本書基于傳統(tǒng)，從修德、修才、修業(yè)、修心、為人處事、戀愛婚姻、朋友、藝術(shù)地生活、人生的價值等幾方面，以北大為背景，再現(xiàn)大師的修養(yǎng)風采，以啟迪今人。
北大承載著厚重的人文精神。北大的大師們，其人格風范影響代代國人。在他們身上，體現(xiàn)著中國人的最高修養(yǎng)，集中體現(xiàn)了北大精神。今天，也許北大精神漸行漸遠，但大師的身影日益鮮明；今天，也許你無緣北大，但大師們的修養(yǎng)智慧和成功經(jīng)驗同樣可拿來分享，為成長成功助力。
作者簡介：
李安安，女，做過記者、編輯，現(xiàn)沉靜于圖書，出版過《民國紅顏》《李鴻章傳》等作品。喜歡文史哲，迷粉大師，沉醉于有思想的文字。相信高品位的熏沐最能修養(yǎng)、完善、提高一個人。思想的力量無窮。
活過三十多年，見識過一些人，遇到過一些事，笑過哭過，痛過傷過，但無論順逆，總心懷陽光和一份寧信其有的執(zhí)著。為此，不降低生活的格調(diào)，不減少生活的鈣質(zhì)。
人生的過程，是修養(yǎng)并找到自己的過程。為此，修養(yǎng)一生。
目錄：
第一課?修德先正心
——做好自己乃為人之本
赤子本色最真誠002
心有敬畏，謙卑為人006
孝順是做人之本010
恪守道義，活出高境界013
心懷仁愛，助人為樂018
氣節(jié)體現(xiàn)出真品質(zhì)022第一課?修德先正心
——做好自己乃為人之本
赤子本色最真誠002
心有敬畏，謙卑為人006
孝順是做人之本010
恪守道義，活出高境界013
心懷仁愛，助人為樂018
氣節(jié)體現(xiàn)出真品質(zhì)022
胸懷體現(xiàn)出最大的修養(yǎng)025
“慎獨”修行，勇于改過028
你有自己做人的風格嗎031
第二課?修才唯好學
——讀書涵養(yǎng)人生智慧
敏而好學，終身學習036
選擇適合自己性情的書040
讀一點沒用的書044
永遠保持獨立思考047
不做被書捆住的書呆子050
學問深時意氣平053
第三課?修業(yè)以立世
——讓生命在能量釋放中飛揚
自強不息，精進不止058
勤奮耕耘，不問收獲061
做自己喜歡并擅長的事064
器藏于身，待時而動067
在苦難中磨礪意志品質(zhì)070
有擔當，勇挑責任074
在創(chuàng)造中體現(xiàn)價值077
不因名利放棄職業(yè)操守081
“為”與“不為”085
第四課?處世有智慧
——人情世故真學問
解人情世故，謹言慎行090
能正視過錯，敢接受批評093
擇善而從，與人為善096
受滴水之恩，當涌泉相報099
少說話，人前莫道人非103
“中庸”做人，難得糊涂106
樹立一種自在的“權(quán)威”109
第五課?幸福在愛中
——愛是人生最大的動力
問世間情為何物114
人生最難是忘情118
有情又豈在朝朝暮暮122
執(zhí)子之手，與子偕老126
琴瑟和鳴，和諧婚姻130
第六課?交友靠信義
——朋友是人生最大的財富
不棄貧，不攀貴134
朋友貴在善始善終137
感謝生命中的諍友140
良師益友誠可貴144
人生得一知己足矣148
第七課?修養(yǎng)好心性
——寡欲淡泊中提升生命的力量
無欲自剛強，無求品自高152
從容面對寵辱毀譽155
視名利富貴如浮云158
舍得，放下161
忙里偷閑，忙里取靜165
懷份平常心，簡單生活169
第八課?藝術(shù)地生活
——讓藝術(shù)彌補人生的缺陷
當下才是生活174
有趣味的人生才少煩惱177
慢些走，欣賞�。�180
藝術(shù)是生活的源頭活水184
尊重自我，本色生活188
法天效地，與萬物同樂191
第九課?奉獻的價值
——舍我其誰的社會參與精神
“天下興亡，匹夫有責”196
“中國脊梁”的精神200
真正的大師203
奉獻的人生最有價值207
“先天下之憂而憂”210
