生命最大的滿足就是心靈的富足，人的任何追求都應(yīng)該以追求心靈的富足為最終目標(biāo)。我們不僅僅要追求物質(zhì)的富足，還要追求心靈的富足。只有心靈富足了，我們才能夠感到充實(shí)。本書講述了人生種種人情世故、處世哲學(xué)和生存策略，是一本能夠開(kāi)啟人生智慧、陶冶情操、提高修養(yǎng)的書。
作者簡(jiǎn)介：
中國(guó)作家協(xié)會(huì)遼寧省會(huì)員，主要著作有，詩(shī)集《讓我軟軟地束縛你》，文書寫作類有《公文寫作必備全書》、《領(lǐng)導(dǎo)講話稿寫作技巧與范例》、《新聞寫作必備全書》等20多部
目錄：
第一章自省自察，完善自我
自行省察就是要通過(guò)自我反省隨時(shí)了解、認(rèn)識(shí)自己的思想、情緒與態(tài)度，從而彌補(bǔ)短處，糾正過(guò)失，不斷完善自我。這是積極追求進(jìn)步的一種表現(xiàn)。一個(gè)人如果不懂自省，他就看不見(jiàn)自己的問(wèn)題，更不會(huì)有自救的愿望。做人，與其低著頭埋怨錯(cuò)誤，不如昂起頭糾正錯(cuò)誤。自省是一種智慧，是一種力量，自省可以改變一個(gè)人的命運(yùn)和機(jī)緣，使人達(dá)到更高的境界。
放下固執(zhí)與偏見(jiàn)，充實(shí)自己的心靈
自省自察，完善自我
適時(shí)放松，但不能放縱
別讓虛榮挾持你的心
珍惜所擁有的，不作無(wú)謂的攀比
一味嫉妒別人，痛苦的只會(huì)是自己
淡泊明凈，保持心靈的一片凈土
人生的寬闊在于胸懷
過(guò)度自私是靈魂的牢獄
人到無(wú)求品自高
第一章自省自察，完善自我
自行省察就是要通過(guò)自我反省隨時(shí)了解、認(rèn)識(shí)自己的思想、情緒與態(tài)度，從而彌補(bǔ)短處，糾正過(guò)失，不斷完善自我。這是積極追求進(jìn)步的一種表現(xiàn)。一個(gè)人如果不懂自省，他就看不見(jiàn)自己的問(wèn)題，更不會(huì)有自救的愿望。做人，與其低著頭埋怨錯(cuò)誤，不如昂起頭糾正錯(cuò)誤。自省是一種智慧，是一種力量，自省可以改變一個(gè)人的命運(yùn)和機(jī)緣，使人達(dá)到更高的境界。
放下固執(zhí)與偏見(jiàn)，充實(shí)自己的心靈
自省自察，完善自我
適時(shí)放松，但不能放縱
別讓虛榮挾持你的心
珍惜所擁有的，不作無(wú)謂的攀比
一味嫉妒別人，痛苦的只會(huì)是自己
淡泊明凈，保持心靈的一片凈土
人生的寬闊在于胸懷
過(guò)度自私是靈魂的牢獄
人到無(wú)求品自高
第二章看淡得失，求得患失實(shí)則得不償失
人生在世，如果計(jì)較的東西太多，樣樣都不肯放手，就會(huì)活得很累。聰明而智慧的人有所為有所不為，只計(jì)較對(duì)自己最重要的東西，有取有舍，收放自如。凡事不可太計(jì)較，順乎自然才是智者所為；對(duì)自己不苛求、對(duì)他人能寬容、放下仇恨、懂得感恩，感受到自己內(nèi)心的強(qiáng)大，才能從容生活，幸福圓滿。
幸福不是得到的多而是失去的少
患得患失，得不償失
懂得放手也是一種幸福
舍棄不必要的包袱
目錄：
尋找心靈的富足
別讓擁有的成為人生的負(fù)累
淡看人生得失
無(wú)愧于心才能把握得失平衡
第三章一切隨緣，擁有一顆平常心
世界太反復(fù)無(wú)常，要想靜靜地度過(guò)每一天，擁有一顆平常心很重要。如果我們無(wú)法適應(yīng)生活，并因此怨天尤人，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有足夠的勇氣去接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，整天被憂郁的情緒所控制，那么我們就等于被生活擊垮了。既然這樣，我們不如去思考如何更好地適應(yīng)生活。唯有接受事實(shí)，適應(yīng)社會(huì)的不公，才能放平心態(tài)，讓自己的生活少一些怨氣，多一些快樂(lè)，我們才會(huì)有機(jī)會(huì)去改變自己的不公平處境。
生活有時(shí)是不公平的，要去適應(yīng)它
平常心是一種從容淡定的良好心態(tài)
寧?kù)o是一種自我定力的積淀
心定才能找到欲望和自我價(jià)值的平衡點(diǎn)
不求盡如人意，但求無(wú)愧于心
順其自然，調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)
平常心是難得的人生境界
第四章何必較真，人生很長(zhǎng)計(jì)較很忙
我們都知道鏡子很平，但在高倍放大鏡下，鏡子就成了凹凸不平的“山巒”；用肉眼看起來(lái)很干凈的東西，拿到顯微鏡下看，滿目都是細(xì)菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了。如果我們用放大鏡去看別人的毛病，恐怕那家伙就無(wú)可救藥、罪不容誅了。做人不要太較真，省去較真的時(shí)間和精力做自己喜歡的事，做值得做的事，這樣我們會(huì)更成功，會(huì)交到更多的朋友，更快樂(lè)，生活也會(huì)更精彩。
做人不要太較真
不要總是用放大鏡看人
