作品介紹

失落的健康箴言


作者:沃特萊斯,馮松     整理日期:2014-08-18 16:19:51

   《失落的健康箴言》是美國(guó)著名作家華華萊士·沃特萊斯的代表作“失落”三部曲的其中之一,全書從心理學(xué)和勵(lì)志學(xué)角度講述了贏得健康的一些理論與方法,主要宣傳的是積極的心態(tài)對(duì)于健康狀況的實(shí)際影響,作者尤其關(guān)注了一些人們平時(shí)所忽略但危害健康的思想和生活習(xí)慣,注重心理作用對(duì)于健康的影響。
     《失落的健康箴言》認(rèn)為健康的秘密從來(lái)都非常簡(jiǎn)單,心寬體健外加正確的養(yǎng)生方法,可以讓人保持健康并延長(zhǎng)壽命,但整天擔(dān)憂,總是抱著負(fù)面情緒的人則只會(huì)得到相反的結(jié)果。
  目錄:
  第01講正確理解健康的含義
  第02講要相信自己是健康的
  第03講樹立正確的健康觀念
  第04講扼住疾病的咽喉
  第05講健康是上蒼的祝福
  第06講懷著誠(chéng)摯的愿望
  第07講插上想象的翅膀
  第08講對(duì)世界充滿感恩之心
  第09講用信仰加固健康
  第10講健康生活的原則
  第11講科學(xué)飲食=身體健康
  第12講吃的技巧與學(xué)問(wèn)
  第13講健康就在呼吸間
  第14講睡眠對(duì)健康很重要
  第15講首先要有健康的思想第01講 正確理解健康的含義
  第02講 要相信自己是健康的
  第03講 樹立正確的健康觀念
  第04講 扼住疾病的咽喉
  第05講 健康是上蒼的祝福
  第06講 懷著誠(chéng)摯的愿望
  第07講 插上想象的翅膀
  第08講 對(duì)世界充滿感恩之心
  第09講 用信仰加固健康
  第10講 健康生活的原則
  第11講 科學(xué)飲食=身體健康
  第12講 吃的技巧與學(xué)問(wèn)
  第13講 健康就在呼吸間
  第14講 睡眠對(duì)健康很重要
  第15講 首先要有健康的思想
  第16講 永葆健康的身心   第03講樹立正確的健康觀念健康是最好的天賦,知足為最大的財(cái)富,信任為最佳的品德。健康是智慧的條件,是愉快的標(biāo)志。身體虛弱,它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎(chǔ)上才能建立起來(lái)。健康是一種自由,在一切自由中首屆一指。只有擁有健康的心,樹立正確的建康觀念.才能享受到快樂(lè)的人生。
     健康觀如果缺失了整體性,將是非常零散的,而且容易以偏概全,就像用一點(diǎn)資料去評(píng)估很多事情,會(huì)導(dǎo)致很大的偏差一樣。一個(gè)人的健康,除自己健康之外,環(huán)境一定也要健康。
     沒(méi)有了健康的環(huán)境,人也不可能是健康的,因?yàn)槲覀兌忌钤谶@個(gè)地球上,互助互利,才能保住整個(gè)環(huán)境和后代子孫的福祉。如果可以體會(huì)到人與人真心交往的快樂(lè)以及學(xué)習(xí)的喜悅,在生活中培養(yǎng)自省的能力,在許多事上都能有所反思,對(duì)于健康的追尋會(huì)更有意義。要有以自然為師的觀點(diǎn),只要合乎自然、走自然的路,就會(huì)很健康。以自然為師,跟著自然走,會(huì)達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn),一切都會(huì)契合得很好。
     東方文化是比較整體性的,西方則是比較顯微性、機(jī)械性、實(shí)證性的,其實(shí)兩者可以有很多互補(bǔ)的地方。但現(xiàn)在不管是東方還是西方的教育,都受到十八、十九世紀(jì)以來(lái)科技文明的強(qiáng)力影響,幾乎都失去整體觀,總是朝著細(xì)微末節(jié)或很狹小的范圍去研究。
