以國家幸福指數(shù)（GrossNationalHappiness，簡稱“GNH”）立國的高山王國不丹，其前首相吉格梅·廷萊，被喻為“GNH的傳教士”，馬不停蹄地在世界各國分享不丹的幸福治國理念，2011年，更促進(jìn)聯(lián)合國，將“幸�！边@一概念納入國家“發(fā)展指數(shù)”之一，代表了越來越多的國家，開始思考生命的完整幸福。
本書是吉格梅·廷萊在聯(lián)合國及世界各國重要會議中演說GNH的精華選集，是第一本原汁原味的國民幸福指數(shù)圣經(jīng)！
作者簡介：
吉格梅·廷萊（JigmiY.Thinley）
1952年生，美國賓夕法尼亞州立大學(xué)碩士。于1974年開始任不丹政府公職，1998年到2003年擔(dān)任外交部長，此后還擔(dān)任過內(nèi)政和文化部長。2008年，不丹王國第一次實施民主選舉，其所屬的和平繁榮黨大獲全勝，廷萊成為不丹民主化之后首任首相。其所領(lǐng)導(dǎo)的政府，以國家幸福力（GNH）為核心施政方針，以緩解貧窮為中心要務(wù)，力求公平正義地成長。
在聯(lián)合國及全球二十多個國家重要的國際會議中，他以國家幸福力做專題演說，敦促世界為全人類福祉共同努力，使人類走向更有意義、更安全及永續(xù)發(fā)展之途，并以幸福成為人類永續(xù)、全面性和兼容并蓄發(fā)展的基礎(chǔ)。
2008年獲不丹國家最高榮譽的楚克旺耶（DrukWangyal）勛章。
2012年獲印度卡林阿杜社會科學(xué)KISS人道獎（KISSHumanitarianAward-2012）。
目錄：
目錄：
推薦序1感恩的心是幸福的基石稻盛和夫
推薦序2推動人間幸福的勇者洪啟嵩
推薦序3微笑是一種幸福施振榮
推薦序4幸福源自心靈的簡樸親真李葳
推薦序5在不丹找尋幸福馮侖
推薦序6終極幸福是不惑與覺悟易菁女士
導(dǎo)讀地球的幸福力洪啟嵩
第一章幸福是什么
第1講不丹幸福啟示錄
第2講不丹的幸福哲學(xué)——GNH
第3講GNH，人類發(fā)展的另類典范
第4講幸福，是一種全民運動
目錄：
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推薦序5在不丹找尋幸福馮侖
推薦序6終極幸福是不惑與覺悟易菁女士
導(dǎo)讀 地球的幸福力洪啟嵩
第一章幸福是什么
第1講不丹幸福啟示錄
第2講不丹的幸福哲學(xué)——GNH
第3講GNH，人類發(fā)展的另類典范
第4講幸福，是一種全民運動
第5講幸福，必須建立在永續(xù)與公平的基石之上
第二章財富與幸福的迷思
第6講經(jīng)濟(jì)成長美夢的崩解
第7講進(jìn)步的意義與測量標(biāo)準(zhǔn)
第8講重新定義“財富”與“繁榮”
第9講經(jīng)濟(jì)成長的困局與迷思
第三章環(huán)境的幸福
第10講水的危機
第11講天災(zāi)？人禍？
第12講超越危機——社會保護(hù)與發(fā)展之愿景
第四章幸福的拼圖
第13講幸福的員工
第14講幸福的教育
第15講幸福的人力資源
第16講智慧城市的典范
第17講打造幸福永續(xù)的社會建筑
第18講民主與幸福
第19講幸福的媒體
第20講幸福的文學(xué)
第21講健康、幸福與領(lǐng)導(dǎo)力
第22講幸福的心靈修煉
第五章幸福地球
第23講創(chuàng)造人類永續(xù)未來
第24講幸福的實踐與測量
第25講幸福與安康——定義經(jīng)濟(jì)新典范
第26講幸福，一切生命共享的永恒愿景
跋點亮幸福的無盡燈陳俊銘
作者簡介：
不丹不簡單，一個很小的國家，卻把目標(biāo)定到最大，在不丹夢里有人類夢。也因此，不丹突然間擴大了疆界，成為一塊新的圣地。因為幸福這個詞，像一顆子彈，準(zhǔn)確擊中忙碌的現(xiàn)代人的軟肋，是到了該慢下腳步想想我們因何而奔走的時候了。
