本書簡(jiǎn)介：
為什么那么多的煩惱困擾著我們，讓我們不能想起幸福和快樂是什么？
時(shí)光匆匆，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中成長(zhǎng)、成熟，卻把快樂遺失，把幸福丟了。其實(shí)，丟掉的那些快樂和幸福，就是曾經(jīng)純真的我們和對(duì)未來生活的美好憧憬。我們害怕的不是歲月的磨蝕，而是一切對(duì)快樂的麻木、心的寂寞。
無論你韶華幾何，無論你人生如何起落，都不要讓幸福從身邊悄悄地滑過，都要讓快樂的人生永駐。
本書通過哈佛大學(xué)幸福課講師23堂課程的筆記，講述我們應(yīng)該如何去把握幸福、不要讓快樂與我們失之交臂的技巧，傳授如何追尋幸福的秘訣和放開雙臂擁抱快樂的獨(dú)門之道。一句話，告訴我們?nèi)绾稳ププ⌒腋＃?br/> 作者簡(jiǎn)介：
陳朝暉，湖南汽車工程學(xué)院副教授，教授英語，對(duì)美國(guó)文化了解極深，現(xiàn)改專門研究、教授心理學(xué)，出版過多部心理學(xué)方面的著作。
目錄：
你，幸福嗎/001
第一課幸福是什么
每天的生活忙忙碌碌，似乎我們已經(jīng)忘記了幸福的感覺。鋼筋水泥、車水馬龍之間，到處都是行色匆匆的人群。舉目四顧，總能看見一張張冷漠、蒼白、愁云慘淡的臉。越來越多的情況表明，一定是哪里出了問題。直到我無意間聽到了泰勒的幸福課，這才恍然大悟：原來，我們不小心把幸福給弄丟了。
“我曾不快樂了30年”/006
什么是積極心理學(xué)/007
如何變得更幸福/008目 錄
你，幸福嗎/001
第一課 幸福是什么
每天的生活忙忙碌碌，似乎我們已經(jīng)忘記了幸福的感覺。鋼筋水泥、車水馬龍之間，到處都是行色匆匆的人群。舉目四顧，總能看見一張張冷漠、蒼白、愁云慘淡的臉。越來越多的情況表明，一定是哪里出了問題。直到我無意間聽到了泰勒的幸福課，這才恍然大悟：原來，我們不小心把幸福給弄丟了。
“我曾不快樂了30年”/006
什么是積極心理學(xué)/007
如何變得更幸福/008
釋放負(fù)面情緒/009
欲望做減法，幸福做加法/010
幸福不是財(cái)富的天然產(chǎn)物/012
第二課 為什么學(xué)習(xí)幸福課
人們衡量商業(yè)成就時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)是錢。用錢去評(píng)估資產(chǎn)和債務(wù)、利潤(rùn)和虧損，所有與錢無關(guān)的都不會(huì)被考慮進(jìn)去，金錢是最高的財(cái)富。但是我認(rèn)為，人生與商業(yè)一樣，也有贏利和虧損。具體地說，在看待自己的生命時(shí)，可以把負(fù)面情緒當(dāng)作支出，把正面情緒當(dāng)作收入。當(dāng)正面情緒多于負(fù)面情緒時(shí)，我們?cè)谛腋＿@一“至高財(cái)富”上就贏利了。
這門課是為誰設(shè)置的/016
一場(chǎng)重病引發(fā)的思考/017
消極研究和積極研究的比率為21︰1/019
從專注于有效方法的重要性開始/020
學(xué)會(huì)認(rèn)清自己的長(zhǎng)處/021
我們應(yīng)該追求什么/021
幸福，應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合/023
為自己樹立一個(gè)榜樣/026
第三課 走向幸福之途的新思路
每個(gè)人都希望自己的人生是快樂幸福的。何為快樂？怎么尋求快樂？很多世界級(jí)心理學(xué)領(lǐng)軍人物都認(rèn)為快樂是一種渾然忘我、漸入佳境的感覺，源自獲取“心流體驗(yàn)”的瞬間。何為幸福？怎樣創(chuàng)造幸福？就是內(nèi)心和諧，享受神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的生活，依靠自己把握方向，不為外力所控，充分利用時(shí)間與潛能，發(fā)揮個(gè)人特質(zhì)，并與宇宙萬物相契合，這才是幸福的真意。
創(chuàng)造一個(gè)強(qiáng)大的心理免疫系統(tǒng)/030
學(xué)習(xí)幸福心理學(xué)五個(gè)基本前提/032
研究最優(yōu)秀的個(gè)體，能讓每個(gè)人從中受益/033
構(gòu)建學(xué)校和社會(huì)之間的橋梁/034
如何提高自尊/038
相信改變是可能的/040
第四課 積極的環(huán)境能改變?nèi)?br/> 我們可以不停地追問“為什么”，來反思自己所追求的東西：可以是大房子、升職或任何其他的目標(biāo)�？纯匆獑柖嗌賯�(gè)“為什么”，才能落到“幸�！钡淖非笊�？問問自己，我做的事情，對(duì)我有意義嗎？它們給我?guī)砹藰啡�？我的�?nèi)心，是否鼓勵(lì)我去做不同的嘗試？是不是在提醒我，需要徹底改變目前的生活？
“一”的力量/046