較真是在和自己過(guò)不去
不要鉆牛角尖
太在意只會(huì)讓你更失意
不要把曾經(jīng)的錯(cuò)誤永遠(yuǎn)刻在心上
第五章淡定從容，別讓煩惱成為生活的主旋律
在這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的完美，生活對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有數(shù)不清的煩惱，當(dāng)你對(duì)一件事物吹毛求疵、斤斤計(jì)較的時(shí)候，煩惱就像螞蟥一樣吸上了你。而煩惱的后果就是把事情搞砸，并且還只有你自己為它承擔(dān)后果，所以，在意那些毫無(wú)意義的小事，并且為之煩惱實(shí)在是愚蠢之舉。記住，不要煩惱，只有愚蠢的人才會(huì)在意沒(méi)有意義的小事。
煩惱，只能自己埋單
世上本無(wú)事，庸人自擾之
告別狹隘的人生更加輕松灑脫
活在當(dāng)下才幸福
別讓小事絆住腳
把心靈的旋鈕調(diào)到積極的位置
隨緣，讓煩惱隨風(fēng)而逝
第六章修剪欲望，守候心中那份滿足
欲望越大，帶給人們的失望和挫折也就越大，甚至即使得到了自己想要的東西，欲望的滿足也只存在于短暫的一瞬間，幸福感立刻就會(huì)被新的欲望所取代。欲念太多，心靈就會(huì)被束縛。生命之舟載不動(dòng)太多的欲望，要想使船在抵達(dá)彼岸前不至于在中途擱淺或沉沒(méi)，就要把那些不需要的東西統(tǒng)統(tǒng)都舍棄掉，知福惜福，知足常樂(lè)，才是智慧而幸福的人生。
知足方能常樂(lè)
適可而止，過(guò)猶不及
過(guò)多的貪欲使人迷失
貪婪的人是欲望的奴隸
人生中不僅要做加法也要做減法
守候心中那份滿足
第七章內(nèi)心淡然，名利在于無(wú)求而自得
在人的一生中，一切名利其實(shí)都是過(guò)眼煙云，終會(huì)逝去。雖然世人都知道名利只是身外之物，但在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，很少有人能夠躲過(guò)名利的陷阱，一生都在為名利所勞累、甚至為名利而生存。一個(gè)人如果不能淡泊名利，就無(wú)法保持心靈的純真。其實(shí)靜心觀察這個(gè)物質(zhì)世界，即使不去刻意追趕，陽(yáng)光仍舊會(huì)照耀在我們身上。
名利并不是人生的全部?jī)r(jià)值
生命之舟承載不了太多的欲望
獨(dú)善其身，一片冰心在玉壺
在寧?kù)o中凈化心靈
去留無(wú)意，寵辱不驚
拋開(kāi)虛名保持心靈的自然和超脫
不圖虛名，力求真實(shí)而高尚的人生
學(xué)會(huì)放手才能得到心靈的放松
第八章看開(kāi)一點(diǎn)，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎
也許面對(duì)苦難的時(shí)候我們真的很痛，真的很想就此放棄我們的人生�？墒�，我們還是會(huì)挨下去的，不論開(kāi)始的時(shí)候，我們是怎樣的淚流滿臉、無(wú)助茫然，時(shí)間是治療一切哀傷的良藥。當(dāng)面對(duì)壓力的時(shí)候，不要焦躁，也許這只是生活對(duì)你的一點(diǎn)小考驗(yàn)，相信自己，一切都能處理好，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，亦沒(méi)有永遠(yuǎn)的傷痛。沒(méi)有過(guò)不去的事情，只有過(guò)不去的心情，而心情完全取決于我們自己。
苦難是幸福的前奏
清理人生的暗角
天無(wú)絕人之路
笑對(duì)苦難是直面人生的曠達(dá)情懷
恒心是成功的基石
打開(kāi)心靈的窗戶體會(huì)陽(yáng)光的溫暖
第九章提升自信，將自卑變?yōu)榘l(fā)憤的動(dòng)力
自卑就像一種細(xì)菌一樣吞噬著我們的心靈，給我們帶來(lái)莫大的痛苦，給我們的心靈留下深深的創(chuàng)傷。其實(shí)，大自然的一切事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也都有自己的缺點(diǎn)，因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)而自卑是愚蠢的。如果一個(gè)人總是跟自己過(guò)不去而產(chǎn)生自卑心理，無(wú)異于自己折磨自己。我們應(yīng)該把自卑丟棄，對(duì)自己、對(duì)未來(lái)、對(duì)所要做的事情充滿信心，充分調(diào)動(dòng)自己身上的積極情緒，以一種向上的心態(tài)去面對(duì)一切，相信我們可以活出精彩的人生。
自卑是心靈的結(jié)
內(nèi)心強(qiáng)大的人才能建立起足夠的自信
永遠(yuǎn)對(duì)自己說(shuō)“我能行”
自信是推動(dòng)成功的巨大力量
不要拿別人做自己的鏡子
看得起自己是成功的最佳心態(tài)
戰(zhàn)勝自卑的過(guò)程就是挑戰(zhàn)自我心志的過(guò)程
把自卑轉(zhuǎn)化為追求成功的動(dòng)力