——央視著名主持人白巖松
很高興，不丹王國首相對“幸福是什么”的著述能在中國付梓落地，書中全面細(xì)致的價值觀體系和實證方法值得我們研究和借鑒，并在社會各個層面展開。幸福從來不是夢，唯愿所有追尋幸福的人、企業(yè)和國家都能心懷夢想，筑夢踏實！
——北京萬通實業(yè)股份有限公司董事長馮侖
我相信作為世界第二經(jīng)濟(jì)大國的中國人民，若能通過本書進(jìn)而追求“心靈幸�！钡脑�，一定可以在物質(zhì)與精神兩方面達(dá)到平衡，真正地實現(xiàn)“富足社會”。
——日本京瓷名譽會長稻盛和夫
不丹這個國家，可說是名符其實的“幸福分享家”，而廷萊首相的這本著作，提供了快樂國不丹的最直接而純粹的幸福元素，及具體落實的政策，彌足珍貴。
——宏碁集團(tuán)創(chuàng)辦人、智融集團(tuán)董事長施振榮不丹不簡單，一個很小的國家，卻把目標(biāo)定到最大，在不丹夢里有人類夢。也因此，不丹突然間擴大了疆界，成為一塊新的圣地。因為幸福這個詞，像一顆子彈，準(zhǔn)確擊中忙碌的現(xiàn)代人的軟肋，是到了該慢下腳步想想我們因何而奔走的時候了。
——央視著名主持人白巖松
很高興，不丹王國首相對“幸福是什么”的著述能在中國付梓落地，書中全面細(xì)致的價值觀體系和實證方法值得我們研究和借鑒，并在社會各個層面展開。幸福從來不是夢，唯愿所有追尋幸福的人、企業(yè)和國家都能心懷夢想，筑夢踏實！
——北京萬通實業(yè)股份有限公司董事長馮侖
我相信作為世界第二經(jīng)濟(jì)大國的中國人民，若能通過本書進(jìn)而追求“心靈幸�！钡脑�，一定可以在物質(zhì)與精神兩方面達(dá)到平衡，真正地實現(xiàn)“富足社會”。
——日本京瓷名譽會長 稻盛和夫
不丹這個國家，可說是名符其實的“幸福分享家”，而廷萊首相的這本著作，提供了快樂國不丹的最直接而純粹的幸福元素，及具體落實的政策，彌足珍貴。
——宏碁集團(tuán)創(chuàng)辦人、智融集團(tuán)董事長施振榮
GDP是衡量國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)和人民生活改善的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人民的福祉不局限于物質(zhì)，探索評價人民福祉的各種指標(biāo)體系成為世界的關(guān)切。本書是諸多探尋中頗具全球影響的研究成果之一。
——全國人大財經(jīng)委副主任委員、中國民生指數(shù)課題組總協(xié)調(diào)人吳曉靈
國民幸福指數(shù)GNH的重要借鑒之一，是國家的發(fā)展既不能迷信GDP，也不能拋棄GDP。當(dāng)下的中國經(jīng)濟(jì)面臨諸多的困難和挑戰(zhàn)，但恰恰也是進(jìn)入到了最有意義的時期，我們的出路是改革，通過改革來釋放改革的紅利，推動結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)變增長方式來深層次解決經(jīng)濟(jì)問題，為中國創(chuàng)造以人為本的發(fā)展和長期永續(xù)的發(fā)展。
——國務(wù)院參事室特約研究員、國家統(tǒng)計局原總經(jīng)濟(jì)師姚景源
不丹是我國在喜馬拉雅山東南坡的友鄰小微國家，她的人民很幸福。幸福是什么？從不丹的美好實事看，是人民有信仰地生活，是一種和諧的精神，是一種生活的平淡、善待和分享心態(tài)。我們是有著幅員遼闊和13億人口的鄰國，雖然離現(xiàn)代化比不丹近一些，而離幸�？赡芤炔坏みh(yuǎn)很多。我們需要向不丹學(xué)習(xí)，善待自然，少些浮躁，有一些信仰，多一些互助和信任，在物質(zhì)生活水平提高的同時，去追求精神和心靈世界的幸福。
