本書簡介：
考試任務(wù)繁重，學(xué)校的功課如何兼顧？時(shí)間有限，SummerSchool有無必要？美國私立高中各式各樣，什么叫“***你的”？拿到多個(gè)Offer也為難，該如何權(quán)衡？本書是一對(duì)父女對(duì)“高申”這一年的回顧和總結(jié)，從全家統(tǒng)一思想、各種考試的復(fù)習(xí)，再到選擇顧問、赴美面試，以及這期間種種利弊權(quán)衡、艱難選擇，本書將為您呈現(xiàn)*真實(shí)和*智慧的“高申”歷程。
作者簡介：
閻峻峰，江東人氏，已界中年。早年混跡于金融證券界，無所成就，期間亦從事于業(yè)余創(chuàng)作。生平酷愛讀書，古今中外頗多涉獵；愛好廣泛，攝影、旅游、足球、影視均癡迷。2011年，為協(xié)助女兒申請(qǐng)美高，開始研究美國教育，小有心得，即為此書。
目錄：
**章1月決定高申／001
高申高申／001
高申辯證看／002
高申全家總動(dòng)員／005
第二章2月考試準(zhǔn)備／007
準(zhǔn)備TOEFL／007
準(zhǔn)備SSAT／009
確定教育顧問／011
申請(qǐng)SummerSchool／014
第三章3月SSAT培訓(xùn)／017
參加SSAT培訓(xùn)／017
如何協(xié)調(diào)英語標(biāo)化考試和學(xué)校功課的關(guān)系／018
關(guān)于SSAT的若干事項(xiàng)／020
【Yvonne的“高申”心經(jīng)】之SSAT學(xué)習(xí)／027
第四章4月漸入佳境／030**章1月決定高申／001
高申高申／001
高申辯證看／002
高申全家總動(dòng)員／005
第二章2月考試準(zhǔn)備／007
準(zhǔn)備TOEFL／007
準(zhǔn)備SSAT／009
確定教育顧問／011
申請(qǐng)SummerSchool／014
第三章3月SSAT培訓(xùn)／017
參加SSAT培訓(xùn)／017
如何協(xié)調(diào)英語標(biāo)化考試和學(xué)校功課的關(guān)系／018
關(guān)于SSAT的若干事項(xiàng)／020
【Yvonne的“高申”心經(jīng)】之SSAT學(xué)習(xí)／027
第四章4月漸入佳境／030
培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣／030
思索教育／033
第五章5月首考TOEFL／038
考試安排很重要／038
**次TOEFL考試／039
關(guān)于TOEFLJunior／041
第六章6月準(zhǔn)備赴美／044
赴美參加夏令營／044
高申和參加夏令營的關(guān)系／045
【題外話】之美國的中學(xué)夏令營和中國的出國游學(xué)／048
SummerSchool／048
游學(xué)夏令營／051
第七章7月夏令營生活／055
夏令營之學(xué)術(shù)／055
夏令營之衣食住行／058
管理嚴(yán)格／060
存在的問題／061
【Yvonne的“高申”心經(jīng)】之SummerSchool紀(jì)實(shí)／062
第八章8月初考SSAT／069
見到教育顧問和SSAT測試／069
初步確定申請(qǐng)學(xué)校／071
暑期TOEFL沖刺／072
第九章9月再考TOEFL／075
充分利用一切時(shí)間／075
第二次TOEFL考試／077
【Yvonne的“高申”心經(jīng)】之CrackforTOEFL／079
第十章10月美國面試／081
出行準(zhǔn)備／081
Porter女校／084
【題外話】之MissPorter’sSchool和美國女校／089
Loomis和NMH／093