內(nèi)在因素和外在因素之間的關(guān)系/047
如何引導(dǎo)人的本性——“準(zhǔn)許為人”/048
“積極心理學(xué)”應(yīng)改為“現(xiàn)實(shí)心理學(xué)”/049
心境的力量/050
考上哈佛就幸福一生了嗎/053
社會(huì)習(xí)俗只能順從人性/055
第五課 積極快樂是正和游戲
人類的積極情緒，類似于植物的向光性。如果我們種下積極情緒，將會(huì)收獲欣欣向榮。積極情緒讓我們像花兒一樣“開放”，使我們看得更多、想得更多、創(chuàng)造得更多，它能擴(kuò)展思維，同時(shí)也感染他人，使我們與周圍的人都能感受陽光般的溫暖。
追求幸福不應(yīng)是最終目標(biāo)/060
積極情緒，它讓人感覺好/061
快樂不是零和游戲，也不是負(fù)和游戲/065
幫助他人繼而幫助自己/066
第六課 創(chuàng)造積極的環(huán)境
許多研究表明，一個(gè)幸福的人在生活的各個(gè)層面上都會(huì)很成功，包括婚姻、友誼、收入、工作表現(xiàn)以及健康。幸福與成功，存在強(qiáng)烈的相互作用，無論是工作上還是感情上的成功，都可以帶來幸福；而幸福本身，也能帶來更多的成功。
環(huán)境的力量/070
信念常常會(huì)成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言/071
成功的秘密：樂觀、熱情和勤奮/073
第七課 危機(jī)抑或機(jī)遇
有些實(shí)在的因素，雖然都非常固定，而我們對(duì)付它們，還是有一定自由的。感覺的存在，我們雖不能控制，但是在我們的結(jié)論里，我們關(guān)注什么，著重什么，全憑我們個(gè)人的利益來決定，著重點(diǎn)不同，結(jié)果構(gòu)成的真理可完全不同。事實(shí)全同，我們的看法可各異。
勇于投身行動(dòng)/076
想象成功就更能成功/078
認(rèn)知療法能增加幸福/079
關(guān)注創(chuàng)造幸福感/080
積極者與消極者的思維差異/081
我們?nèi)绾蜗抢硇缘乃季S/082
永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)一次好的危機(jī)/084
快樂是一種選擇/087
第八課 感激不是千年閃爍一次的星星
如果星星每千年閃爍一次，我們都會(huì)仰視贊美這個(gè)世界的美麗。但是因?yàn)樗鼈兠刻於荚陂W爍，我們將之視為理所當(dāng)然。感恩之心會(huì)讓我們擁有單純的快樂。
感激會(huì)讓好事增值/090
感恩之心讓我們擁有單純的快樂/092
我們?cè)趺磁囵B(yǎng)感激/093
感激的價(jià)值/095
不因習(xí)以為常讓好事貶值/096
要善于表達(dá)感激/099
每天記下五件值得感激的事/101
第九課 誰偷走了我們的積極情緒
當(dāng)我們感到與所愛的人心靈相通時(shí)，當(dāng)感到有趣而忍俊不禁時(shí)，當(dāng)感到自己的靈魂被蘊(yùn)涵在生命中純粹的美所打動(dòng)時(shí)，或者因?yàn)橐粋�(gè)創(chuàng)意而感到生命力的時(shí)候，我們都不由自主地體驗(yàn)到愛、喜悅、感激、寧靜、興趣和激勵(lì)等積極情緒，它們會(huì)打開我們的心扉。
積極者的幸福感更多/104
擁有積極心態(tài)身心更健康/105
誰偷走了我們的積極情緒/106
關(guān)注好事很重要/108
積極思維創(chuàng)造美好的現(xiàn)實(shí)/109
積極者更長(zhǎng)壽/111
積極思維的力量/113
積極情緒讓我們活得更好/114
第十課 如何改變自己
對(duì)于幸福捷徑的依賴的信念以及對(duì)個(gè)人力量和美德的忽視是愚蠢的，它導(dǎo)致了眾多人在巨大財(cái)富中憂郁，感到精神的饑餓。
變化的兩種類型/118
你真的想改變嗎/119
完美主義是改變的絆腳石/120
學(xué)會(huì)識(shí)別要保留和擺脫的品質(zhì)/122
著名的ABC理論/123
我們要如何去改變/124
假裝練習(xí)可以讓我們的情緒獲得改變/127
高峰體驗(yàn)讓幸福的感覺更持久/129
第十一課 養(yǎng)成良好的習(xí)慣
我們養(yǎng)成了習(xí)慣，反過來習(xí)慣又造就了我們，卓越不是一次行為，而是一種習(xí)慣。建立習(xí)慣要求確定行為的細(xì)節(jié)，并在特定的時(shí)間內(nèi)完成，這需要深度價(jià)值觀的支撐。
丹米爾曼關(guān)于改變?nèi)松慕ㄗh/132
健康改變發(fā)生的區(qū)域/133
成功的機(jī)會(huì)就在“少做點(diǎn)事”/134
例行公事比自律對(duì)成功更有效/135
“靈光乍現(xiàn)”的五個(gè)過程/136
逐步地改變好過雄心勃勃地失敗/138
