一行禪師用溫柔智慧的語言教導(dǎo)的身心康寧之法，一本小而有力的日常實(shí)修手冊(cè)。 現(xiàn)代社會(huì)過分強(qiáng)調(diào)生存競爭，各種片面誘導(dǎo)、斷章取義的成功學(xué)讀物泛濫，使得人人自危，備受壓力煎熬和孤獨(dú)疏離之苦。 一行禪師在本書中介紹的一套系統(tǒng)完備的修行理論及方法，實(shí)在是療愈現(xiàn)代人孤獨(dú)與焦慮的一劑良藥。
本書簡介：
《越用力，越焦慮》一書是世界公認(rèn)的佛法心靈導(dǎo)師一行禪師的心血力作，寫給每一個(gè)活在奮斗、慌亂、焦慮、迷茫中的我們，是給千萬都市人的生命啟示錄。在這個(gè)到處充滿壓力的社會(huì)，我們用力的生活，總想讓自己活得越幸福越好。然而總是很努力很努力的我們，為什么反而會(huì)活得這樣辛苦，過得如此慌亂？究竟是我們不夠努力，還是一不小心用力過了頭？在本書中，一行禪師用溫柔智慧的語言啟發(fā)我們學(xué)習(xí)一種掌控生活力度的心靈藝術(shù)，闡明了如何通過正念的修習(xí)，在工作和家庭中克服焦慮與孤獨(dú)，獲得當(dāng)下的自由、安寧與快樂。
作者簡介：
一行禪師（ThichNhatHanh）當(dāng)今世界最具國際影響力的佛法心靈導(dǎo)師、禪宗大德1926年，出生于越南中部，臨濟(jì)宗第42代傳人1967年，獲諾貝爾和平獎(jiǎng)提名1982年，在法國創(chuàng)立梅村道場，推動(dòng)“正念修持”2001年，獲美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院身心研究所頒贈(zèng)首個(gè)“身心靈研究貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”他的著作超過一百本，都是教導(dǎo)人們?cè)谏钪袑?shí)踐佛法，主要代表作有《你可以不生氣》《佛陀之心》《活得安詳》《與生命相約》等。
目錄：
序言改變心的狀態(tài)/1
前言當(dāng)下快樂的力量/7
Chapter1
執(zhí)著將我們變成孤獨(dú)焦慮的現(xiàn)代人/1
我們?cè)S多人相信，沒有錢和權(quán)，是不可能快樂的。于是，我們就犧牲當(dāng)下去換取未來，而不能深入地活在日常生活的每一刻中。
弗雷德里克離不開工作/3
孤苦的克勞迪婭/4
“給孤獨(dú)”的愛與快樂/6
快樂的秘訣，就是每天滋養(yǎng)愛/8
美國總統(tǒng)的兩難境地/9
喜歡禪修的執(zhí)行官/10
目錄：
序言 改變心的狀態(tài) /1前言 當(dāng)下快樂的力量 /7 Chapter1執(zhí)著將我們變成孤獨(dú)焦慮的現(xiàn)代人 /1我們?cè)S多人相信，沒有錢和權(quán)，是不可能快樂的。于是，我們就犧牲當(dāng)下去換取未來，而不能深入地活在日常生活的每一刻中。 弗雷德里克離不開工作 /3孤苦的克勞迪婭 /4“給孤獨(dú)”的愛與快樂 /6快樂的秘訣，就是每天滋養(yǎng)愛 /8美國總統(tǒng)的兩難境地 /9喜歡禪修的執(zhí)行官 /10愛才是快樂的關(guān)鍵因素 /11五大心靈力量 /12無分別的智慧 /22 Chapter2真正的力量在于幫助自己和他人解脫痛苦 /25棄舍的另一說法，就是“放下”。要逐漸轉(zhuǎn)化欲望、憤怒、恐懼和妄想。如果不具備這種自馭的能力，就會(huì)給自己和別人造成巨大痛苦。 尋找改變的力量 /27好領(lǐng)導(dǎo)不可缺少的三種品質(zhì) /28沒有仁慈，就沒有真正的權(quán)威 /30快樂不需要外在的附庸 /31真正的力量在于解脫痛苦 /34智慧地運(yùn)用權(quán)力 /35 Chapter3正念的奇跡就是讓我們完全活在當(dāng)下 /37佛陀說：“過去的已然過去，未來的還沒到來，你只活在一刻，即當(dāng)下的這一刻。”