幾千年來，我們深受“孔孟之道”的熏陶，精神內(nèi)涵中缺乏“制勝”意識。在競爭日益激烈的今天，強(qiáng)化我們的危機(jī)意識、競爭意識和團(tuán)隊意識是當(dāng)務(wù)之急。
只有遵循《強(qiáng)者制勝的八大法則》，與狼共舞，我們才能在磨難中成為強(qiáng)者，在拼搏中成為贏家，在團(tuán)隊中實現(xiàn)共贏，在危機(jī)中力挽狂瀾，從而在風(fēng)云變幻的人生道路上應(yīng)對自如，在弱肉強(qiáng)食的社會中永保優(yōu)勢地位。
作者簡介：
林文力，原名林學(xué)武，湖北孝感人。2000年畢業(yè)于孝感師范學(xué)院中文專業(yè)。2002年任珠海出版社讀者服務(wù)部編輯，2006年在京華出版社第六編輯室擔(dān)任編輯室主任，現(xiàn)職業(yè)圖書策劃、出版。作品有《唐朝的那些戰(zhàn)爭》《宋朝的那些戰(zhàn)爭》《明朝的那些戰(zhàn)爭》《名將與名戰(zhàn)》等。
目錄：
前言
第一章在磨礪中成長
——適應(yīng)環(huán)境是生存的第一課
狼，自出生的那一天起，就在遼闊的草原、干燥的沙漠或寒冷的北極生活，面對人類的獵捕，在殺機(jī)四伏的環(huán)境中磨礪成長。如果你堅信自己是“狼”，那就必須面對社會上的風(fēng)風(fēng)雨雨，磨煉自己的意志，增強(qiáng)生存的本領(lǐng)，如此才能闖蕩出一片屬于自己的天地。
1物競天擇，適者生存
2認(rèn)識環(huán)境，居安思危
3保持“饑餓感”
4享受孤獨的滋味
5在逆境中成長
6做主宰環(huán)境的強(qiáng)者
第二章在戰(zhàn)斗中成熟
——勇于競爭是脫穎而出的血酬定律前言第一章在磨礪中成長——適應(yīng)環(huán)境是生存的第一課狼，自出生的那一天起，就在遼闊的草原、干燥的沙漠或寒冷的北極生活，面對人類的獵捕，在殺機(jī)四伏的環(huán)境中磨礪成長。如果你堅信自己是“狼”，那就必須面對社會上的風(fēng)風(fēng)雨雨，磨煉自己的意志，增強(qiáng)生存的本領(lǐng)，如此才能闖蕩出一片屬于自己的天地。1物競天擇，適者生存2認(rèn)識環(huán)境，居安思危3保持“饑餓感”4享受孤獨的滋味5在逆境中成長6做主宰環(huán)境的強(qiáng)者 第二章在戰(zhàn)斗中成熟——勇于競爭是脫穎而出的血酬定律物競天擇，適者生存是自然界的鐵律。狼知道，只有戰(zhàn)勝對手，才能延續(xù)種族的生存。所以，它始終保持著強(qiáng)烈的危機(jī)意識，時刻保持著高度的警惕性和旺盛的斗志，并以此來維系整個狼族的生存與發(fā)展。1認(rèn)識你自己2志存高遠(yuǎn)3設(shè)定明確的目標(biāo)4前三十年不要怕5主動創(chuàng)造機(jī)會，待機(jī)而動6不斷進(jìn)取，永爭第一7堅持不懈，直到成功8主宰自己的命運(yùn) 第三章群體的力量不可戰(zhàn)勝——使命感奠定了良性的群體秩序 狼群中一般都有一位首領(lǐng)。這位首領(lǐng)的高明之處在于，它能使群體中每一只狼的聰明才智和力量都得到發(fā)揮，而且使大家和睦相處，緊密團(tuán)結(jié)在自己周圍。狼和狼之間遵守一定的規(guī)則，不會無故地相互殘殺，消耗內(nèi)力。狼是最懂得尊重和分享的動物，它們會團(tuán)結(jié)一致，同心協(xié)力去追求共同的利益。1群狼能敗豹2同進(jìn)同退3自我犧牲精神4戰(zhàn)斗面前，全力以赴5合作精神6緊密團(tuán)結(jié)，充分信任7揮灑個性，優(yōu)勢互補(bǔ) 第四章傲然于世的品質(zhì)——不可有傲氣，但不可無傲骨 狼有著傲人的特質(zhì)：勇敢、忠誠、堅忍、永不被馴服以及不可思議的捕獵技巧。千百年以來，人類與狼的博弈就從來沒有停止過。然而，有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，在寂寞的宇宙中，世界需要狼，如同人需要有像狼一樣堅強(qiáng)的毅力和鋼鐵般的意志一樣。1忠誠奉獻(xiàn)2果決勇猛3狡黠而知變通4堅韌不拔5寵辱不驚，以忍求尊6屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄 7追求自由并非一味張揚(yáng)個性第五章紀(jì)律是執(zhí)行力的保障——人類需要紀(jì)律 在狼族世界里，有著鐵一般的紀(jì)律。在敵人面前，即使它們的脖子在冒血，為了保護(hù)自己的同伴，也不會發(fā)出任何聲音。它們的團(tuán)體秩序井然，一個狼群就是一支訓(xùn)練有素、紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊，統(tǒng)一舉動，嚴(yán)格遵從，沒有借口，永不背叛！這就是狼的紀(jì)律。1統(tǒng)一行動，步調(diào)一致2責(zé)任感3不找借口，立即行動4服從是天職5理性地克制自己的行為 第六章達(dá)成共識才能有凝聚力——神奇無比的溝通技巧狼是最善于交際的動物之一。它們并不僅僅依賴某種單一的交流方式，而是使用多元方式。它們嗥叫，用鼻尖相互摩擦，用舌頭舔，采取支配或從屬的身體姿態(tài)，使用包括唇、眼等面部表情以及包括尾巴在內(nèi)的復(fù)雜精細(xì)的身體語言或利用氣味來傳遞信息。 對狼來說，交流的藝術(shù)在于密切注視各種各樣的交流方式，狼之間復(fù)雜精細(xì)的交流系統(tǒng)使它們能夠不斷調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以獲得成功。1語言與個人形象塑造2溝通是合作的基礎(chǔ)3相互溝通，才能協(xié)同作戰(zhàn)4溝通是團(tuán)隊的潤滑劑5通過溝通化解沖突7用心聽，學(xué)會適時沉默 第七章王者心態(tài)，笑傲人生——成王敗寇的生存哲學(xué)狼很想做善良的動物，可狼知道自己的胃只能消化肉食，所以狼唯一要做的就是干干凈凈地消滅捕獲的獵物和完勝競爭對手；狼始終信奉強(qiáng)者生存的處世哲學(xué)，它們把王權(quán)看得比生命更重要。 人類與狼有著驚人的相似。中國自古以來就有著“流血的仕途”之說。從戰(zhàn)國策士的合縱連橫長袖善舞，到明清重臣的鐵腕治世力挽狂瀾，無不體現(xiàn)著成王敗寇的處世哲學(xué)。1態(tài)度決定勝負(fù)2冷靜達(dá)觀地面對現(xiàn)實3審時度勢，順勢而為4與時俱進(jìn)，靈活應(yīng)變5胸懷必勝的信念6不念舊惡，學(xué)會寬容7信守諾言，至死不悔8懂取舍，知進(jìn)退 第八章策略決定一切——工于心計的處世策略狡猾是狼的本性。狼在博弈的進(jìn)退之間不斷增長才干和謀略，既敢赤裸，又善于偽裝；既能孤身奮戰(zhàn)，也善于群體進(jìn)攻，精通叢林與荒野的游戲規(guī)則。狼的身上處處體現(xiàn)出強(qiáng)者的本性和智慧。1知己知彼，搶占先機(jī)2退中求進(jìn)，待機(jī)取勝3欲擒故縱，運(yùn)籌帷幄4避實擊虛，巧取獲勝5以靜制動，后發(fā)先至6聲東擊西，出奇制勝 7瞞天過海，出其不意 第一章在磨礪中成長——適應(yīng)環(huán)境是生存的第一課狼，自出生的那一天起，就在遼闊的草原、干燥的沙漠或寒冷的北極生活，面對人類的獵捕，在殺機(jī)四伏的環(huán)境中磨礪成長。如果你堅信自己是“狼”，那就必須面對社會上的風(fēng)風(fēng)雨雨，磨煉自己的意志，增強(qiáng)生存的本領(lǐng)，如此才能闖蕩出一片屬于自己的天地。第一章在磨礪中成長1物競天擇，適者生存狼是以肉食為主的雜食性動物，是生物鏈中極關(guān)鍵的一環(huán)。狼的一生可以說是充滿了艱辛與坎坷。在野外，一只狼正常來說可以存活約14年，但是大部分狼卻只有9年左右的壽命，而那些為人類所捕獲并飼養(yǎng)起來的狼，其壽命通常都會超過15年。由此可見，狼在野外的生活一定是萬分艱辛，可以不夸張地說，它們的生活環(huán)境處處潛伏著致命的兇險。在北極，在嚴(yán)寒的冬季，在肆虐的暴風(fēng)雪中，狼都能露天蜷縮成一團(tuán)，用尾巴遮住面部安詳?shù)厮X。而狼所面對的并非只有寒冷的自然環(huán)境，只要生活在野外，狼就必須為了自己的生存去爭奪有限的食物以及領(lǐng)地。