作品介紹

靜下來,才能看見自己


作者:舒心     整理日期:2014-06-21 11:17:17

只有在心靜的時候,我們內(nèi)在的靈魂世界才能氣清日朗,一草一木才能看得分明;而一顆充滿浮燥的心,猶如使我們置身于迷霧之中,我們既不能真實(shí)地認(rèn)識自己,也不能知道自己的位置,更不能看清我們所處的世界。
  除了那顆平靜的“朝圣者的心”,我們手中緊握的財(cái)富、肩上背負(fù)的盛名、心頭記掛的情仇都是浮云,不如放了自己,還心靈自由,用一顆初心去細(xì)細(xì)感知“現(xiàn)世安穩(wěn),歲月靜好”。
  心靜,則萬物莫不自得。
  目錄:
  第1章卸下包袱,開啟靜心之旅01
  第2章滌清塵慮,尋回初心29
  第3章靜心品讀生命的真諦61
  第4章慢心生活的魅力85
  第5章靜觀滄海桑田,聆聽時光的溫柔119
  第6章時刻保持一份淡然的心境149
  第7章心靜才能有所得183
  第8章心素如簡,人淡如菊207
  第9章尋求一份心的平和和淡定243
  第10章一個人的好天氣273
  一切從認(rèn)識自我開始
  人生在世,和自己相處最多、打交道最多,但是人最不了解的也恰恰是自己。當(dāng)你一帆風(fēng)順時,往往高估自己;不得志時,又看低自己。你可能認(rèn)為安分守己、與世無爭是明智之舉,而實(shí)際上往往被怯懦的面具窒息了自己鮮活的生命。
  在希臘一座古老的神殿上,鐫刻著這樣一句話:“認(rèn)識你自己。”每當(dāng)游人來到這里,都要駐足凝思,品味這句話的深刻含意。“認(rèn)識你自己”有何難哉!難道人自己不認(rèn)識自己嗎?其實(shí)不然。
  相傳很久很久以前,古希臘維奧蒂亞境內(nèi)的底比斯城,來了一只獅身人面的怪獸,稱之為斯芬克斯。它站在山頂上,用繆斯傳授的謎語難人。誰猜不中這則謎語,就要被它吃掉;誰猜中了,它就自殺。這則謎語是:今有一物,同時只發(fā)一種聲音;但早晨是四條腿,中午只有兩條腿,而到了晚上卻有三條腿,這是何物?許多人因猜不中謎語,被怪獸吃掉了。后來,城外來了一個名叫奧狄浦斯的青年,猜中了謎底是“人”。因?yàn)槿嗽趮雰簳r期,咿呀學(xué)語,匍匐爬行,似用四只腳走路;慢慢長大,少年英俊,青年瀟灑,中年如日中天,只用兩腳走路;而到年邁體衰,老態(tài)龍鐘,需拄杖而行,似有“三腳”。奧狄浦斯猜中了此謎,斯芬克斯隨即自殺。
  這個謎語其實(shí)并不復(fù)雜,而謎底就是“人”。為何許多人都猜不中,因而葬身于獅身人面怪獸的腹中?可見人識己之難。
  徹悟自己,做一個冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者,既知道自己的優(yōu)勢,也了解自己的不足。我們可以憧憬人生,但不要期望過高。因?yàn)槔硐牒茇S滿,但是現(xiàn)實(shí)很骨干。你可以勇敢地迎接挑戰(zhàn),但是必須清楚自己努力的方向。
  要徹悟自己就要欣賞自己。無論你是一棵參天大樹,還是一棵無名小草;無論你是一座高山,還是一塊石頭。你都是一種天然,都有自己存在的理由。只要你認(rèn)真地欣賞自己,你就會擁有一個真正的自我,你才會擁有信心。
  要徹悟自己,就要善待自己。在氣憤時善待自己,找個僻靜之處宣泄一下,不要被那些無名之火傷身;憂傷時,要善待自己,找個好友傾訴一番,讓低迷的情緒高漲起來;勞累時,你要善待自己,睡個好覺或吃點(diǎn)滋補(bǔ)品,對自己的健康和生活關(guān)心備至。唯有知道如何善待自己,你才會信心百倍,從容不迫地應(yīng)對生活的壞笑。