快樂和幸福，在于我們內(nèi)心的想法/140
同樣的活動(dòng)，我們還可以這樣玩/142
第十二課 改變的技巧：寫日記
梭羅說：“我沒有看到過更使人振奮的事實(shí)了，人類無疑是有能力有意識(shí)地提高他自己的生命的，能畫出某一張畫，雕塑出某一個(gè)肖像，美化某幾個(gè)對(duì)象是很了不起的。但更加榮耀的事是能夠塑造或畫出那種氛圍與媒介來，從中使我們發(fā)現(xiàn)，而且能使我們正當(dāng)?shù)赜兴鶠�。能影響�?dāng)代的本質(zhì)的，是最高的藝術(shù)。”
改變有“簡(jiǎn)易的五步”嗎/146
一個(gè)改變的小技巧/147
日記打開的通道和關(guān)聯(lián)性/149
關(guān)聯(lián)性的三個(gè)因素/151
每天記下值得感激的事/153
敞開心房接納快樂/154
ABC關(guān)聯(lián)性給我們的啟示/156
第十三課 處理壓力
人生短得完成不了我必須做的事；人生的長(zhǎng)度僅夠我完成我想做的事。一個(gè)人一旦全身心投入，就會(huì)觸動(dòng)冥冥中的天意。我們投入了，很多事就會(huì)接踵而來。我們開始發(fā)現(xiàn)外部資源以及內(nèi)部資源，會(huì)發(fā)現(xiàn)之前沒看到的東西。
目標(biāo)使我們專注未來/160
正確理解目標(biāo)會(huì)讓人幸福/162
自我和諧的涓滴效應(yīng)/164
應(yīng)用行為價(jià)值觀意味更完整的快樂/166
我們應(yīng)如何制定目標(biāo)/167
壓力其實(shí)不是問題/168
如何詮釋工作很重要/170
聽從你天命的召喚/172
第十四課 簡(jiǎn)單就是快樂
當(dāng)注意力集中在一件任務(wù)上時(shí)，無論對(duì)個(gè)體還是環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。當(dāng)多個(gè)任務(wù)同時(shí)需要我們分配時(shí)間時(shí)，我們很難專注當(dāng)前的活動(dòng)，這也就影響了我們享受生活的能力。
多則劣，少則精/176
專注工作，專注休整/177
簡(jiǎn)單就是快樂/179
你還會(huì)有拖延心理嗎/180
我們都太忙了/182
接受失敗，放棄完美/184
學(xué)會(huì)失敗，從失敗中學(xué)習(xí)/185
第十五課 完美主義
勇于挑戰(zhàn)可能會(huì)使我們瞬間失去平衡，而不挑戰(zhàn)卻使我們失去全部自我。當(dāng)我們勇于挑戰(zhàn)和積極應(yīng)對(duì)，我們有可能失敗。但比起失敗帶給我們的傷害，逃避失敗對(duì)我們長(zhǎng)期的成功和整體的幸福感具有更大的破壞性。
什么是完美主義/190
完美主義的源頭是什么/191
沒有完美的完美主義/193
完美主義者的后果/194
完美主義與追求卓越模型的區(qū)別/197
如何選擇卓越的基模/198
幸福超越完美/199
20/80法則讓生活更輕松/200
像我們學(xué)習(xí)走路那樣前進(jìn)/203
第十六課 享受過程與健康
尋找的過程比尋找的結(jié)果更重要，付出的努力比得到的獎(jiǎng)勵(lì)更美好，或許，努力本身就是一種獎(jiǎng)勵(lì)，如果游戲不設(shè)立重重關(guān)卡，那么獲得的勝利也會(huì)變得空洞�？鞓吠醋宰龅倪^程，而不是最終的結(jié)果。
成功之前，一切都是準(zhǔn)備/206
一個(gè)簡(jiǎn)單而有用的技巧/207
保持健康的“靈藥”/209
鍛煉與現(xiàn)代化/210
旅行的過程比終點(diǎn)更重要/211
解放自己，享受生活/213
身體與思想的健康是統(tǒng)一的/214
第十七課 運(yùn)動(dòng)與冥想
如果我們不運(yùn)動(dòng)，就是違抗自然，就會(huì)付出代價(jià)。在某種程度上，運(yùn)動(dòng)可以說是醫(yī)治精神病的理想藥物。冥想本身有些與眾不同的特質(zhì)，冥想并非觸不可及的，只要有足夠的決心來練習(xí)它。
有氧運(yùn)動(dòng)和間歇運(yùn)動(dòng)的好處/218
必須跨越的運(yùn)動(dòng)障礙/219
冥想，另一個(gè)身心療法/221
幾個(gè)關(guān)于冥想的研究/222
運(yùn)動(dòng)是幸福革命的基礎(chǔ)/224
運(yùn)用意念訓(xùn)練改變思維/226
每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)冥想/227
第十八課 睡眠、觸摸和愛情
我們經(jīng)常能在嬰兒身上學(xué)到很多關(guān)于自己的東西，嬰兒不會(huì)壓抑情緒，當(dāng)嬰兒沒有得到充足的睡眠，他們會(huì)變得暴躁，會(huì)哭，會(huì)很痛苦、很焦慮；當(dāng)嬰兒得到愛撫，他們就會(huì)變得安靜，成長(zhǎng)得更健康。