第十章不必執(zhí)進(jìn)，退一步人生之路更廣闊
人在社會(huì)上，不是所有事情都得爭(zhēng)個(gè)輸贏。許多時(shí)候，適當(dāng)?shù)耐俗尲仁且环N境界，也是一種智慧。俗話說(shuō)得好，退一步，海闊天空；忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。生活中，如果能做到凡事都拿得起，放得下，看開(kāi)一些，那自己的生活也會(huì)變得海闊天空、云淡風(fēng)輕。
懂得屈伸之道，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
退一步，天空更開(kāi)闊
退卻不是軟弱
學(xué)會(huì)示弱，淡然處事
示弱不是妥協(xié)，而是一種理智的忍讓
以退為進(jìn)，不爭(zhēng)一時(shí)之氣
知止而靜，量力而行
第十一章動(dòng)心忍性，忍耐是積極的人生態(tài)度
忍是一種熱情的生活態(tài)度。善忍的人總是擁有堅(jiān)不可摧的信念，他們能在困難面前屹然不動(dòng)，把痛苦的感覺(jué)或情緒控制�。凰麄儾徽撌巧硖庬樉尺�是逆境，也不管面對(duì)塵世的浮華還是人間的痛苦，都能保持平靜的心態(tài)。人生不可能一帆風(fēng)順，機(jī)會(huì)也不會(huì)總是順風(fēng)而來(lái)。對(duì)于逆境的磨難我們應(yīng)該抱一種忍耐的態(tài)度，因?yàn)樗锌赡軙?huì)化為我們?nèi)松呢?cái)富。
學(xué)會(huì)克制，就會(huì)有更多的快樂(lè)
耐得住寂寞是人生的一種境界
善于忍耐是出人頭地的前提
生活中需要忍耐來(lái)調(diào)劑
忍耐是一種熱情的生活態(tài)度
暫時(shí)地低頭是為了長(zhǎng)久地抬頭
第十二章大智若愚，事事清明反而煩惱更多
糊涂是一種大智慧。這個(gè)智慧就是給你一顆自由的心，用這顆自由的心去重新審視世界和人生，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。做任何事情，拿得起放得下，堪稱悟透了人生。有人聰明但往往拿得起放不下，身枯力竭仍在拼命，卻不知難得糊涂，方是人生佳境。糊涂是一種境界，也需要大智慧，看得遠(yuǎn)，忍得氣，收放自如。給自己一個(gè)放松的空間，但又不會(huì)太委屈自己，人要是學(xué)會(huì)了糊涂，人生路才能走得更穩(wěn)、更長(zhǎng)。
難得糊涂是聰明的最高境界
難得糊涂，眼里要揉得進(jìn)沙子
留有余地才能達(dá)到內(nèi)心的坦然
作糊涂觀，悠然地享受人生經(jīng)歷
糊涂，修身養(yǎng)性的大境界
第十三章摒棄浮夸，低調(diào)務(wù)實(shí)修煉自己
低調(diào)是一種品格、一種修養(yǎng)、一種胸襟、一種姿態(tài)、一種風(fēng)度，更是一種謀略。它代表著豁達(dá)，代表著成熟和理性，它是一種博大的胸懷、超然灑脫的態(tài)度，也是人類個(gè)性的最高境界。只有學(xué)會(huì)低調(diào)，才能保持一顆平凡的心，才不致被外界所左右，才能夠冷靜，才能夠務(wù)實(shí)，這是一個(gè)人成就大事最起碼的前提。
低調(diào)做人是一種大智慧
適時(shí)低頭不會(huì)讓生活更沉重
做人處世低姿態(tài)
成熟的麥穗總是低著頭
看輕自己，看重別人
放下“身架”才能提高“身價(jià)”
在低調(diào)中修煉自己
第十四章謙虛為人，人生的處世智慧
古語(yǔ)云：“滿招損，謙受益�！敝t虛永遠(yuǎn)不會(huì)傷害別人，只能使自己受益。如果不謙虛就學(xué)不到東西，受損害的永遠(yuǎn)是自己。人外有人，天外有天，懂得謙虛，認(rèn)識(shí)到學(xué)無(wú)止境的含義，才能放開(kāi)眼界，不斷地吸收新的知識(shí)，讓自己不斷得到進(jìn)步。歷史的長(zhǎng)河沒(méi)有盡頭，知識(shí)的海洋沒(méi)有彼岸，唯有擁有謙虛的心態(tài)，才能使我們不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，不斷提升。
得意忘形是做人大忌
自負(fù)是一種“坐井觀天”的盲目自信
唯我獨(dú)尊會(huì)讓人唯恐避之而不及
謙恭有度是君子的情操
謙虛謹(jǐn)慎是一切美德的皇冠
謙虛讓生命更加輝煌
第十五章心寬路寬，寬恕別人最終獲益的是自己
寬以待人是做人的最高境界，也是我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該學(xué)會(huì)的人生智慧。宋朝林通的《省心錄》里說(shuō)：以恕己之心恕人則全交；以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)�！边@句話的意思是：以寬容自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)寬容別人，那么交往的人就很全面了；以要求別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，那么就會(huì)少犯錯(cuò)。用今天的話來(lái)說(shuō)，寬恕別人，就是善待自己。安德魯．馬修斯更有一番形象的詮釋：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上�！�
寬容是開(kāi)啟幸福之門的鑰匙
幫助別人就是幫助自己
走出心靈狹隘的圈子
己所不欲，勿施于人
學(xué)會(huì)忘記，讓身心輕松
寬恕別人最終獲益的是自己
第十六章豁達(dá)樂(lè)觀，讓幸�？鞓�(lè)常伴身邊
人類最難到達(dá)的地方，就是自己的心靈。生活得快不快樂(lè)，全在自己對(duì)生活的態(tài)度和理解。把快樂(lè)的種子撒在每個(gè)人的心底，能生出更多的快樂(lè)。生活里有著許許多多美好的事物、許許多多的快樂(lè)，關(guān)鍵在于我們能不能發(fā)現(xiàn)。而要發(fā)現(xiàn)它，關(guān)鍵在自己。養(yǎng)成豁達(dá)樂(lè)觀的好心態(tài)、會(huì)給我們的人生增加不竭的動(dòng)力。
樂(lè)觀是獲得美好生活的源泉
樂(lè)觀讓幸福離我們更近
快樂(lè)與幸福是因?yàn)樾撵`的豁達(dá)
時(shí)刻將自己心靈的視窗調(diào)到快樂(lè)頻道
心靈健康，一切都會(huì)為幸福和快樂(lè)讓路
擁有簡(jiǎn)單的快樂(lè)就擁有持續(xù)的幸福感
擁有積極心態(tài)的人總能樂(lè)觀地面對(duì)生活
修心養(yǎng)性，讓快樂(lè)常伴
用“心”為自己制造幸福的天堂
第十七章品味人生，以善為先知恩圖報(bào)
感恩不是一種形式，不是別人對(duì)我們的要求，而是靈魂的訴求，一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)自愿的情感。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是一種歌唱方式，感恩是一種處世哲學(xué)，感恩更是一種生活的大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，每個(gè)人都會(huì)擁有無(wú)邊的快樂(lè)和幸福。
仁愛(ài)，讓世界充滿人性的陽(yáng)光
以善為先，知恩圖報(bào)
珍惜生活中的美好
永遠(yuǎn)對(duì)生活心存感激
讓感恩擦去心靈上的污垢
在感恩中享受快樂(lè)人生
參考文獻(xiàn)患得患失，得不償失
人的一生中，得與失總是難以界定的，有時(shí)得失就在瞬間。曾有人說(shuō)：“如果你不懂得悲傷，你就不曾真正懂得快樂(lè)。”得失就是這樣的關(guān)系。一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹，有得必有失。人的生命旅途中總會(huì)面對(duì)種種得失，魚和熊掌不可兼得時(shí)就要權(quán)衡輕重，得其所重，失其所輕，只有認(rèn)清了這一點(diǎn)，才不至于因?yàn)槭ザ蠡�，才能生活得更快�?lè)。
在人的一生中，最能牽動(dòng)情緒的莫過(guò)于“得失”二字。許多人往往為一得而喜形于色、為一失而悲痛于心，這種對(duì)得失的敏感，甚于任何一件事對(duì)人情緒的影響。生活中總有這樣一些人，他們把個(gè)人得失看得很重，做什么事情都要再三思量、反復(fù)考慮，把方方面面都考慮得十分周全，做完之后又放心不下，生怕把事情辦砸了，心里得不到片刻的安寧。這種人的心態(tài)其實(shí)就是典型的患得患失。其實(shí)，得與失是每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題，但如果一個(gè)人不能以淡然的心態(tài)去面對(duì)得與失，那么就會(huì)得不償失。
患得患失是人的精神枷鎖，是附在人身上的揮之不去的陰影。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的急速加劇，讓患得患失的人越來(lái)越多，能夠從容不迫的人越來(lái)越少�；嫉没际У娜丝偸桥聲�(huì)失去什么，但其實(shí)他什么都得不到，因?yàn)槭裁炊疾幌雭G下，就什么都得不到。正如哲學(xué)家叔本華說(shuō)的一句話：患得患失是在痛苦與無(wú)聊、欲望與失望之間搖晃的鐘擺，永遠(yuǎn)沒(méi)有真正滿足、真正幸福的一天。
中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，得與失，是互為聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)換的。他們把有得必有失、有失便有得統(tǒng)一于一個(gè)辯證的觀點(diǎn)之上，讓人始終記住，得失是辯證統(tǒng)一的，得到一些總會(huì)失去一些，反之，失去某些時(shí)總會(huì)得到另一些。而佛家則說(shuō)，得失互為因果，得中有失、失中有得，得便是失、失便是得，其意似乎與古代哲學(xué)說(shuō)的有相似之處。道家的觀點(diǎn)最好理解，他們認(rèn)為，得也好，失也好，全是自然使之，得亦自然，失亦自然，面對(duì)得失，應(yīng)順其自然。這些不同的經(jīng)典都有一個(gè)共同之處，就是認(rèn)為得失不是永恒不變的，是相互依靠、互相轉(zhuǎn)換的，這是一種自然規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。同時(shí)，他們也都勸導(dǎo)人們要不以得喜、不以失悲，以平常之心看待得失之事。
