馬克·尼波被譽(yù)為“這個(gè)時(shí)代最明亮的心靈燈塔”、“完美的故事講述者”和“雄辯的靈魂導(dǎo)師”。他曾以《覺(jué)醒之旅》一書(shū)榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜榜首，書(shū)中從各個(gè)角度和讀者分享了他對(duì)人生的頓悟，感動(dòng)和啟迪了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的讀者。這本《聆聽(tīng)的力量：7000種聆聽(tīng)的方式》是他對(duì)心靈探究的又一力作，在新書(shū)中，馬克探尋了世界上究竟有多少種聆聽(tīng)的方式。馬克人生曾有過(guò)痛苦經(jīng)歷，那份磨難讓他堅(jiān)信聆聽(tīng)是這世界上最神秘、最誘人、最刺激的藝術(shù)形式：“無(wú)論你身處何種困境，總會(huì)有一種聆聽(tīng)的方法幫你渡過(guò)難關(guān)，并且這種方式一定能經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。因?yàn)轳雎?tīng)會(huì)引領(lǐng)你抵達(dá)事物的本質(zhì)。聆聽(tīng)之于心靈就好比呼吸之于肺部那樣自然而迫切。唯有聆聽(tīng)才能喚醒靈魂，唯有聆聽(tīng)才能使生命常青�！�
在《聆聽(tīng)的力量：7000種聆聽(tīng)的方式》一書(shū)中，馬克用傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代的方式向我們傳授了親近神圣之道。馬克用這本文筆優(yōu)美的書(shū)分享了他獨(dú)特的見(jiàn)解，字里行間都散發(fā)著他的優(yōu)雅的氣質(zhì)。馬克把我們反思自己時(shí)通過(guò)真正聆聽(tīng)而來(lái)的收獲和挑戰(zhàn)一一道來(lái)。《聆聽(tīng)的力量：7000種聆聽(tīng)的方式》探索了我們自身，以及我們與他人、與世界的關(guān)系。本書(shū)在不斷前行的人生道路上引領(lǐng)我們重新定位自己，并且向我們展示了生命意義之所在。
本書(shū)提出了很多有關(guān)人生意義的問(wèn)題，鼓勵(lì)我們不斷反思和討論。
這本書(shū)發(fā)人深省，教會(huì)我們?nèi)绾稳硇耐度氲缴钪�，并最終獲得生命的饋贈(zèng)和人生箴言�！恶雎�(tīng)的力量：7000種聆聽(tīng)的方式》是一幅由沉思、回憶以及冥想交織而成的美麗織錦，展示了聆聽(tīng)人生的偉大方式，指引出一條通向美滿人生的必經(jīng)之路。
作者簡(jiǎn)介：
馬克·尼波（MarkNepo），美國(guó)詩(shī)人和哲學(xué)家，寫(xiě)過(guò)十三本著作，其中包括榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單之首的《覺(jué)醒之旅》。曾受邀參加脫口秀女王奧普拉?溫弗瑞《超級(jí)靈魂星期天》欄目，并在《早安美國(guó)》中接受過(guò)著名新聞主持人羅賓?羅伯茨的采訪。馬克?尼波現(xiàn)居密歇根西南部。
目錄：
致我的讀者
第一部分存在的藝術(shù)
我們的意識(shí)之外
活在真實(shí)之中
來(lái)自“接受”的饋贈(zèng)
無(wú)盡的現(xiàn)實(shí)
如何聆聽(tīng)“弦外之音”
迷茫
面對(duì)圣賢
駛?cè)氤聊?br> 上帝的眨眼
對(duì)話“元素”