它們就既是捕獵者，也是被獵者。雪原上，有一只小狼常晚上覓食，運(yùn)氣好了就會抓到雪兔之類的小動物，運(yùn)氣不好，就只有挨餓。在雪原上找活物是多么難的事情啊！每當(dāng)?shù)仄骄�上有灰色的云團(tuán)出現(xiàn)時，小狼都會躲到樹下，把自己的小鼻子藏在前爪下面。它常想，生存是什么？生存就是適應(yīng)環(huán)境，不擇手段地活著。這只小狼的名字叫拉索，它同父母和四個兄妹，與族群中的十幾只狼一起生活。它們的家族很強(qiáng)大，在雪原上，狼才是王者。拉索的父親是這個狼群的王，它帶領(lǐng)家族打了幾個漂亮的勝仗，去年秋天獵殺了三十多頭野鹿。這本可讓家族在這個嚴(yán)冬少受點罪，可是，一群可惡的豹子卻常來掠走它們的野鹿，狼群的生存受到了威脅，現(xiàn)有的地盤已經(jīng)不能提供家族的口糧，食物變得匱乏。對手的強(qiáng)大讓它父親不得不考慮該不該越過那條明顯的氣味分界線去掠奪食物。最終，饑餓驅(qū)使著狼王去冒險，而這次冒險讓狼王付出了生命的代價，拉索母親的后腿也被咬成重傷。隨后一場暴風(fēng)雪來臨，母親把狼崽一只一只叼回山洞里。一只狼崽因饑餓而死，拉索和另外三只也奄奄一息。為了讓其余四只狼崽活下來，母親狠下心，將那只餓死的狼崽吃掉，勉強(qiáng)擠出幾滴乳汁喂給四只虛弱的狼崽。正是這點乳汁讓狼崽們奇跡般地活了下來。然而不幸仍如影隨形。先是年幼的黑仔出外覓食時被一只兇惡的大金雕害死，接著灰灰不小心落入獵人的陷阱，而長毛也因落入冰窟而落得殘廢的凄慘后果。不久，母親也不見了，不知是走了，還是被豹子所害。拉索成了名副其實的孤兒。但拉索依然健康，越來越壯實。它開始流浪，希望別的家族能夠收留它，而不至于餓死�？墒嵌┱鞘澄锒倘钡臅r候，沒有哪個家族會準(zhǔn)許外來者分一杯羹。拉索還沒有完全掌握捕食的技巧，哪怕抓一只老鼠也要費很大的勁兒。這天它正往前走，碰到了一只年邁的老狼，拉索心跳開始加速，不知道是迎戰(zhàn)還是逃避。可是老狼走到它跟前，只是用嘴舔了舔拉索，非常友好。老狼是因為身體太虛弱在家族中分不到食物而自己出來單獨謀生的。已經(jīng)長大的拉索意識到自己可能成為老狼未來的依靠，于是它們結(jié)伴而行。老狼把自己的捕食經(jīng)驗全部傳授給了年輕的拉索，它們雖然不能捕食強(qiáng)大的動物，但是小動物也能填飽肚子。每次捕食成功，拉索總是先讓老狼吃。老狼不僅教會了拉索很多格斗的技能，還鼓勵拉索組建自己的家族。因沒有自己的領(lǐng)地，老狼和拉索總是穿梭在別人的領(lǐng)地上捕食，這樣使它們對方圓數(shù)百里的每個領(lǐng)地都很熟悉。一天，老狼和拉索正在圍捕一只野兔，不料被這個領(lǐng)地的主人發(fā)現(xiàn)了，領(lǐng)主準(zhǔn)備攻擊這一老一小，而它們倆則完全不知道。老狼首先看到了敵人，見勢不妙讓拉索快跑，自己殿后拖住了狼群。不知道過了多久，拉索站在光禿禿的山頂嗥叫，呼喚著老狼，可是沒有任何聲音。拉索成功地活下來了，而老狼卻被狼群咬死了。等了很久，狼群才漸漸散去，拉索回到老狼的尸體旁，嗅了嗅，仰天長嘯。這天晚上，拉索渾身上下的每一個毛孔都在向外滲透著對食物的渴望。它決定不惜一切地復(fù)仇，雖然它剛剛兩歲。此后，拉索數(shù)次偷襲這一領(lǐng)地的狼群，以它流浪的經(jīng)驗跟狼群打游擊。拉索也在孤獨中習(xí)慣了這種生活方式。每天太陽升起的時候，它睜開雙眼，向天地間長嘯一聲，迎接新的一天的到來。接著，它微笑著向太陽升起的地方飛奔。終于，在三歲半的時候，它打敗了這一領(lǐng)地的狼王，并取而代之。物競天擇，適者生存，這是自然界的天理。狼在地球上經(jīng)歷了滄海桑田般的天地巨變，而環(huán)境無論怎樣變化都沒能像毀滅恐龍那樣將狼毀滅。這是因為，無論環(huán)境有多惡劣，狼都能很快地適應(yīng)它。就是這種適應(yīng)能力，讓狼一直存活到了今天。達(dá)爾文曾說過：“能夠生存下來的生物并不是那些最強(qiáng)壯的，也不是那些最聰明的，而是那些對變化作出快速反應(yīng)的�！奔词故侨祟惿鐣餐瑯犹硬怀鲞m者生存、不適者被淘汰的自然法則。一般而言，當(dāng)人們被迫面對一些重大壓力的時候，都會竭盡所能去解決。當(dāng)我們自身處于經(jīng)濟(jì)窘迫、事業(yè)慘淡、生活艱辛的境況時，通常也是我們成長最快的時候。這就如同在風(fēng)平浪靜的湖面上行船，舵手并不需要太多的技巧與航行經(jīng)驗就能順利航行，但是在波濤洶涌的大�；蚴潜╋L(fēng)雨中這樣就不行了。唯有在暴風(fēng)雨中，當(dāng)坐在船上的人們相顧失色且不知所措的時候，一名優(yōu)秀舵手過人的才能真正展現(xiàn)出的膽識與技能，才能真正地顯露本領(lǐng)。最近一項研究表明，不斷升高的海洋氣溫的負(fù)面影響超過預(yù)料的情況，更多的動物陷入生存絕境。由于全球氣候變化，非洲部分地區(qū)陷于長期干旱，野生動物的生存環(huán)境不斷惡化。自2009年以來，肯尼亞已經(jīng)有一百多頭大象因缺乏飲水死亡……這就是說，因環(huán)境改變，不能適應(yīng)環(huán)境變化的動物生存越來越艱難。人也一樣，生活越是安逸，人的欲求越多。一般人們認(rèn)為，處于順境中是很幸運(yùn)的，陷于逆境中則是不幸的，因為逆境確實容易使人感到沮喪，使人覺得人生無望，而順境則有利于人在良好的環(huán)境以及心態(tài)下發(fā)揮出自己正常的水平。然而，許多奇跡都是不幸的人在厄運(yùn)中創(chuàng)造出來的，因為順境很容易消磨人的斗志，也容易讓人甘于平庸，終生碌碌無為；而逆境則能磨煉人的堅強(qiáng)意志，激勵人們奮力拼搏，用自己的毅力以及實力頑強(qiáng)奮進(jìn)。逆境甚至能夠激發(fā)出人的最大潛能，進(jìn)而使人取得更令人陶醉、令人艷羨的成就。狼的生存故事可以佐證，在大自然中，那些受過傷甚至是已經(jīng)殘廢的狼，往往比正常的狼顯得更加頑強(qiáng)、機(jī)警，充滿斗志。美國的電影巨星史泰龍在成名之前的那十幾年可以說異常落魄，經(jīng)常找遍全身也湊不足100美元，窮困潦倒的他連房子也租不起，只能睡在自己的金龜車?yán)�。但他很早就立志要�?dāng)演員，并且非常自信地到紐約的多家電影公司應(yīng)聘。當(dāng)時紐約總共有五百多家電影公司，但很多都因為他外貌平平以及咬字不清而將他拒之門外。在經(jīng)歷了數(shù)百次的拒絕之后，史泰龍依然毫不氣餒，始終堅持著自己的演員夢，他總結(jié)了失敗的經(jīng)驗，后來他決定改變自己，并改變應(yīng)聘的策略。隨后，他自行完成了《洛基》的劇本，拿著劇本四處推銷，坦然地接受別人對他的嘲笑，甚至是責(zé)罵。終于有一天，他遇到一個愿意拍《洛基》劇本的電影公司老板，此時史泰龍已經(jīng)被拒絕了上千次。雖然對方答應(yīng)籌拍他的電影劇本，但是卻不準(zhǔn)他在電影中參加演出。然而史泰龍依然不愿妥協(xié)，他堅持參與自己劇本的演出。最后，史泰龍終于成功地在影片中擔(dān)任了主演。也正是由于在《洛基》中的出色表演，他一炮而紅，從此一躍進(jìn)入了好萊塢巨星的行列。一個人要清醒地認(rèn)識到相對于無法改變的自然規(guī)律而言，自己還不夠強(qiáng)大，只有以頑強(qiáng)與堅忍武裝自己，向惡劣的環(huán)境挑戰(zhàn)，并最終戰(zhàn)勝它，才能最終改變自己的生存環(huán)境。某島國在發(fā)明鞋子之前，人們都赤著腳走路，不得不忍受著腳被扎被磨的痛苦。有位大臣為了取悅國王，把國王所有的房間都鋪上了牛皮，國王踩在牛皮地毯上，感覺雙腳舒服極了。為了讓自己無論走到哪里都感到舒服，國王下令，將全國各地的路都鋪上牛皮。眾大臣聽了國王的話都一籌莫展，這實在比登天還難，因為即便殺盡國內(nèi)所有的牛，也湊不到足夠的牛皮來鋪路，而且由此花費的金錢、動用的人力更不知有多少。正在大臣們絞盡腦汁地想如何勸說國王改變主意時，一個聰明的大臣建議說：大王可以試著用牛皮將腳包起來，再綁上一條繩子，這樣大王的腳無論走到哪里都不會痛苦了。國王聽了很驚喜，便采納了建議，收回命令。于是，皮鞋就這樣被發(fā)明了出來。把全國的所有道路都鋪上牛皮，這辦法雖然可以使國王的腳舒服，但畢竟是一個勞民傷財?shù)谋哭k法。