接納自然、自己與他人。自我實(shí)現(xiàn)者能夠接受自然、自身及他人的不足與缺陷，而不會(huì)為這些缺陷而憂心忡忡。當(dāng)然，對(duì)于可以改造或可以調(diào)整的不足與缺陷，他們會(huì)以積極的態(tài)度來對(duì)待，而對(duì)那些不可改變的不足與缺陷，他們能順其自然．不會(huì)自己跟自己、跟他人和自然過不去。具有超然于世和獨(dú)處的需要。自我實(shí)現(xiàn)者以自己的價(jià)值和感情指導(dǎo)生活，不依靠別人來求得安全和滿足，他們依靠的只是自己。他們一般都喜歡安靜獨(dú)處。這樣傲并不是因?yàn)楹ε聞e人，也不是要有意逃避現(xiàn)實(shí)，而是為了在減少于擾的條件下，更好地深思，更全面地比較，以便去尋求更為合理的解決問題方案。他們平靜安詳．保持冷靜，安然地度過或頂往各種災(zāi)難和不幸。具有永不衰退的欣賞力。自我實(shí)現(xiàn)者能夠?qū)χ車F(xiàn)實(shí)保持奇特而經(jīng)久不衰的欣賞力，充分地體驗(yàn)自然和人生中的一切美好東西。他們不會(huì)因事物的重復(fù)出現(xiàn)而習(xí)以為常，失去敏感，相反，他們對(duì)每一個(gè)新生兒、每一次日出或黃昏，都像第一次見到時(shí)那樣新鮮，那么美妙。
作者簡(jiǎn)介：
馬斯洛(1908—1970)，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，人格理論家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者。馬斯洛對(duì)人的動(dòng)機(jī)持整體的看法，他的動(dòng)機(jī)理論被稱為“需要層次論”。1968年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。 馬斯洛的人本主義心理學(xué)為其美學(xué)理論提供了心里學(xué)基礎(chǔ)。其心理學(xué)理論核心是人通過“自我實(shí)現(xiàn)”，滿足多層次的需要系統(tǒng)，達(dá)到“高峰體驗(yàn)”，重新找回被技術(shù)排斥的人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)完美人格。他認(rèn)為人作為一個(gè)有機(jī)整體，具有多種動(dòng)機(jī)和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。其中自我實(shí)現(xiàn)的需要是超越性的，追求真、善、美，將最終導(dǎo)向完美人格的塑造，高峰體驗(yàn)代表了人的這種最佳狀態(tài)。
目錄：
導(dǎo)論
第一章動(dòng)機(jī)與行為的控制
無動(dòng)機(jī)和無目的的反應(yīng)
相對(duì)無動(dòng)機(jī)反應(yīng)的例子
理智和沖動(dòng)的協(xié)作方式
表現(xiàn)性行為的典型特征
決定行為的應(yīng)對(duì)與表現(xiàn)的因素
行為控制的可能性
應(yīng)對(duì)性行為對(duì)環(huán)境的影響
解釋釋放行為的途徑
如何看待行為重復(fù)現(xiàn)象
解除力不從心的應(yīng)對(duì)方式
災(zāi)難性行為崩潰的原因
自由聯(lián)想為所欲為的法則
塑造高度人性的模式導(dǎo)論第一章動(dòng)機(jī)與行為的控制無動(dòng)機(jī)和無目的的反應(yīng)相對(duì)無動(dòng)機(jī)反應(yīng)的例子理智和沖動(dòng)的協(xié)作方式表現(xiàn)性行為的典型特征決定行為的應(yīng)對(duì)與表現(xiàn)的因素行為控制的可能性應(yīng)對(duì)性行為對(duì)環(huán)境的影響解釋釋放行為的途徑如何看待行為重復(fù)現(xiàn)象解除力不從心的應(yīng)對(duì)方式災(zāi)難性行為崩潰的原因自由聯(lián)想為所欲為的法則塑造高度人性的模式培養(yǎng)完美人類行為的圖式第二章認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造的整合減輕焦慮的認(rèn)知方式認(rèn)知中的焦慮緩解機(jī)制戰(zhàn)勝認(rèn)知病態(tài)的有效工具避免焦慮和控制焦慮的手段改善認(rèn)知者的自知因素知識(shí)的可行性和水平性依據(jù)經(jīng)驗(yàn)態(tài)度的認(rèn)知認(rèn)識(shí)人是科學(xué)家的任務(wù)認(rèn)識(shí)人的最佳途徑整體分析認(rèn)識(shí)的效用探討高級(jí)問題的益處認(rèn)知與畏懼的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)人是為了預(yù)測(cè)和控制人嗎突破經(jīng)驗(yàn)世界的防御優(yōu)秀認(rèn)識(shí)者的認(rèn)知途徑……第三章科學(xué)與心理的研究第四章生存與價(jià)值的轉(zhuǎn)向
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