生活的理念
深入聆聽(tīng)
第二部分做人的藝術(shù)致我的讀者第一部分 存在的藝術(shù)
我們的意識(shí)之外
活在真實(shí)之中
來(lái)自“接受”的饋贈(zèng)
無(wú)盡的現(xiàn)實(shí)
如何聆聽(tīng)“弦外之音”
迷茫
面對(duì)圣賢
駛?cè)氤聊?br/> 上帝的眨眼
對(duì)話“元素”
生活的理念
深入聆聽(tīng)第二部分 做人的藝術(shù)
如何學(xué)習(xí)
重拾信心
巢蜜與思維
直面內(nèi)心的火海
用心聆聽(tīng)的收獲
清晰的表達(dá)
靈魂的呼喚
聆聽(tīng)的四季
漫長(zhǎng)的等待
穿越荊棘
解開(kāi)亂麻
與上帝的較量
定位自己第三部分 關(guān)愛(ài)的藝術(shù)
人類(lèi)的花園
自我傷害
堅(jiān)定的教師
名叫“自我”的小屋
尋找鳥(niǎo)鳴
無(wú)盡的探究
欲求不滿
平復(fù)我們的痛苦
瞬間的奧秘
咫尺與天涯
忍耐與熱愛(ài)
腳踏實(shí)地
內(nèi)心的陌生人“倘若你帶著問(wèn)題生活，生活自然會(huì)告訴你答案。沿著馬克?尼波給你指出的道路前行，你將抵達(dá)自己內(nèi)心的圣地�！�
——迪帕克·喬普拉《精神方案》的作者
“馬克·尼波是聆聽(tīng)生命真諦的大師。在本書(shū)中，他與我們分享了他獨(dú)特的個(gè)人智慧。只要用心去聽(tīng)靈魂的呼喚就能不枉此生，這是馬克帶給我們的希望�！�
——埃德·培根《愛(ài)的八種習(xí)慣》的作者，加利福尼亞州帕薩迪納市圣公會(huì)教區(qū)長(zhǎng)
“讀這本書(shū)是一種享受，它告訴世人全新的聆聽(tīng)之道——去聆聽(tīng)你的心、陌生人、大自然，以及偉大的靜默。事物的本質(zhì)總是遠(yuǎn)離喧囂的，馬克這位靈魂大師將帶領(lǐng)我們開(kāi)辟屬于自己的聆聽(tīng)之路�！�
——帕克·巴默爾《治愈民主之心》、《與自己的生命對(duì)話》和《隱匿的整體》作者
“當(dāng)我們聆聽(tīng)的時(shí)候，無(wú)數(shù)有聲的生活片段和無(wú)聲的精神奧秘都浮現(xiàn)在我們眼前，喚醒了我們感知生命真諦的能力。本書(shū)的字里行間都是對(duì)生命奇跡的吶喊，而這才是本書(shū)最美妙的所在�！�
——盧埃林·沃恩?李蘇非派導(dǎo)師，《基督教和蘇非神秘主義的心之禱告》作者“倘若你帶著問(wèn)題生活，生活自然會(huì)告訴你答案。沿著馬克?尼波給你指出的道路前行，你將抵達(dá)自己內(nèi)心的圣地�！�
——迪帕克·喬普拉《精神方案》的作者“馬克·尼波是聆聽(tīng)生命真諦的大師。在本書(shū)中，他與我們分享了他獨(dú)特的個(gè)人智慧。只要用心去聽(tīng)靈魂的呼喚就能不枉此生，這是馬克帶給我們的希望�！�
——埃德·培根《愛(ài)的八種習(xí)慣》的作者，加利福尼亞州帕薩迪納市圣公會(huì)教區(qū)長(zhǎng)“讀這本書(shū)是一種享受，它告訴世人全新的聆聽(tīng)之道——去聆聽(tīng)你的心、陌生人、大自然，以及偉大的靜默。事物的本質(zhì)總是遠(yuǎn)離喧囂的，馬克這位靈魂大師將帶領(lǐng)我們開(kāi)辟屬于自己的聆聽(tīng)之路。”
——帕克·巴默爾《治愈民主之心》、《與自己的生命對(duì)話》和《隱匿的整體》作者“當(dāng)我們聆聽(tīng)的時(shí)候，無(wú)數(shù)有聲的生活片段和無(wú)聲的精神奧秘都浮現(xiàn)在我們眼前，喚醒了我們感知生命真諦的能力。本書(shū)的字里行間都是對(duì)生命奇跡的吶喊，而這才是本書(shū)最美妙的所在�！�
——盧埃林·沃恩?李蘇非派導(dǎo)師，《基督教和蘇非神秘主義的心之禱告》作者 致我的讀者
那日，我與尼日利亞語(yǔ)言學(xué)家OlasopeOyelaran共進(jìn)午餐。談天說(shuō)地之間，我發(fā)現(xiàn)他口中的“語(yǔ)言”就如同充滿生機(jī)的活物一般：“語(yǔ)言”好比熱帶雨林中的植物，從泥土的深層萌發(fā)，義無(wú)反顧地開(kāi)始了趨向光的旅程。他贊嘆世界上的正在被使用的語(yǔ)言豐富多樣，僅我們知道的就有七千多種。他說(shuō)英語(yǔ)時(shí)帶著一點(diǎn)非洲的調(diào)調(diào)，而這種特殊的音韻之美更讓我確信語(yǔ)言比我們更接近永恒。
當(dāng)晚，當(dāng)這位非洲的朋友已經(jīng)睡去，我還醒著，躺在沒(méi)有開(kāi)燈的房間。他的呼吸均勻緩慢，好像微風(fēng)對(duì)星辰的絮語(yǔ)。我好像忽然明白了些什么，或許“無(wú)聲”并不代表“無(wú)言”。如果說(shuō)這世上至少有七千種語(yǔ)言，那一定也有至少七千種方式去聆聽(tīng)。對(duì)此，我們依然所知甚少。
這些年，我一直在尋找和體驗(yàn)聆聽(tīng)的方式。為了進(jìn)入傾聽(tīng)的深層階段，我學(xué)會(huì)了給心靈留些空白去擁抱世界；學(xué)會(huì)了接受無(wú)法理解的事物并承認(rèn)自己因聽(tīng)聞它們而改變�？偠灾�，這是一場(chǎng)激動(dòng)人心的旅行，沿途的風(fēng)光讓我的生命更加鮮活。在這里，我希望我所呈獻(xiàn)給各位的是一條通向人性光輝的道路，而非一紙冰冷生硬的說(shuō)明。
首先，聆聽(tīng)將為我們開(kāi)啟一場(chǎng)朝圣之旅，在漫漫旅途中我們需要投入身心才能到達(dá)圣地。不管我們?cè)诼飞嫌龅皆鯓拥淖璧K或受到何種啟示，我們都需要跳出以往的思維模式，以全新的角度去思考和感知。就像永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)測(cè)的人生，聆聽(tīng)是這個(gè)世界上最神秘、光輝、刺激的藝術(shù)形式。我們中的每一個(gè)人都輪流扮演初學(xué)者和大師的角色，并在一個(gè)又一個(gè)的困難或樂(lè)趣中前行。
在現(xiàn)實(shí)生活中，每天都有人建議我們放緩腳步去聆聽(tīng)這個(gè)世界的聲音。但是我們究竟為什么要去聽(tīng)呢？因?yàn)轳雎?tīng)是讓這廣袤世界緊密相連的紐帶；因?yàn)轳雎?tīng)是通往世界本質(zhì)的入口。聆聽(tīng)之于心靈就好比呼吸之于肺部那樣自然而迫切。唯有聆聽(tīng)才能喚醒靈魂，唯有聆聽(tīng)才能使生命長(zhǎng)青。
這就是崇敬聆聽(tīng)的意義：用心聆聽(tīng)才能活得鮮活。
事實(shí)上，我們一生用了大量的時(shí)間在于保持清醒和聆聽(tīng)。清醒的時(shí)刻，為了做到不虛度年華，我們會(huì)因?yàn)閳?jiān)持正義而受到攻擊。倘若果真能做到如此，我們就又回到了人生意義的原點(diǎn)。說(shuō)到底，用心聆聽(tīng)是一門(mén)簡(jiǎn)單卻神圣的存在藝術(shù)。