——中共中央黨校教授周天勇
不丹，國民收入并不高，生活設(shè)施也沒有發(fā)達(dá)國家完善，甚至落后于中國這樣的發(fā)展中國家。但是，其國民幸福度近乎全球最高。有人說，不丹的發(fā)展理念超越經(jīng)濟(jì)水平；我寧愿說，是其深遠(yuǎn)的眼光規(guī)避了GDP主義的陷阱。中國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時刻，從學(xué)術(shù)研究和政府執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變，借鑒不丹經(jīng)驗十分重要。
——中國民生指數(shù)課題組核心成員劉正山
每個人對幸福都有不同的理解，作為社會中堅力量的經(jīng)理人群體，我相信他們的幸福肯定不只是事業(yè)成功和家庭和睦，不丹所倡導(dǎo)的GNH（國民幸福力）應(yīng)該會引起他們的關(guān)注，并喚起他們的社會責(zé)任感！
——中歐國際工商學(xué)院中方創(chuàng)辦人之一、上海天翼圖書董事長 李月慶
一個人的幸福是建立在對生命規(guī)律的認(rèn)知，以及自我對他人的奉獻(xiàn)基礎(chǔ)上的。幸福不外乎對生命宇宙的覺悟，能有所覺醒者，在儒是不惑，在佛是覺悟，無論是達(dá)儒之不惑，還是佛的覺悟，皆是要通過人本基礎(chǔ)上的教化。
——徐州華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校校長易菁
幸福需要從感性的認(rèn)識到理性地執(zhí)行，需要從情感需求上升到幸福個人，貫徹到企業(yè)、國家的建設(shè)中，成為全中國人共享的美好愿景，成為“中國夢”的組成部分。
——上海廿一文化有限公司董事長 李葳
我堅守奉獻(xiàn)更多，我堅守感恩更多，我擁有幸福喜樂更多！
——江蘇天正國際控股董事長、江蘇青基會勵志陽光助學(xué)基金理事長 陳劍光推薦序
在不丹找尋幸福
在不丹不需要谷歌，每一個人都是谷歌，因為每一個人都知道要去的方向。
不丹王國被外界描繪成一個國民幸福指數(shù)最高的貧窮國家，對此我一直特別好奇，2009年我和馬云等幾個朋友花了5天時間專程到不丹王國去考察了解，找尋幸福的蹤跡。
我們當(dāng)時拜訪了不丹王國的國師（第五任不丹王國國王的老師），一位穿著民族服裝，手提電腦的現(xiàn)代學(xué)者，畢業(yè)于牛津大學(xué)，是一名哲學(xué)博士。不丹王國傳統(tǒng)文化的神秘氣息與西方文化的現(xiàn)代氣息，同時并存于這位長者的氣質(zhì)中，給人一種很特殊的磁場，吸引你去深入與之探討。在不丹王國，國師還有另外一個身份——國家發(fā)展委員會主任，相當(dāng)于副首相，同時兼任很多其他高級職務(wù)。他的學(xué)生，即現(xiàn)任不丹王國的國王，畢業(yè)于劍橋大學(xué)。
那次拜訪給我們留下了深刻的印象，國師專門給我們做了一個報告，專題研究《國民幸福指數(shù)與國家的生存環(huán)境》，主要講述經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會價值觀與國民情感、文化、環(huán)境等如何保持平衡。