睡眠是一項(xiàng)重要的投資/232
觸摸和擁抱讓身體健康/234
擁有親近的關(guān)系能預(yù)言幸福/236
新奇總能引起性致/237
恢復(fù)精力和使用能力一樣重要/238
幸福一天需要12個(gè)擁抱/240
第十九課 讓戀情地久天長(zhǎng)
成熟意味著能很好地完成生命中每一階段的心理社會(huì)任務(wù)。對(duì)于具備自我同一性的人的任務(wù)就是跟其他人進(jìn)行融合，來形成親密關(guān)系。幸福的最佳預(yù)測(cè)因素，就是緊密的、平等的、共同成長(zhǎng)的、維系終生的親密關(guān)系。
我們要怎樣維持愛情/244
識(shí)別真愛/246
怎么創(chuàng)造戀情中的親密關(guān)系/247
最好的戀情也不能免于沖突/249
做一個(gè)優(yōu)點(diǎn)感知和優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)造者/250
讓戀情地久天長(zhǎng)的秘訣/251
細(xì)節(jié)決定愛情的甜蜜/254
與戀人溝通很重要/256
第二十課 快樂與幽默
探求如何在一切事物前發(fā)出笑聲和從一切事物中尋找出可笑之處，這兩者之間存在著天淵之別。幽默的表達(dá)比非凡的機(jī)智更能使我們發(fā)出笑聲，因?yàn)橛哪谋磉_(dá)更適合于我們，更符合我們的天性�？鞓分杏蟹N智慧叫幽默。
幽默的定義及對(duì)我們的影響/260
幽默是一種心理活動(dòng)/262
幽默對(duì)身體和思想的益處/264
如何修煉“黑魔法防御術(shù)”/265
幽默是一種快樂的選擇/266
換一個(gè)視覺看世界更有趣/268
快樂中有種智慧叫幽默/270
第二十一課 愛情與自尊
我們?cè)姜?dú)立，就越相互依賴，當(dāng)我變成我們時(shí)，就會(huì)這樣。自我概念就是命運(yùn)、信念或自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言，它影響到我們生活的各個(gè)方面。
尋找美麗的敵人/274
主動(dòng)的建設(shè)性回應(yīng)是雙贏/275
自尊是對(duì)自我概念的評(píng)估/277
高自尊的積極作用/279
你使我想成為更好的人/280
自尊必須與偽自尊分開/282
擁有無條件自尊的人更強(qiáng)大/284
自卑小測(cè)驗(yàn)/286
第二十二課 自我實(shí)現(xiàn)
首先愛你自己，然后你才能以這種熱切的愿望擁抱他人。從某種程度說，高度的慈悲心其實(shí)就是對(duì)自己的愛更大范圍的延展。
自我感確立是漸成過程/290
自我實(shí)現(xiàn)理論存在文化差異/291
有關(guān)自尊的研究/292
發(fā)展自我的態(tài)度和行為/294
追求獨(dú)立生活更輕松/295
假如你中了一個(gè)咒語/297
我就是我/299
第二十三課 收獲分享
開放的思想加上有分辨力的頭腦和心靈，絕對(duì)可以幫助我們完成關(guān)于幸福和自我實(shí)現(xiàn)的人生的復(fù)雜拼圖，并看清所有的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)。
別離時(shí)分之序/304
分享收獲，交流心得/305
幸福課總結(jié)/308
幸福是一門科學(xué)/310
幸福就在此時(shí)此刻/312
開啟幸福之門/314
前言曾幾何時(shí)，我們變得不那么灑脫；
曾幾何時(shí)，我們變得不那么快樂；
是因?yàn)橛辛颂嗟臓砍�，還是因?yàn)閱握{(diào)反復(fù)的生活？
為什么那么多的煩惱困擾著我們，讓我們不能想起幸福和快樂是什么？
時(shí)光匆匆，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中成長(zhǎng)、成熟，卻把快樂遺失，把幸福丟了。其實(shí)，丟掉的那些快樂和幸福，就是曾經(jīng)純真的我們和對(duì)未來生活的美好憧憬。我們害怕的不是歲月的磨蝕，而是一切對(duì)快樂的麻木、心的寂寞。
無論你韶華幾何，無論你人生如何起落，都不要讓幸福從身邊悄悄地滑過，都要讓快樂的人生永駐。
本書通過哈佛大學(xué)幸福課講師23堂課程的筆記，講述我們應(yīng)該如何去把握幸福、不要讓快樂與我們失之交臂的技巧，傳授如何追尋幸福的秘訣和放開雙臂擁抱快樂的獨(dú)門之道。一句話，告訴我們?nèi)绾稳ププ⌒腋＃?br> 追求快樂和幸福的人們，急需去上幸福課。曾幾何時(shí)，我們變得不那么灑脫；
曾幾何時(shí)，我們變得不那么快樂；
是因?yàn)橛辛颂嗟臓砍�，還是因?yàn)閱握{(diào)反復(fù)的生活？
