人一生在生活之河中游弋。遭遇什么，獲得什么，享受什么，舍棄什么，都取決于你的態(tài)度、你的游姿、你的力量。如作者所言：“人生是短暫的；正因為它的短暫，人們才去追求人生的輝煌。人生是艱難的；正因為它的艱難，人們才去追求精神的自由�！弊尪虝憾D難的人生顯出精彩甚至“輝煌”，思想的力量便不容小覷，其實生活的背面便站著思想，只看你有沒有自覺地注意到它。
本書就是琢磨思想的，它分為“生命情緒”、“兩性調色”、“人生百味”三輯，始終圍繞最迫切的人生問題而展開；每輯之下的各篇，亦都圍繞一個誰都會相遇的話題而展開。它合轍于人生進程中的鐵定規(guī)律：生存——愛情——生活，使全書內(nèi)容循著每個人的人生發(fā)展之路，一步步地遞進思想。
作者簡介：
呂國成，生于浙江東陽，就讀浙江師范大學，現(xiàn)居住杭州市。曾從軍多年，卻仍保留“書生”品質。愛好閱讀、寫作、書法、攝影。崇尚優(yōu)雅之美，一生不曾改變。追求充滿情感的溫馨的生活。
目錄：
第一輯生命情緒
�、裥撵`密碼
�、蛉松∮�
Ⅲ隨感而言
第二輯兩性調色
�、衲信袆e
Ⅱ你情我愿
�、竺倒寮覉@
第三輯人生百味
001以貧窮為恥的女孩
002誰最聰明
003一致通過
004共同的人生第一輯生命情緒
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Ⅲ隨感而言
第二輯兩性調色
�、衲信袆e
Ⅱ你情我愿
�、竺倒寮覉@
第三輯人生百味
001以貧窮為恥的女孩
002誰最聰明
003一致通過
004共同的人生
005“你真的很有錢”
006被自己所感動
007感覺別人幸福
008若遇溪山之景
009由小及大
010怕吃虧
011羨慕與被羨慕
012選定一把椅子
013最高境界無技巧
014酒與茶之喻
015抬頭與低頭之間
016好心情是金
017人生戒律
018純真的價值
019何為淡定
020值與不值
021一起喝咖啡
022死亡的連襟
023必然之舉
024致命的物欲
025莫做“流行人”
026“好事是為自己做的”
027順便賺錢
028快樂指數(shù)
……Ⅰ心靈密碼001你的心里念著快樂，你就快樂；你的心里念著痛苦，你就痛苦。002鳥兒在枝頭的那一聲聲啼鳴，有的人聽出了歡快的旋律，有的人聽出了失戀般的凄泣。溪流在你的眼前潺潺而去，有的人感覺出她的一絲纏綿、一份眷戀，如心中的戀人；有的人卻感覺時光無情，逝而不返，不免悲從中來。景由心生，悲喜由你。003你的心靈狀態(tài)，只有你自己才能詮譯；人生快不快樂全在于你如何思想。你的心靈狀態(tài)，只有你自己才能詮譯；人生快不快樂全在于你如何思想。你可以是自己的天堂，也可能是自己的地獄。004一個人的生活環(huán)境與人生際遇，必然會影響一個人的生命情緒；但最終決定這一影響大小的還在于你自己。人生的天堂充滿著陽光和溫馨的氣息，心靈敞亮而充滿愛意的，你就是你自己的天堂——如《力量》(ThePower)一書的作者朗達?拜恩所言：你給予出去的，就是你會得到的。你若想擁有天堂般的生活，你的心靈深處先要有一個天堂。你若想擁有天堂般的生活，你的心靈深處先要有一個天堂。005人生的天堂是極具個性化的，天堂的外景不一定富麗堂皇，但天堂里透出的氣息一定是祥和的。至于天堂里是怎般的景致，只有它的主人才清晰明了。唯一可以肯定的是，生活在人生天堂里的人，他/她的內(nèi)心一定充滿著愛意，且是寧靜的——你的親人們聚集在這里，享受著你給予他們的愛意與生活的溫馨。生活在人生天堂里的你，一定不會寂寞，不會悲苦。你若夢想著創(chuàng)建一個人生天堂，你的內(nèi)心切不可浮躁，不得貪婪與自私，你必然愿意為你所愛的人去勤奮勞作；你有堅韌的品格、優(yōu)雅的性情，即使你付出得很多，也備感辛苦，但你的內(nèi)心一定是充盈而快樂的。