一個人的痛苦往往是塵世間最大的痛苦，而一個人的幸福，即便再快樂，那也是世間最寂寞的幸福！假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱！憂郁的日子里要心平氣和。相信吧，那快樂的日子就會來到�！ ∪松賾B(tài)不過是陰晴晦明，如是清風(fēng)朗日，會是山地問步行觀景；如是陰雨連天，且不妨草廬中做吟枯禪�！ e人勝過我，比我好的，我要敬重他，不能有傲慢，不能有嫉妒，你要懂得尊重，要懂得敬愛。一個人，如果學(xué)會了贊嘆別人，擁有一顆能夠因為別人的成功而歡喜的心，才能擁有真正的幸福人生。 人之所以會痛苦，就在于追求了錯誤的東西。我們有自己所要追求的東西，為何要同別人比較呢？為何總是想著擁有別人擁有的東西？《禪境10課(喚醒你的幸福)》幫你喚醒內(nèi)心的幸福感，擁抱幸福�！ 抖U境10課(喚醒你的幸福)》闡釋自在喜悅的人生大智慧，一語點破眾生之惑，重獲內(nèi)心的自由，寧靜與安康，開啟嶄新人生！本書由陳建偉著。
目錄：
第一章痛苦多是因為欲念多，減少欲念才會少煩惱
嚴(yán)守內(nèi)心的戒律，才能達(dá)到精神的純凈
不為物役，只有活得簡單，才能活得自由
容許留一點缺憾，凡事不必求滿
放下占有心，人生才能豁然開朗
魚與熊掌不用去兼得
佛談五欲，欲念無盡時，我生卻有涯
欲望不是罪，罪在無休止的欲望
第二章快樂不是因為享受多，而是因為付出多
君子應(yīng)成人之美
愛出者愛返，福往者福來
急流勇退，能放下便坦然
抱著貪便宜的心一定會吃大苦頭
少一點預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷會更自在
讓快樂加倍的唯一方法就是分享第一章 痛苦多是因為欲念多，減少欲念才會少煩惱 嚴(yán)守內(nèi)心的戒律，才能達(dá)到精神的純凈 不為物役，只有活得簡單，才能活得自由 容許留一點缺憾，凡事不必求滿 放下占有心，人生才能豁然開朗 魚與熊掌不用去兼得 佛談五欲，欲念無盡時，我生卻有涯 欲望不是罪，罪在無休止的欲望第二章 快樂不是因為享受多，而是因為付出多 君子應(yīng)成人之美 愛出者愛返，福往者福來 急流勇退，能放下便坦然 抱著貪便宜的心一定會吃大苦頭 少一點預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷會更自在 讓快樂加倍的唯一方法就是分享 一善念起，萬事花開 不做溫水中的青蛙第三章 別總盯著外界，幸福在你自己身上 勇于承認(rèn)錯誤 守職便是禪，做好你的本職 從自己身上找原因，別從他人身上找別扭 不要為外界誘惑，守住你的本心 別人的腳印里走不出自己路 自己做好了，才有權(quán)指責(zé)他人 命運在自己手里，不要寄托給他人 說是非者即“是非人”堵住自己的悠悠口 看別人不滿，首先是自己修養(yǎng)不夠第四章 計較是貧窮的開始，寬容是人生的良藥 誠心無私是真功德，做人少一些自利心 用感恩的心去面對他人 放下怨恨，愛的力量更值得品味 那個對你最不滿的人就是師父 讓寬容開成一朵花 世上有一種永遠(yuǎn)吃虧的事，那就是發(fā)脾氣 用一雙苛求完美的眼睛，永遠(yuǎn)也找不到朋友第五章 勿逞一時之能。低調(diào)是最高明的身段 傾聽才能贏得更多掌聲 一切難行能行、難忍能忍是菩薩道 人有自知，切勿賣弄 己不如人勿生怨，人不如己莫輕看 不怕聰明，就怕自作聰明 得意時善待他人，你失意時會需要他們 先學(xué)會尊重，才能贏得尊重 無謙卑則無佛，懂得彎腰的人最具佛性第六章 面對不平常事，更不可缺少一顆平常心 不急躁，從做好每一件小事開始 要有一顆慈悲的心 苦行出虔誠，學(xué)會在逆境中修行 擔(dān)得起放得下，擁有陽光般心態(tài) 痛苦如鹽，成或淡取決于容器 面對不常事，最難得是平常心第七章 放下執(zhí)著，幸福就在松手的剎那 別跟自己過不去，放自己一碼 放得下那份癡心，才能得到屬于自己的空門 不要盡往悲傷里鈷，想想有笑聲的日子吧 愿舍棄，能舍棄，方能真正地覺悟 世皆無形，莫執(zhí)著，才能得到真正的果 弱水三千，僅取一瓢飲之 執(zhí)著于貧富，你將永遠(yuǎn)看不到幸福第八章 盡人事，聽天命，順其自然是最高招 別被規(guī)矩束縛，隨緣也是自在 擁有贊嘆、歡喜心，是擁有幸福人生的秘訣 得意淡然，失意泰然 凡事不強(qiáng)求，盡力則足矣 讓來的自來，去的自去第九章 耐得住寂寞。