對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略的眼光去看待得與失才會(huì)更有價(jià)值和意義。只有那些目光短淺的人，才會(huì)只顧眼前利益，而看不見(jiàn)利益背后的隱患，更看不見(jiàn)緊跟在“失去”后面的“得到”，因?yàn)樗麄兾ǹ直苤患埃缇吞又藏擦�。所以，�?dāng)我們?cè)诘门c失之間猶豫不決的時(shí)候，一定要保持清醒的頭腦，不要做錙銖必較、追名逐利之徒。
《孔子百家》里記載著一個(gè)故事：有一天，楚王外出游玩，不小心丟了他的弓，于是他手下的人要去找。楚王說(shuō)：“不必了，弓掉了，但總會(huì)有人撿到，不管是誰(shuí)，反正都是楚國(guó)人得到，又何必再去找？”孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨道：“可惜呀，楚王的心還是不夠大呀！為什么不講人掉了弓，自然會(huì)有人撿到，又何必計(jì)較是否是楚國(guó)人呢？”
“人遺弓，人得之”，這是孔子的理論，是對(duì)人生得失的一種豁達(dá)心態(tài)，世界上沒(méi)有多少人能夠達(dá)到圣人的這種境界。一般情況下，大多數(shù)人得到利益時(shí)都會(huì)喜不自勝，得意之色溢于言表；而失去利益時(shí)則會(huì)心情沮喪，憤憤不平之色流露于外。這種患得患失的心態(tài)終是不可取的，得到固然令人感到欣喜，但當(dāng)你得到的時(shí)候，渴望就不再是渴望了，于是在得到中失去了期盼；而失去雖然令人感到傷感，但當(dāng)你失去的時(shí)候，擁有就不再是擁有了，于是在失去中得到了懷念。所以，得與失本身就是無(wú)法分離的。
有這樣一個(gè)老太太，不管是晴天還是雨天她都要發(fā)愁，別人十分不理解，就問(wèn)她原因。她說(shuō)：“我的兒子是開(kāi)洗衣店的，一到雨天我就擔(dān)心兒子洗的衣服干不了；而我的女兒是賣傘的，一到晴天我就擔(dān)心她的傘賣不出去�！比藗兟�(tīng)了都哭笑不得，對(duì)她說(shuō)：“你怎么不這樣想：晴天的時(shí)候你兒子洗的衣服不愁干不了，而雨天的時(shí)候人們都去買你女兒的傘了。”
患得患失的人往往做不成大事，因?yàn)橐粋�(gè)人考慮得越多，就越容易陷入患得患失的圈套里。正如一個(gè)人創(chuàng)業(yè)一樣，剛開(kāi)始的時(shí)候雖然艱難，但下決心的時(shí)候卻很痛快，因?yàn)樗粫?huì)考慮那么多問(wèn)題。但是一旦他取得了一些成就，就容易變得猶豫不決、患得患失了，因?yàn)樗郧鞍资制鸺遥簿蜔o(wú)所謂得與失，現(xiàn)在有了一些基礎(chǔ)，當(dāng)然會(huì)害怕失去這個(gè)失去那個(gè)，在害怕的同時(shí)，又期望什么都能得到，到最后落個(gè)得不償失的結(jié)局。
正確對(duì)待得失，關(guān)鍵是要在得失之間把握好自己的心態(tài)。得失當(dāng)前，心若淡定，就不會(huì)為一得而喜極致狂，也不會(huì)為一失而悲極致亡。心態(tài)不好，往往會(huì)事事計(jì)較，有時(shí)會(huì)造成自己因爭(zhēng)小得而失大利，或者變小失為大失。從這個(gè)角度講，正確對(duì)待得失是一個(gè)人能否有所作為，成就大業(yè)的重要因素。
懂得放手也是一種幸福
古人說(shuō)，失之東隅，收之桑榆。該放手時(shí)就放手，趁早放手，不僅放開(kāi)了別人，也放開(kāi)了自己。以一顆平常心隨緣地接納生活的一切，才是快樂(lè)和為人灑脫的妙法。能夠做到萬(wàn)事隨緣而去，便能擁有一種睿智而美麗的人生，這種人生是充實(shí)且自由的，如果對(duì)于早該放手的事情執(zhí)著，留下的就只有傷痛了。
其實(shí)，人從呱呱墜地到撒手人寰，正應(yīng)了“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。名利生不帶來(lái)死不帶去，何苦為其殫精竭慮，精神和名利相比起來(lái)，先掩埋于塵土、腐化為塵土的是名利。
有一位智者酷愛(ài)陶壺，只要聽(tīng)說(shuō)哪里有好壺，不管路途多遠(yuǎn)他都一定會(huì)親自前往鑒賞，如果中意，花再多錢買他也舍得。在他所收集的茶壺中，他最喜歡的是一只龍頭壺。
有一天，一個(gè)久未見(jiàn)面的朋友前來(lái)拜訪他，智者拿出這只龍頭壺泡茶招待朋友。朋友對(duì)這只茶壺贊不絕口，觀賞把玩時(shí)一不小心將它掉落到地上，茶壺應(yīng)聲破裂。
智者蹲下身子，默默收拾這些碎片，然后拿出另一只茶壺繼續(xù)泡茶。他和朋友說(shuō)笑著，好像什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。