Concord和Milton／097
St.George’sSchool／102
走馬觀花美國大學(xué)／105
Choate和Blair／110
Lawrenceville／113
關(guān)于美國教育的思考／119
學(xué)習(xí)方法的討論／126
【Yvonne的“高申”心經(jīng)】之面試／130
第十一章11月*后沖刺／135
什么是“***你的學(xué)校”／135
第二次SSAT考試／139
“九升九”**／141
第十二章12月填寫表格／143
填寫申請(qǐng)表／143
Yvonne的Essay／145
第十三章拿到Offer以后／149
學(xué)校聯(lián)系／149
“出榜”前后／151
學(xué)校學(xué)習(xí)／153
創(chuàng)辦“南瓜城”網(wǎng)站／154
實(shí)踐新東方／156
入學(xué)準(zhǔn)備／158
【Yvonne的“高申”心經(jīng)】之2011這一年／160
【題外話】之如何融入美國社會(huì)／165
【題外話】之如何與孩子溝通／168
附錄／173
美國私立高中介紹／173
2015—2016年美國私立寄宿高中**排名／179
2012年美國私立寄宿高中平均sat成績排名／181
高申時(shí)間規(guī)劃表／190
赴美準(zhǔn)備之書目推薦／193
美國出行攻略／197
學(xué)校醫(yī)療登記表格的填寫／201
TheLawrencevilleSchool2012-2013學(xué)年課程安排及我們的選擇／205
TheLawrencevilleSchool學(xué)生俱樂部及相關(guān)思考／213
2013年版后記／219
2016年版后記／221前言2016年版序吃苦的教育與教育的吃苦
現(xiàn)在很多家長贊成孩子高中出國留學(xué)的理由之一據(jù)說是為了讓自己的孩子少吃苦，少吃中國教育之“苦”，免受中國高考制度的殘酷折磨。
比如我們經(jīng)常可以聽到下面兩種說法，其一：中國學(xué)校的題海戰(zhàn)術(shù)壓得孩子們喘不過氣來，每天都是“三更燈火五更雞”，孩子在高考前夕過的就是非人的生活。其二：“你看看人家美國的教育，孩子們輕松愉快，毫無壓力，在快樂中學(xué)習(xí)。”
在這些家長看來，這些苦都是我們這些恢復(fù)高考后**代大學(xué)生所吃過的，是刻骨銘心的，是終生難忘的，何況現(xiàn)在的苦比我們那會(huì)兒還要變本加厲。所以絕不能讓自己的孩子“吃二遍苦，受二茬罪”。要讓我們的孩子去國外接受教育，輕輕松松，無憂無慮，快快樂樂地成長。
現(xiàn)實(shí)情況真的是這樣嗎?
在我看來，有這種思想的家長既誤解了中國教育，又誤解了美國教育。如果用這種思想去指導(dǎo)自己孩子的學(xué)習(xí)，真可應(yīng)了一句中國的成語叫“一誤再誤”。2016年版序吃苦的教育與教育的吃苦
現(xiàn)在很多家長贊成孩子高中出國留學(xué)的理由之一據(jù)說是為了讓自己的孩子少吃苦，少吃中國教育之“苦”，免受中國高考制度的殘酷折磨。
比如我們經(jīng)�？梢月牭较旅鎯煞N說法，其一：中國學(xué)校的題海戰(zhàn)術(shù)壓得孩子們喘不過氣來，每天都是“三更燈火五更雞”，孩子在高考前夕過的就是非人的生活。其二：“你看看人家美國的教育，孩子們輕松愉快，毫無壓力，在快樂中學(xué)習(xí)�！�
在這些家長看來，這些苦都是我們這些恢復(fù)高考后**代大學(xué)生所吃過的，是刻骨銘心的，是終生難忘的，何況現(xiàn)在的苦比我們那會(huì)兒還要變本加厲。所以絕不能讓自己的孩子“吃二遍苦，受二茬罪”。要讓我們的孩子去國外接受教育，輕輕松松，無憂無慮，快快樂樂地成長。
現(xiàn)實(shí)情況真的是這樣嗎?
