作品介紹

猶太人為什么成功


作者:羅森伯格,楊晨光     整理日期:2014-08-18 16:28:31

猶太人一直以來被公認(rèn)為是一個非常聰明、才華橫溢如星輝般閃耀著光芒的民族,他們幾千年來總是備受到世界矚目,如今仍是如此。猶太人只占世界人口的0.23%,但他們在世界各地都擁有非凡的影響力。他們在世界經(jīng)濟、社會、文化、娛樂等各個領(lǐng)域都有著突出的貢獻(xiàn)。
  本書由一位猶太世界受人尊重的拉比撰寫,他從猶太世界的視角,探討了幾個重要的問題,為什么猶太人在世界中有這么重要的地位?這么多年來,猶太人到底是真的成功,還是只是自認(rèn)為成功?他們的秘訣究竟是什么?
  作者簡介:
  尼凱米亞羅森伯格(NechemiaRotenberg)出生在以色列耶路撒冷,目前住在維也納。在以色列文化部考取到教育學(xué)位,是一位受人尊重的拉比。他誓為幫助年輕一代的猶太人更加了解本民族的歷史以及文化奉獻(xiàn)自己的一生。
  目錄:
  什么是猶太人
  猶太歷史的奇妙巧合
  成就
  世界矚目
  猶太天才
  領(lǐng)導(dǎo)者
  以掃恨雅各
  弱者的生存
  猶太的火光
  為什么我不是一個異教徒
  猶太歷史的奇妙巧合
  猶太民族的身份檔案
  我們來自何方,又將去往何處?
  猶太歷史——我們?yōu)槭裁磳Υ烁信d趣?
  乍看起來,這個問題似乎并不需要回答。每個人都會對自己家族的起點、歷史和淵源充滿興趣。但是,由于猶太歷史巨大的時間和文化跨度,導(dǎo)致它與大多數(shù)猶太人并非息息相關(guān)。
  如果是這樣,那為什么無論如何都應(yīng)該深入了解猶太民族的歷史,而不是匆匆?guī)н^呢?
  一位猶太歷史學(xué)家和導(dǎo)游,肯?斯皮羅(KenSpiro)拉比,在一篇名為《為什么學(xué)習(xí)歷史》的有趣文章(登載于AishHaTorah網(wǎng)站)中回答了這個問題。首先,讓我們先引用他的另一篇著作中的一段文字。在這段文字中,他強調(diào)了學(xué)習(xí)猶太歷史的困難所在。
  我們不能忘記,猶太民族毫無疑問是這個星球上延續(xù)時間最長,最古老的民族。但由于猶太人民分散于世界各地,所以當(dāng)我們研究猶太歷史時,我們有責(zé)任涉及世界歷史上的所有事件,因此我們所討論的是一個非常廣泛的命題。
  要想理解猶太歷史,我們必須對世界史具有非常深入和廣泛的了解。所以,如果不能理解猶太歷史(或其他民族的歷史)所發(fā)生的背景,我們就無法理解猶太歷史的性質(zhì)。
  猶太歷史是一部文明史,講述了整個人類文化的故事。正如我們所知道的,猶太民族的歷史與世界文化史相互交織在一起,在文化史的背景上,對猶太歷史的任何探究都能夠賦予我們驚人的全新歷史視角。
  這就是斯皮羅拉比對于“為什么學(xué)習(xí)歷史”這個問題的回答。
  當(dāng)我們聽到“歷史”這個字眼時,大多數(shù)人常常會驚出一身冷汗。像是在記憶深處,看到了“在學(xué)校的日子”,并把這個字眼同苦苦背誦人名、時間、地點和事件聯(lián)系在一起�?墒牵@些歷史知識的重要性僅僅維持到歷史考試為止。等考試一結(jié)束,這些學(xué)過的知識就會陷入遺忘的深淵。
  這也許就是為什么馬克?吐溫會說:“我從來不允許學(xué)校打擾我的學(xué)習(xí)�!�
  通常,研究歷史的根本原因在于人類之間的互動總是完全相似的。技術(shù)也許會變革,世界上的地理政治關(guān)系也許會變革,但人們卻總是會一次又一次地做出相同的蠢事。所以,要是我們不從歷史中學(xué)習(xí),牢記歷史,并把其中的經(jīng)驗教訓(xùn)應(yīng)用于未來,我們就必然會在父輩們曾經(jīng)摔倒的地方再次摔倒,并一次次地重復(fù)相同的錯誤。
  猶太歷史的主題,無疑是約書《申命記》(32:7)中對我們的教導(dǎo):“你當(dāng)追想上古之日,思念歷代之年。問你的父親,他必指示你。問你的長者,他必告訴你�!�
  但對猶太人來說,這句話還有更深刻的含意。
  如果我們從思想的角度去看待歷史,我們會用一種完全不同的方式去看待事物。歷史事件是無法改變的,但這改變了我們看待歷史事件的方式。在接下來的一系列課程中,記住這一點是至關(guān)重要的。我們將要討論的是在表面現(xiàn)象之下的最終因果關(guān)系。正是這些無形的線,牽動著歷史舞臺上的一幕幕事件的發(fā)生。
  在不涉及對日期或具體細(xì)節(jié)的爭論的前提下,猶太歷史進(jìn)程中似乎應(yīng)包括以下要點:
  ·先祖時代:亞伯拉罕、以撒和雅各
  ·遷移到埃及
  ·出埃及記,神賜十誡,以及在曠野中流浪的歲月
  ·進(jìn)入迦南地及隨后的歲月
  ·第一圣殿時期
  ·亞述和巴比倫的流放
  ·第二圣殿時期
  ·希臘戰(zhàn)爭
  ·羅馬統(tǒng)治時期及第二圣殿的毀滅
  ·巴比倫成為猶太律法的中心
  ·天主教和伊斯蘭教的出現(xiàn)
  ·十字軍東征
  ·西班牙驅(qū)逐猶太人
  ·暴亂和法令
  ·血祭誹謗
  ·猶太復(fù)國主義
  ·大屠殺
  ·以色列建國
  ·以色列戰(zhàn)爭
  本書并不是一本學(xué)術(shù)性或爭議性的作品,因此我們不會討論任何有爭議或需要裁定的命題。
  本書將嘗試從國際的、歷史的和現(xiàn)代的角度,通過不同視角去展現(xiàn)猶太歷史。
  盡管在今天,猶太民族分散在世界各地、各行各業(yè),但人們都承認(rèn)應(yīng)該把猶太民族的存在視為一種特例。這似乎已經(jīng)成為人們的共識。雖然也有少部分人認(rèn)為,猶太教與其它所有宗教并沒有什么區(qū)別——人們當(dāng)然也能在這些人中找到一個代言人。
  正因為猶太人自視與眾不同,所以猶太民族才成為一個與眾不同的民族。
  無論是那些最正統(tǒng)的猶太教徒,還是那些世俗的猶太人都承認(rèn),他們所屬的民族不僅僅是一個普通的民族。在絕大多數(shù)猶太人的個人和家族認(rèn)同感中,猶太傳統(tǒng)占據(jù)著極為重要的地位。
  猶太人出了名的自負(fù)正是來自于這種與眾不同的感覺。即使猶太人意識到他的民族身份讓他身處危險或?qū)擂蔚木车�,他仍然會用一種頑固的自負(fù)來維護(hù)他作為猶太人的民族身份,因為他感到身為猶太民族的一員,這個事實是無比重要的。
  綜上所述,本書不會涉及到經(jīng)常讓神學(xué)家頭疼的那些不變的問題。也不會涉及到猶太信徒與無神論者之間的爭論和政治話題。相反,本書重在討論猶太民族的獨特性。而這種獨特性正是當(dāng)今全世界所有猶太人群的一種共性。
  ……

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