如果你錯(cuò)過當(dāng)下這一刻，就無法與生命相約。 修習(xí)正念的秘訣在于專注 /39喝茶亦需正念 /40身在庭院，心在工作 /42正念就是完全活在當(dāng)下 /42一呼一吸間皆有正念 /44擁抱你的身體 /45以正念擁抱痛苦 /47接受痛苦，方能壯大 /48五項(xiàng)正念修習(xí) /50真愛與慈悲的修行 /54懲罰別人，就是懲罰自己 /58修習(xí)正念，就是保持覺察 /59 Chapter4力量只在增進(jìn)快樂時(shí)才有好處 /61力量唯獨(dú)只在增進(jìn)自己和他人的快樂時(shí)才有好處�；畹冒矘肥侨松^等大事，然而，大多數(shù)時(shí)候我們都在受苦，不斷地追逐著渴望，向過去或未來尋求快樂。 渴望力量的動(dòng)機(jī) /63超拔困苦的初心 /64識(shí)別理想與渴望 /66深入關(guān)照渴望之物的本質(zhì) /68尊重是真愛的第一要素 /70無知是所有欲望的根源 /71成為生活中的覺醒者 /72擁有力量的最終目的在于增進(jìn)快樂 /75 Chapter5快樂就是感受到每一刻都走在正道上 /77如果不知道自己走在正道上，不知道往何處去，就會(huì)遭受痛苦，感到迷茫和困惑。快樂就是感受到自己每一刻都走在正道上�？鞓肪驮诋�(dāng)下，無須走到終點(diǎn)才能獲得。 我們真正追求的是快樂 /79內(nèi)心安寧才是真快樂 /80享受腳下所走的每一步 /82凈土就在你的心中 /83別讓外物主宰你生命的狀態(tài) /84放下形式，培養(yǎng)快樂 /86執(zhí)著妄念，終不得樂 /88尋覓正道，成為自己 /90為善去惡，調(diào)伏自心 /92練習(xí)正念呼吸和行走 /94觀照無常與無我 /96 Chapter6真正的幸福源于內(nèi)心的覺悟 /99不要執(zhí)著于外在的導(dǎo)師， 因?yàn)橥庠诘男撵`導(dǎo)師有可能是假的。如果能向內(nèi)心的導(dǎo)師尋求庇護(hù)，就像海浪對(duì)自己身為水的本質(zhì)有信心一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)失望。 我們習(xí)慣于向身外尋找 /101人人都有真、善、美 /103眾生皆具完全覺悟的本質(zhì) /104真正的快樂，在于了解和接納自己 /105一味尋求認(rèn)同，只會(huì)讓自己受苦 /106修行愛，要培養(yǎng)平等心 /107真善美是力量的基礎(chǔ) /108讓愛永無止境 /109摩登伽女的真愛之路 /111拯救侍者維喀里 /114我們所尋求的，就在我們心里 /115 Chapter7家庭與職場中的慈愛溝通 /117說慈愛的話與專注傾聽十分重要，我們必須表現(xiàn)出理解心。別人的一言一行也許是因?yàn)槿狈τ^照與理解使然，懲罰他們只會(huì)讓情況更嚴(yán)重而已。 愛就是陪伴 /119回歸自身 /120親愛的，我為你而在 /121親愛的，有你在，我很快樂 /122親愛的，我知道你在受苦，所以我為你而在 /123職場上的深入觀照 /124相互依存的觀照 /126專注傾聽彼此的聲音 /129放下過去的遺憾或未來的擔(dān)憂 /131保持專注，投入當(dāng)下 /134快樂源于理解與慈悲 /135成功不光靠天賦 /137 Chapter8隨時(shí)隨地都可以正念修行 /139我們需要訓(xùn)練，才能擅長當(dāng)下正念分明地生活。不要試圖把自己的修行方法強(qiáng)加給對(duì)方，只要不拘泥于形式，正念地練習(xí)如何深刻過日子就好，不用跟別人說你在修行。 