在我看來，有這種思想的家長既誤解了中國教育，又誤解了美國教育。如果用這種思想去指導(dǎo)自己孩子的學(xué)習(xí)，真可應(yīng)了一句中國的成語叫“一誤再誤”。
其實(shí)，有這種想法的家長往往在很多場合都陷入了一種悖論，他們一方面極度厭惡中國的教育，另一方面又對(duì)自己孩子在美國所具有的理科優(yōu)勢沾沾自喜：“數(shù)理化嘛，自然是我們比他們要強(qiáng)很多�！笔獠恢@種“強(qiáng)”恰恰是中國教育從小學(xué)到初中的壓迫式題海戰(zhàn)術(shù)所造就的。還有一種情況是，很多家長一方面極度否定中國的教育，另一方面卻為了讓孩子保持中國特色，強(qiáng)迫他們?nèi)W(xué)習(xí)所謂的中國傳統(tǒng)文化，參加各種國學(xué)班，背誦大量的傳統(tǒng)經(jīng)典，如“四書五經(jīng)”之類。
這種悖論使很多家長在孩子出國后不論是在和孩子的溝通方面，還是在對(duì)孩子學(xué)習(xí)的督促方面，幫助孩子制訂學(xué)習(xí)規(guī)劃（乃至未來的人生規(guī)劃方面）都陷入了困境。
其根源就在于這種對(duì)中美教育的誤解使他們對(duì)高中出國留學(xué)的目的不清。
為什么有這么多家長會(huì)對(duì)孩子在學(xué)習(xí)中吃苦這么耿耿于懷?
我想無非就是這么幾個(gè)原因：
**，過分夸大了中國教育的負(fù)面因素，把中國教育存在的問題歸結(jié)為壓迫式的題海戰(zhàn)術(shù)，“攻其一點(diǎn)，不及其余”。其實(shí)目前中國教育存在的問題有很多，或許題海戰(zhàn)術(shù)是*不重要的一個(gè)。幾乎所有SAT的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中*重要的一條就是多做真題，反復(fù)做，這不也是題海戰(zhàn)術(shù)嗎?
第二，誤解了吃苦與快樂的辯證關(guān)系。長期僵化的思維模式使我們把吃苦和快樂完全對(duì)立起來，好像讀書就是吃苦，而不讀書，吃喝玩樂才是快樂。殊不知快樂在很大程度上源于成就感。有了成就，才有心理滿足，才能真正快樂。否則追求快樂就變成一味地追求感官快樂了。對(duì)于學(xué)生來說，成就感可以來源于優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，良好的體育競技能力，杰出的藝術(shù)修養(yǎng)，廣泛的社會(huì)活動(dòng)，等等。這樣，他就能在學(xué)校范圍內(nèi)得到老師和同學(xué)的認(rèn)同，就能獲得真正的快樂。
第三，以己度人。我們的家長都是中年人，大部分都被工作、家庭、社會(huì)交際拖得疲憊不堪，幾乎沒有時(shí)間去讀書，久而久之，自然把讀書學(xué)習(xí)視為畏途，從而認(rèn)為孩子們讀書也是非常辛苦的，甚至苦不堪言。殊不知孩子們的精力遠(yuǎn)不是我們這些虛弱的中年人可比的。他們有無窮的精力去發(fā)泄，在足球場上，在舞場里，在聊天中，為什么就不能在書本上?要知道，讀書永遠(yuǎn)是一個(gè)孩子*重要的事情。
第四，或許還有一種*重要的因素在作祟。很多家長都是成功人士，自己通過努力獲得了足夠兒孫享用的財(cái)富，因此希望孩子能輕輕松松，快快樂樂，不用去付出努力就能過上安逸的生活。在我看來，這個(gè)或許是對(duì)孩子成長*不好的因素了。要知道，財(cái)富地位可以繼承，但優(yōu)良品質(zhì)卻無法直接讓渡。中國傳統(tǒng)的“富不過三代”就是*深刻的說明。