那個大臣是聰明的，改變自己的腳，比用牛皮把全國的道路都鋪上要容易得多，按照他的辦法，一個人只要一小塊牛皮，就和將整個世界都用牛皮鋪起來的效果一樣了�，F(xiàn)實生活中，我們常常感到周圍環(huán)境不盡如人意：自然條件的惡劣，人與人之間的相互傾軋，工作壓力太大，報酬太低……面對這種種煩惱，不少人整天抱怨生活待自己太薄，牢騷滿腹，怨天尤人。其實，他們只要靜下心來想一想就會明白，即使是皇帝，也沒有能力讓周圍的一切如他所愿。對周圍的環(huán)境不滿，我們的確可以想辦法來改變它，將現(xiàn)實中令人不滿的成分減少到最低限度。但改變環(huán)境是很困難的，這時候，我們應(yīng)該通過改變自己來適應(yīng)環(huán)境。路還是原來的路，境遇還是原來的境遇，而我們的選擇靈活了，路和境遇所給予我們的感受也就截然不同了。當(dāng)然，對每一個個體來說，適應(yīng)環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）的過程并不是輕松的，只有改變自己，并建立起新的平衡，才能真正適應(yīng)。因此，適應(yīng)之難在于改變。所謂改變，就是拋棄自己原來熟悉的東西，接受新的不熟悉的東西。所以，改變的過程就是一個重塑的過程。盡管重塑的過程很痛苦，需要付出很多代價，不過人終歸還是能夠完成的。人體的自我調(diào)節(jié)機(jī)能很強(qiáng)，在客觀環(huán)境的強(qiáng)制壓力下和自我的主觀積極主動的努力下，經(jīng)過痛苦的適應(yīng)期后，就會建立新的平衡。每個人都有自己的生活方式，我們不能期望別人改變什么，但是我們可以改變自己。擁有一顆健康、積極向上而且善良的心，我們就可以輕松地融入到社會的大環(huán)境中。2認(rèn)識環(huán)境，居安思危狼的世界中，“適者生存”的大自然法則可以說是不變的真理，就如同最虛弱的美洲馴鹿一定會被狼捕獲一樣，最虛弱的狼也一定會遭到無情的淘汰。因為狼的生存主要依賴于戰(zhàn)勝對手、吃掉對手，否則就會被餓死。在人類還未開始繁盛的時候，狼族已經(jīng)是世界上分布范圍最廣的野生動物了。在人類誕生時，狼族已經(jīng)生存了一百多萬年。后來人類的領(lǐng)地擴(kuò)張，使狼族開始了千辛萬苦的生活。它們祖祖輩輩生存的棲息地被人類破壞殆盡；同時，它們賴以維生的那些生物族群——野牛、麋鹿、馴鹿、羚羊等，幾乎都遭到了人類無情的獵殺，狼族也因此瀕于滅絕的境地。在西班牙的山區(qū)，生活著一群特殊的狼。說它們特殊主要是因為它們捕食的獵物很特殊，它們主要以捕捉當(dāng)?shù)氐膸r羊為生。在這個植被以及其它食草動物十分稀少的地帶，狼的食物選擇范圍極小，因此，為了生存，這里的狼也只能把這種極難捕捉的巖羊當(dāng)做主要的獵物。之所以說巖羊難以捕捉，是因為巖羊生活在巖石嶙峋的山上，且身體極為靈活。剛開始，狼因為跟不上巖羊的速度，根本無法捕捉到它們，只能經(jīng)常被餓得饑腸轆轆的，整天一副無精打采的樣子。沒過多久，狼們就意識到生存的危機(jī)正在逼近自己，為了能生存下去，它們開始苦練攀登的本領(lǐng)，并以此來捕捉它們賴以生存的獵物——巖羊。狼對自己所處的環(huán)境往往會有一個認(rèn)識過程，并會通過對環(huán)境的分析，做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。狼是一種時刻保持危機(jī)感的動物。能生存八九年的老狼，都經(jīng)歷了太多的搏斗，很多次它們都是憑著勇猛把自己從死亡邊緣拉回來的。敵人在它們身上留下了太多的傷痕，而這些傷痕也見證了它們頑強(qiáng)的生命力。人類生存不只是要面對自然環(huán)境，還要面對復(fù)雜的社會環(huán)境。天意難測，人對命運(yùn)的支配很難預(yù)料，而人與人之間的斗爭更是吉兇難卜。因此，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，成為人們的生存法則。圣哲孟子有個學(xué)生曾問他如何才能使國家免于災(zāi)患，孟子的回答很耐人尋味。孟子說，首先自然在于行仁政，但還不僅于此，還要盡力防患于未然。他講的便是居安思危的道理。中國歷代的文人志士都具備憂患意識，他們心系蒼生，胸懷天下。從孟子的“生于憂患，死于安樂”，到魏徴的“居安思危”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，無不折射著有識之士的家國情懷與憂患意識。唐朝李世民執(zhí)政后，屢屢與房玄齡、魏徴等大臣以史為鏡，探討興國治亂之道。在他們的言談中，居安思危是個長久的話題。魏徴原是李世民的政敵——其兄李建成的親信，玄武門之變后，李世民體現(xiàn)了不計前嫌求賢若渴的雅量，漸次將其提拔至宰相高位。而魏徴報答知遇之恩的具體做法是“犯顏切諫”，直言無隱。貞觀十三年，魏徴針對“百姓之心，不能如前日之寧帖”的危險信號，直言不諱地上疏道，這是由于李世民十個方面的“漸不克終”所致。疏中言辭之激烈，今天讀來猶令人心驚。但李世民覽疏后，心悅誠服地對魏徴說：“自得公疏，反復(fù)研尋，深覺詞強(qiáng)理直，遂列為屏障，朝夕瞻仰�！彼硎荆半藿衤勥^能改，若違此言，更何顏與公相見？復(fù)欲何方以理天下？”他令史官將魏徴的上疏記錄存檔，以讓千百年后的人們亦能了解他們之間堪稱典范的“君臣之義”。可以說，李世民的開明與魏徴的忠貞，以及他們因此而具備的“知民”程度，達(dá)到了封建社會所能允許的至高境界，他們由此贏得了后人的稱道。有學(xué)者總結(jié)，中華民族的憂患意識具有四個鮮明的特點：一是從安身立命的高度重視憂患意識，將“憂道不憂貧”當(dāng)做做人和為官的準(zhǔn)則；二是把憂患聯(lián)系于對歷史規(guī)律性的認(rèn)識，根據(jù)“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證法，未雨綢繆，防患于未然；三是倡導(dǎo)憂國憂民，以天下為己任，任勞任怨；四是將憂患與勤儉和勤政相聯(lián)系，“居安思危，戒奢以儉”，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的寶貴經(jīng)驗。以戰(zhàn)國時的范雎為例。他以“遠(yuǎn)交近攻”的策略說動秦昭王后，被秦昭王拜為客卿。后來他又為秦昭王出謀劃策，廢黜了專權(quán)的宣太后，驅(qū)逐了把持朝政的穰侯、高陵君、華陽君、涇陽君等人，維護(hù)了昭王的絕對權(quán)威。于是昭王拜范雎為相國，封為應(yīng)侯。這時，燕國人蔡澤來到了秦國。在咸陽城住下后，他放風(fēng)說：“燕國來了一位士人蔡澤，非常能言善辯。他說一旦他見到昭王，昭王一定會因此把范雎扔到一邊，撤掉范雎的丞相職務(wù)。”范雎決定見一見這個狂妄的不速之客。蔡澤見到范雎后，直言不諱地說：“人們常說，太陽運(yùn)行到中天便要偏西，月亮圓滿便要虧缺。物盛則衰，這是天地間的自然規(guī)律。你現(xiàn)在功勞很大，官位到了頂點，秦王對你的信任也無以復(fù)加，正是退隱的好時機(jī)。這時退下來，還能保住一生的榮耀，不然的話，必有災(zāi)禍。這方面的教訓(xùn)是很多的。想當(dāng)年，商鞅為秦孝公變法，使秦國無敵于天下，結(jié)果卻落得車裂而死的下場；白起率軍先攻楚國，后打趙國，長平之戰(zhàn)殺敵40萬，最后還是被迫自殺；又如吳起，名震天下，威服諸侯，后來卻被肢解喪命；文種為越王勾踐深謀遠(yuǎn)慮，使越國強(qiáng)盛起來，報了夫差之仇，可是最終還是被越王所殺。”范雎聽了，不禁動容。蔡澤稍稍停了一會兒又說：“這四個人都是在功成名就的情況下因不知退隱而遭受禍患。這就是能伸而不能屈，能進(jìn)而不能退�。〉故欠扼幻靼走@個道理，能夠超脫避世，做了被人稱道的陶朱公。我聽說，以水為鏡，可以看清自己的面容；以他人為鏡，可以知道自己的禍福�！渡袝氛f，‘成功之下，不可久處�！愫尾辉诖藭r歸還相印，讓位給賢能的人，自己隱居山林，永保廉潔的名聲、應(yīng)侯的地位，世世代代享受榮耀呢？”過了幾天，范雎向秦昭王推薦蔡澤接替自己的位置，托病歸還了相印。這個故事說明，樹立憂患意識與危機(jī)感，深謀遠(yuǎn)慮，居安思危，是功成名就之本。如今，我們面臨著好似狼族的生存環(huán)境，在競爭愈演愈烈的今天，如何生存、如何從激烈的競爭中脫穎而出并發(fā)展壯大，是我們每個人都必須直面和深思的問題。