斷舍離創(chuàng)始人山下英子寫給女性的生活方式指南，全球系列累計銷量逾300萬冊！ 斷舍離是一面鏡子，它能照出那個拼命的、困頓的、疲憊的、怠惰的、別扭的你，內(nèi)心真實的樣子。數(shù)百萬人通過斷舍離重新認清了真實的自我，過上了簡單愉悅的生活，喚醒了心靈的自由與自在。 本書以兩位虛擬人物“用力過猛小姐”和“得過且過小姐”為主人公，詳細剖析女性囤積物品背后的心理原因，首次提出實踐“斷舍離”的正確順序是“舍—斷—離”。 無論是過分爭強行為夸張的用力過猛小姐，還是不思進取一味逃避的得過且過小姐，只要通過察覺當(dāng)下、勇敢舍棄、誠實面對、嘗試抉擇、離開群體、擺脫期待，都能找回自在純粹的自己，過上輕松愉悅的生活。 從現(xiàn)在開始，告別用力過猛小姐和得過且過小姐，再也不做被人牽著鼻子走的可悲女人，向純粹的自己進發(fā)吧！ 無論是過分爭強行為夸張的用力過猛小姐，還是不思進取一味逃避的得過且過小姐 只要通過以下七步—— ○舍step01察覺當(dāng)下 Step02勇敢舍棄 ○斷step03誠實面對 Step04嘗試抉擇 ○離step05離開群體 Step06擺脫期待 就能Step07找回自在純粹的自己 無論是過分爭強好勝、行為夸張的用力過猛小姐，還是自我放棄不思進取、一味逃避的得過且過小姐，她們都有一個共性——喜歡積攢東西。她們積攢的東西，既包括具體的物品，也包括壓力、煩惱、執(zhí)念等抽象的東西。 本書是斷舍離創(chuàng)始人山下英子專門寫給女人的生活方式指南，揭穿一味積攢物品的女人積攢行為背后真實的心理成因，介紹如何通過實踐斷舍離（如“舍棄積攢的物品”、“放下各種執(zhí)念”、“切斷麻煩的人際關(guān)系”、“放自己一馬”等）讓女人擺脫被有形的物品或無形的執(zhí)念牽著鼻子走的可悲狀態(tài)，重新掌握生命的主動權(quán)，讓人生恢復(fù)生機，做回光彩亮麗、真實純粹的自己。
作者簡介：
山下英子 顛覆百萬人生活方式的新型人生整理概念“斷舍離”的創(chuàng)始人。 生于東京，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，大學(xué)期間開始學(xué)習(xí)瑜伽，并通過瑜伽參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行，舍行，離行”，隨后便致力于提倡以這種概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實踐的新整理術(shù)——斷舍離，通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。 從2000年起，以雜物管理咨詢師的身份在日本各地舉行斷舍離講座，至今仍在不遺余力地推進斷舍離的事業(yè)，分享斷舍離的心得與成果，令更多的人從中獲益。
目錄：
序想成為另一種人的可悲女人
可悲女人的自畫像
毫不自知的可悲女人
可悲女人的代表：用力過猛小姐和得過且過小姐
想要成為另一種人的用力過猛小姐
用力過猛小姐的可悲之處
怕麻煩的得過且過小姐
得過且過小姐的可悲之處
STEP01發(fā)覺堆積的物品
無法察覺的自我就藏在堆積的物品中
為何對閉塞視而不見
掃除盲點，把握現(xiàn)狀
STEP02丟掉堆積的物品
住在破爛兒里的可悲女人