崇敬聆聽(tīng)的力量喚醒了我們的心靈，這也使得世界成為一個(gè)相互依存的整體。為什么呢？打個(gè)比方，細(xì)胞需要血液的補(bǔ)給和清理，血液也需要健康的細(xì)胞才能得以存在，人體的健康與各個(gè)器官的狀態(tài)都緊密相關(guān)。同樣的道理，世界需要人類(lèi)靈魂的交流才得以構(gòu)建，而每個(gè)靈魂也需要整個(gè)世界的精神灌溉。沒(méi)有清醒而健康的靈魂，這個(gè)世界就沒(méi)有活力和完整而言。
但是我們應(yīng)該怎樣才能建立聯(lián)系并在大千世界中找出適合自己的道路呢？答案就是聆聽(tīng)。通過(guò)聆聽(tīng)，我們將會(huì)獲得三位一生的朋友：更加強(qiáng)大的力量、人生經(jīng)驗(yàn)和他人。
與更加強(qiáng)大的力量建立的友誼將向我們展現(xiàn)萬(wàn)物起源的智慧，這是存在的藝術(shù)；與人生經(jīng)驗(yàn)建立的友誼會(huì)告訴我們生命的智慧，這是做人的藝術(shù)；與他人建立的友誼將闡釋關(guān)懷的智慧，這是關(guān)愛(ài)的藝術(shù)。與這三位益友相處，我們時(shí)而會(huì)受到打擊，時(shí)而會(huì)得到升華。這三位總是結(jié)伴而行的朋友是我們?nèi)松呢?cái)富，沒(méi)有他們，我們就無(wú)法看到生活的希望，也無(wú)法擁有清醒的人生。與存在的藝術(shù)、做人的藝術(shù)和關(guān)愛(ài)的藝術(shù)結(jié)下的三段友誼貫穿了本書(shū)，將引領(lǐng)大家一起走過(guò)整個(gè)旅途。
每天，我們都生活在聆聽(tīng)的世界中。聆聽(tīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，通過(guò)聆聽(tīng)我們才能感知和理解自身的存在：聆聽(tīng)在內(nèi)心世界和外部世界之間搭起了一座橋，讓這兩個(gè)世界時(shí)刻保持聯(lián)系。聆聽(tīng)是一種永不停歇的感受。
“聆聽(tīng)”一詞的其他說(shuō)法多得數(shù)不清，我們能說(shuō)的出的也只是冰山一角而已。但是只要你能找見(jiàn)一個(gè)詞去描述它，這個(gè)詞具體是什么就顯得沒(méi)那么重要了。關(guān)鍵在于你要不斷追尋聆聽(tīng)的意義，并且最后整理出自己對(duì)這個(gè)詞的思路。
這本書(shū)名叫《聆聽(tīng)的力量：7000種聆聽(tīng)的方式》，但是顯然7000這個(gè)數(shù)字是一個(gè)虛數(shù)，是暗示聆聽(tīng)方式的多樣性，并不代表我們使用了哪些數(shù)學(xué)手段算出了7000這一精確數(shù)字。當(dāng)你在讀這本書(shū)并逐漸積累關(guān)于聆聽(tīng)的概念時(shí)，我請(qǐng)你融合這些概念，創(chuàng)建你自己對(duì)聆聽(tīng)的獨(dú)特見(jiàn)解。比如說(shuō)“聆聽(tīng)的方式”也可以表達(dá)成“堅(jiān)守信念的方式”。
我邀請(qǐng)你與星辰、動(dòng)物、樹(shù)木展開(kāi)對(duì)話；我邀請(qǐng)你和我一同向聆聽(tīng)的力量致敬，通過(guò)與代號(hào)為“人生”的謎團(tuán)建立友誼而與世界密切相連；我邀請(qǐng)你用所有你能想到的方法去聆聽(tīng)，因?yàn)轳雎?tīng)永遠(yuǎn)是與“人生”結(jié)緣的第一步。
如何使用本書(shū)