狼能夠在享受美味獵物的同時保持戒懼，并不斷提高生存的技能，使得它們能夠在廣闊的天地間勇猛馳騁，一代代繁衍不息，這正是我們?nèi)祟悜?yīng)向它們學(xué)習(xí)之處�！皟�(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食”也是職場、商場的生存法則，你必須坦然接受并適應(yīng)這個不平等的時代。學(xué)會在不公平的環(huán)境里生存、競爭，體現(xiàn)的是現(xiàn)代人的一種能力。在市場上健康地生存，是一個團(tuán)隊和企業(yè)最重要的目標(biāo)。所謂生存，并不是“垂死掙扎”，而是要在維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)的同時，還要逐步發(fā)展壯大。每個團(tuán)隊都有一個發(fā)展壯大的過程。在經(jīng)歷了初期創(chuàng)業(yè)的殘酷競爭后，那些能夠存活下來的團(tuán)隊就要面臨更為艱難的“守業(yè)”時期，這一時期的生存比初期創(chuàng)業(yè)還要艱難，這個時期的發(fā)展則更能顯示一家公司的實力。因為在初期創(chuàng)業(yè)時，這個團(tuán)隊還處在一個新人和弱者的位置，并沒有引起同行們的注意，而一旦發(fā)展起來，就會成為大家關(guān)注的焦點，大家就處在相同的起點上了，這時就要依靠真正的實力去較量、去競爭，一旦敗下陣來，就很難再有翻身的機(jī)會了。所以，真正體現(xiàn)一個企業(yè)或團(tuán)隊生存能力的還是它在“守業(yè)”時期的表現(xiàn)。真正的生存能力，說到底就是各方面能力的綜合。各方面的能力要均衡，畸形的發(fā)展絕對行不通。如果一個團(tuán)隊在某一方面特別薄弱，那么一旦被對手發(fā)現(xiàn)，就會被輕易擊敗。強(qiáng)大是建立在綜合實力均衡之上的。德國奔馳公司董事長埃沙德?路透的辦公室里掛著一幅巨大的恐龍照片，照片下面寫著這樣一句警語：“從地球上消失了的、不會適應(yīng)變化的龐然大物比比皆是�！庇⑻貭柟驹偛眉媸紫瘓�(zhí)行官安德魯?葛洛夫有句名言叫“懼者生存”。這位世界信息產(chǎn)業(yè)巨子將其在位時取得的輝煌業(yè)績歸結(jié)于“懼者生存”四個字，足見安德魯?shù)膽n患意識。通用電氣公司前任董事長兼首席執(zhí)行官韋爾奇說：“我們的公司是個了不起的組織，但是如果在未來不能適應(yīng)時代的變化，就將走向死亡。如果你想知道什么時候能達(dá)到最佳模式，回答是永遠(yuǎn)不會。”也正是因為洞察到變革的必要，韋爾奇提出了企業(yè)也要居安思危的觀點。20世紀(jì)，世界上最成功的商人比爾?蓋茨曾經(jīng)告訴他的員工：“公司離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月。”此外，還有很多企業(yè)把自己定義為身處“冬天”之境……這就是最強(qiáng)烈的危機(jī)意識，而只有擁有了危機(jī)意識，才會使你在危機(jī)來臨之時不心慌意亂，最終拿出應(yīng)對方案，鎮(zhèn)定而有效地遏制它。1984年，海爾集團(tuán)總裁張瑞敏，當(dāng)著全體員工的面，將76臺有輕微質(zhì)量問題的電冰箱砸毀，使員工產(chǎn)生了一種危機(jī)感與責(zé)任感，由此創(chuàng)造出了一套獨具特色的海爾式產(chǎn)品質(zhì)量服務(wù)體系，“真誠到永遠(yuǎn)”的聲音才能響徹大江南北。后來，海爾又提出“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的生存理念，更體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的憂患意識和危機(jī)意識。這是海爾打開成功之門的鑰匙。作為商品經(jīng)濟(jì)時代的職場人，時刻都要具有危機(jī)意識，因為這是一個“適者生存，優(yōu)勝劣汰”的社會。我們只有適應(yīng)環(huán)境，跟上時代的潮流，才不會被時代淘汰。也正是在不斷的適應(yīng)中，我們咀嚼了酸甜苦辣，遍嘗了人生百味，飽覽了人生風(fēng)景，從而體驗了成功的喜悅，充實了人生的內(nèi)涵，豐富了生命的色彩。3保持“饑餓感”度德德是一只生活在森林里的狼，它帶著它的孩子和妻子在北歐的一片森林里生存。森林是一個無比神奇的地方，錯綜復(fù)雜，像一個無底洞，充滿了危機(jī)。度德德覺得，與森林里的其他動物相比，它是那么微不足道，僅僅有尖利的牙齒，沒有豹子的奔跑速度，也沒有獅子的強(qiáng)健體魄。它要不斷地捕獲食物，才能讓妻子和孩子生存下去。“生于憂患，死于安樂”，即使別的動物不攻擊它們，度德德也要時刻保持憂患意識，保持一種饑餓感，只有這樣，見到食物才會主動發(fā)起進(jìn)攻。狼是不冬眠的動物，度德德家族也很少像其他動物那樣儲藏食物，在漫長而寒冷的冬季，它們也必須四處尋找食物。這對度德德來說是最大的考驗。它們的捕食對象有很多都躲在溫暖的洞穴中沉睡，即使是不冬眠的動物，也在洞穴里儲存了足夠的食物，很少冒著嚴(yán)寒到野外獵食。因此，度德德學(xué)到一些對付冬天的經(jīng)驗，它的家族在獵取到食物時往往不會一次吃完，即便是它們處于饑餓中。它甚至把整只黃羊咬死埋在雪堆里，直等到深冬食物匱乏的時候再來美餐。很多時候，森林里的狼群一到酷寒的冬季，就會由于饑餓而被淘汰一部分。這種自然淘汰在無形中優(yōu)化了狼群，經(jīng)過冬季的考驗生存下來的狼群有著比原來更頑強(qiáng)和堅韌的生命力。聯(lián)想到人類，“保持饑餓感”應(yīng)該成為我們的人生警句。生理上保持些許的饑餓感有益于身體健康，心理上保持饑餓感更會在精神上給我們刺激，讓我們永不滿足，從而在艱難困苦中成就一番偉業(yè)。許多藝術(shù)家在他們成功之前都曾經(jīng)歷過最能考驗他們勇氣以及耐力的貧困生活，這似乎是大多數(shù)藝術(shù)家成名之前必然要經(jīng)歷的過程。法國印象派畫家亨利?馬丁在其藝術(shù)生涯中所遇到的那種困難也許可以擊敗了不少意志不堅強(qiáng)的人。在開始創(chuàng)作自己的第一幅偉大作品的過程中，馬丁就曾經(jīng)不止一次處于饑餓和死亡的邊緣。他自己曾經(jīng)說起過，有一次，他突然發(fā)現(xiàn)自己的身上僅僅剩下了1先令，一枚亮閃閃的1先令——他沒有用掉它就是因為它的亮閃閃，但是這次實在不行了，因為他很餓，為了生存他必須用它來買面包。于是，他到了一家面包店，用身上僅剩的這1先令買了一塊面包。正當(dāng)他要帶走面包時，賣面包的人卻從他的手里搶走了剛剛賣給他的面包，并把那1先令扔還給了這位饑餓的畫家。那枚亮閃閃的1先令在關(guān)鍵時刻并沒有派上用場，沒有履行它的職責(zé)——因為那是一枚壞了的硬幣。馬丁只能拖著疲憊的步伐重新回到了自己租住的小旅店，為了活下去，他只能翻箱倒柜找了一些剩下的面包皮聊以充饑。他能夠活到現(xiàn)在，完全是他對藝術(shù)的強(qiáng)烈熱愛支撐著他，也正因為如此，他才能熱情不減地從事自己所喜愛的藝術(shù)創(chuàng)作。他一直保持著勇氣繼續(xù)工作，并耐心地等待時機(jī)。兩天以后，他終于找到了一個機(jī)會適時展出了他的畫作，這次展覽空前成功，他的畫作得到了大多數(shù)人的欣賞。經(jīng)過這次畫展之后，馬丁慢慢走上了成名之路。就像許多其他偉大的藝術(shù)家一樣，馬丁的人生經(jīng)歷證明，不管外部環(huán)境多么惡劣，勤奮加努力總是一個人取得成功的有力保障，名聲、地位、權(quán)勢等盡管姍姍來遲，但只要你不放棄自己，終歸會等到苦盡甘來的一天。著名勵志演說家雷斯?布朗說：“為了成功，你一定要‘餓，餓，餓’，饑餓使你有了行動的欲望、創(chuàng)作的動力，能加快你成功的步伐。你是如此之餓，迫不及待地要品嘗它；你是如此之餓，寧愿付出代價，也要得到它�！�20世紀(jì)70年代中期，美國的斯圖爾特?布蘭德親手創(chuàng)辦的振聾發(fā)聵的雜志《整個地球的
