他們是著名的國(guó)學(xué)大家、哲學(xué)大家和文學(xué)大家，對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化的影響舉足輕重。本書(shū)立足大師，深挖經(jīng)典，在旁征博引的同時(shí)，重在對(duì)文章妙趣和精義的提示及精神內(nèi)涵和意旨的闡揚(yáng)，文思敏捷靈動(dòng)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，闡述通俗明白，實(shí)為當(dāng)代讀者接近和學(xué)習(xí)大師經(jīng)典的輔助讀本。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)深度闡述季羨林相關(guān)著作中蘊(yùn)含的人生智慧，從做人、處世、說(shuō)話、成功、治學(xué)、養(yǎng)生、幸福等多個(gè)方面展開(kāi)，通過(guò)具體的事例將“季式哲學(xué)”生動(dòng)詮釋，讓讀者對(duì)季羨林的思想和智慧有直觀的感受與深刻的理解，學(xué)習(xí)季羨林簡(jiǎn)約質(zhì)樸的精神，和作為一代大師的淡然風(fēng)范。
作者簡(jiǎn)介：
王穎，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)博士，重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，河南省儒學(xué)文化促進(jìn)會(huì)理事，河南省中原周易文化研究院副秘書(shū)長(zhǎng)。已出版專著《乾隆文治與紀(jì)曉嵐志怪創(chuàng)作》《文學(xué)現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)生與沖突》《世界繪畫(huà)文化》《菊與刀》等。
目錄：
NO 1 自己的花是開(kāi)給別人看的——季羨林談做人哲學(xué)1.禮義廉恥，為人的第一課\0032. 做人要有“人味”\0053.過(guò)度的謙虛即是虛偽\008NO 1自己的花是開(kāi)給別人看的——季羨林談做人哲學(xué)1.禮義廉恥，為人的第一課 \ 0032.做人要有“人味” \ 0053.過(guò)度的謙虛即是虛偽 \ 0084.知足，知不足 \ 0125.真性情者，惻隱之心不可少 \ 0156.小心聰明反被聰明誤 \ 0187.自省，是一筆精神財(cái)富 \ 0218.一身硬骨，不亢不卑 \ 0269.我以樸素為美 \ 02910.做最真實(shí)的自己 \ 03211.人不可一日無(wú)德 \ 036NO 2應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮——季羨林談處世哲學(xué)1.成人之美，不成人之惡 \ 0432.有為，有不為 \ 0463.不要把別人當(dāng)傻瓜 \ 0494.不知，實(shí)為“大知” \ 0535.君子愛(ài)財(cái)，取之有道 \ 0566.洞明世事，反求諸躬 \ 0597.常懷一顆感恩之心 \ 0628.學(xué)會(huì)適應(yīng)，但不遷就 \ 0659.忍者，相互容忍也 \ 06910.“世故”并不是貶義詞 \ 07211.朋友貴在交心 \ 075NO 3假話全不講，真話不全講——季羨林談?wù)f話哲學(xué)1.講真話最可貴 \ 0812.撒謊，人際關(guān)系的“砒霜” \ 0843.沉默，有時(shí)無(wú)聲勝有聲 \ 0874.三思而言，含而不露的智慧 \ 0895.言之有禮，說(shuō)話注意細(xì)節(jié) \ 0926.說(shuō)在明處，意在暗處 \ 0957.要敢以真性情示人 \ 0988.一語(yǔ)為重百金輕 \ 101NO 4生活要知足，學(xué)習(xí)要不知足——季羨林談治學(xué)哲學(xué)1.天下第一好事在讀書(shū) \ 1072.我的訣竅在于“笨” \ 1103.抓住一個(gè)問(wèn)題終身不放 \ 1144.所謂“天才”，是治學(xué)路上的絆腳石 \ 1175.