為什么那么多的煩惱困擾著我們，讓我們不能想起幸福和快樂是什么？
時(shí)光匆匆，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中成長(zhǎng)、成熟，卻把快樂遺失，把幸福丟了。其實(shí)，丟掉的那些快樂和幸福，就是曾經(jīng)純真的我們和對(duì)未來生活的美好憧憬。我們害怕的不是歲月的磨蝕，而是一切對(duì)快樂的麻木、心的寂寞。
無論你韶華幾何，無論你人生如何起落，都不要讓幸福從身邊悄悄地滑過，都要讓快樂的人生永駐。
本書通過哈佛大學(xué)幸福課講師23堂課程的筆記，講述我們應(yīng)該如何去把握幸福、不要讓快樂與我們失之交臂的技巧，傳授如何追尋幸福的秘訣和放開雙臂擁抱快樂的獨(dú)門之道。一句話，告訴我們?nèi)绾稳ププ⌒腋＃?br/> 追求快樂和幸福的人們，急需去上幸福課。
第十六課 享受過程與健康
尋找的過程比尋找的結(jié)果更重要，付出的努力比得到的獎(jiǎng)勵(lì)更美好，或許，努力本身就是一種獎(jiǎng)勵(lì)，如果游戲不設(shè)立重重關(guān)卡，那么獲得的勝利也會(huì)變得空洞。快樂往往源自做的過程，而不是最終的結(jié)果。
成功之前，一切都是準(zhǔn)備
塞繆爾柯勒律治是英國(guó)的哲學(xué)家，活躍于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，是影響愛默生的哲學(xué)家之一。
丘吉爾說完美主義就是“癱瘓”，柯勒律治本身是個(gè)完美主義者，他在寫作時(shí)就經(jīng)歷了這樣的“癱瘓”。寫作是他生命中最重要的一件事，但他就是沒法寫好，因?yàn)樗芎ε聦懖怀瞿墙K極的文章，或者終極的詩。他說：“在我生命的結(jié)尾，我會(huì)寫出我的巨著。在那之前，一切都只是草稿�！边@讓他得到解放。因?yàn)樗辉俳箲]，他再也不用想寫巨著。而同時(shí)，他寫出了無數(shù)優(yōu)美的詩篇，有些是英語中最美的文字，以及許多非常強(qiáng)有力的，且具有影響的、結(jié)構(gòu)精妙的文章。
所以，制定一個(gè)終極目標(biāo)可以讓自己解放，這是鉑金法則。黃金法則是“己所不欲勿施于人”，或者說“己所欲方施于人”，這是當(dāng)今很多道德體系和宗教信仰的基礎(chǔ)。鉑金法則就是取自黃金法則，再對(duì)其進(jìn)行小小的修飾。它說的是，“人所不欲勿施于己”，或者說“人所欲方施于己”。
如果我們非常在乎的一個(gè)人或者家庭成員失敗了，沒做好，我們會(huì)怎樣對(duì)待這個(gè)人？我們會(huì)排斥這個(gè)人嗎？我們會(huì)因此少愛他們一點(diǎn)嗎？當(dāng)然不會(huì)。那么我們?yōu)槭裁匆獙⑦@些不現(xiàn)實(shí)的毫無共鳴的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給我們自己呢？
鉑金法則就是說對(duì)我們自己也要有同情，對(duì)待自己不能不同于對(duì)待別人，要有同樣的標(biāo)準(zhǔn)，要像接受別人的失敗一樣接受自己的失敗。
如果我們有朋友是完美主義者，我們?cè)撊绾螏椭麄兡�？處理完美主義的問題，通常要從內(nèi)部著手，這需要時(shí)間，不容易立竿見影。但我們還是能去幫助他人，首先最重要的事就是樹立榜樣。人們更愿意照著別人所做的去做，而不是說的話。
第二件事就是分享泰勒個(gè)人如何從完美主義者變?yōu)樽非笞吭秸叩墓适�。再次�?qiáng)調(diào)分享和講的區(qū)別：分享，兩者皆有收獲；講，就只是單行道。
最后還有一種幫助別人的方式，就是回憶過程，指出“這是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試”或者“這真是太有趣了”。
一個(gè)簡(jiǎn)單而有用的技巧
下面是一個(gè)很簡(jiǎn)單的技巧，但很有用。因?yàn)樗軌蛘衔覀兡壳盀橹顾娺^的所有內(nèi)容。泰勒將這個(gè)技巧應(yīng)用于各種困境中，這是除了三M（擴(kuò)大、縮小、編造）之外的另一種選擇——三個(gè)P選擇。
第一個(gè)P是準(zhǔn)許自己為人。如果我們經(jīng)歷了困難、挫折，第一步就是給自己許可證，也是說接受這樣的感情，接受這個(gè)困境，接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槭虑橐呀?jīng)發(fā)生了，無法改變，能改變的只有我們對(duì)它的詮釋。