舍生取義的勇氣214
“容忍比自由更重要”217
第十課?回望人生路
——生活沉淀出的人生感悟
上下求索，懷一份“寧信其有”的執(zhí)著222
人生的唯一依靠是自己225
人生無常：一生都在禍福中228
沒有必然，人生總有憾232
樂天無憂，知足常樂236
“物來則應(yīng)，過去不留”240
修養(yǎng)是一生的功課243
日日新，人生永遠是春天246
要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。
——習近平
一個人只有在他努力使自己升華時，才成為真正的人。
——安德烈馬爾羅
選擇適合自己性情的書
“世上原有所謂性情相近的事。所以一個人必須從古今中外的作家中找尋出和自己性情相近者。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處�！�
——林語堂（著名作家、學者，曾任北大教授）
書海茫茫，汗牛充棟，你看哪一本？不免茫然。生命有限，時間精力有限，學海無涯，不可能讀盡天下書。所以，讀書需要選擇。
那么，選擇什么書呢？答案是：選擇與自己性情相似的書。
興趣、性情與選擇，三者是相連的。所謂“興趣是最好的老師”，讀書需要興趣，而興趣連著性情，所以要選擇與自己性情相近的書來讀。具體來說，原因有四：一是感情上有一種天然的親近感，似曾相識，一見如故，一見傾心；二是興趣大，讀起來易于接受和吸收，收益自然就大；三是這種書對自己更有借鑒和參照作用，絕無一點壞處；四是通過這種書，更容易找到其它相類的書，從而在這一領(lǐng)域更能深入地研究，更易出成績。
曾任北大教授的林語堂，是享譽國內(nèi)外，集語言學家、哲學家、文學家、學者于一身。他把孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的作品用英文推介到海外，是第一位以英文寫作揚名海外的中國作家。林語堂一生創(chuàng)辦過《論語》、《人間世》、《宇宙風》三本雜志。創(chuàng)作了《京華煙云》等8部長篇小說，1000多篇散文，著書60本，被翻譯成20多種語言。他的《生活的藝術(shù)》在美國重印40次，并被譯成英、法、意、荷等國文字，成為歐美各階層的“枕邊書”。他曾三次（1940年、1950年和1975年）被提名諾貝爾文學獎候選人。他用一生的實踐成就了自己“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的文化名人形象。
林語堂給人最深刻的印象就是他的小品文，散淡、閑適、幽默，充滿性靈，信手拈來，沒有章法，不講思路結(jié)構(gòu)，也不咬文嚼字，卻無不渾然一體，自然天成，體現(xiàn)了作者廣博的知識、文化修養(yǎng)，以及淡泊閑淡的人格操守。
他是追求趣味的人，趣味也是他人生追求和人格修養(yǎng)的表現(xiàn)——他讀書追求趣味，生活推崇藝術(shù)化，為人處事也真誠幽默，他把自己讀書做學問寫文章，和他的“生活的藝術(shù)”連在一起，實為一個智慧地讀書、工作和生活的人。
在林語堂的世界里，很多事情可以“藝術(shù)”化，讀書同樣如此。在他《讀書的藝術(shù)》一文中，我們可見他“性情讀書”和“趣味讀書”的觀點，這里節(jié)選摘入：
讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事……讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一個人讀書的目的并不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了……所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。