實(shí)話實(shí)說(shuō)，秉持一顆學(xué)術(shù)良心 \ 1196.用歷史的眼光看待問(wèn)題 \ 1237.做學(xué)問(wèn)要抓住靈感 \ 1268.學(xué)習(xí)之道在于勤 \ 1309.堅(jiān)持不懈，老有所為 \ 13310.廣通聲氣，博采眾長(zhǎng) \ 136NO 5不安于小成，然后足以成大器——季羨林談成功哲學(xué)1.當(dāng)機(jī)立斷，不必瞻前顧后 \ 1432.人生的成功在于把握機(jī)遇 \ 1463.一步一步走，才走得最快 \ 1494.一切歸零，不提當(dāng)年勇 \ 1525.自助者，天助之 \ 1566.壓力，拼搏的動(dòng)力 \ 1597.成功之道的三重境界 \ 163NO 6養(yǎng)生無(wú)術(shù)是有術(shù)——季羨林談長(zhǎng)壽哲學(xué)1.行動(dòng)上要服老，精神上要不服老 \ 1692.智者樂(lè)，仁者壽 \ 1723.青年學(xué)生們是我的“藥石” \ 1754.我的長(zhǎng)壽秘訣：跟著感覺(jué)走 \ 1785.生命不因年老而塵封 \ 1816.勿汲汲于所求，勿悄悄于懷恨 \ 1847.保持活力，腦筋不停轉(zhuǎn) \ 1878.自然而然得長(zhǎng)壽 \ 190NO 7每一秒鐘都“不尋常”——季羨林談時(shí)間哲學(xué)1.一寸光陰不可輕 \ 1972.少年易學(xué)，老難成 \ 2003.生死沉浮尋常事 \ 2044.拋開(kāi)“老”的包袱 \ 2085.縱浪大化中，不喜亦不懼 \ 2116.讓時(shí)間不再“害怕”東方 \ 2137.珍惜時(shí)間的“邊角廢料” \ 217NO 8幸福是靈魂的一種香味——季羨林談幸福哲學(xué)1.溫馨，家庭不可或缺的氣氛 \ 2252忠誠(chéng)，愛(ài)情幸福的基石 \ 2283.幸福婚姻，要有契約精神 \ 2324.勇敢地生存，幸福地活著 \ 2355.平平淡淡就是福 \ 2386.真正的幸福，源自內(nèi)心的感受 \ 2417.痛并快樂(lè)著 \ 2438.親情如蜜，甘之如飴 \ 246NO 9不完滿，才是人生——季羨林談生活哲學(xué)1.糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn) \ 2512.活著，要對(duì)得起自己的生命 \ 2543.人生的意義和價(jià)值在于工作 \ 2574.我的心是一面鏡子 \ 2615.走運(yùn)與倒霉，誰(shuí)能說(shuō)得清楚 \ 2646.笑聲，是生活的底色 \ 2677.忘記一些，放下一些 \ 2718.懷舊，能凈化人的靈魂 \ 275前言人生哲學(xué)是人生的根本原理和智慧，也是一種人生觀的表現(xiàn)形式。它包含了人生目的、人生價(jià)值、人生意義、人生態(tài)度等，可以讓人們了解人生的根本道理，對(duì)人類的生活起著重人生哲學(xué)是人生的根本原理和智慧，也是一種人生觀的表現(xiàn)形式。它包含了人生目的、人生價(jià)值、人生意義、人生態(tài)度等，可以讓人們了解人生的根本道理，對(duì)人類的生活起著重要的指引作用。 季羨林（1911－2009年），字希逋，又字齊奘，是中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家，精通12國(guó)語(yǔ)言，曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)。他生活經(jīng)歷豐富，學(xué)識(shí)淵博，一生著作等身，除了在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)之外，還留給后人許多智慧箴言和人生體悟。1930年，季羨林考入清華大學(xué)西洋系，師從吳宓、葉公超，主修德語(yǔ)，1935年出國(guó)留學(xué)深造，就讀于德國(guó)哥廷根大學(xué)，1946年回國(guó)任教于北京大學(xué)。