第二天，有人問(wèn)智者：“這可是你最鐘愛(ài)的一只壺，難道你就不覺(jué)得難過(guò)、惋惜嗎？”
智者說(shuō)：“事實(shí)已經(jīng)造成，我對(duì)碎壺留戀又有何益？昨天的事就讓它留在昨天好了，不必為此煩惱，不如趁著今天天氣好重新去尋找，也許能找到更好的呢！”
人生在世，不要只抓著昨日的回憶不肯放手，終日沉湎其中，在回憶里銷蝕著有限的生命，在回憶中尋找著曾經(jīng)的亮點(diǎn)和輝煌，以獲一絲慰藉。放下回憶，即放下了沉甸甸的包袱，才能走出從前。生活總要繼續(xù)，最鮮活有生機(jī)的是那些正在期待著的燦爛。只要生命尚存一息，明天永遠(yuǎn)是最誘人的。
俗話說(shuō)“覆水難收”，漫漫人生是不可逆轉(zhuǎn)的，當(dāng)然也不可能有重新選擇的機(jī)會(huì)。不管有過(guò)怎樣的失敗和傷痛，都只是過(guò)去的事情，若沉湎其中，只會(huì)自傷。人不可能停止在昨天或過(guò)去，在有生之年，我們每個(gè)人都應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)赝洝?br/> 在我們的日常生活中，總會(huì)有些事，雖然我們經(jīng)過(guò)百般努力，但成功卻還是遙遙無(wú)期時(shí)，這時(shí)我們就要學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)樗俏覀冊(cè)摲艞壍模^續(xù)做下去只會(huì)給我們帶來(lái)慘痛的失敗，不妨換一個(gè)活法，換一種方式，或許這樣我們才會(huì)愜意無(wú)比。如果我們?cè)谝淮尾唤?jīng)意中得到一個(gè)意外的便宜，在我們沾沾自喜之后，一定要趕快放棄，便宜的背后往往潛藏著陰毒的殺氣，會(huì)使我們跌進(jìn)低谷，以致遍體鱗傷。每一個(gè)人都是有感情的，如果我們很努力地去打動(dòng)別人，卻不能使他動(dòng)情時(shí)，不妨學(xué)會(huì)放棄，把自己綿綿的情思深深地藏在心底。因?yàn)槟遣皇俏覀円獱?zhēng)取的，那是我們應(yīng)該放棄的，帶著它只會(huì)讓我們傷感，讓我們傷痕累累。
有一天，男人去拜訪一個(gè)著名的心理學(xué)教授。那位教授聽(tīng)他講完他和他老婆的事以后，只是微微地點(diǎn)了一下頭，接著，從自己的臥室里拿出一個(gè)空的玻璃瓶，把一個(gè)玩具球放到里面去，隨后讓男人伸手去拿球，男人的手伸進(jìn)去了，可就是拿不出球來(lái)。因?yàn)槠孔拥目诒饶腥俗デ蚝蟮氖忠〉枚唷?br/> “怎么樣，拿不出來(lái)吧。你想抓住玩具球，玩具球也借瓶口套牢了你的手。若你松開(kāi)它，你的手怎樣伸進(jìn)去的，還能怎樣出來(lái)�，F(xiàn)在，你和你的老婆已經(jīng)無(wú)法和睦相處了，你還想抓住她，結(jié)果，你把自己也囚禁了，如果你能再理智一些，趁早放手，不僅放開(kāi)了她，你也可以放開(kāi)自己了�！苯淌谝馕渡铋L(zhǎng)地說(shuō)。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的，有些東西無(wú)法抓住的時(shí)候，放了手，就得到了解脫，也從此遠(yuǎn)離了痛苦。在我們的生活中，時(shí)刻都會(huì)在取舍中選擇，只有放棄才有快樂(lè)，背著包袱走路總是很辛苦，只有懂得放棄該放棄的，才能有更多精力去獲得自己該得到的。其實(shí)，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會(huì)放棄，才有可能登上人生的最高峰。
每個(gè)人都渴望索取，渴望占有，卻常常忽略了舍。懂得了放棄的真意，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的真諦。
舍棄不必要的包袱
美國(guó)《幸�！冯s志有一篇評(píng)論當(dāng)代企業(yè)領(lǐng)袖必備的標(biāo)準(zhǔn)的文章，文中這樣寫道：“那些畏懼矛盾，不敢有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的企業(yè)家最終將退出舞臺(tái)，因?yàn)槿藗兛释冯S的是那些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的企業(yè)領(lǐng)袖�！庇性S多人都會(huì)因?yàn)榧惫蛐∈Т�，這些人只顧眼前，思慮不到未來(lái)，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目光，自然也不會(huì)取得成功。