人生的天堂似江南的美景，寧靜而優(yōu)雅。006有時，人生的天堂與地獄僅一墻之隔。但天堂在上，地獄在下，從天堂到地獄易，從地獄到天堂難。不想入地獄的，需事事謹慎，細心而為之。要想進天堂的，必須得付出幾倍的努力，用心去改變現(xiàn)狀，勁掃生活的陰霾。創(chuàng)建人生天堂，不僅需要投入你的愛心，還要有非凡的智慧，再可能還要有那么一點點的運氣。顯然，多數(shù)的人還是生活在天堂與地獄之間。只要你奢求得不要太多，有一顆平常的心，普普通通的生活依然可以享有充分的人生樂趣。正如法國哲學家盧梭之言：“真正的幸福之源就在我們自身�！�007思想改變生活，行動證明一切。008行動，是智慧的媒介。懶惰，是愚蠢的別名。行動，是智慧的媒介。懶惰，是愚蠢的別名。009擋住你視線的，往往不是別人，而是你自己——你的思想情緒所構筑的那道屏障!010一個健全的人不外乎由兩部分組成：一是身體與生命；二是思想與情感。前一部分是顯露的，后一部分是隱秘的。對于身體與生命，你僅有細心照料的責任與義務，它雖然在本義上是屬于你自己的，但卻容易遭遇外界的掠奪與侵辱，你對它的擁有并不保險。真正屬于你的、完全受你支使的唯有你自己的思想與情感。你的不快樂，往往是你的內(nèi)心里不自覺地抑制了那份快樂的生長。人類的這一組織構建是令人寬慰的。你擁有了自我的思想與情感完全的支配權，你的人生快樂與否也就拿捏在了你自己的手中。你的不快樂，往往是你的內(nèi)心里不自覺地抑制了那份快樂的生長。請你靜下心來體味一下：你的不快樂的感覺是如何被你自己制造出來的？我們應該相信美國前總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯所說的話：“多數(shù)人的快樂大致依他們的決心而定�！比松纯嗷蚩鞓返睦碛啥喟胧亲约航o出的。明白了這一點，你就一定能快樂。011快樂，是一種生命情緒，是人對于人生的一種內(nèi)心的體驗與感受。一個人能不能快樂，全在于你自己如何思想，如何把握，如何選擇�？鞓愤@一生命情緒如同曠野之草，即使被什么東西壓制著或踐踏了，但只要根基猶在，生命尚存，一經(jīng)春風春雨的滋潤便會生長起來�？鞓分T，是始終朝你敞開著的；即使有一扇門關閉了，又會有另一扇門為你準備著，就看你用不用心去尋找，去開啟。012古希臘哲學家蘇格拉底以為，享受不是從市場上買來的，而是從自己的心靈中獲得的。而在哲學家亞里士多德看來，沉思的快樂不依賴外部條件，是最高的快樂。先哲們對于人生的快樂、享受的理解，相信是他們的所感所知，但先哲們的話如果是說給大眾聽的未免有些武斷。如今打工的和種地的，有錢的和沒錢的，漂亮的和不漂亮的，對于那般的見解連多一點思考的興趣也不會有。有人在評論江蘇電視臺《非誠勿擾》節(jié)目為什么受歡迎時說，“老百姓最大的政治就是‘愛’”。顯然，哲學家所體驗的快樂與老百姓所感受的快樂不盡相同。老百姓的快樂是建立在物質條件或情感生活的基本滿足之上的，那情感就是他們的心靈，那物質的滿足就是他們快樂的基礎；至于“沉思”能夠帶來快樂什么的，他們聞所未聞，也沒興趣去體驗。人與人，快樂有別。認識到了這一點，你就可以對他人多一份理解。人與人，快樂有別。認識到了這一點，你就可以對他人多一份理解。013哲人說“愛是打開快樂之門的鑰匙”。于是，我悄悄地拿著這把鑰匙打開了“快樂”之門，但進去之后卻遭遇了“痛苦”。愛——只是一把鑰匙而已，而能不能快樂還得靠你自己的把握和你的運氣。我終于明白，愛——只是一把鑰匙而已，而能不能快樂還得靠你自己的把握和你的運氣。但如果這把鑰匙丟了，那你就遠離了快樂，留給你的唯有痛苦。014心智清澈明晰的人，一定是個陽光的人，熱愛人生的人，但他內(nèi)心的快樂并不一定就比別人多。心智清澈明晰的人極有可能是一個多愁善感的人，他/她會因為生活的品質達不到理想的境界而深感無奈或痛苦。