他的研究領(lǐng)域甚是廣泛，在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，并且翻譯了大量梵文作品以及德、英等國(guó)的多部經(jīng)典著作，每天都堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)作。季羨林的學(xué)術(shù)研究主要涉及四個(gè)方面：一是印度學(xué)和中亞古文字學(xué)；二是梵典翻譯學(xué)；三是佛學(xué)義理和傳播學(xué)；四是中西交通史的研究。在這些領(lǐng)域他都做出了卓越的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，其著作被匯編成《季羨林文集》24卷出版發(fā)行，其中包括《天竺心影》《朗潤(rùn)集》《季羨林散文集》《牛棚雜憶》等隨筆散文，這些作品不僅是他一生境遇的真實(shí)寫(xiě)照，更深刻地反映了百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的奮斗歷程。他的一生幾乎橫貫整個(gè)20世紀(jì)，但他卻非常珍惜時(shí)間，認(rèn)真地過(guò)每一小時(shí)，細(xì)細(xì)品味每一分鐘。正是這種專注的精神，使他對(duì)人生有著極為深刻的領(lǐng)悟。季羨林先生為人敬仰，不僅是因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還有他的品格，他一生筆耕不輟，無(wú)論是順境還是逆境，都能以坦然平和的心態(tài)去面對(duì)，積極進(jìn)取，認(rèn)真學(xué)習(xí)，克服各種困難。這些從他文章的字里行間滲透出來(lái)，構(gòu)成了豐富多彩的人生價(jià)值，也是他受人尊敬的地方。在如今這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)文明雖越來(lái)越發(fā)達(dá)，但卻凸顯出精神生活的缺失。許多年輕人失去了純真的理想和澎湃的熱情，人們渴望長(zhǎng)壽，害怕死亡，同時(shí)也厭倦一成不變的永恒，因而會(huì)禁不住問(wèn)：生命的意義到底是什么？我們?cè)撛鯓踊钪�？本�?shū)通過(guò)介紹季羨林先生著作中所蘊(yùn)含的人生智慧，為讀者尋找人生價(jià)值和為人處世之道。全書(shū)從做人、處世、說(shuō)話、成功、治學(xué)、長(zhǎng)壽、幸福等九個(gè)方面展開(kāi)，通過(guò)古今中外的事例將“季式哲學(xué)”貫穿其中，使讀者能夠直觀地去理解季羨林先生的智慧思想，體味其中道理。從季羨林先生的人生智慧中，我們能夠看到一種簡(jiǎn)約質(zhì)樸的精神，因?yàn)樗姓鎸?shí)美好的東西都是樸實(shí)無(wú)華的，幸福也是從平凡的人生中產(chǎn)生的。真正的人生價(jià)值和意義，不在于獲得多少物質(zhì)財(cái)富，而在于愿意為世界貢獻(xiàn)多少。NO.1自己的花是開(kāi)給別人看的——季羨林談做人哲學(xué)
“做人難”，談起做人這個(gè)問(wèn)題，幾乎每個(gè)人都會(huì)發(fā)出這樣的感嘆。的確，做人不易，一個(gè)人不管他多么聰明、多么能干，條件有多么好，如果不懂得做人，那么他最終也很難成功。如何做人，怎樣做人？季羨林先生曾經(jīng)提到，做人要做“真”人，要有真性情，也要講求真我，簡(jiǎn)而言之就是做自己。做人要明禮儀、知羞恥，要學(xué)會(huì)知足，也要有追求進(jìn)取的精神；做人不能虛偽，不能愛(ài)慕虛榮，要有人情味，要不卑不亢。除此之外，做人還要學(xué)會(huì)自我反省，要做一個(gè)真正的聰明人。
1.禮義廉恥，為人的第一課富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長(zhǎng)，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和。 ——季羨林
