《人生不過(guò)幾十年》由袁麗萍編著，主要內(nèi)容：人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅，一口氣、一滴水就足以致他于死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳�，以及宇宙�?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。
《人生不過(guò)幾十年》適合大眾閱讀。
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誰(shuí)能“解放”我們的心生活就是硬生生地活下去幸福屬于天國(guó)，快樂(lè)屬于人間人間至美是天然你簡(jiǎn)單，世界就簡(jiǎn)單由它去，任它來(lái)瀟灑了，也就逍遙了心寬天地寬，心凈世界凈身在叢林，心在山林活出自己的“小宇宙”用江湖險(xiǎn)惡泡一杯好茶痛飲人生的逆流缺憾是人生的“伴娘”你光明，世界就不黑暗沒(méi)有陰影就沒(méi)有陽(yáng)光跳一曲酒醉的探戈與君子相處，和小人共舞順天命，盡人事惜福才能幸�；钤诋�(dāng)下鉛放下了，也就擁有了快樂(lè)是最好的“藥”如果神馬都是浮云你的碗盛不下整個(gè)海洋天下第二也挺好執(zhí)著，值不值得低谷時(shí)也要放聲高歌家不是說(shuō)理的地方別為了煩惱而煩惱吃苦就是“進(jìn)補(bǔ)”做不了圣人就當(dāng)好俗人要容得下宇宙，也要容得下沙子因?yàn)樘搨�，所以累手松開(kāi)，心放下有一種智慧叫選擇性失憶不成功不等于失敗生活即使沉重，你必須輕盈如水一樣包容，像水一樣流淌讓追逐的心歇一歇誰(shuí)有病，誰(shuí)沒(méi)病別拿自己太當(dāng)回事兒大智若愚，慧極必傷跟問(wèn)題談?wù)劊约赫務(wù)勍梁琅时刃膽B(tài)不要有羨慕嫉妒恨，空虛寂寞冷跟往事說(shuō)“拜拜”做做阿也無(wú)妨即使失意，也要詩(shī)意地活著世上沒(méi)有不平等，只有失衡的心對(duì)了嗎？錯(cuò)了嗎？歇息是為了更好地前行以“塞翁失馬”心態(tài)應(yīng)對(duì)不幸假如生活欺騙了你用減肥的心去減欲蝸牛角上爭(zhēng)何事無(wú)法改變就學(xué)會(huì)接受心向松柏，身若楊柳舍不得，也要舍別站在汪洋中喊口渴天下本無(wú)事，奈何生事人獨(dú)木橋上要學(xué)會(huì)讓路有退路才有出路最好的語(yǔ)言是無(wú)言健康是福，也是財(cái)富利益背后是利刃肉骨頭和自由要吃得了苦，也要享得了福去人生的終點(diǎn)看一看回家 1.誰(shuí)能“解放”我們的心60多年前，毛主席站在天安門(mén)城樓上一聲吶喊：“中國(guó)人民站起來(lái)了！”自此，飽受磨難的六億五千萬(wàn)中國(guó)人翻身得解放，當(dāng)家做主人。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歲月的人，是難以想象當(dāng)時(shí)的生活有多么難，物質(zhì)有多么匱乏的，也難以理解當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁慈兆幽敲纯�，生活那么難，人們卻過(guò)得那么知足，活得那么歡欣鼓舞。
同樣，經(jīng)歷過(guò)那段艱難歲月的人，也無(wú)法理解一些所謂“郁悶”的當(dāng)代人。
過(guò)去，饑荒年代，人們?yōu)樘铒柖亲�，甚至連最難以下咽的臭椿樹(shù)葉子都吃得精光，而如今，人們吃著細(xì)得不能再細(xì)的細(xì)糧，仍然食不甘味。
過(guò)去，人們四世同堂，一家十幾口人在一起，非但不覺(jué)得擠，而且其樂(lè)融融，歡聲笑語(yǔ)不斷，而現(xiàn)在，人們蝸居一段時(shí)間，就覺(jué)得比世界末日還要悲慘。
不蝸居的人也好不到哪兒去，君不見(jiàn)，無(wú)數(shù)房奴披星戴月，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，生怕得罪了老板，下月房貸沒(méi)有著落，讓他歡喜讓他憂的房子被銀行一鼓作氣、再而衰、三而竭地收回。
也有少數(shù)成功人士，他們不必為下月的房貸發(fā)愁，為明天的早餐焦慮，他們的房子叫別墅，他們的地位叫尊貴，他們的身份叫星光燦爛，但他們反而比普通老百姓活得更累，白天為財(cái)脈奔波，晚上為人脈擔(dān)憂，夜里兩點(diǎn)了，還在為未來(lái)充電。唯恐自己睡下一分鐘，就會(huì)成為這個(gè)世界的棄兒。