第二個(gè)P就是將情況詮釋為積極的。我們可以試問：這其中有什么閃光點(diǎn)？其中有什么成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)？如果我們經(jīng)歷了困境，也許可以用佛教的眼光來看待：“這是成長(zhǎng)的工具，這可以幫助我更好地了解自己，了解他人，可以幫助我成為一個(gè)心理學(xué)家”，等等，諸如此類。然后，就是分心，將注意力轉(zhuǎn)向別處。有時(shí)執(zhí)著于分析每種情感、感覺和想法是有害的，反復(fù)思考并不一定有幫助。有時(shí)最好的方法就是當(dāng)消極的想法或負(fù)面的情緒出現(xiàn)時(shí)，將我們的注意力轉(zhuǎn)到別處去，比如說，聽聽音樂，跑個(gè)步，和別人聊聊天，這和逃避很不一樣。有時(shí)分心做別的事情會(huì)讓我們從全新的角度來對(duì)待這件事。這也是一種積極的方式。
第三個(gè)P是指換個(gè)角度。李察卡爾森說：“別為小事傷神，一切皆是小事�！焙茱@然，許多生活中我們?yōu)橹畟竦氖露际切∈�。我們要想不為小事傷神，就要問一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：它在一年后會(huì)不會(huì)有影響？或者，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它真的很重要嗎？它真的值得我們?yōu)橹趩�、焦躁嗎？通常情況一般不會(huì)。心理成熟就是根據(jù)自己的意愿轉(zhuǎn)換角度的能力。就是我們退一步后，又能夠靈活地將思緒拉回來。說起來容易做起來難，但我們可以通過冥想來訓(xùn)練我們的思想，使其能夠按照我們的意愿來轉(zhuǎn)換，對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知重建。
我們可以將三P，即準(zhǔn)許自己為人、接受現(xiàn)實(shí)、關(guān)注積極的一面、轉(zhuǎn)換角度的能力應(yīng)用于實(shí)際生活中。當(dāng)然這個(gè)技巧不是一勞永逸，而是像一藥丸，你應(yīng)用得越多，生效越快。
保持健康的“靈藥”
有一次，泰勒有幸受到馬汀塞里格曼的邀請(qǐng)，去他家玩了一整天，他們坐在馬汀塞里格曼經(jīng)常寫作的玫瑰園聊積極心理學(xué)，聊它的過去、現(xiàn)在和未來。他們講到教育，然后對(duì)話進(jìn)行到一半時(shí)，馬汀塞里格曼突然停住說：“泰勒，你知道當(dāng)今心理學(xué)的問題是什么嗎？不僅僅是積極心理學(xué)，而是心理學(xué)。”泰勒問：“是什么？”然后馬上拿出他的筆記本。馬汀塞里格曼說：“當(dāng)今心理學(xué)的問題在于我們關(guān)注的大多是脖子以上，而真正發(fā)生在我們身上的問題都在脖子以下�！�
按照馬汀塞里格曼的說法，我們關(guān)注太多脖子以上的，我們應(yīng)該更多關(guān)注脖子以下的，這意味著他確實(shí)研究了這一現(xiàn)象，確實(shí)了解我們需要一個(gè)大的轉(zhuǎn)型。
接下來，泰勒要跟我們講的是一種“靈藥”。它將帶給我們這樣的好處：能使我們感覺很好；我們會(huì)覺得自尊將顯著提升，會(huì)更加自信；我們會(huì)覺得更加平靜，生活更有重心。有了“靈藥”，我們甚至?xí)兊酶勇斆�。它還會(huì)使我們更吸引人，會(huì)散發(fā)出更大的魅力。而且這藥沒有任何副作用，相反，它有無數(shù)積極的作用。不僅如此，它還是絕對(duì)合法的。最后，泰勒也不會(huì)收我們的錢。事實(shí)上，它不僅是種藥，還是一杯雞尾酒，一種藥做的雞尾酒。
這個(gè)神奇的“靈藥”就是：第一個(gè)成分每天半小時(shí)的鍛煉，每周4次；第二個(gè)成分是，每天至少15分鐘的意念鍛煉，每周6次到7次；第三個(gè)成分是，每天睡8小時(shí)；最后一個(gè)成分就是，每天要有12個(gè)擁抱。最后一個(gè)可以過量，想加多少就加多少，但至少是12個(gè)。
可以注意到，現(xiàn)在我們才開始認(rèn)識(shí)到精神和肉體之間的聯(lián)系。而第一個(gè)真正認(rèn)識(shí)到的人就是喬恩卡巴金，他在他的著作《全災(zāi)難人類》中寫道：“也許行為治療最基礎(chǔ)的進(jìn)展就是認(rèn)識(shí)到我們不能再認(rèn)為健康僅僅是身體或者精神的一個(gè)獨(dú)立屬性，因?yàn)榫窈腿怏w是有內(nèi)在聯(lián)系的�！�
鍛煉與現(xiàn)代化
當(dāng)今社會(huì)怎么了？泰勒問，我們也不妨問問。
當(dāng)今社會(huì)普遍缺乏運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)在越來越多的人失去了辛苦體力勞動(dòng)的“特權(quán)”。這里之所以用引號(hào)，是因?yàn)檫@些“特權(quán)”中隱含了“非特權(quán)”。在過去，我們要去追一只鹿才能有飯吃，或者逃脫一只獅子，這樣才不會(huì)被吃掉。我們要采摘果子做甜點(diǎn)�，F(xiàn)在呢？去家里的甜點(diǎn)桌就可以了，或者干脆叫份比薩。過去要采集木材才能取暖，現(xiàn)在呢？打開取暖器就行，等等。結(jié)果就導(dǎo)致了我們更習(xí)慣于坐著，我們付出了非常高昂的代價(jià)，這當(dāng)然是從身體上來說。