眾所周知，季羨林先生是著名的國(guó)學(xué)大師、文學(xué)界的泰斗，同時(shí)他也是一位智慧大師。古語(yǔ)有言：“國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。”而所謂的四維便是禮、義、廉、恥。在古人心目中，禮可以定貴賤尊卑，義可以為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉可以稱廉潔方正，恥可以稱有知恥之心。季羨林先生也多次提到做人要知廉恥、守禮義。
知禮方能自尊季羨林先生說(shuō)，禮的內(nèi)涵很廣，包括儀容儀表、尊賢敬長(zhǎng)、社會(huì)公德、律己修身等方面，大致可總結(jié)為“敬、讓、靜、潔”四個(gè)字，其中的核心是自謙、敬人，目的是建立和諧的人際交往關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)重臣晏子以口才雄辯、思維敏捷著稱。有一次，齊王派遣晏子出使楚國(guó)，楚王知道晏子身材矮小，想借機(jī)羞辱他，便讓人開(kāi)了個(gè)五尺高的洞讓他進(jìn)城。晏子說(shuō)：“這是個(gè)狗洞。只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’，才從狗洞進(jìn)去。”楚王見(jiàn)了晏子，不屑地問(wèn)：“齊國(guó)難道沒(méi)有人了嗎？”晏子說(shuō)：“齊國(guó)雖人才濟(jì)濟(jì)，但也有個(gè)規(guī)矩：上等人訪問(wèn)上等國(guó)，下等人訪問(wèn)下等國(guó)。我最沒(méi)有出息，所以被派到楚國(guó)來(lái)了。”楚王設(shè)席招待晏子時(shí)，一個(gè)齊國(guó)的囚犯被士兵押解經(jīng)過(guò)大堂，便借機(jī)說(shuō)齊國(guó)人太沒(méi)出息。晏子回答道：“柑橘生在淮南時(shí)又大又甜，種到淮北就變得又小又苦。齊國(guó)人在本國(guó)遵紀(jì)守法、安居樂(lè)業(yè)，到了楚國(guó)卻犯了罪，這難道不是風(fēng)俗和環(huán)境的問(wèn)題嗎？”楚王再三為難晏子，卻被晏子輕松化解，從此再也不敢小看晏子。中國(guó)古人本是非常重視禮儀的，可是楚王全然不顧禮儀，只是一味地羞辱晏子，最終卻反被羞辱。尊重是相互的，不尊重他人的人是不會(huì)得到對(duì)方的尊重的，只有知禮守禮的人，方能得到別人的尊重。
守義方能自立何為義？季羨林先生曾經(jīng)提及，義是義薄云天，也是光明正義；是仁愛(ài)，也是奉獻(xiàn)；是滿腔豪情，也是一身肝膽。心中有義，才能立，立于人心，亦是立于己心。桃園三結(jié)義的故事里不乏大義：兄弟情義和家國(guó)大義。劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)義，相互扶持，關(guān)張二人更是拼盡熱血為劉備建功立業(yè)。諸葛亮也是因?yàn)榇罅x，鞠躬盡瘁，死而后已。同樣的情感在梁山一百單八將中也體現(xiàn)得淋漓盡致，梁山好漢追隨大義，為民、為國(guó)，縱然最后身死，但其精神卻永存不滅。他們追求義，實(shí)現(xiàn)義，將義存留青史，立于人心，立于己心。古今的仁人志士充滿俠肝義膽，他們豪氣沖天，在捍衛(wèi)真理時(shí)勇往直前。義是慷慨臨刑、談笑以對(duì)的意氣揚(yáng)揚(yáng)；是斬首拋尸、魂迫云天的日月光輝；是名利黯淡、惡勢(shì)膽寒的寒夜星辰。歷史上不乏以死為中華義節(jié)續(xù)寫(xiě)感人的篇章之輩，他們用不朽的情操為我們樹(shù)立了一座昭示后人的豐碑。
廉恥乃根本季羨林先生曾經(jīng)講到，所謂廉便是廉潔，有廉潔之心的人，無(wú)論見(jiàn)到什么，都不起貪求之心，更沒(méi)有想占便宜的心。所謂恥則是羞恥，凡是不合道理的事，違背良心的事，堅(jiān)決不做。恥也是自尊自重，孔子曾說(shuō)：“知恥近乎勇”，便是告誡世人知道錯(cuò)誤就要學(xué)會(huì)改過(guò)，這才是真勇。廉恥乃世人自立、立于人心的根本，做人要知廉恥、有雄心，寡廉鮮恥只會(huì)為人所不屑。禮義廉恥是國(guó)之根本、立國(guó)立民的關(guān)鍵，守禮、有義、知廉恥更是為人處事的根本，只有嚴(yán)格要求自己，以此為準(zhǔn)繩，國(guó)家才能崛起，民族才能自強(qiáng)。
|