沒(méi)有人愿意過(guò)這種日子，更沒(méi)有人愿意在實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的同時(shí)，心靈依然備受煎熬。于是，各種有關(guān)心靈解脫、修心修靈修福修富的培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生，各色“大師”、“法師”、“宗師”頂著各色光環(huán)閃亮登場(chǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷三五天。
我認(rèn)識(shí)一位成功人士。去年，他參加了一個(gè)所謂的心靈修行班。怎么修行呢？開(kāi)課的“大師”在北京周邊的某處深山，搭建了幾處茅屋，讓他和一批能交得起巨額修行費(fèi)用的學(xué)生，住進(jìn)里面，手機(jī)、筆記本全部交出，每天不洗臉，不換衣，不吃肉，不上網(wǎng)，不辦公，喝白開(kāi)水，咬硬饅頭，念《金剛經(jīng)》……其結(jié)果是，在“大師”的指引下，他不僅花錢(qián)買(mǎi)罪受，而且還大大影響了生意與妻子、朋友的關(guān)系。他也曾憤憤不平，找“大師”討公道，但“大師”不愧為“大師”，一句話就打發(fā)了他：“天雨不潤(rùn)無(wú)根草，佛陀難度無(wú)緣人�！笔撬Y質(zhì)魯鈍、沒(méi)有慧根嗎？未必。一個(gè)資質(zhì)魯鈍的人，白手起家，坐擁數(shù)千萬(wàn)資產(chǎn)，這有點(diǎn)兒說(shuō)不通。莫非“大師”是冒牌的？也未必。至少據(jù)這位成功人士自己說(shuō)，該“大師”多少還是能夠講出些道道兒的。
那么，真正的原因是什么？在于我們過(guò)于依賴“大師”。人們常說(shuō)：“悟道，悟道”，道都是自己悟的，哪能寄希望于別人呢？人們又說(shuō)，“作繭自縛”，想解開(kāi)自我綁縛的枷鎖，只能自己動(dòng)手，撥開(kāi)心的迷霧。即使是佛祖親至，他頂多也只能給你一聲棒喝。
禪宗有一段“安心、去縛”的公案，說(shuō)的是禪宗二祖慧可、四祖道信悟道的故事。
五代時(shí)期，禪宗初祖達(dá)摩從天竺(今印度)來(lái)到中國(guó)，他先去南朝見(jiàn)好佛的梁武帝，面談不契，便一葦渡江，北上嵩山少林寺，面壁而坐，靜悟佛理。消息傳開(kāi)，有一位叫神光的僧人慕名而來(lái)，早晚求見(jiàn)，達(dá)摩只是不理。有一天夜里，山上下起了鵝毛大雪，禪光卻不避風(fēng)雪，在達(dá)摩修行的洞外站了一個(gè)通宵。
達(dá)摩問(wèn)他：“你一直站在雪中，有什么心愿嗎？”神光說(shuō)：“希望師父開(kāi)甘露之門(mén)，拯救眾生，教我佛法！”達(dá)摩說(shuō)：“求道可不是輕而易舉的事，佛教的高僧大德為求取最高的真理，花費(fèi)了無(wú)限的時(shí)間，付出了巨大的代價(jià)，你憑什么求道呢？”神光聽(tīng)了后，當(dāng)即抽出戒刀，將自己的一條手臂砍下。達(dá)摩見(jiàn)他有此魄力和毅力，非常感動(dòng)，當(dāng)即收他為徒，并賜名“慧可”，也就是禪宗二祖。
有一天，慧可對(duì)達(dá)摩說(shuō)：“弟子的心總是六神無(wú)主，不知所措，請(qǐng)師父為我安心！”達(dá)摩說(shuō)：“好吧，你把心拿出來(lái)，我為你安心！”慧可說(shuō)：“我怎么可能拿得出心來(lái)！”達(dá)摩笑道：“我已經(jīng)把心給你安好了�！边^(guò)了數(shù)年，達(dá)摩和慧可先后涅槃，禪宗的衣缽傳到三祖僧璨手上。有一天，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)小沙彌的道信向他求教說(shuō)：“望大師慈悲，傳我解脫的法門(mén)�！鄙矄�(wèn)他：“解脫？誰(shuí)綁住了你？”道信一愣，轉(zhuǎn)而說(shuō)：“沒(méi)有人綁住我�！比嬗謫�(wèn)：“既然沒(méi)有人綁住你，又何來(lái)解脫？”道信聞言大悟。
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