一切從改變行動開始序 想成為另一種人的可悲女人 可悲女人的自畫像 毫不自知的可悲女人 可悲女人的代表：用力過猛小姐和得過且過小姐 想要成為另一種人的用力過猛小姐 用力過猛小姐的可悲之處 怕麻煩的得過且過小姐 得過且過小姐的可悲之處 STEP01發(fā)覺堆積的物品 無法察覺的自我就藏在堆積的物品中 為何對閉塞視而不見 掃除盲點，把握現(xiàn)狀 STEP02丟掉堆積的物品 住在破爛兒里的可悲女人 一切從改變行動開始 深究囤積的物品 丟掉和現(xiàn)在的自己毫無關(guān)系的物品 重新思考物與我的關(guān)系 盡管痛苦，還是勇敢舍棄吧STEP03告別自欺欺人 直面物品，揭穿自欺欺人的心理 真正想隱藏的到底是什么 用力過猛小姐想隱藏情結(jié) 得過且過小姐想隱藏本心 隱藏之心源于比較 舍棄隱藏，才能獲得新生 STEP04選擇物品 再一次審視留在身邊的物品 怎么都丟不掉的物品是什么 精挑細選的物品，都是親密的朋友 STEP05跳出群體 人際關(guān)系這件麻煩事 渴望被人喜愛的可悲女人 想逃離又離不開的群體 困于群體時的嘆息 跳出群體的池塘 STEP06離開對家人的期待 對家人過分期待是另一種可悲 一種新的觀點：家人是他人 丟棄期待，認同差異 沒有全能的關(guān)系 對家人的期待選擇放手STEP07回歸純粹的自己 最后放手的，是深信不疑的自己 自己是自己命運的掌控者 接受過去的自己 學(xué)會愛上自己 在過去的延長線上發(fā)現(xiàn)嶄新的自己 物品與自我、與人之間的適當(dāng)距離 自由享受人生這一旅程后記理應(yīng)被愛的用力過猛小姐和得過且過小姐 每次當(dāng)你注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。
——張德芬
不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你人生。我們在生活當(dāng)中，經(jīng)常用不斷的獲取、占有來獲得某種安全感和滿足感，其實，我們的生活中充滿了垃圾，那些我們并不需要的衣服，本應(yīng)該扔掉的食物，還有情感生活中那些傷害，那些該斷掉的，該舍棄，就讓它離開吧！
——楊瀾
極簡主義生活方式，是對自身的再認識，對自由的再定義。深入分析自己，首先了解什么對自己是重要的，然后用有限的時間和精力，專注地追求，從而獲得幸福。放棄不能帶來效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動，簡單生活，從而獲得精神自由。
——《人民日報》 每次當(dāng)你注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。 ——張德芬 不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你人生。我們在生活當(dāng)中，經(jīng)常用不斷的獲取、占有來獲得某種安全感和滿足感，其實，我們的生活中充滿了垃圾，那些我們并不需要的衣服，本應(yīng)該扔掉的食物，還有情感生活中那些傷害，那些該斷掉的，該舍棄，就讓它離開吧！ ——楊瀾 極簡主義生活方式，是對自身的再認識，對自由的再定義。深入分析自己，首先了解什么對自己是重要的，然后用有限的時間和精力，專注地追求，從而獲得幸福。放棄不能帶來效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動，簡單生活，從而獲得精神自由。 ——《人民日報》 斷舍離是一種個人物品處理，乃至思維方式上的減肥。對事物的斷絕、舍棄、拋離，也是對自我經(jīng)歷的重新梳理和思考。個人生活上是這個道理，在工作、交友、人生規(guī)劃上，亦如是。 ——《新京報》 人生，是一個需要不斷自我修行的過程。無論是生活狀態(tài)還是內(nèi)心世界，都應(yīng)該隨時處于一種不停地吸收、學(xué)習(xí)、反思、決定的過程。那么就跟隨“斷舍離”與自己，以及與被留在自己世界里的人與物展開一次嶄新的相遇吧！ ——《東方早報》可悲女人的自畫像·毫不自知的可悲女人 對于別人的事情，我們通常能看得比較清楚，可以做出這樣或那樣的評價。不過對于自己，我們往往會當(dāng)局者迷。也許，最不了解自己的人，正是自己。 我總覺得我們的身體里面住著一個自己無法察覺的自己。其實，這樣的自己有一個名字，叫盲目我（blindself），指的是自己不知道而別人了解的部分。 自己完全無法察覺，卻被周圍人一眼看穿。如果我們知道自己會有這樣的狀態(tài)，肯定會覺得毛骨悚然吧。如果刻意隱藏的話（hiddenself），即使被看穿也沒什么關(guān)系，至少在這樣的情況下我們的行為還在掌控之中。 但要是只有自己無法察覺呢？ 可悲女人就是處于盲目我中的人。她們會無意識地變成眾人眼中的小丑，但即使大家竊竊私語“那個人真是令人無語”，這樣的聲音也不會傳到她們耳中。 當(dāng)然我們都不想成為這樣的人，大家都希望自己坦率出色，但是有的時候無意識說的某句話可能就會引起別人的不快，或者迫切想要得到他人的認可反而過猶不及給別人留下了糟糕的印象。 比如，有人會在背地里說“那個人，是不是有什么問題啊”，這就是我們會遇到的可悲的境遇。 仔細想來，我們對“可悲”這個詞相當(dāng)熟悉。當(dāng)然，這個詞在這里并不是描述精神上或者生理上感受到痛苦，而是理解為描述人某種言行舉止的詞語，例如會錯意，說話不分場合或者讓人感到不快、不滿的行為等等，和羞恥、悲催、丟人（難堪）等意思相通。 精神上或者生理上的痛苦能為人感知，但是這種痛苦，自己卻無法感知。本人應(yīng)該感覺到的難堪、難為情，被別人感知時所產(chǎn)生的無地自容，就是我們在這里所說的“可悲”。例如，年輕人通常喜歡表現(xiàn)自己，總是擺出一副無所不知的樣子，或者為了扮酷耍帥而擺出一副目中無人的樣子，但是作為旁觀者，看到這樣的言行舉止會覺得很不好意思，這就是我們所說的年輕氣盛。 就我本人而言，有時想到自己年輕時一些魯莽的行為，都會覺得特別不好意思。 但是我們要注意的是，年輕不懂事的氣盛和成人之后的可悲是有很大區(qū)別的。 有的人非常努力，給人很拼命的感覺，甚至拼出了一種悲壯感，這就是成年人的一種可悲。而有的人從不在乎自己的外表，也絲毫不在意自己的言談舉止，這也讓人覺得有點可悲。 年少時的輕狂可笑可以被他人理解和包容，但這種包容和理解都是有期限的，我們顯然已經(jīng)過了這一期限。這也就是說，用年輕作為借口來掩飾這些得到理解和包容的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。 所以，成年人不自覺表現(xiàn)出來的可笑是悲哀的。周圍的人不會告訴你可笑在哪里，他們表面上對你不予置評，內(nèi)心則持否定態(tài)度，因此你總是對自己的狀況一無所知，被人貼上“可悲女人”的標簽，別人也會對你敬而遠之。所以，最后的結(jié)果是，你無法和他人正常交流，只能生活在自己的小世界里。 這樣的話聽上去有些可怕，我并沒有責(zé)備你的意思，因此你也不必感到害怕。 值得為之擔(dān)憂的是不自知。不過，只要我們用心體會，意識到這種不自知，就能將自己從狹隘的世界中解脫出來。平時對自己身邊的人和事加以細致的觀察，找出隱藏在不自知背后的東西，就有希望找出解開這個疑點的證據(jù)。 關(guān)于尋找證據(jù)，我們會在之后的章節(jié)仔細講解。首先，我們要徹底分析可悲女人這個現(xiàn)象，不要逃避，拿出勇氣直面這個問題，如果還能從中解決現(xiàn)實中自己的問題，那豈不是一舉兩得。要知道，只有將不自知意識化，才能有意識地解決這個問題。
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