國師的研究報告讓我們這些拜訪者興奮異常，因為它是運用西方社會學(xué)的先進(jìn)方法，以不丹國民為研究對象，通過大量的實證、數(shù)據(jù)、實驗，搜集、分析而得出的一些有效的、可量化、可支撐的幸福指數(shù)模型。譬如，一個人在一個月內(nèi)如果生氣達(dá)26次以上，就會感覺不幸福。我們也一直在研究幸福觀問題，但都比較模糊，趨于概念化，缺乏量化數(shù)據(jù)的支撐和數(shù)學(xué)模型的界定。我們現(xiàn)在的企業(yè)和生意，大到社會環(huán)境，小到企業(yè)社區(qū)，都只是滿足客戶物質(zhì)層
面的需求，如何更關(guān)注到社會倫理價值觀和情感訴求層面，如何能通過一系列的數(shù)據(jù)體系來量化和界定？這個話題非常有意思。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不是必然帶來幸福？這一直是一個現(xiàn)實問題，也是一個哲學(xué)問題，更是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)倫理問題。一開始我們都投贊成票，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來幸福，但我們同時也堅持認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還要兼顧到周邊環(huán)境、道德倫理、文化傳承，以及最重要的發(fā)展目標(biāo)——國民的幸福感。
不丹王國是一個擁有73萬人口的小國，人均GDP2000美元。這個國家大部分是農(nóng)業(yè)人口，大多都吃素，主要吃辣椒和咸菜，整個國家也只有幾架飛機，物質(zhì)生活條件較差。但不丹非常重視他們的文化，更強調(diào)文化的獨立性，認(rèn)為自己的國家太小，一旦開放，可能很快會被外來文化吞沒。為了保證位于喜馬拉雅山脈南麓的不丹王國能在發(fā)展中延續(xù)自己的文化，他們不主張廣泛外交，甚至對文化交流、旅游發(fā)展都有所節(jié)制。不丹謝絕背包客，每年最多接待三五千名客人，且每人每天要繳納兩百美元的旅費。這一切，都是因為他們強調(diào)環(huán)保優(yōu)先，可持續(xù)、漸進(jìn)式地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。不丹王國可能算是一個極端，物質(zhì)生活有些匱乏，精神文化卻留存完好。那次不丹考察帶來的思考與借鑒：我們和諧社會的建立，應(yīng)該去做一些個案比較研究。
不丹這個國家非常獨特，他們的公務(wù)人員都非常優(yōu)秀，我見到一個電視制作人，是美國伯克利學(xué)院的碩士，他告訴我不丹有1900位公務(wù)員，60%在國際名校進(jìn)修過。正因如此，他們采用的這套數(shù)據(jù)化的管理體系，公務(wù)員團(tuán)隊就能領(lǐng)會執(zhí)行。他們還有一個專門委員會，相當(dāng)于我們的精神文明辦公室，負(fù)責(zé)督導(dǎo)各部門貫徹執(zhí)行，定期評估指標(biāo)達(dá)成情況。執(zhí)行團(tuán)隊成員大部分也在國外受過高等教育，非常懂得執(zhí)行這套方法。這些對不丹王國是不可估量的財富。
不丹王國是一個宗教國家，民族比較單一，國民一直生活在宗教氛圍中。所有出國留學(xué)的人沒有滯留的，即便貧窮卻基本都回來了。我很好奇，就去問詢制片經(jīng)理，他跟我講，原因在于這里有方向感，西方很好，但是人不知道往哪兒去，沒有方向感；但是一回到不丹，“我看見經(jīng)幡，看見寺廟，看見僧人，我就知道我在哪兒，要去哪兒，會怎么樣”。他還說了一句話，至今讓我記憶猶新，“我們在不丹不需要谷歌，每一個人都是谷歌，因為每一個人都知道要去的方向”。