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》絕版時，他選擇了這么一幅照片做封底：清晨，白云和綠樹，鄉(xiāng)村公路靜謐安詳。照片下方是句箴言：如饑似渴，虛懷若谷。這是一句多么耐人尋味的警句�。≡囅�，一個人保持些許饑餓，不僅于健康有益，而且會在艱難困苦中成就一番事業(yè)，正所謂“生于憂患，死于安樂”；相反，酒足飯飽，飫甘饜肥，就易令人縱欲安逸，盡失憂患意識，畏縮不前。歷史上有多少帝王由于沉迷于奢靡的生活而國破家亡，有多少英雄豪杰在人生事業(yè)的巔峰由于自滿不思進(jìn)取而跌入低谷。保持饑餓感就是告誡我們，人生應(yīng)該永遠(yuǎn)保持向上的勁頭與心態(tài)。魯迅先生說過：不滿是向上的車輪。就如希臘神話中的西西弗斯永不停歇地向山頂推著石頭，人生本就是一個奮斗和追求的過程，永遠(yuǎn)沒有停歇！月盈則虧，物極必反，當(dāng)一個人的事業(yè)達(dá)到頂峰時往往預(yù)示著落幕的開始，但是又有多少人反思這其中的原因呢？其實一切都是因為滿足感使人放松了警惕，放棄了追求，放棄了努力，滿足于既得利益。殊不知，世事變幻無常，人生競爭激烈，一旦飽食終日就容易碌碌無為，甚至一個企業(yè)也會因此倒閉，一個國家也會因此滅亡。我們需要饑餓的感覺來讓我們保持奮進(jìn)的心性！一位基層組工干部利用工作之余刻苦學(xué)習(xí)，如愿以償?shù)赝瓿闪吮究�、碩士、博士“三級跳”。前年，這位“組工博士”通過考試被一所在京高校聘為講師。有一天，校領(lǐng)導(dǎo)問他在新的工作環(huán)境里有何感受，這位“組工博士”稍加思索，只答了三句話：“我能從一名基層組工干部轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰┕ぷ鞯牟┦�，已感到很知足；與其他科班出身的同事相比，我深感自己所學(xué)不足；在對新的知識的占有上，我又覺得不知足，還有很多東西有待自己去研究、發(fā)掘�！薄爸恪⒅蛔闩c不知足”三句話，句句樸實無華，但又充滿哲理，發(fā)人深省。這也是對“保持饑餓感”的一種詮釋。保持饑餓感是一種恬然積極的人生態(tài)度和涵養(yǎng)，是一種向上的心境，是保持求知欲，學(xué)而不厭，學(xué)無止境。保持饑餓感是對我們安于現(xiàn)狀的一種警示！4享受孤獨的滋味一個狼媽媽，生下幾只小狼。當(dāng)小狼能夠自己行走的時候，狼媽媽就把兒女趕出安樂窩，讓它們自己去覓食。布日額是一只已經(jīng)三個月的小狼，原本稀疏的毫毛在前一段時間盡數(shù)褪去，新長出毛發(fā)的它看起來是一只半大的雄狼了，它繼承了父親健壯的身軀和剛毅的長相。此刻，布日額正和幾個兄弟姐妹在洞穴里安然地享受著溫暖的氣息。它們感覺有些累了，這段時間它們的父親總是叫上它們跟隨狼群出去捕獵。這是布日額最激動的時刻，它渴望戰(zhàn)斗的感覺，渴望能夠早一日像父親一樣勇猛地捕殺獵物。可是它的兄弟姐妹就不這么想了，它們喜歡洞穴中溫暖的感覺，喜歡聚集在母親的身邊嬉戲玩鬧，它們現(xiàn)在還不能適應(yīng)自己已經(jīng)長大的現(xiàn)實，所以每當(dāng)父親要帶領(lǐng)它們出去捕獵的時候，這些小狼總是需要在母親和父親的驅(qū)趕下才會出去。外面的世界冰天雪地、寒風(fēng)刺骨，小狼的毛發(fā)沒有成年狼的厚實，它們每次出去都會被凍得瑟瑟發(fā)抖。年幼的小狼現(xiàn)在還不能理解，為什么父親一定要在這樣的天氣帶它們出來。這一天，布日額的母親走到小狼們的身邊，用鼻子拱著幾只小狼讓它們趕緊起來。布日額知道，捕獵的時間又到了。它趕緊爬起來沖到洞外，果然，看見了父親偉岸的背影。這對狼夫婦對自己的孩子一直以來都悉心照料、關(guān)愛有加，但這并不代表它們會溺愛孩子。一陣寒風(fēng)吹來，布日額不由得打了個寒戰(zhàn)，這時它聽見了洞里母親憤怒的吼叫聲，布日額知道，這又是因為其他小狼不愿意在這樣惡劣的天氣出來。母親一邊用嘴叼一邊用頭使勁拱著小狼，迫使它們出洞，最后狠狠地對著它們吼了一聲。剛一出溫暖的洞穴，一只小狼就打了個噴嚏，幾只小狼無可奈何地跟著父親往前跑著。父親是一只非常兇猛的狼，這段日子，父親有時帶小狼觀察狼群的捕獵過程，有時獨自帶著它們捕食一些體型較小的獵物。這一次，父親則讓布日額和其他小狼靜靜地趴在雪堆上，自己走到了狼群中堅守在自己的位置上，等待著捕食時機(jī)。時間慢慢地流逝著，布日額感覺度日如年，肚皮下的雪已經(jīng)被融化，毛發(fā)濕答答的貼在肚子上很不舒服，但布日額和其他小狼仍是趴在原地一動不動。在冰天雪地里，寒風(fēng)刺骨，又可能遭到兇猛動物的襲擊，那種艱難與危險是可以想見的。有的小狼咬緊牙關(guān)，抗住嚴(yán)寒與饑餓，勇敢地挺了下來；而有的挺不住，便逃回安樂窩。狼媽媽并沒有因為小狼可憐巴巴的樣子而寬容，還是狠著心把它們趕了出去。狼媽媽知道，如果今天不讓它們出去受凍挨餓，不讓它們適應(yīng)艱險的環(huán)境，那么明天，它們就不能自立，就會被凍死、餓死，或是被其他兇猛的動物吃掉。時機(jī)到了，只見數(shù)只狼從隱蔽的地方一躍而出，猶如閃電般撲向獵物，前后圍堵，讓獵物沒有逃脫的余地。很快，獵物的慘叫聲便響徹雪原，空氣中彌漫著血腥的味道。布日額和小狼們聞到了鮮血的味道，興奮地沖向獵物的尸體，吃著地上的碎肉，這也是它們和父親出來學(xué)習(xí)捕獵的唯一享受，至少可以飽餐一頓……生命的延續(xù)從狼能夠獨立行走的第一天開始便接受挑戰(zhàn)——學(xué)會自己覓食。此后，布日額天天都會被“趕出去”。有一次，布日額被趕出家門一天兩夜，自己的兄弟姐妹要么忍受不了寒冷跑回了家，要么就是體力不支不再前進(jìn)，只有布日額還在不停地走著。它知道自己不能回去，因為那些回去的小狼仍會被趕出家門，與其浪費時間，不如抓緊每一刻為自己捕捉食物。布日額眼中閃著饑餓的綠光，它現(xiàn)在又冷又餓，直到這時它才真正體會到在草原上生存的艱難，如果它屈服了，那么等待它的只有死亡。布日額每時每刻都緊繃著全身的神經(jīng)，既要防止其他強(qiáng)大的肉食動物襲擊自己，還要搜尋著自己能夠捕捉的獵物。突然，一群小小的灰色影子進(jìn)入布日額的視線中，它立即匍匐在地隱藏自己的身影。布日額仔細(xì)一看，竟是幾只野兔在覓食——功夫不負(fù)有心人，它終于遇到了絕好的捕食對象。在這一路上，布日額并非沒有遇到獵物，只是它都放棄了，因為它想起了父親傳授它的捕食經(jīng)驗：對沒有把握獵殺的動物盲目地追捕，只會虛耗自己的力氣，還有可能受傷，更嚴(yán)重的甚至?xí)虼怂劳�。布日額知道自己作為一只孤獨的幼狼的能力，所以它選擇了放棄。這群野兔卻是布日額足以對付的獵物。布日額學(xué)習(xí)著父親的模樣放輕呼吸，仔細(xì)觀察著這群野兔，尋找最易于攻擊的對象。很快，布日額便鎖定了一個目標(biāo)，接著它彎著身子慢慢向野兔靠近。由于布日額的身軀還很小，它順利地接近了那群野兔。等到野兔發(fā)現(xiàn)它的那一瞬間，布日額像緊繃的彈簧一樣躍出地面，迅猛地追趕著那只野兔。平日里跟著父親奔跑的工夫沒有白費，看著離自己越來越近的野兔，布日額仿佛能聽見自己強(qiáng)烈的心跳聲。終于，一個抓撲，布日額壓住了野兔，它立即把自己的尖牙插進(jìn)了野兔的喉嚨。溫?zé)岬孽r血流淌在布日額的喉嚨里……此時布日額的內(nèi)心是激動的，這是它第一次成功地捕捉到獵物，它也終于明白了父母的苦心。一年后，滿身傷疤的布日額靠著回憶回到了日思夜想的洞口前，這些傷痕是布日額特有的“勛章”，它現(xiàn)在已經(jīng)是一只非常健壯勇猛的狼了。狼夫婦驚訝地看著眼前健壯威猛的雄狼，隨后溫柔地舔著布日額的傷疤。一年前狼夫婦在趕出小狼不久后，就尋找到了幾具孩子的尸體，它們原以為小狼都死在了外面，但是布日額卻勇敢地挺了下來，戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒、饑餓和孤獨。布日額沒有再像小時候那樣留戀自己的家，很快，它告別了父母，又一次開始了孤獨的冒險之旅……享受孤獨的滋味，就是要一切靠自己。人生本來就注定要四處漂泊。大多數(shù)人對其下一代總是愛護(hù)有加，唯恐關(guān)之不切、愛之不深，甚至出現(xiàn)因溺愛而造就“廢品”的悲劇，尤其是受儒家“仁愛”文化影響的東方人更是如此。被過度溺愛的孩子即使將來長大成人，也難以擺脫對他人的依賴心理，從而缺乏獨立性。胡凱就是這樣一個例子。胡凱曾是下崗職工，但相對于其他有著同樣遭遇的人來講還是幸運(yùn)的。原單位倒閉之后，他因為技術(shù)過硬、性格穩(wěn)重、為人誠實而被朋友邀請加盟到其私營公司里任技術(shù)總監(jiān)，報酬十分優(yōu)厚。