但除此外，還有心理上的代價(jià)，這不是巧合。從20世紀(jì)60年代算起，抑郁的程度已經(jīng)增加了十倍，當(dāng)今抑郁癥的平均發(fā)生年齡剛好只有15歲，而在20世紀(jì)60年代抑郁癥的平均發(fā)生年齡是30歲。注意力缺陷多動(dòng)癥的病例指數(shù)上升，更不用說，這也是現(xiàn)代“宅”的生活方式的后果。
鍛煉不是種奢侈，而是種需要，就像氧氣、維生素那樣的需要；我們不是生來就要坐在電腦面前一整天的，也不是一整天聊天的，我們是要在一天打完獵、采完果子之后干這些事的，不管是上帝決定，還是進(jìn)化決定，還是兩者共同決定的，我們都有對(duì)鍛煉的需求。如果我們不能滿足某種需求，無論是對(duì)維生素的需求、對(duì)蛋白質(zhì)的需求，還是對(duì)鍛煉的需求，我們都要付出代價(jià)，既包括生理上的代價(jià)，也包括心理上的代價(jià)。
旅行的過程比終點(diǎn)更重要
試想一下，一個(gè)人去旅行，如果沒有沿途的風(fēng)景，直接坐飛機(jī)抵達(dá)所謂的高峰或終點(diǎn)，那樣的旅行是一個(gè)什么滋味呢？
這正如完美主義的追求，他們只關(guān)注目標(biāo)。而追求卓越的人在持續(xù)關(guān)注目標(biāo)的同時(shí)也能夠享受過程。盡管他們并非一帆風(fēng)順，也會(huì)有掙扎、跌倒、懷疑，也會(huì)經(jīng)歷無數(shù)次的痛苦，但他們整個(gè)旅程卻比完美主義者愉悅得多，因?yàn)樗麄兊难壑胁粌H有目標(biāo)，而且有沿途的美景，他們享受途中發(fā)生的一切。
有的老人達(dá)到了很高的地位，管理著世界的中心，他承受了一生的壓力，不停地追逐到達(dá)高點(diǎn)，而不是享受當(dāng)下、享受旅途，之后被告知，退休的時(shí)候到了。
有一個(gè)相反的例子，是克萊默的故事。他是伊利諾伊大學(xué)的心理學(xué)家，研究氧氣及缺氧對(duì)人們思維的影響，登山則是這一研究的一部分，他曾多次登上麥金利山的陡坡上緣。
攀登北美最高峰麥金利山的途中是充滿挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)的。所以在過去的一個(gè)世紀(jì)中，登頂麥金利山一直是登山者追求的目標(biāo)。而在最近的一次登山探險(xiǎn)中，克萊默在離山頂還有幾百米時(shí)，卻做了一個(gè)令人難以理解的決定。他轉(zhuǎn)過身，背對(duì)山頂，向下走回了營(yíng)地。因?yàn)樗J(rèn)為，登頂麥金利山可能會(huì)引起人們對(duì)他探險(xiǎn)的職業(yè)道德產(chǎn)生質(zhì)疑，會(huì)讓人覺得他是在利用學(xué)校的資金來實(shí)現(xiàn)他個(gè)人的抱負(fù)。在這個(gè)登山熱得如此火爆的年代，克萊默對(duì)登上巔峰的態(tài)度讓人很震驚。
后來有人問他是否后悔沒有登上山頂，他卻笑著說：“對(duì)我而言，登山從來都不是為了到達(dá)頂峰。登山一直都是為了享受過程�！�
這就是追求卓越的案例。很顯然，登上山頂是一個(gè)很重要的目標(biāo)，但如果偏離了這個(gè)目標(biāo)，我們是否仍然能得到什么呢？
克萊默是這樣描述自己登山的感受：“登山就是身處野外，享受野外的美麗。沿途的挑戰(zhàn)也是一種登山樂趣�！�
他聊到麥金利山之旅時(shí)，還特地提到他們?cè)诘巧酵局型诹瞬簧傺┒�，他說很喜歡那樣的經(jīng)歷。他認(rèn)為，攀登過程中有很多令人愉快且有意義的時(shí)刻，整個(gè)登山過程就是一種情感體驗(yàn)，包括在家時(shí)的準(zhǔn)備，登山時(shí)的漂浮感，沿途絢麗多姿的景色，甚至還包括登山后的與朋友一起喝慶功酒的喜悅。對(duì)他來說，登山的快樂不在他是否登上頂峰，而在登山這一活動(dòng)的整個(gè)過程。
正如登山者對(duì)探險(xiǎn)的熱切盼望、偶爾休息時(shí)的放松享受和旅行愉快的回憶一樣，快樂往往不是達(dá)到目標(biāo)，“快樂是一個(gè)過程，而不是終點(diǎn)”。
如果我們享受追求目標(biāo)的過程，我們就擁有持續(xù)的長(zhǎng)時(shí)間的愉悅感，因?yàn)檫_(dá)到頂峰只能給我們帶來短暫的快感。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受過程的生活方式。
解放自己，享受生活
當(dāng)完美主義者意識(shí)到自己是完美主義者時(shí)，自己會(huì)很難受，他們就用完美主義的方式來克服完美主義。也就是說，會(huì)成為一個(gè)完美的追求卓越的人。這不會(huì)起作用，這只會(huì)成為進(jìn)一步的完美主義者。