在僧人比士兵多的不丹王國，安貧而樂道，卻人人都有方向感，我很感動。當(dāng)今社會很多人感到焦慮浮躁，容易失去方向感。“方向感”這三個字一直在我心里縈繞，我在思索，一個好企業(yè)同樣也要讓員工有方向感。
有幸，國師還邀請我們一起去他家做客，進(jìn)去后的心理落差讓我們驚訝不已，看著極其簡陋的家具和陳設(shè)，國師說：我們的人民都是這樣，我們的生活水平是比較平均的。以前我曾研究過實現(xiàn)幸福的兩種方式，一是管理好欲望，二是增加滿足欲望的手段。通過降低物質(zhì)層面的欲望，增加精神層面和未來世界的預(yù)期，正是宗教要做的工作。
而在現(xiàn)代社會中，我們通過科技、權(quán)力、軍隊、金錢等尋找滿足欲望的手段，可是這種滿足是階段性的，難以持久。比如口渴了，買了一瓶水喝，滿足了，但是我又想喝可樂了，喝完可樂我又想吃冰激凌了。實際上通過權(quán)力、金錢等手段滿足的欲望，永遠(yuǎn)落后于欲望本身，滿足只是瞬間，不足才是永遠(yuǎn)。
現(xiàn)在去不丹王國的國人越來越多了，每個回來的人都或多或少找到了內(nèi)心充盈幸福的感覺。其實，不管是大國還是小國，內(nèi)心平靜和渴求幸福是人們共同的追求。不丹王國偏重于運用合理管理欲望的方式而非一味發(fā)展?jié)M足欲望的手段來達(dá)到精神與物質(zhì)的平衡，而當(dāng)下看上去似乎很難慢下來的中國，用什么方法能掌握這種平衡從而提升國人的幸福感？我們上次去不丹王國探索的命題依然存在。很高興4年后的今天，不丹王國首相對“幸福是什么”的著述能在中國付梓落地，書中全面細(xì)致的價值觀體系和實證方法值得我們研究和借鑒，并在社會各個層面展開。
幸福從來不是夢，唯愿所有追尋幸福的人、企業(yè)和國家都能心懷夢想，筑夢踏實！
北京萬通實業(yè)股份有限公司董事長馮侖
第6講
經(jīng)濟(jì)成長美夢的崩解
當(dāng)發(fā)展與幸福不再畫上等號
過去60年來指導(dǎo)我們生活方式的宏觀經(jīng)濟(jì)模式，是以GDP為樞紐。我們的生產(chǎn)、分配、消費和財富管理的方式，一向是以成功的觀念來加以論述，就是擁有更多，消費更多。非常真切地說，就是有能力消費更多。人類對安定、安全和幸福生活的真正需求的滿足，并不是主要的考慮。直到最近，我們才逐漸意識到，我們?yōu)榱嗽黾由a(chǎn)而超量消耗的天然資源正在消失當(dāng)中；而過度生產(chǎn)跟浪費的消費方式，也對環(huán)境造成損害。
GDP和GNP指標(biāo)，著著實實非常神奇地完全主宰了我們對價值的感受，并且定義我們的生活方式。這種類似宗教對信條的追求，已經(jīng)讓我們盲目，看不見它自我摧毀的動力。在這套衡量標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，個人和國家，紛紛以更高的GDP成長爭先恐后，方法是競相取得國內(nèi)和國外的天然資源，發(fā)明具有更高生產(chǎn)力的科技，以及采取改變?nèi)祟愋睦砗吐楸晕覀兗?xì)膩感官的策略，設(shè)法控制市場。戰(zhàn)爭、不穩(wěn)定和相互猜忌不過是其中少數(shù)幾種后果而已。
一個不缺東西的人，怎么會被慫恿去賺更多錢、借貸，甚至去偷竊，好讓他可以買他不需要的東西？難道不是借由喚醒他內(nèi)心的貪婪？如果不靠一直播放誘人的廣告，造成他瘋狂追求所有更新更大的東西，媒體怎能持久存在呢？他是這種財富和成功假象的受害者。純粹貪婪已經(jīng)成為我們努力生產(chǎn)、競爭和取得的基礎(chǔ)，而不顧念對社會是否有所幫助。