在許多人看來，他無疑是因禍得福了。然而，胡凱的煩惱也因此接踵而來，他以前像一顆螺絲釘被擰在工作崗位上，只要做好本職工作便可。而今，他是“眾人之上，一人之下”，很多問題需要他在朋友不在的時候自己拿主意。他為此深感苦惱，因為多年來他已習(xí)慣了服從上級下達(dá)的命令，如今讓他對某一問題負(fù)責(zé)，獨立作出決定、提出方案，他緊張不安�！拔野l(fā)覺自己在獨立處理問題時缺乏想象力、判斷力。多年來我習(xí)慣于附和領(lǐng)導(dǎo)的意思，全力落實領(lǐng)導(dǎo)的命令，現(xiàn)在，我覺得自己特?zé)o能。干不好吧，對不起朋友；想干好吧，又實在頭疼�！焙鷦P把自己的問題歸因于習(xí)慣了執(zhí)行上級的命令因而缺乏“創(chuàng)造性思考”的能力。事實上這只是原因之一，另外的原因就是他過分地依賴別人。而要擺脫過分依賴的心理，就必須培養(yǎng)性格的獨立性。性格的獨立性，是依據(jù)人們在智力活動和實際活動中獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的水平而言的。具有獨立性格的人，遇事總喜歡自己動手、自己思考，能夠另辟蹊徑，對傳統(tǒng)的習(xí)慣、陳腐的觀念采取懷疑和批判的態(tài)度；而具有依賴性的人，則總是循規(guī)蹈矩，人云亦云，缺乏主見。在性格體系中，對創(chuàng)新影響最大的，便是獨立性。因此，我們應(yīng)鼓起勇氣去追求一種獨立的生活，孤獨并不可怕，可怕的是對什么都不感興趣。能夠?qū)σ患聼嶂缘劂@研，而不愿把時間浪費在無意義事情上的人，他不但不害怕孤獨，有時候還會喜歡孤獨。古時，伯牙在鐘子期死后就享受著孤獨，不然他會很快另尋知音的，這樣后人就領(lǐng)略不到伯牙古曲的美妙了。陸游晚年在山陰閑居長達(dá)二十年之久，存詩九千余首，雖然他懷著“但悲不見九州同”的遺憾結(jié)束了作為詩人的一生，但正因為他二十年的獨處，才為中國留下了一筆豐富的文化遺產(chǎn)。貝多芬一生孤獨，正是因為如此才成就了他偉大的事業(yè)，《命運(yùn)交響曲》中的每個音符無不奏出了他的心聲，他以另一種方式叩開了人們的心門，告訴人們他在孤獨中找到的生命的價值。心理學(xué)家指出，由于人自身的惰性和不自信作怪，每個人都有某種程度的依賴心理以及附和傾向，而這是發(fā)揮創(chuàng)造力的最大障礙。所以，如果不甘平庸、不愿碌碌無為，那么，你就要努力去改變自己的依賴心理，從而培養(yǎng)獨立的性格。生存競爭是殘酷的、無情的，自然界如此，人類社會也是如此。當(dāng)一個青年人獨立了、放棄了依賴心理的時候，當(dāng)一個青年人真正為自己負(fù)責(zé)的時候，他就會變得無比強(qiáng)大。你就是你自己的主人，毋庸置疑。任何人都不愿意與一個軟弱無力、隨時會倒在別人身上的人待在一起。只有你能為自己負(fù)責(zé)了，你才能得到別人更多的幫助。在這個世界上，沒有人會陪你一生一世，我們每個人都需要學(xué)會獨立地生活。美國總統(tǒng)約翰?肯尼迪的父親從小就注意對兒子獨立性格的培養(yǎng)。有一次他趕著馬車帶兒子出去游玩，在一個拐彎處，因為馬車速度很快，小肯尼迪猛地被甩了出去。當(dāng)馬車停住時，兒子以為父親會下來把他扶起來，但父親卻坐在車上悠閑地掏出煙吸起來。兒子叫道：“爸爸，快來扶我�！薄澳闼ぬ哿藛帷薄笆堑模腋杏X自己已經(jīng)站不起來了。”兒子帶著哭腔說。“那也要堅持站起來，自己爬上馬車�！眱鹤訏暝约赫玖似饋恚瑩u搖晃晃地走近馬車，艱難地爬了上來。父親搖動著鞭子問：“你知道為什么讓你這么做嗎”兒子搖了搖頭。父親說：“人都會這樣，跌倒、爬起來、奔跑，再跌倒、再爬起來、再奔跑。在任何時候都要靠自己，沒人會去扶你的�！睆哪菚r起，父親就更加注重對小肯尼迪的培養(yǎng)，如經(jīng)常帶著他參加一些大的社交活動，教他如何向客人打招呼、道別，如何與不同身份的客人交談，如何展示自己的精神風(fēng)貌、氣質(zhì)和風(fēng)度，如何堅定自己的信仰等。有人問約翰?肯尼迪的父親：“你每天要做的事情那么多，怎么有耐心教孩子做這些雞毛蒜皮的小事？”他一語驚人：“我是在訓(xùn)練他做總統(tǒng)�！痹谌松猛旧�，我們有時確實需要別人的幫助，但如果將別人的幫助當(dāng)成一種依靠，就勢必會形成一種懶惰的習(xí)慣。一個杰出的人，他的選擇應(yīng)該是：舍棄依靠，自己去奮斗。一個人要想取得事業(yè)上的成功，首先必須要完全自立。因為自立是我們立身處世的基礎(chǔ)，不能自立我們將寸步難行。有人說，人世間真正的幸福莫過于用自己的力量取得所有成功。所以，我們做任何事都要先依靠自己的力量來做，要把希望寄托在自己身上。因為凡事只有先通過自己的主觀努力拼搏一番，人才能在實踐中得到不斷鍛煉和提高。不斷積累經(jīng)驗、總結(jié)教訓(xùn)，一個人才能逐步培養(yǎng)出堅強(qiáng)的自信心和堅韌不拔的意志品格。每一個正常的人都是可以自立的，然而真正能充分發(fā)揮獨立精神的人卻是少數(shù)，因為依賴他人、跟隨他人、讓他人去思考自然要比我們自己去努力便利得多、舒適得多。以為事事都有別人替我們做，自己無努力之必要，這種意識極有害于我們的事業(yè)成功與自我價值的實現(xiàn)。現(xiàn)實生活告訴我們，要想在這個競爭日益激烈的世界上好好地生活下去，就必須具有很強(qiáng)的生存能力，也就是說必須具有自立自強(qiáng)的精神。這種精神不是人憑空就有的，首先得從忍受孤獨開始，然后經(jīng)過長期培養(yǎng)和鍛煉才能獲得。在寒冷的西伯利亞和蒙古草原，惡劣的自然環(huán)境使得很多動物都難以生存，包括那些看似威猛的老虎、獵豹、狗熊等。它們都曾經(jīng)進(jìn)入過這些草原，并試圖在草原上長久地生存，但都沒有成功。它們一方面是適應(yīng)不了嚴(yán)寒的自然環(huán)境，另一方面是適應(yīng)不了動物之間更為殘酷的生存競爭。在食物資源稀少的草原中，它們最終因饑餓或被食而滅絕。狼在自然界中并沒有太多天敵，即使有一些大型的食肉動物能夠捕殺它們，大多情況下也會因為狼群的團(tuán)結(jié)而失敗。如果說狼有天敵，那么最大的天敵就是人類——十分可怕的人類。馬爾科夫曾向人們講述過這樣一個故事。他在一個寒冷的冬天打獵時，遇到了一只狼。這只狼有將近2米長，非常健壯�？上яR爾科夫的獵槍沒有瞄準(zhǔn)，只打到了狼的右后腿，狼瘸著腿逃跑了。于是，馬爾科夫騎上馬去追趕這只受傷的狼。跑了一段時間，受傷的腿成了狼前進(jìn)的阻礙，狼拼命地向前躍了幾下，和馬爾科夫的距離拉大了些。狼利用這個機(jī)會回過頭去撕咬自己受傷的右后腿，幾下就把那條腿咬斷了。馬爾科夫清楚地看見了所發(fā)生的一切。他當(dāng)時完全被嚇傻了，他的馬也一動不動，怔怔地看著狼拖著血跡逃走。一年后，他騎馬走過一片高地，抬頭一望，不到百米的坡上一只狼傲然而立，似乎在那里等他。馬爾科夫立即握槍在手，慢慢向那只狼靠近。他發(fā)現(xiàn)這雖是一只殘腿的狼，卻一點也沒有退縮的意思。馬爾科夫猛然想起去年冬天被他打傷的那只狼——正是它！馬爾科夫正要舉槍瞄準(zhǔn)，突然發(fā)現(xiàn)他的四周有近十只狼圍了上來，這下，輪到他落荒而逃了。大部分狼正是在這種險惡環(huán)境中經(jīng)過了無數(shù)次錘煉，才得以戰(zhàn)勝對手，延續(xù)自己種族的生存。不僅如此，它們還要讓種族越來越強(qiáng)大。人生旅途中，也不總是那么一帆風(fēng)順、如愿以償，總有或多或少的困難與挫折。既然上天給了我們鍛煉的機(jī)會，那我們又何必那么吝嗇，何必畏首畏尾、退避三舍呢？與其在那兒畏首畏尾、悶悶不樂，倒不如在逆境中頑強(qiáng)拼搏，激流勇進(jìn)。或許我們能改變現(xiàn)狀呢？畢竟是天無絕人之路。當(dāng)老天為你關(guān)閉這扇門時，必定也為你打開了另一扇窗，只是你缺少睿智的發(fā)現(xiàn)的眼睛。姑且把逆境看成是上天對我們特別的關(guān)懷，對我們的憐憫與施舍，因此我們也應(yīng)做出成績，做出榜樣，在逆境中學(xué)會成長，提升人格的力量，磨礪性格的力量，增強(qiáng)信念的力量，最后交匯融合，升華自己生命的力量。春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強(qiáng)大，領(lǐng)兵攻打越國。