人生才不會失所 迷途知返，切忌放縱自我 活著，就要為世界留點什么 學(xué)會享受寂寞，才能了解人生 你就是自己的凈土 追求心的寧靜，你自己簡單了，世界就簡單 認(rèn)知真我，才是擺脫迷途的開始第十章 重視當(dāng)下的因緣，過不后悔的生活 愛惜你的另一半當(dāng)如愛惜自己的身體 學(xué)會愛自己，因為沒有人會替你代辦 學(xué)會為你身邊的人著想 愛即孝，給父母最好的孝道是關(guān)愛 該吃吃，該睡睡，有事不往心里擱 把精彩留給現(xiàn)在，活在當(dāng)下最重要 珍視你所擁有的，遺忘你所沒有的 人生在天地間，有七情六欲是很正常的事情。欲望本身并不是壞事，而只是我們本性的一種表達(dá)。真正有害的，是被欲望牽著鼻子走，罪在無休止的欲望。大禹的父親治水時采用“堵”的方法，反倒讓水患越來越嚴(yán)重。而大禹采用疏導(dǎo)的方法，徹底解決了水患。人身體中的欲望，就像是需要疏通而不是去擁堵的水患一樣，要以合理的眼光去看待這件事情，要對自己正常的欲望加以引導(dǎo)，比如餓了就要吃飯，冷了就要多加衣服，而不是不論饑飽，一見到山珍海味就胡吃海塞，最后就只有一個結(jié)果——把自己的身體吃垮�！ ∫虼�，人應(yīng)該學(xué)會掌控自己的欲望，而不是被欲望掌控。欲望就像雨水一樣，適當(dāng)?shù)挠晁梢怨喔惹f稼，獲得豐收，雨水多了，則會泛濫成災(zāi)。 我們之所以活得累，就是因為把欲望誤認(rèn)為需要，使自己疲于奔命，越陷越深�！ ≡凇栋儆鹘�(jīng)》里面有一個愚人吃鹽的故事�！ ∵^去有一個愚蠢的人，他到別人家去做客。主人留他吃飯，他嫌菜太淡，沒有味道。主人聽后，往他的菜里又加了一些鹽。加了鹽的菜果然好吃多了。他暗自想道：“菜之所以這么好吃，是因為有鹽的緣故。加這么點鹽尚且如此，何況加更多的鹽呢?”，于是，這個沒有頭腦的家伙便空口吃起鹽來。誰知吃了以后，口舌便失去了味覺，反受其害。 這就是被欲望牽著走的典型事例。一旦得到了一件爽口的食物，就貪嘴不放。豈不知，再好吃的東西，只有在適量的情況下，才能品味到其美妙的滋味，一旦超過了自身所能忍受的度，便只有用“過猶不及”來形’容了�！ ‘�(dāng)然，現(xiàn)實生活中并不會有人如同故事中的愚人一樣只一味地吃鹽，但你是否能夠看清楚自己生活中的“鹽”究竟是什么?在向自以為美好的事情邁進(jìn)的時候，你自己的腳步是不是比那個愚人還要堅定。還有，你是否看得到不遠(yuǎn)處欲望的深淵，正在張著血盆大口想要把一切吞沒。欲念是無止境的，過于貪戀，反倒會把許多曾經(jīng)夢想中的美好變成真正的惡魔。 在面對現(xiàn)實的時候，當(dāng)欲望擺在眼前的時候，你是選擇隨心而動，還是選擇理智前行，一念之差，往往會造成謬之千里的結(jié)果。 畢竟，在我們的日常生活中，能夠禁得住那一把“鹽”的誘惑的智者并不多。倘若能夠明白貪多必失是一種和諧生活的哲學(xué)，便可以在人生的苦海中及早回頭。因為只有在放下以后，才能拿起更多。當(dāng)你看似是舍棄了一種心之所向的東西，實則得到的，比之更有價值�！ ≡幸粋�叫寶覺的得道高僧，在即將圓寂的時候命人把自己所有的弟子叫到身邊，向他們宣布自己的大限即將到來。恩師快要離開人間了，弟子們自然苦苦挽留，心有不舍。在一片悲凄聲中，唯有一個聲音與眾不同。 這位弟子大聲說道：“時限若已到，生死由他去好了�！睂氂X禪師聽后，微微一笑，對眾弟子說：“這便是老衲的肺腑之言�！彪S即雙眼一閉便圓寂了�！ ∩烙忻毁F在天，這并不是消極的處世方式，而是以一種“看透了”的態(tài)度來對待人生。人吃五谷雜糧，就免不了要生老病死，反倒不如看透放下，不執(zhí)迷于生之欲念，死之痛苦，來的時候干干凈凈地來，去的時候痛痛快快地去，這才是真正的解脫。人有欲望并不是一件絕對的壞事，因為有欲望，說明你是一個有理想、有抱負(fù)的人，你在積極地追求上進(jìn)，在為實現(xiàn)自己的理想而奮斗，就像拿破侖說的那樣“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。人往高處走，這是人類的天性，也是推動社會發(fā)展的動力。但是凡事都應(yīng)該有個度，當(dāng)我們的欲望膨脹到無法控制的時候，它就成了災(zāi)難。拿破侖確實由一個士兵成長為了一個好將軍，甚至成為了一個具有雄才大略的帝國皇帝，但當(dāng)他的欲望膨脹為統(tǒng)治全世界的時候，勝利變成了失敗，法國人民也因此受害，而他自己最終一個人在孤島上了結(jié)束了曾經(jīng)輝煌的一生�！ ∠胍槐挥麪恳�，唯有看清自我的欲念所在，能夠真正把握為人的正確方向和恰當(dāng)處事的度，才能夠避免造成不可挽回的惡果。這是最簡單的道理，卻也最難做到。唯有如此，才需不斷去修行自我，以得禪的大境界。禪，從來都不在遙遠(yuǎn)的西天，而于你我是如影隨形。P2-4
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