     如今弊端日益顯露,漸漸有一些西方人士開(kāi)始回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)東方的文化,以東方哲學(xué)的思考開(kāi)創(chuàng)新的人生領(lǐng)域。
     隨著經(jīng)濟(jì)和科技的日益發(fā)展,一些負(fù)面效應(yīng)也突顯出來(lái)。世界上癌癥病患的比例不斷激增,每個(gè)國(guó)家每年都會(huì)編列大筆預(yù)算作為癌癥研究的經(jīng)費(fèi),希望知道怎樣對(duì)抗癌癥,對(duì)付癌細(xì)胞。幾十年來(lái),花費(fèi)了許多人力、物力、財(cái)力,效果卻不顯著。直到最近,醫(yī)學(xué)界、科學(xué)界、生化界漸漸有了反省,發(fā)現(xiàn)對(duì)癌癥的態(tài)度如果只是一種對(duì)抗,不斷研發(fā)抗癌藥物,效果并不會(huì)很好。
     因此,他們產(chǎn)生另一種思考方式,不再用對(duì)抗性的方法,而是按照東方的觀點(diǎn),把整個(gè)人的免疫體、免疫力扶正,我們稱為“培本”,這樣癌細(xì)胞可能就會(huì)縮減或停止生長(zhǎng)。這是西方的科學(xué)研究者、醫(yī)學(xué)研究者在陷入了極大的困境之后看到的一個(gè)整體觀。
     他們埋首于實(shí)驗(yàn)室中,鉆研在癌癥細(xì)胞的研究上,四五十年后,徹底絕望,于是整個(gè)反過(guò)來(lái)產(chǎn)生另一種思維:為什么我們不從人自身的抵抗力著手,而一直只想消滅癌細(xì)胞?整個(gè)態(tài)度改變后,結(jié)果就不一樣了。
     現(xiàn)在有很多研究是關(guān)于如何提升免疫力的免疫制劑并不是用來(lái)抗癌的,而是一種結(jié)合的方法。像身體的淋巴細(xì)胞,功能好的時(shí)候,自然會(huì)殺死癌細(xì)胞,腫瘤自然就會(huì)潰敗。提升了免疫力,身體自己就會(huì)恢復(fù)這種能力?梢(jiàn)在不同的觀念引導(dǎo)下,會(huì)走出完全不一樣的路。
     人本身是一個(gè)整體,不能頭痛醫(yī)頭,腳病醫(yī)腳。我們生活的環(huán)境也是一個(gè)整體,我們不要忘記了這個(gè)整體觀。
     一個(gè)行醫(yī)五十年的醫(yī)師和一個(gè)剛從學(xué)校出來(lái)的實(shí)習(xí)醫(yī)師,對(duì)病情的掌握是不同的。老醫(yī)師懂得看整體,在沒(méi)有抽血或是其他儀器檢查的情況下,他可以通過(guò)觀察,與病人交流來(lái)初步把握病情,對(duì)這個(gè)病人得出綜合性和整體性的評(píng)估與了解。
     健康觀如果缺失了整體性,將是非常零散的,而且容易以偏概全,如同用一點(diǎn)資料去評(píng)估很多事情,導(dǎo)致很大的偏差。
     相融就是不要相對(duì)。相對(duì)是把很多的力量相互抵消,相融則是使效果和力量加成。我們現(xiàn)在運(yùn)用的大部分觀念都是相對(duì)的、對(duì)抗的,壁壘分明。體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上就表現(xiàn)為中西醫(yī)不能很好地融合。但站在一個(gè)病人的立場(chǎng)上,能夠取兩方的優(yōu)點(diǎn)相互融合,才是最好的治療方案。
     物質(zhì)跟精神也要相融。如果只談物質(zhì)界,不論精神界,形而上與形而下,身與心不能相互融合,那必然是分裂的,是不健康的。
     精神領(lǐng)域的東西,是觀念在引導(dǎo),觀念就相當(dāng)于生命的基因。有一個(gè)好的觀念,會(huì)帶出很好的創(chuàng)作;有好的健康觀念,才會(huì)把整個(gè)人類帶入好的狀態(tài)里。
     陽(yáng)光、空氣、水……等自然之物對(duì)我們的滋養(yǎng),完全沒(méi)有界域之分,一律平等。
     P25-29





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