吳越夫椒之戰(zhàn)中，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，讓勾踐夫婦在老吳王闔閭墓旁的石室里喂養(yǎng)馬匹。他們小心地侍候著吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無怨言。整整三年過去，吳王終于相信勾踐已臣服了，決定放他回國。越王回國后，為了牢記亡國之痛、石室之辱，不讓舒適的生活消磨了意志，他撤下臥床上的錦繡被，鋪上柴草，用餐時先嘗一口懸在床頭的苦膽。除此之外，他還經(jīng)常到民間體察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時加強(qiáng)軍隊的訓(xùn)練。經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強(qiáng)，于是越王勾踐親自率領(lǐng)軍隊進(jìn)攻吳國，這一次品嘗勝利滋味的自然是越王勾踐了。他沒有接受吳國的投降，夫差自殺，越國吞并了吳國。勾踐成為春秋末年政壇上顯赫一時的風(fēng)云人物。從此之后，勾踐“臥薪嘗膽”的故事代代相傳、佳話千秋，他也成為從失敗中崛起的典范。世界上沒有一帆風(fēng)順的事，任何事業(yè)的成功，離開了艱難險阻和挫折失敗的孕育都是不可能的。因為失敗可以磨煉一個人的意志，促使人走向成功。項羽開始帶兵打仗都是攻無不克、戰(zhàn)無不勝的，然而垓下一戰(zhàn)而敗，他再也爬不起來了，這就說明，缺乏失敗的孕育，一朝慘敗便徹底失敗。只有那些不畏懼失敗，愈挫愈勇、屢敗屢戰(zhàn)的人才能獲得最后的成功。對于一個有志之人來說，逆境正是磨煉的好機(jī)會，所謂“艱難困苦，玉汝于成”。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！睔v史上一切身處逆境而終有所成的人，無不經(jīng)過這樣的艱苦磨煉。同樣面對逆境，有的人跨了過去，功成名就；有的人乃至有些高智商的人才卻陷了進(jìn)去，被淘汰出局。究其失敗的原因，就在于他們?nèi)鄙賾?yīng)對逆境、解決現(xiàn)實難題的能力。逆境常常是由社會客觀條件和人的主觀條件共同決定的。出身貧寒，生存條件惡劣，是父輩造成的，無法改變；天災(zāi)人禍，突如其來，令人猝不及防，誰也無能為力；重大疾病、意外傷殘、先天不足、生理缺陷，是人生的不幸，自己無法左右；因為初來乍到，環(huán)境不利，人際生疏，工作局面打不開，起步艱難……種種險、災(zāi)、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以轉(zhuǎn)移的。有時人們無法選擇自己的地位處境，這正是人在客觀世界中的被動性的體現(xiàn)。但是，逆境有逆境的價值，關(guān)鍵看我們在成長的過程中采取怎樣的人生態(tài)度。1805年，丹麥歐登塞城的一個貧苦鞋匠家里誕生了一個看上去平凡得不能再平凡的男孩子。他，就是19世紀(jì)著名童話作家、世界童話之父——安徒生。安徒生小時候由于家境貧寒請不起老師，父親就親自給他上課，教他哲理，讓他懂得了世間冷暖，懂得了憐憫，也懂得了寫作。安徒生11歲時，他的父親病逝了，酷愛文學(xué)的他獨自一人來到丹麥?zhǔn)锥几绫竟�，開始了在藝術(shù)領(lǐng)域的拼搏生涯。終于，在一次偶然的機(jī)會中，他的才華釋放了出來，獲得了免費就讀的機(jī)會，對于一個家境貧寒的青年來說這是一次多么難得的機(jī)會！5年后，就是1828年，他升入了哥本哈根大學(xué)。他畢業(yè)后主要靠稿費維持生活。1838年，他獲得作家獎金，國家每年撥給他200元非公職津貼。從此，他開始專注于童話創(chuàng)作，一篇又一篇優(yōu)秀作品接連不斷地問世，事業(yè)一次次達(dá)到高峰，但他的生活卻一直處于低谷。他的一生都是在逆境中度過的，自幼家貧，早年喪父，終身未娶，貧窮、孤獨、悲痛的窘境無時無刻不在伴隨著他。也可以說，他的一生都在靠頑強(qiáng)的拼搏創(chuàng)造奇跡，他不斷地與命運(yùn)周旋、抗?fàn)幹淖髌芬廊粸槭篱g帶來了溫暖，為孩子們帶來了幸福與歡樂。當(dāng)我們開始干一件事時，難免會擔(dān)心失敗，但如果因害怕失敗而縮手縮腳，那你將一事無成。因為只有在失敗中，我們才能真正學(xué)到本領(lǐng)。狼族是“失敗是成功的階梯”信條的忠實實踐者。據(jù)統(tǒng)計，狼十次獵狩中只有一次是成功的。它們對不成功的反應(yīng)不是垂頭喪氣、放棄努力，而是從中吸取教訓(xùn)，并讓每一次未能成功的獵狩成為磨煉技巧的課堂。接下來，狼會以更頑強(qiáng)的意志、更嫻熟的技巧投入戰(zhàn)斗。我們每個人都應(yīng)該像狼那樣學(xué)會在逆境中成長。英國小說家、劇作家柯魯?shù)?史密斯曾經(jīng)這樣說：“對于我們來說，最大的榮幸就是每個人都失敗過，而每當(dāng)我們跌倒時都能爬起來�！闭且驗椴粩嗟亟�(jīng)受磨難，人才能學(xué)到更多的本領(lǐng)，變得更加堅強(qiáng)。那么怎樣做才能讓自己真正成長起來呢？第一，要坦然面對，把逆境當(dāng)做人生的正�，F(xiàn)象。有順境就會有逆境，戰(zhàn)勝逆境人生會更精彩。第二，專心做自己的事情，不放棄任何改變命運(yùn)的努力。第三，即使形單影只、厄運(yùn)連連也不抱怨，不因此失去信念和對未來的信心。第四，忍耐。如果堅信自己走的路是對的，就要堅持到底。在逆境中奮起除了需要個人的努力，常常還需要時間，時間是最好的裁判。第五，要把逆境當(dāng)做寶貴的人生體驗。逆境使人對社會和環(huán)境有更清醒的了解，會使人別無選擇，會給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強(qiáng)勁的動力。6做主宰環(huán)境的強(qiáng)者在狼群中，有最上層的阿爾法狼與最底層的奧美佳狼，后者通常是雄狼，而且經(jīng)常是族群中個子最小的一群。經(jīng)常被高級別的同族所虐待的這些年輕的成員，在任何方面都被安排在最后一個，特別是吃東西的時候。一個奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了，當(dāng)?shù)讓拥睦谴婊顣r，它們會變成非常嚴(yán)苛的動物，在一段時間之后，底層的狼總是在結(jié)束冒險并證明自己的生存能力之后，成為眾所周知的“孤獨之狼”。這些“孤獨之狼”最終都會參與其他族群，并開始經(jīng)營它們自己的族群。狼改變不了環(huán)境，就想盡一切辦法主宰環(huán)境。在狼族中，這些最為弱小、地位最低的狼雖然總是被置于最后的位置，但如果它能夠存活下來，往往能成為一只優(yōu)秀的狼，最終成為頭狼的概率也比較大。因為這種嚴(yán)酷的生存環(huán)境使它經(jīng)歷了更大的磨礪，使它積累了更多的生存技能。對于地球上的任何一種生物來說，困境都是造就強(qiáng)者的土壤。人也是一樣，不能甘做境遇的奴隸，而要頑強(qiáng)地生存下去，成為主宰環(huán)境的強(qiáng)者。但是在生活中，有很多人就只會抱怨環(huán)境的惡劣，經(jīng)常發(fā)泄自己的不滿，他們把逆境當(dāng)成魔鬼，只知道感嘆自己時運(yùn)不濟(jì)，卻完全不知道也從未想過如何才能從逆境中奮起，他們根本不懂得只有逆境才能磨煉出屬于強(qiáng)者的特質(zhì)這一道理。人適應(yīng)環(huán)境一般有兩種情況：一種是主動適應(yīng)，就是他能通過改變一些環(huán)境因素使得這個環(huán)境符合他生存的條件；另一種是被動適應(yīng)，就是他能無條件地在環(huán)境面前妥協(xié)，從而融入這個環(huán)境當(dāng)中。前者往往是主宰環(huán)境的強(qiáng)者。在一次記者招待會上，一名記者問美國副總統(tǒng)威爾遜貧窮是什么滋味時，這位副總統(tǒng)講述了一段他自己的故事：“我在10歲時就離開了家，當(dāng)了11年的學(xué)徒工，每年只能接受1個月的學(xué)校教育。最后，在11年的艱辛工作之后，我得到了1頭牛和6只綿羊作為報酬。我把它們換成了84美元。從出生一直到21歲那年，我從來沒有在娛樂上花過1美元，每個美分的開銷都是經(jīng)過精心算計的。