我經(jīng)常被問到，財富究竟可以為富裕、工業(yè)化的這些社會，增添多少的幸福？他們是不是知足的國家，國內(nèi)是否和平相處？他們是否有信心能夠持續(xù)成長和繁榮？他們跟發(fā)展的天平另一端的那些人相比，又多幸福幾分？富人有多幸福，而窮人有多不幸福？富有就會幸福，這個觀念有幾分真實？
世界領(lǐng)袖在上次紐約聯(lián)合國大會集會時，他們受到前所未有的多重危機的沖擊，包括能源危機、糧食危機、流行病威脅，以及金融危機。盡管氣候變遷、升高的沖突和深化的貧窮問題，都帶來慘痛的后果，希望喚起我們的注意。但是我們每個人卻都感到憂心忡忡與無力感。多數(shù)領(lǐng)袖選擇將這些問題視為個別挑戰(zhàn)來處理，然后采取不同的解決之道。我在此要說，不丹并不把這些不幸的發(fā)展視為不相關(guān)聯(lián)的事件。反而，我們將它們看成是一個威脅我們集體福祉與生存的，是更大更深層的疾病所產(chǎn)生的，直接相互關(guān)聯(lián)的那些癥狀。而這種疾病跟我們顯然不明事理和不知永續(xù)的生活方式，是息息相關(guān)的。
這些多重危機就是在示警，以市場為本的經(jīng)濟(jì)，無可避免將會崩解。這些就是真相的驚鴻一瞥，告訴我們無意識和不負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)成長與擴張都將無法再繼續(xù)下去。
我們回到20世紀(jì)70年代初期，這些跡象開始有了一些端倪。天然資源將會越來越短缺，爭取控制權(quán)的競爭也會越來越激烈，這是很明顯的。發(fā)展中國家和新獨立的國家，急欲一嘗現(xiàn)代化的果實，于是以他們的認(rèn)同、文化和他們的靈魂做出妥協(xié)。追求物質(zhì)上的富裕，卻換來精神上的空洞。人們忘了怎樣才會感到幸福，急欲成為貪婪的奴隸。天然資源遭到外來者無情地開采，于是環(huán)境受到壓迫最先出現(xiàn)的一些跡象，開始顯露出來。當(dāng)時指導(dǎo)發(fā)展援助的動機，遠(yuǎn)不如今天的單純。
回到人的角度來構(gòu)想發(fā)展
這些就是困擾我們國王的憂慮和現(xiàn)實，他在很年輕的時候，赫然發(fā)現(xiàn)他頭頂中世紀(jì)封建國家的王冠，而國家卻是身處現(xiàn)代世界，夾在兩個強權(quán)之間。他對于流行的發(fā)展模式感到不滿意，于是清楚地提出每一位百姓的愿望，就是幸福。他宣布集體幸福是我們國家的目標(biāo)，并且促使追求幸福成為他在位“存在的理由”。我從來不曾聽他講過“經(jīng)濟(jì)成長”這個用詞。他正是以人的角度，構(gòu)想出國家發(fā)展的規(guī)劃。
如今更甚于以往，在這種困難和不確定的時代，我們夢想一個更有保障的未來，GNH已經(jīng)變得關(guān)系重大。雖然在過去它被斥為烏托邦理想主義，但是如今以不同的用語和用法，吸引了越來越多的關(guān)注。過去以來，全球已經(jīng)舉辦過四個相關(guān)的國際會議。由發(fā)達(dá)國家組成的石油輸出國家組織（OECD）已經(jīng)舉辦過一系列區(qū)域和全球性會議，為人類真正的進(jìn)步尋找一種非以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的模式。
澳大利亞人、英國人、加拿大人、中國人、荷蘭人和泰國人都在他們的公共政策中，認(rèn)真看待幸福的追求和人類福祉。斐濟(jì)和美拉尼西亞國家已經(jīng)采用GNH指數(shù)。在巴西，一個小區(qū)接著一個小區(qū)，一個城市接著一個城市，以兒童為首，GNH有為數(shù)可觀的追隨者。事實上，第五屆GNH國際會議即將在2009年11月20日到24日間，在巴西舉行。（地點在伊瓜蘇國家公園，即是令人嘆為觀止的伊瓜蘇大瀑布之所在。）