事實上，人的性情不一，其快樂的品質也不同，如鄭板橋的“難得糊涂”、陶淵明的“悠然見南山”之類，都是通向“快樂”之門的路徑。015上帝雖將“人詩意地棲居于這片大地”，但人們何時才能獲得詩意般的生活？如今的人們別說“詩意般地生活”，就連談情說愛中的年輕人，心中亦已沒了詩意，浪漫的情調已被高調的消費欲望所替代。物欲橫流之下，人們的心靈已經(jīng)物化、鈣化，沒了空間、沒了靈性，又如何能注入風花雪月、滋生出滿懷的情愫？奢求“詩意般地生活”，就是要在人與人之間、自我與自然之間、現(xiàn)實與夢想之間介入“審美”這一功能，并透過心靈的想象空間，詮釋出情感之美、生活之美、自然之美，在你的心靈深處創(chuàng)造出一個新的世界。上帝造人容易，施予幸福則難。上帝造人容易，施予幸福則難。016在德國浪漫派詩哲施勒格爾看來，“詩的情感的本質大概在于，人們自己就可以使自己激動，可以不因為任何事情就大動感情，可以沒有緣由就想入非非”。一個人的內(nèi)心如果充滿靈性，精神世界或豐盈或浩大，那“快樂的鑰匙”是掌控在自己手上的，外界對其的影響力非常有限。他/她完全可以因為自己的所思所想而“大動感情”，可以“沒有緣由”就快樂、興奮。只是如今的人們這般的“大動感情”及這般的快樂、興奮太少了，快樂與否多半取決于外界的影響。一個人若將自己的那把“快樂的鑰匙”交給了“外界”，即使得到了一些快樂，也難以持久。你的人生快樂之源，就在你自己的心里，千萬別將那把“快樂的鑰匙”丟了。你的人生快樂之源，就在你自己的心里，千萬別將那把“快樂的鑰匙”丟了。017“大哥家的旁邊有一個水塘，水塘四邊是稻田和油菜，參差著美麗的紅磚農(nóng)舍。水塘的水清澈照人，日落時黃牛從田埂經(jīng)過，身影和紅霞在水中。暮春的油菜花一片放肆，粉蝶嗡嗡其上�！边@是臺灣著名作家龍應臺所描述的祖籍湖南衡東鄉(xiāng)下大哥家旁邊的一幕景致。顯然，在龍應臺眼里，那方景致是極美的。但也許你就是那個“大哥”，日日所見并不覺得美；也許你佇立其中，心里真羨慕著城里那高樓林立、繁華喧鬧的景致呢。現(xiàn)實生活中，常常是：當你正在羨慕著他人時，他人也正在羨慕著你。人生的腳步是在不斷地選擇中向前延伸的，但我們無法同時生活在兩個不同的背景里，人生的局限無處不在。明了這一點，你就會快樂許多，就會更加珍惜你現(xiàn)在所擁有的。018生活中，我們常常以“一帆風順”來祝福自己與他人。誠然，這沒有錯，人們對叵測的命運多少有些恐懼。但從人生體驗的角度而言，人生之路若是無風無浪，也便無驚無喜；聽不見燦爛的濤聲，內(nèi)心里也便少了一份豪邁。只有經(jīng)歷了人生的磨難，才會在人生路上走出一份陽光般的喜悅來。人生是一個矛盾組合體。只有過過衣食不飽的日子，才會為一餐美食而狂喜；只有遭遇過挫折與失敗，才會有成功時的狂喜；只有經(jīng)歷了相思之苦，才能有相聚時的狂喜。在某種意義上說，只有窮孩子才會有強烈的幸福感；只有經(jīng)歷了人生的磨難，才會在人生路上走出一份陽光般的喜悅來。019生命是短暫的，這一人無法抗拒的實然注定了人在其本質上是脆弱的。在許多時候，人所表現(xiàn)出來的堅強性，正是人的這一脆弱本性的一種反照。人若在生命本質上是非常堅韌的，并不能導致人的意志力的必然強大；相反，如果一個人未經(jīng)意外事故可以長生不老，那么，人對死亡的恐懼反而會加劇百倍、千倍。如果一個人未經(jīng)意外事故可以長生不老，那么，人對死亡的恐懼反而會加劇百倍、千倍。正因為人固有一死，才會在一種“重于泰山”的死的豪邁之中尋求人生的安慰。020人總是有意或無意地夸大已經(jīng)歷的痛苦，或已享有的快樂；在夸大痛苦中使自己顯得堅強，在夸大快樂中使自己變得富有。夸大痛苦或快樂，都出于心理自慰的需要。021美國知名牧師威爾?