我完全知道拖著疲憊的腳步在漫無盡頭的盤山路上行走是多么的痛苦，我不得不請求同伴們丟下我先走。在我21歲生日之后的第一個月，我?guī)е魂犎笋R進(jìn)入了人跡罕至的大森林里，去采伐那里的大圓木。每天，我都是在天際的第一抹曙光出現(xiàn)之前起床，然后一直辛勤地工作到天黑后星星探出頭來為止。在一個月夜以繼日的辛勞之后，我獲得了6美元作為報酬，當(dāng)時在我看來這可真是一個大數(shù)目啊!每1美元在我眼里都跟晚上那又大又圓、銀光四溢的月亮一樣。”在這樣的窮途困境中，威爾遜先生下決心，不讓任何一個發(fā)展自我、提升自我的機(jī)會溜走。很少有人能像他那樣深刻地理解閑暇時光的價值。在21歲之前，威爾遜已經(jīng)設(shè)法讀了一千多本好書——想想看，對一個農(nóng)場里長大的孩子來說，這是多么艱巨的任務(wù)啊!貧窮困苦的環(huán)境并不能磨滅一個人奮發(fā)求知的意志。充分利用自己手中所有的資源，不忽視任何一次積累，終有一天，你會通過自身的不懈努力掙脫環(huán)境的枷鎖，成為主宰環(huán)境乃至主宰人生的強(qiáng)者。順利的環(huán)境固然好，它可以助你毫不費力地到達(dá)自己理想的彼岸，但如果處于不利于發(fā)展的環(huán)境中怎么辦一個人只有秉著信念之燈運(yùn)用智慧去努力改變環(huán)境，才能最終到達(dá)陽光地帶。有時，環(huán)境的發(fā)展與我們的事業(yè)目標(biāo)、欲望、興趣愛好等發(fā)展是不合拍的，環(huán)境有時阻礙、限制我們的欲望和能力的發(fā)展。這個時候，如果我們有辦法來改變環(huán)境，使之適合我們的欲望和能力的發(fā)展需要，則是最難能可貴的。一般來說，一個人只能適應(yīng)環(huán)境、順應(yīng)環(huán)境，但是，在一定情況下環(huán)境也是可以改變的，其中最重要的是你的信念與智慧。這二者其實也是相輔相成的，有了改變環(huán)境的決心，肯定能夠想出改變的好辦法；而有了改變環(huán)境的途徑，信念也就會更加堅定。既然環(huán)境可以改變，機(jī)會也就可以創(chuàng)造。每個人都可以如威爾遜一樣，根據(jù)自己所處的環(huán)境特點，來尋求發(fā)展自己的機(jī)會。現(xiàn)代社會是競爭的社會，人人都盯著機(jī)遇，要獲得機(jī)遇的光顧也是很困難的。所以，在很多情況下，我們必須去努力創(chuàng)造機(jī)遇，改變不利于自己發(fā)展的環(huán)境。但現(xiàn)實生活中，很多人卻不是這樣做的，他們不是去努力尋找可以改變環(huán)境的機(jī)遇，而是消極地認(rèn)為一切都是不可改變的。這樣他們就把自己逼到了死角，想有所作為也是絕對不可能的了。很多時候，惡劣的環(huán)境會像惡魔一樣圍繞在你身邊，引起你的恐慌。但是只有恐慌心理是沒有用的，對于那些成功者而言，這種環(huán)境更能激發(fā)出他們的潛能。人類有許多潛能，但有些潛能除非人遭到巨大的打擊和刺激，否則是永遠(yuǎn)不會顯露出來、永遠(yuǎn)不會爆發(fā)的。這種神秘的力量深藏在人體的最深層，非一般的刺激所能激發(fā)，但是當(dāng)人們身處惡劣的環(huán)境中時，在極其苛刻的生存條件下，那些追求成功的人就會努力奮起，改變自己的處境，成為主宰環(huán)境的強(qiáng)者。處在絕望境地的奮斗，最能激發(fā)人潛伏著的內(nèi)在力量，人若沒有這種與環(huán)境抗?fàn)幍膴^斗，便永不會發(fā)現(xiàn)自己真正的力量和強(qiáng)項。因此，適應(yīng)只是手段而非目的。鄧亞萍這個名字在我國可謂家喻戶曉，不僅如此，有的人在談及她時還會繪聲繪色地將其描繪一番：矮矮的個兒，胖胖的臉，打起球來簡直像只下山的小猛虎，出手快捷，攻勢凌厲，勇不可當(dāng)，往往只幾板就把對方制伏了。的確，鄧亞萍在我國乒壇乃至世界乒壇上堪稱“大姐大”。自她1986年拿到第一個全國乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍開始，到1997年5月的第四十四屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，在短短的11年間，她一共在各種全國性和世界性乒乓球大賽中拿到153個冠軍。尤其從1989年入選國家隊到1997年的這9年當(dāng)中成績最為輝煌，僅在世界最高級別的奧運(yùn)會、世界杯和世界錦標(biāo)賽這三大比賽中，就一人獨自獲得18塊金牌，并且還是國際體壇上唯一一名三次接受前國際奧委會主席薩馬蘭奇親自授獎的運(yùn)動員。她不但在中國乒壇，而且在世界乒壇史上寫下了光輝的一頁。鄧亞萍的成長之路坎坎坷坷，歷盡磨難。她4歲多時便表現(xiàn)出了一個“鐵娃”本色，平時拼拼打打從不哭鬧，并且玩什么都格外專注。這些都讓在河南鄭州市體委任乒乓球教練的父親看在眼里，喜在心頭，父親認(rèn)定她是一塊搞體育的好料。于是，父親便“就地取材”，精心地培養(yǎng)自己的愛女。一晃5年過去了，鄧亞萍在父親的調(diào)教下，乒乓球技術(shù)已達(dá)到上乘水平。為使她能得到更多的提高，父親將她送到河南省乒乓球隊去深造。然而，去后不久，鄧亞萍便被退了回來，理由是其個兒矮，手臂短，沒有發(fā)展前途。這在鄧亞萍年幼的心靈上留下了一道深深的傷痕。令人欣慰的是，在父親的鼓勵下，倔強(qiáng)的鄧亞萍并未因此一蹶不振，相反練得更加刻苦，并發(fā)誓有朝一日一定要拼出個樣兒來。機(jī)會終于來了，1986年是鄧亞萍人生重大轉(zhuǎn)折的一年。那一年，年僅13歲的她，臨時頂替河南省代表隊一名生病的運(yùn)動員參加全國乒乓球錦標(biāo)賽。賽前教練們對她并未抱有什么期望，要她頂替上場純粹是為了不使該隊“棄權(quán)”。出人意料的是，這個名不見經(jīng)傳的矮個姑娘竟然接連擊敗了耿麗娟、陳靜等當(dāng)時很有名氣的國手，一舉登上了冠軍寶座，爆出了此屆乒乓球賽的最大冷門，成為一匹引人注目的“黑馬”。賽后，這位小姑娘成了當(dāng)時國家乒乓球隊副教練、女隊主教練張燮林手下的一名女弟子。從此，鄧亞萍在中國乒乓球的圣殿里將那股在逆境中練就的“鐵娃”本性表現(xiàn)得淋漓盡致，技術(shù)水平大大提高，經(jīng)過多次大賽的歷練，最終登上了國際乒壇女霸主的寶座。鄧亞萍有一段描述自己心理感受的話感人肺腑，她說：“每個人的命運(yùn)都掌握在自己手里。有人說我命好，為世界乒壇創(chuàng)造出了一個‘常勝將軍’的奇跡。我覺得，我可能天生就是打乒乓球的命，但上帝不會將冠軍的桂冠戴在一個未真誠付出汗水、淚水、心血和智慧的運(yùn)動員身上，我自己滿身的傷病就是證明。體育運(yùn)動之所以魅力無窮，一個重要的原因就是它充分展示了人類不屈服于命運(yùn)、永不停息向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神。”鄧亞萍熱愛乒乓球事業(yè)，認(rèn)定自己就是“打乒乓球的命”，自己的興趣、自己的未來就在這小小的乒乓球上，所以她堅韌不拔地去追尋、去拼搏，終于成就了輝煌的人生。人和環(huán)境、人和社會是會互相改變的。人們在不斷地用自己的智慧和力量努力地改造自然，改變自身的生存環(huán)境，同時，人們又不斷地認(rèn)識環(huán)境，認(rèn)識自然，認(rèn)識世界，了解自然規(guī)律，適應(yīng)社會現(xiàn)實以更好地生存下去，并在艱苦的環(huán)境中逐步成長、發(fā)展壯大。美國思想家愛默生說：“人在松軟的墊子上容易睡著！花繁柳密雖然讓人陶醉，但也容易讓人迷亂。相反，風(fēng)狂雨急雖然讓人感到寒苦，但是它能讓人神清骨堅，努力向前�！比松嗦�，好花不常開，好運(yùn)不常在，唯有靠自己去努力、去爭取、去創(chuàng)造，才可以主宰自己未來的命運(yùn)！第二章在戰(zhàn)斗中成熟——勇于競爭是脫穎而出的血酬定律物競天擇，適者生存是自然界的鐵律。狼知道，只有戰(zhàn)勝對手，才能延續(xù)種族的生存。所以，它始終保持著強(qiáng)烈的危機(jī)意識，時刻保持著高度的警惕性和旺盛的斗志，并以此來維系整個狼族的生存與發(fā)展�！�
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