所以，我認為風味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的……袁中郎曰：“所不好之書，可讓他人讀之。”……
我認為一個人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處。一個人必須獨立自主去尋出他的老師來，沒有人知道誰是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟一見傾心一樣。人家不能叫讀者去愛這個作家或那個作家，可是當讀者找到了他所愛好的作家時，他自己就本能地知道了。關(guān)于這種發(fā)現(xiàn)作家的事情，我們可以提出一些著名的例證。有許多學者似乎生活于不同的時代里，相距多年，然而他們思想的方法和他們的情感卻那么相似，使人在一本書里讀到他們的文字時，好象看見自己的肖像一樣。以中國人的語法說來，我們說這些相似的心靈是同一條靈魂的化身，例如有人說蘇東坡是莊子或陶淵明轉(zhuǎn)世的，袁中郎是蘇東坡轉(zhuǎn)世的。蘇東坡說，當他第一次讀莊子的文章時，他覺得他自從幼年時代起似乎就一直在想著同樣的事情，抱著同樣的觀念。當袁中郎有一晚在一本小詩集里，發(fā)見一個名叫徐文長的同代無名作家時，他由床上跳起，向他的朋友呼叫起來，他的朋友開始拿那本詩集來讀，也叫起來，于是兩人叫復(fù)讀，讀復(fù)叫，弄得他們的仆人疑惑不解。伊里奧特說她第一次讀到盧騷的作品時，好象受了電流的震擊一樣。尼采對于叔本華也有同樣的感覺，可是叔本華是一個乖張易怒的老師，而尼采是一個脾氣暴躁的弟子，所以這個弟子后來反叛老師，是很自然的事情。
只有這種讀書方法，只有這種發(fā)見自己所愛好的作家的讀書方法，才有益處可言。象一個男子和他的情人一見傾心一樣，什么都沒有問題了。她的高度，她的臉孔，她的頭發(fā)的顏色，她的聲調(diào)，和她的言笑，都是恰到好處的。一個青年認識這個作家，是不必經(jīng)他的教師的指導(dǎo)的。這個作家是恰合他的心意的；他的風格，他的趣味，他的觀念，他的思想方法，都是恰到好處的。于是讀者開始把這個作家所寫的東西全都拿來讀了，因為他們之間有一種心靈上的聯(lián)系，所以他把什么東西都吸收進去，毫不費力地消化了。這個作家自會有魔力吸引他，而他也樂自為所吸；過了相當?shù)臅r候，他自己的聲音相貌，一顰一笑，便漸與那個作家相似。這么一來，他真的浸潤在他的文學情人的懷抱中，而由這些書籍中獲得他的靈魂的食糧……有許多讀者永不曾墮入情網(wǎng)，正如許多青年男女只會賣弄風情，而不能鐘情于一個人。隨便那個作家的作品，他們都可以讀，一切作家的作品，他們都可以讀，他們是不會有甚么成就的。
……
林語堂是反對“苦學”和理性讀書的，因為那些是勉強的，收效甚微。發(fā)現(xiàn)與自己性情相近的作者，發(fā)現(xiàn)自己感興趣的書，就是最適合自己讀的書。
只有找到了最適合自己的閱讀領(lǐng)域，才能擺脫盲目閱讀導(dǎo)致的無謂浪費，才能在這個領(lǐng)域得到更多收獲。
[修養(yǎng)感悟]
1興趣是最好的老師。一個人了解自己的性情，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，就會明白該選擇什么樣的書：即適合自己性情的書。這就是讀書的藝術(shù)。
2林語堂受過西方高等教育，但對中國傳統(tǒng)文化的人文和藝術(shù)精神情有獨鐘。于是，他在學成回到北大后，就開始用英文翻譯中國的典籍，向海外推介。對傳統(tǒng)文化的熱愛，成就了他，也修養(yǎng)了他的藝術(shù)人生。
3讀書是你自己的事，完全由你自己選擇。不必被別人左右。按照自己的喜好讀書吧！
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