鮑溫曾發(fā)起過一項“不抱怨”運動，據(jù)說全世界80多個國家、600多萬人參與了該項活動，無數(shù)人的命運因之而改變。這項運動的宗旨自然是無瑕可擊。但我以為，一個人的人生態(tài)度僅靠外界的推力而得以改變，其有效性是不可高估的。一個人若想真正做到“不抱怨”，其前提是：對人生的真諦有深切的了悟，能夠淡定而從容地面對現(xiàn)實。如一位80歲的老太太在其一生中，無論遇到怎樣的不幸，總是能夠從容面對。她的思想是：在生活“不太好”時，她覺得還不是太壞，沒啥可說的；在“太不好”時，她覺得還不到最壞，也沒啥可說的；到了“最壞”時，她覺得不會再壞了，已沒啥可說的了。因此，她的一生從不抱怨。在你的手中，握有翻轉人生的秘密。威爾?鮑溫說：“在你的手中，握有翻轉人生的秘密。”我想，你的“翻轉人生”的動力，必然源自你思想的覺悟。從你“不抱怨”的那個時刻起，你就擁有了面對人生困境或解決人生問題所必須具有的思想的力量。一個從不抱怨之人，必然是一個內(nèi)心強大之人。一個從不抱怨之人，必然是一個內(nèi)心強大之人。022人在孩童時代不會抱怨。父母卑微、家境貧寒、環(huán)境惡劣等都不是問題，在他們的眼里一切都是新奇的，一切都是美好的。人在老年時也不再抱怨。他們一方面已明白“抱怨”無濟于事，一方面開始靠回憶度日——總是揀那些閃光的日子或事件，來裝飾與寬慰自己的人生。青年人則多抱怨。他們意氣奮發(fā)、雄心勃勃，夢想一個接一個，但對前方的目標總是難以把握，且路途多曲折、多磨難，自然也就多了一份抱怨。也許你有理由抱怨，但你千萬不能總是生活在抱怨之中。023一次，美國前總統(tǒng)羅斯福的家遭竊了，被偷去了不少東西。一朋友聞訊后，寫信勸他不要太在意。羅斯福回信說：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我�！睆默F(xiàn)實的生活來考量，不如意或遭遇挫折什么的，可謂是人生常態(tài)�？梢哉f，要有多少煩惱就有多少煩惱。關鍵是你該怎樣去理解，怎樣去面對。有的人家里失竊，足可以煩惱好長時間，但羅斯福沒有，他從幸運的角度考量不幸運之事，一切便釋然了。如果你在感覺不如意時就煩惱、就抱怨，那么，不悅的情緒就會天天伴隨著你。面對人生的不幸遭遇，換一種思維的角度，往往會有“柳暗花明”一般的效果。一個不爭的事實是：面對人生的不幸遭遇，換一種思維的角度，往往會有“柳暗花明”一般的效果。024一個人的生命情緒，并不一定與他/她的實際生活狀態(tài)相對應。有的人并不貧窮卻有一種貧窮感，有的人工作、生活條件都不差卻總是焦慮不安，有的人日子過得順風順水但感覺并不快樂。究其緣由，除了對人生缺乏一個合理的評判標準外，主要是他/她的感覺系統(tǒng)失真了，或是他/她的“心門”被什么東西堵住了，沒有打開。要想過得快樂、幸福，你先得有感知快樂與幸福的能力。就好像一個人品嘗某一食物，你得先有味覺，方能品出味道；如果是先天不足，味覺中對苦味特別敏感，而對甜味毫無感覺，那么，你無論吃哪道菜都無法品出甜味來�，F(xiàn)實生活中，這般的情景并不罕見，所謂“身在福中不知�！奔词且痪�。相反，有的人雖然生活得很艱難，卻并沒少了快樂之感。你若想要快樂，你先得調動你的感覺元素，知道怎樣的生活就是快樂的生活，千萬別快樂并痛苦著。025幸福，是怎樣被演繹出來的？任何邏輯的推演或科學的計算都無法準確地演繹她。每一個“此時”，都是幸福之源；每一個此時的“我”，都可能成為幸福的依附。幸福——不在那個讓人憧憬的彼岸；幸福，就遁隱在“此時”。每一個“此時”，都是幸福之源；每一個此時的“我”，都可能成為幸福的依附。幸福是個羞澀的麗人，你得用溫馨的氣息與炙熱的愛戀去感染她、引領她，使她樂意成為你的情人。
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