經(jīng)過(guò)多年探索，我發(fā)現(xiàn)用何種文體寫(xiě)作自古以來(lái)都是作家需要思量的問(wèn)題。無(wú)論是一個(gè)故事、一段歷史、一個(gè)比喻、一場(chǎng)討論、一篇回憶錄或是一首詩(shī)歌，都會(huì)被我在必要的時(shí)候拿來(lái)為我所用。我根據(jù)所闡述奧秘和意義的需求來(lái)選擇不同的文體，并最終將這些內(nèi)容拼接起來(lái)。所以，我所采用的是一種混合的文體，里面有著散文、小說(shuō)、學(xué)術(shù)、哲學(xué)以及詩(shī)歌的影子。
同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)我作為教師和作家的兩種身份在不斷地融合。我至高的承諾是我所想所寫(xiě)都將是有用的。為了實(shí)現(xiàn)這一承諾，我逐漸開(kāi)始邀請(qǐng)各位讀者把你認(rèn)為有意義的內(nèi)容個(gè)人化。從《喚醒》（TheBookofAwakening）一書(shū)開(kāi)始我就鼓勵(lì)沉思并且邀請(qǐng)讀者參與互動(dòng)，這一方法在《心之所見(jiàn)》（AsFarAstheHeartCanSee）一書(shū)中得到了進(jìn)一步的發(fā)展和推進(jìn)。書(shū)中每一個(gè)故事后附著三類(lèi)互動(dòng)邀請(qǐng)：自述問(wèn)題、圓桌問(wèn)題（為了鼓勵(lì)有意義的故事和對(duì)話而設(shè)置）、思考問(wèn)題，這三種互動(dòng)均是為了鼓勵(lì)讀者把從書(shū)中獲得的感悟與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。
“沉思時(shí)間”貫穿本書(shū)，這一環(huán)節(jié)設(shè)置了若干個(gè)問(wèn)題或空出了思考的時(shí)間，這樣便開(kāi)啟了你與本書(shū)的對(duì)話，讓你能夠?qū)⑺吹膬?nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活切實(shí)地聯(lián)系起來(lái)。這一環(huán)節(jié)的布局和編號(hào)都與書(shū)中內(nèi)容有關(guān)：有時(shí)出現(xiàn)在章節(jié)末；有時(shí)出現(xiàn)在一章中某一小節(jié)的末尾；有時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)故事或討論內(nèi)容之間以啟發(fā)對(duì)接下來(lái)內(nèi)容的思考；有時(shí)只配有一個(gè)問(wèn)題；有時(shí)則設(shè)置多個(gè)問(wèn)題。
我鼓勵(lì)你去思考你所感興趣的問(wèn)題，并且在此基礎(chǔ)上繼續(xù)研究。當(dāng)然，如果哪個(gè)故事感動(dòng)了你，你也可以把它和朋友一起分享。你可以按照書(shū)中的順序閱讀，也可以按照你覺(jué)得舒服的方式和節(jié)奏閱讀本書(shū)。如果你在繼續(xù)閱讀下一部分前想重新品味之前的故事或問(wèn)題，這都是完全可以的。在我看來(lái)，每一個(gè)“思考時(shí)間”環(huán)節(jié)都好比被大海打磨光滑沖到岸邊的貝殼，你可以細(xì)細(xì)品味這些精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，用耳朵和心一起聆聽(tīng)——揣摩它們之于人生的意義，看看是哪些聲音激起了你心中的漣漪
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