  現(xiàn)在最重要的是“幸福安心地生活,相信一切都會沒事的”。
  做一個樂觀主義者,你就能感受到那份讓我們?nèi)ハ嘈诺牧α,感受到真?shí)的自我。紛繁的世界,簡單的內(nèi)心
  這個世界紛繁萬千,色彩百出,五味雜陳。也許你挑得眼花繚亂,也許有旁人告訴你應(yīng)該怎樣做。然而,你可否問問自己的內(nèi)心,我究竟需要什么?
  一個年輕人跟一位大廚學(xué)藝。大廚告訴他一個秘訣—好廚師一把鹽。若是鹽放得恰到好處,幾乎無須太多的調(diào)料,就有好的味道。
  看電視上播放的廚藝大賽,各路大廚神乎其技,作品爭奇斗艷、五花八門。可是評判往往歸結(jié)到一點(diǎn),或咸或淡。
  鹽—最基本的調(diào)料,往往被忽視。倘若在最基本的放鹽這個環(huán)節(jié)上,多下點(diǎn)功夫,是否會事半功倍?
  人生中是否有某種物質(zhì)像鹽一樣,以最基本的方式、最樸素的物質(zhì)貫穿生活,撇開似錦繁花,能夠求得一份逍遙真味?
  《三國》里的曹操,最初對于戰(zhàn)勝強(qiáng)大對手袁紹,心里也沒底。
  謀士郭嘉縱論兵事,提出“曹操十勝”。其一就是:“紹繁禮多儀,公體任自然,此道勝也。”意思是,袁紹喜歡繁文縟節(jié),把人生搞得很肥胖、行動不便、不夠靈活,而曹操簡潔自然,沒有太多負(fù)累。
  大道至簡,簡是制勝的法則。
  戰(zhàn)爭的結(jié)果,正如郭嘉所言。其中有一個值得玩味的細(xì)節(jié)。在丟棄的官渡大營,袁紹的營帳里,竟然有許多字畫、古玩、金石、玉器。袁紹一貫以風(fēng)雅自詡,竟然帶著這些東西打仗來了。心里不靜,帶了太多的身外之物打仗,敗也就不足為奇了。
  在英國,有個74歲的老漢,做了大半輩子園丁。本以為清貧一生,孰料在晚年,一筆意外的財(cái)富找到了他,他中了兩千五百萬英鎊的彩票大獎。
  關(guān)于錢的用途,他的回答很令人意外,他說:“我要用部分獎金雇一位胡蘿卜種植專家,跟他學(xué)習(xí)種胡蘿卜。”
  金錢與權(quán)勢幻化的光環(huán),讓生活多了浮華和臃腫,少了真實(shí)和自由。然而,大潮退去,鉛華洗盡,人們更愿意以一種裸露的方式,行進(jìn)在天道的時空里。正如一棵樹,繁花與碧葉隨時皆可落盡,唯有枝干地久天長。
  或許,在這位英國老漢的眼里,在自己家的園子里種胡蘿卜,比當(dāng)首相更快樂。
  當(dāng)你剔除心中的各種物欲和焦慮時,你就生活于簡單之中。詩人愛默生說過:“沒有一件事比偉大更為簡單;事實(shí)上,簡單就是快樂!
  簡單的意義,不是幻想生活而是面對生活,祈求心靈的寧靜。何須費(fèi)心尋覓它呢?它不在千里之外的島嶼上,而是深存于你的心中。你期望在生命中得到什么?你愿意以繁瑣打造生命中虛假的繁榮,還是愿意以簡單求得內(nèi)在的安寧,而使生活回歸本來的意義?
  記住梭羅的話:“我們的生命不應(yīng)虛擲于瑣碎之事中,而應(yīng)該盡量簡單,盡量快樂!
  簡單的需要、樸素的外衣猶如陽光空氣,稀有可貴,滋養(yǎng)人的天性。人生不需要太多的行李,也無需過分裝飾。
  往往,我們真正需要的是一些簡單的東西,例如:陽光、空氣、健康和很好的睡眠。這些基本的元素正如恰到好處的鹽,能把生活調(diào)出很好的味道。真正的生活需要的僅僅是簡單。放逐是擁有,簡單是快樂,平靜才是幸福!





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