人世間的東西，并沒(méi)有固定的主人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒(méi)用。放棄是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂(lè)；放棄是一種境界，它能使人生邁上新的臺(tái)階。生活中，如果只顧眼前利益，而不從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益去謀劃的話，那么到最后眼前的利益也會(huì)失掉。一個(gè)精明的人，一定要把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，即使就在眼前失利、陷入內(nèi)憂外困的境地，也要去研究、規(guī)劃自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
人生的道路是不平坦的，緊要處只有幾步，要懂得選擇，千萬(wàn)不能一條道走到黑，換句話說(shuō)，人生是一個(gè)選擇的過(guò)程。在情況發(fā)生變化的時(shí)候，要懂得及時(shí)調(diào)整和選擇新的路線。做任何事，都有多種方案，而不能只在一棵樹上吊死，一條路走到黑。任何一件事都有多種方案，擁有很多被選擇的空間，遇事能隨機(jī)應(yīng)變，就是一種智慧。
很久以前，一個(gè)大家族一行八十多人被暴風(fēng)雪阻隔在路上無(wú)法脫身，就這樣他們一直在那里堅(jiān)持了40天，有一半人因疾病和饑餓而陸續(xù)死亡。最后，其中的兩個(gè)人決定步行出去救援，沒(méi)想到，他們很快就找到了一個(gè)小村莊，剩下的人得以獲救。
在那樣惡劣的環(huán)境下，在面對(duì)饑餓和死亡的威脅時(shí)，為什么他們沒(méi)有馬上出去求援，而是在此空等了40天以后，才決定放棄那個(gè)地方呢？為什么沒(méi)有人愿意冒險(xiǎn)出去求援？其實(shí)就是因?yàn)樗麄儾辉敢夥艞壣磉叺呢?cái)產(chǎn)。
在這40天中，他們并不是在空等，而是試圖將馬車和財(cái)物一起弄出關(guān)口，結(jié)果卻因?yàn)轱L(fēng)雪太大而失敗，最后他們?cè)诮钇ＡΡM之下只得放棄了。就這樣任由大雪圍困在關(guān)口，直到耗盡所有的食物。
生活中，同樣的悲劇在不斷地上演，經(jīng)常會(huì)有人陷入這種“關(guān)卡”里不能自拔。由于害怕失去既有的社會(huì)地位、豐厚的收入、漂亮的辦公室以及握在手中的權(quán)力，寧可守著一份并不喜歡的工作，虛度數(shù)十年的光陰。
人的一生被許多難以取舍，困惑不已的瑣事所糾纏著，這時(shí)所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇。然而，一個(gè)人擁有的越多，就越不舍得放下，于是只能依舊走著既定的道路，而不敢冒險(xiǎn)突破，這樣一成不變的生活，最終注定了一個(gè)人一生的平庸。
在這個(gè)世界上，任何人都不可能是一個(gè)無(wú)所不能的天才。
一個(gè)人的能力無(wú)論多么大，都是有限的，只能做一部分工作，體現(xiàn)一部分價(jià)值。如果我們真的無(wú)法勝任某種工作，不適合做某件事，那還不如及早回頭，把時(shí)間安排在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。大可不必覺(jué)得自己懦弱，放棄何嘗不是一種勇氣。我們一定要弄清楚的是，自己是不是真的能夠勝任某項(xiàng)任務(wù)，能否真正取得勝利。
不愿舍棄眼前所擁有的利益的人目光短淺，雖然他們會(huì)暫時(shí)表現(xiàn)得相當(dāng)出色，但是卻缺少一種對(duì)未來(lái)的把握和規(guī)劃能力，做事只停留在現(xiàn)在的水平上。
一個(gè)人如果只顧眼前的利益，也許會(huì)得到短暫的歡愉，但是最終卻都逃不開(kāi)失敗的結(jié)果。一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能創(chuàng)造豐富的人生。
別讓擁有的成為人生的負(fù)累
古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)：不要奢求你沒(méi)有的東西而不知享受已有的東西，須知你現(xiàn)有的東西一度也曾是你向往的東西。
道教認(rèn)為，為人處世應(yīng)當(dāng)節(jié)制欲望，個(gè)人修煉應(yīng)當(dāng)少私寡欲，因?yàn)樨澯泻ι硇慕】怠！兜赖陆?jīng)》第十三章說(shuō)：“吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？”就是說(shuō)，人之所以有大的憂患，是因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注自身，如能淡化自我，則會(huì)減少許多個(gè)人的憂傷。換言之，人之所以有憂患，是因?yàn)橛兴接�，如果沒(méi)有私欲，就不會(huì)有憂患。
人生就像爬山，本來(lái)我們可以輕松登上山頂去欣賞那美麗的風(fēng)景，但由于身上背負(fù)了太重的欲望包袱，帶著沒(méi)有止境的索求上路，我們不但越爬越累，登不上山頂不說(shuō)，甚至連沿途的美麗風(fēng)景也會(huì)被忽略掉，空留一身的疲憊。