因此，我們必須再一次澄清所謂中國教育的問題所在。它不在于讓孩子們“吃苦”，而在于思想僵化，因循守舊，缺乏創(chuàng)造性。不論是文科還是理科都存在這個(gè)問題，表面上看文科教育更甚，但摧殘更大的或許是我們還沾沾自喜的理科教育。
我們之所以把孩子送出國，低齡留學(xué)，就是為了讓他們能在一個(gè)更廣闊、自由、多元化的空間里得到教育，讓他們的思想去飛舞，讓他們的意志得到伸展，讓他們的潛能得到充分的開發(fā)。
世紀(jì)之交的這一代孩子或許是近幾十年來中國**秀的一代人，他們繼承了中國文化的優(yōu)秀方面，又有開闊的世界性眼光，他們的思想基本和世界同步，他們的胸懷已經(jīng)能包容世界。列寧在談到普希金的時(shí)候曾經(jīng)說過，普希金在藝術(shù)方面一點(diǎn)也不比巴爾扎克等世界大師差，但普希金只能是俄羅斯的民族詩人而不是世界大師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)俄羅斯還沒有走向世界（大意）。同樣，當(dāng)我們這個(gè)民族走向世界的時(shí)候，或許他們中間會(huì)出現(xiàn)真正屬于中國又屬于世界的大師。
他們是有才華的，不能浪費(fèi)了。
這和是否要吃苦沒有關(guān)系。
在某種程度上，他們現(xiàn)在要吃更多的苦。
翻遍古今中外的教育史，就沒有不吃苦的教育。
教育的功能無非有兩個(gè)，其一是整個(gè)社會(huì)的大眾的教育，目的是提高整個(gè)社會(huì)的文化水平，為社會(huì)提供更多適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步的勞動(dòng)力。其二是精英教育，目的是為社會(huì)選拔引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展和對(duì)社會(huì)進(jìn)行有效管理的精英。既然名為精英教育，那就一定是優(yōu)勝劣汰的，一定是競爭的，一定是有輸有贏的，一定是幾家歡樂幾家愁的，所以也一定是殘酷的，一定是吃苦的，而且是要吃很多苦的。從中國古代的“囊螢映雪，鑿壁偷光”到現(xiàn)代所謂哈佛大學(xué)圖書館“晝夜不息的燈光”無不說明了這一點(diǎn)。
美國的高中教育遠(yuǎn)比我們中國家長能想象的要“苦”得多，學(xué)術(shù)上的GPA、SAT、SAT2、AP都是橫亙?cè)诿總�(gè)學(xué)生通往大學(xué)之路上的一座座有待攻克的高山（中國孩子還有個(gè)TOEFL）。似乎每個(gè)外國孩子都擅長的體育和藝術(shù)逼得你必須要去勉力為之，否則你就被排擠出了校園主流文化之外。無數(shù)讓人看著眼花繚亂的社團(tuán)讓你必須去選擇，去做好。于是學(xué)術(shù)、運(yùn)動(dòng)、表演、社工、模聯(lián)、演講、交際、辦報(bào)紙、辦雜志……幾乎會(huì)讓孩子們連軸轉(zhuǎn)，每樣都要努力去做，而且要做好，能不苦嗎?
但是，否極泰來。當(dāng)你的GPA達(dá)到4.0的時(shí)候，當(dāng)你的SAT、AP一門門都PASS的時(shí)候，當(dāng)你在運(yùn)動(dòng)場上“揚(yáng)眉劍出鞘，一劍定乾坤”的時(shí)候，當(dāng)你在一出音樂劇里唱完一首詠嘆調(diào)面對(duì)無數(shù)鮮花和掌聲的時(shí)候，當(dāng)你做完義工面對(duì)感激的眼神的時(shí)候，當(dāng)你在模聯(lián)的演說中把對(duì)方PK下去的時(shí)候，你沒有感到由衷的快樂嗎?你不覺得這種快樂比單純的輕輕松松，無憂無慮的快樂來得更有價(jià)值嗎?