萬物共存相依 /141平衡工作與家庭 /143以正念修行改善家庭生活 /143把正念帶到職場生活 /145愛與責(zé)任是事業(yè)的動(dòng)機(jī) /148愛護(hù)人類與環(huán)境 /149放下心中的“牛” /150讓你的“馬”停下來 /151僧團(tuán)之眼 /152停止思考，專注呼吸 /154享受“非工作日” /155“非工作日”活動(dòng) /156正念分明地生活 /157珍惜沉默與無為的時(shí)間 /159“無目的”修行 /160 Chapter9共同覺醒才能創(chuàng)造和平 /163每個(gè)人都可以參與覺醒的工作，幫助社會(huì)啟蒙覺醒。覺醒就是每個(gè)人的任務(wù)，只要利用良好的方法，就可以極大地促進(jìn)共同覺醒，而共同覺醒正是所有改變的基礎(chǔ)。 人無法成為一座孤島 /165唯有共同覺醒，才能改變局勢(shì) /167錯(cuò)誤的看法導(dǎo)致沖突、痛苦和戰(zhàn)爭 /168和平即道路 /169心中有暴力，就會(huì)對(duì)別人施加暴力 /170培養(yǎng)心靈的力量 /171用愛心寫一封信 /172必須付諸實(shí)際行動(dòng) /174與大地之母和解 /175發(fā)出聲音，呼吁和平 /176他們把旅館變成禪堂 /177在當(dāng)下這一刻，做出你的選擇 /179 附錄一 禪修練習(xí) /183附錄二 工作與娛樂 /204一行禪師是一個(gè)值得尊敬的人，因?yàn)樗闹t卑和虔誠。他是一位極有智慧的學(xué)者。他的和平思想，如果能夠被實(shí)施，將為世界之愛，為全球融合，為人性塑造一座豐碑。
——馬丁•路德•金（美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖）
我不想過分強(qiáng)調(diào)他的宗教身份，而是更愿意把他當(dāng)作一位詩人、一位哲學(xué)家、一位心靈導(dǎo)師。他的文字如果拋開浸染著的佛教氣息，就像一首生命綻放的詩。
——梁文道（鳳凰衛(wèi)視《開卷八分鐘》主持）
我覺得奧修、克里希那穆提、一行禪師的書都是非常值得一看的。
——張德芬（《遇見未知的自己》作者）
一行禪師所謂的深觀，顯然是他長期與大自然相處的親身體證，或是一種多次元的內(nèi)在領(lǐng)悟。
——胡因夢(mèng)（一行禪師著作譯者之一）
一行禪師在字里行間弘揚(yáng)佛陀慈悲的精神。
——索甲仁波切（《西藏生死書》作者）一行禪師是一個(gè)值得尊敬的人，因?yàn)樗闹t卑和虔誠。他是一位極有智慧的學(xué)者。他的和平思想，如果能夠被實(shí)施，將為世界之愛，為全球融合，為人性塑造一座豐碑。——馬丁•路德•金（美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖）我不想過分強(qiáng)調(diào)他的宗教身份，而是更愿意把他當(dāng)作一位詩人、一位哲學(xué)家、一位心靈導(dǎo)師。他的文字如果拋開浸染著的佛教氣息，就像一首生命綻放的詩。——梁文道（鳳凰衛(wèi)視《開卷八分鐘》主持）我覺得奧修、克里希那穆提、一行禪師的書都是非常值得一看的。——張德芬（《遇見未知的自己》作者）一行禪師所謂的深觀，顯然是他長期與大自然相處的親身體證，或是一種多次元的內(nèi)在領(lǐng)悟。——胡因夢(mèng)（一行禪師著作譯者之一）一行禪師在字里行間弘揚(yáng)佛陀慈悲的精神。——索甲仁波切（《西藏生死書》作者）當(dāng)我在曼哈頓遇見一行禪師的那一刻，我感受到了他的寧靜，這位禪宗大師的身邊似乎縈繞著一種深深的祥和氣息。——奧普拉（美國著名電視節(jié)目主持人）
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