，毫無疑問會比一個根本沒有目標(biāo)的人更有作為。有句蘇格蘭諺語說：“扯住金制長袍的人，或許可以得到一只金袖子�！蹦切┲敬娓哌h(yuǎn)的人，所取得的成就必定遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開起點(diǎn)。即使我們的目標(biāo)沒有完全實現(xiàn)，而為之付出的努力本身也會讓我們受益終生。
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