以前我們一直有一個(gè)說法叫“寓教于樂”，比照美式教育，或許我們看到更多的是“寓樂于教”——在接受教育中得到快樂。在這種廣義的教育中，孩子們通過自己的艱苦努力和不斷嘗試，找到真正的興趣所在，真正的擅長所在，在各自的領(lǐng)域里取得讓人矚目的成績，*終為自己在未來的社會(huì)中贏得一席之地，既做到自己的價(jià)值**化，也為這個(gè)社會(huì)做出回報(bào)。
我想，這或許就是美式教育的核心所在。
這種教育一定是快樂的，也一定是艱苦的，甚至?xí)唷?br/> 閻峻峰
2015年12月20日
2013年版序言
閻先生和閻太太給了他們的女兒父母所能給的*珍貴的禮物之一——素質(zhì)教育。這本書就是講述了他們尋求素質(zhì)教育之路的歷程——詳細(xì)的計(jì)劃、全面的研究和深刻的認(rèn)識(shí)。他們的這段歷程進(jìn)行了兩年之久，并且*終成功地申請(qǐng)到了美國**的私立高中之一——TheLawrencevilleSchool（勞倫斯維爾學(xué)校）�？梢钥隙�，當(dāng)他們的女兒四年之后高中畢業(yè)時(shí)，她將會(huì)為進(jìn)入一個(gè)一流的美國大學(xué)做好全面的準(zhǔn)備，并且來自世界各地的老師和同學(xué)也將會(huì)是她一生的朋友。
所謂“素質(zhì)教育”，在這里的意思是指教導(dǎo)年輕人掌握那些未來他們要貢獻(xiàn)于社會(huì)的語言文化和科學(xué)知識(shí)的能力，這同時(shí)需要他們有崇高的道德和敏銳的判斷能力，帶著一種批評(píng)性的態(tài)度去評(píng)估歷史、政治以及各種常規(guī)的事和不同的人。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生從“他人的想法”中學(xué)習(xí)，與各種不同的理念碰撞并產(chǎn)生共鳴，從而認(rèn)知它們的價(jià)值。素質(zhì)教育訓(xùn)練學(xué)生各個(gè)方面，從藝術(shù)到體育到各種讓他們受益終身的愛好，*終讓學(xué)生成為真正意義上的多才多藝的全面發(fā)展的個(gè)體——富于想象力、創(chuàng)造力以及堅(jiān)強(qiáng)的意志力。
素質(zhì)教育興起于西方，可以追溯到古希臘，并且成為歐洲及美國的學(xué)校一直秉承的教學(xué)理念。這種教育的課程通常強(qiáng)調(diào)liberalarts（人文科學(xué)）——包括文學(xué)、歷史以及一些基本科學(xué)。但是素質(zhì)教育這種教學(xué)方法并不是西方教育傳統(tǒng)所獨(dú)有的。比如說，藏傳佛教僧人，他們所進(jìn)行的面對(duì)面的哲學(xué)論辯訓(xùn)練，就帶有鮮明的素質(zhì)教育特征。波斯哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)家Avicenna（阿維森納）和其他穆斯林科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家們之所以獲得巨大的成就，就是善于思辨的結(jié)果。他們不斷地去質(zhì)疑自己所發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)，質(zhì)疑他們的老師以及朋友。
素質(zhì)教育的核心價(jià)值尤其是指批判性思維和判斷力，它不要求學(xué)生死記硬背答案，也不是讓學(xué)生鸚鵡學(xué)舌般地重復(fù)老師的上課內(nèi)容，從而在考試中拿高分。素質(zhì)教育可以賦予我們真正的創(chuàng)新精神，培育我們對(duì)他人的尊禮守信和對(duì)法律的敬畏遵守，所有這一切都是現(xiàn)代文明社會(huì)的基礎(chǔ)。
如今在中國，絕大部分家長只能讓他們的孩子上公立學(xué)�；蛘咚^的私立學(xué)校，然而從表面上看私立學(xué)校教的也是國家統(tǒng)一要求的應(yīng)試內(nèi)容，至少在九年義務(wù)教育期間是如此。但是仍有一小部分中國家長拒絕讓他們的孩子接受這種應(yīng)試教育模式，并且想方設(shè)法地尋找更合適的素質(zhì)教育，盡管這種教育在國外更為優(yōu)秀。把一個(gè)十幾歲的孩子送到國外讀書，對(duì)中國家庭來說會(huì)是一個(gè)艱難的決定，這不僅是因?yàn)楦改概c孩子在感情上難舍難分，更為重要的是，在現(xiàn)實(shí)中“開弓沒有回頭箭”。一個(gè)十幾歲的中國孩子，只要在國外接受了素質(zhì)教育就不太可能再回到中國上大學(xué)。如此，這將是一個(gè)進(jìn)退兩難的困境——循規(guī)蹈矩地在國內(nèi)發(fā)展，還是成為一個(gè)世界公民?