GNH并不是擁護(hù)禁欲主義的一種信條。它是跟尋找一個可以耐受考驗的幸福有關(guān)，這種幸福不會以犧牲他人的福祉為代價。它是要讓人類生活變得更有意義，更能實現(xiàn)抱負(fù)和更能永續(xù)持久。它是要設(shè)法在相互支持的人際關(guān)系上，而不是以競爭作為所有成功的基礎(chǔ)，建立和諧的社會。它是要讓人清楚意識到事實的真相，不是只有物質(zhì)財富，幸福才是生命的目的而且是可以實現(xiàn)的。
這里很重要的是，要了解為什么是幸福而不是滿足，才是我們追求的最終目的。我們所認(rèn)識到的，滿足是一種被動的心態(tài)，接納各種狀態(tài)。另一方面，幸福是一種唯有來自他人的幸福才能實現(xiàn)的狀態(tài)。布施是一種心態(tài)，會自行扭轉(zhuǎn)不幸福的條件。它是一種分享和施予的產(chǎn)物，而不是像加拿大思想家約翰·拉爾斯頓·索爾（JohnRalstonSaul）所說的“迪士尼樂園”式的幸福那樣，是短暫的歡樂。追求幸福會讓人在社交、經(jīng)濟(jì)和政治上懂得負(fù)責(zé)任。有助于形成一個更安全和公平的世界。
不丹是通過一般稱為四綱領(lǐng)的目標(biāo)，來追求GNH的。
一、永續(xù)和公平的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展
二、環(huán)境保護(hù)
三、提升文化
四、加強良好的政府治理
這些就是20世紀(jì)70年代末期以來，構(gòu)成我們發(fā)展計劃核心的幾個目的，而全球?qū)NH日漸增長的興趣，以及我們生活其中的量化的世界，都驅(qū)使我們發(fā)展一套GNH指數(shù)，以便能夠找到更好的接納度和應(yīng)用，回應(yīng)強大的消費主義道德倫理。其中包括有必要讓學(xué)術(shù)機構(gòu)充滿熱情，執(zhí)行更高深的研究，并且推動GNH價值引領(lǐng)真正的社會發(fā)展；也有必要說服經(jīng)濟(jì)學(xué)家，把這些價值當(dāng)作真正應(yīng)該渴求的財富，去加以界定、推動和評量；還要讓決策者明了，沒有比協(xié)助人民追求幸福更好的貨品和服務(wù)了。
在研發(fā)一套GNH指數(shù)的同時，這四個綱領(lǐng)又被細(xì)分為九個領(lǐng)域，分別代表個人生活的各個方面。所有這些綱領(lǐng)對個人和社會的整體發(fā)展都是不可或缺的。不過，各位可能會發(fā)現(xiàn)，文化綱領(lǐng)在四綱領(lǐng)中有最高的分?jǐn)?shù)，清楚顯示它作為幸福主要推手的地位。這九種領(lǐng)域和分屬的綱領(lǐng)如下：
1．生活水平、健康和教育屬于第一個綱領(lǐng)
2．生態(tài)的完整屬于第二個綱領(lǐng)
3．文化、心理健康、時間的運用和小區(qū)活力構(gòu)成第三個綱領(lǐng)
4．良好的政府治理（民主、公平與公正）是第四個綱領(lǐng)的內(nèi)容
這等量齊觀的九大領(lǐng)域，再區(qū)分為七十二種敏感、不相關(guān)聯(lián)和牢靠的變量或指數(shù)。為了區(qū)別幸福的水平，各指數(shù)必須達(dá)到的最低量或是適足量，是以最低收入、健康狀況、教育水平、環(huán)境多樣化、自愿主義、陪伴家人的時間等方式來加以辨別的。將這些集合起來，再進(jìn)一步從廣度（涵蓋面）和深度（強度）來鑒定，就構(gòu)成基準(zhǔn)，借以量化評估個人、小區(qū)或是國家在任何一個時期的幸福水平。 ……
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