人的一生有耕耘才會(huì)有收獲，有奮斗才會(huì)有成功，有付出才會(huì)有收獲。生命在于奮斗，人生在于積累。所以，我們永遠(yuǎn)不應(yīng)該奢望生活平白無(wú)故地給予我們很多。不要奢求太多，太多了，生命會(huì)顯得過(guò)于沉重，奢求太多的人生就會(huì)顯得太過(guò)臃腫，讓自己所擁有的一切都成為負(fù)累，一生不能輕松。
從前有一位巴格達(dá)商人，一天晚上，他一個(gè)人行走在靜寂無(wú)人的山路上。忽然，一個(gè)神秘的聲音對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你彎下腰來(lái)，撿起路邊的幾個(gè)石子，明天早晨，你將因此得到歡樂(lè)。”雖然商人并不相信石子會(huì)給他帶來(lái)歡樂(lè)，但他還是彎下腰去，在路邊撿了幾個(gè)石子，然后裝入衣袋，繼續(xù)趕路。
第二天，太陽(yáng)照到商人身上，商人忽然想起了衣袋里還有石子，于是就掏出來(lái)看。當(dāng)商人掏出第一粒石子時(shí)，他一下愣住了，原來(lái)那不是石子，而是鉆石！商人去掏第二顆、第三顆、第四顆……發(fā)現(xiàn)是紅寶石、綠寶石、藍(lán)寶石……
商人開(kāi)心極了，這么多寶石可以賣多少錢�。〔贿^(guò)轉(zhuǎn)念間，商人又沮喪起來(lái)，他后悔昨晚沒(méi)有多撿幾顆石子，多撿幾顆，就會(huì)得到更多的寶石！于是商人就這樣懊惱了一路，之前的快樂(lè)也消失不見(jiàn)了。
一個(gè)容易滿足的人，所獲得的快樂(lè)會(huì)很多。當(dāng)商人發(fā)現(xiàn)石子是寶石時(shí)，他獲得了快樂(lè)，但當(dāng)他開(kāi)始痛悔昨天晚上沒(méi)有多撿幾顆石子時(shí)，快樂(lè)已消失得無(wú)影無(wú)蹤�？鞓�(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，它永遠(yuǎn)屬于知足的人，而不屬于貪得無(wú)厭的人。
人之所以感到痛苦，原因之一就是永不知足，因?yàn)樽约旱膬?nèi)心填不滿、放不下，我們才時(shí)常感覺(jué)活得太累。當(dāng)你真正放下了后，你才發(fā)覺(jué)所有的苦惱也都被你放下了，你又如原來(lái)一樣輕松快樂(lè)。
有記者問(wèn)臺(tái)灣著名作家劉墉：“您曾經(jīng)是臺(tái)灣某電視臺(tái)的節(jié)目主持人，可是為什么在事業(yè)到達(dá)頂峰時(shí)，您卻毅然選擇了離職，到美國(guó)去做美術(shù)教員呢？這在一般人看來(lái)，是很難理解也很難做到的，請(qǐng)問(wèn)您當(dāng)時(shí)是基于何種考慮？”
劉墉笑瞇瞇地回答道：“其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，就好比一個(gè)人爬山，他歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)頂峰時(shí)，就不能再往上爬了，此時(shí)他唯一的選擇只有下山。一方面來(lái)說(shuō)，他要開(kāi)始走下坡路，而另一方面，他可以下這座山，去爬另一座更高的山，不管是哪個(gè)方面，首先要做的都是從現(xiàn)在的山上下來(lái)。我的選擇就是想多登幾座山，從不同的高度看看風(fēng)景。”
我們一心只希望擁有得越多越好，爬得越高越好，到頭來(lái)，我們的心靈卻無(wú)法得到休息。貪婪是一種誘惑，讓我們不知疲倦地爬向那沒(méi)有止境的深淵。
活得太累的人，只知道一個(gè)勁地朝前走，而不知道停下腳步歇息，觀賞沿途的風(fēng)景。生活是個(gè)過(guò)程，當(dāng)我們回首一路走來(lái)的路途時(shí)，有的人的回憶里不但有一生的收獲，更有那些鮮活的畫面、美好的風(fēng)景，而有的人卻只有花費(fèi)他畢生時(shí)間換來(lái)的唯一的果實(shí)。索求有度，丟掉那些不值得你帶上的包袱，輕松上路，你的人生旅途會(huì)更加愉快。
欲望不會(huì)讓人快樂(lè)，只會(huì)讓人失落，甚至陷入大喜大悲的不穩(wěn)定狀態(tài)中。希望越大，欲望越大，失望和挫折也就越大，就算你得到了想要的東西，欲望的滿足也只存在于完成時(shí)的那一瞬間，當(dāng)那個(gè)時(shí)刻過(guò)去之后，你就對(duì)它再也沒(méi)有先前的興趣了。當(dāng)一個(gè)人的貪欲強(qiáng)烈到不可克制的病態(tài)時(shí)，甚至可能不擇手段來(lái)傷害別人，以致眾叛親離，最終會(huì)使自己失去生活的樂(lè)趣。
我們應(yīng)該對(duì)自己的需求進(jìn)行分類，把自己想要的東西分為“必需品”和“身外物”。學(xué)會(huì)享受克制欲望的自控感，如果貪欲來(lái)自對(duì)別人的羨慕，就要告訴自己，雖然他擁有的東西我沒(méi)有，但是我擁有的東西他也沒(méi)有。
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