那么中國家庭又該如何做決定，如何克服這些重重困難，并成功地將他們的孩子送進(jìn)美國或者其他素質(zhì)教育體系中去學(xué)習(xí)?在這本書里，閻先生一家描寫了他們的經(jīng)歷，給其他中國家庭在如何教育孩子上做了一個(gè)非常好的范例。
WilliamCMcCahillJr
2012年8月寫于北京
2013年版自序
這是一對(duì)普通父母陪伴一個(gè)普通女孩參加美國私立寄宿制高中申請(qǐng)（以下簡稱“高申”）的故事。
故事的時(shí)間是整個(gè)2011年，從年初到年末。故事的結(jié)局是“洗具”，女孩考取了她心儀的美國私立高中名�！猅heLawrencevilleSchool。
在這個(gè)故事里沒有任何高深的教育理論，不論是中國的還是美國的。有的只是我們?nèi)嗽谶@一年中的所思所想，所作所為，或喜或悲，錯(cuò)進(jìn)錯(cuò)出，時(shí)而狂喜，時(shí)而憂慮，時(shí)而淡然，時(shí)而哭泣，當(dāng)然吵架是少不了的，簡稱心路歷程。
更重要的是思想，從年初略帶沖動(dòng)的僅僅是出國讀書的想法到拿到Offer時(shí)，我們已經(jīng)形成了一整套女兒未來發(fā)展的完整規(guī)劃，感謝科學(xué)發(fā)展觀。
從小學(xué)到初中，女兒一直是在國內(nèi)接受教育，再往前，就是家里的傳統(tǒng)教育。應(yīng)該說，十年左右的國內(nèi)教育為她打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，既有扎實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，又培養(yǎng)了廣泛的興趣愛好以及愛心和良好的身體素質(zhì)。這些都是保證女兒去了美國后，能盡快地適應(yīng)那里的學(xué)習(xí)和生活的前提。從后來女兒在美國的情況來看，她適應(yīng)得非常好。從這個(gè)意義上說，我們首先應(yīng)該感謝中國的教育。
之所以選擇去美國讀高中，理由有很多，其實(shí)歸納起來，*重要的一點(diǎn)就是想讓她能夠盡可能早地在一個(gè)多元文化的教育環(huán)境中得到鍛煉，開拓眼界，砥礪思想。毫無疑問，未來的世界一定是一個(gè)多元文化的世界，那些未來世界的領(lǐng)導(dǎo)者們也需要從小就熟悉多元文化和多元文化的世界。
在教育自己孩子方面，我們每個(gè)家長都應(yīng)該是探索者，這不僅是因?yàn)槲覀兊慕逃旧碚幱谝粋�(gè)大變革時(shí)期，而且是因?yàn)楹⒆拥膫�(gè)性不同。不同個(gè)性的孩子需要用側(cè)重點(diǎn)不同的方式去培養(yǎng)，家長需要為每一個(gè)孩子量身定做一套教育模式，在充分尊重孩子意愿的情況下，在學(xué)術(shù)、美育、身體素質(zhì)和批判性思維方面對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)，正像《詩經(jīng)》上所說“如切如磋，如琢如磨”。其目的是使孩子能盡快地適應(yīng)這個(gè)多變的社會(huì)并盡可能地脫穎而出，同時(shí)，讓孩子在面對(duì)各種不可預(yù)測的選擇時(shí)盡可能做出正確的判斷。
這個(gè)責(zé)任，理應(yīng)而且只能由家長來承擔(dān)。
如果說孩子的成長有什么共性的話，那就是每個(gè)孩子的成長過程都會(huì)留下一串長長的足跡，后來的孩子盡管不能亦步亦趨地照著走，但至少可以大致判斷一個(gè)方向，得到一個(gè)提示，獲得一個(gè)啟發(fā)，來判斷前面是“正路”還是“邪路”。
這本書，就是希望能給后來的高申黨們一個(gè)小小的啟發(fā)。
在這本書的寫作和整理過程中，我們想盡量還原這一年中發(fā)生的所有和高申有關(guān)的事情。本來**的方式應(yīng)該是日志，但苦于“年事已高”，記憶廢弛，當(dāng)時(shí)又沒有每天認(rèn)真地做記錄，所以只能大而化之，以月為憑來敘述，是為“月志”。
閻峻峰
2013年1月19日
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