完美主義者可以選擇主動(dòng)接受，意思是：“好吧，我仍然是個(gè)完美主義者，我可能永遠(yuǎn)都會(huì)有這方面的性格，但這沒關(guān)系�！辈还苁亲约簩�(duì)失敗的恐懼，還是時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的憤怒、焦慮，不管什么，都正視它，把這視為問題所在。
佛教徒很巧妙地重新定義了完美主義：“我們要將其視為一種工具，一種成長(zhǎng)的工具，一種了解自己的方式，使我們深入挖掘自己，然后得以成長(zhǎng)。”所以把它看成是一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，了解自我、反省自身的機(jī)會(huì)，能夠更設(shè)身處地為別人著想的機(jī)會(huì)——無論它是什么，將其視為一種工具，接受它，然后行動(dòng)。
泰勒提到一件事，就是向別人尋求反饋，尋求批評(píng)，一開始他要控制自己不去回答，不去頂嘴反駁。因?yàn)榕u(píng)是對(duì)直線箭頭的偏離。剛開始還有想反駁的沖動(dòng)，但他逐漸習(xí)慣了，他現(xiàn)在更能夠包容批評(píng)。雖然，他有時(shí)仍會(huì)想回答，想頂嘴反駁，但總的來說，他通過改變態(tài)度，行為變得更好。而且，他常常使自己處于水平線上，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
泰勒有一個(gè)很典型的應(yīng)用三個(gè)P的例子。
那是剛開學(xué)時(shí)發(fā)生在他身上的事。泰勒要帶兒子去醫(yī)院看病，因此沒有時(shí)間去健身，甚至幾乎沒有時(shí)間復(fù)習(xí)備課筆記，于是他很沮喪，很有壓力。然后他就開始應(yīng)用三P。
第一個(gè)P，許可和接受。他對(duì)自己說：“你很沮喪，有壓力，但沒關(guān)系，即使你是教積極心理學(xué)的也沒關(guān)系�！钡诙戮褪亲鹬噩F(xiàn)實(shí)。這是學(xué)期剛開始的時(shí)候，他們剛從以色列回來，要倒時(shí)差，還有小孩要照顧。尊重現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就這樣。然后他轉(zhuǎn)向第二個(gè)P，積極性。他想，這是有好處的，這樣就可以更仔細(xì)地想想能簡(jiǎn)化的地方，做少點(diǎn)而非多做點(diǎn)，這迫使他去思考。第二個(gè)好處就是當(dāng)時(shí)他想：“我現(xiàn)在又有一個(gè)可以在課堂上講的故事了，一個(gè)應(yīng)用三P的例子。”然后是第三個(gè)P，轉(zhuǎn)換角度。一年之后這會(huì)有影響嗎？上課前沒有鍛煉，沒有復(fù)習(xí)兩遍備課筆記，而只復(fù)習(xí)了一遍，所以上課不能發(fā)揮95%，只能發(fā)揮90%，這真的很重要嗎？不重要。但同時(shí)他對(duì)自己說：“我仍然希望能享受當(dāng)下。”于是他和兒子待在一起，陪他在醫(yī)院久一點(diǎn)，然后他就更放松、更平靜地帶孩子回家了。
心理學(xué)家DarylBem認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)間的行為是可以改變態(tài)度的，由于完美主義是一種態(tài)度，我們完全可以通過行動(dòng)來改變它。換句話說，通過觀察到自己像追求卓越的人那樣行事，不怕失敗，離開自己的舒適區(qū)，跌倒再站起來，我們慢慢就會(huì)成為一個(gè)追求卓越的人。
解放自己，才能享受當(dāng)下，才能享受過程，而不是執(zhí)著于要變得完美，毫無瑕疵，這是永遠(yuǎn)無法達(dá)到的。
身體與思想的健康是統(tǒng)一的
邁克爾巴巴克以及他在杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院的同事共同完成了一個(gè)很重要的研究，他們做了很多實(shí)驗(yàn)，并顯示出這有多現(xiàn)實(shí)，鍛煉有多重要，不僅對(duì)于抑郁，還有其他方面。
他做的實(shí)驗(yàn)是找了156個(gè)抑郁癥患者，這些人有各種各樣的癥狀，包括失眠、飲食不規(guī)律、無精打采、不愿動(dòng)彈、情緒低落，其中很多人都有自殺的想法或傾向，諸如此類。
這些人身體都非常不好。他將他們帶到實(shí)驗(yàn)室，隨機(jī)分為三組。第一組鍛煉；第二組服藥；第三組既鍛煉又服藥。他們服的是普通的抗抑郁的藥，非常有效。他們所做的運(yùn)動(dòng)是半個(gè)小時(shí)中等難度的有氧運(yùn)動(dòng)，慢跑、競(jìng)走或游泳，一周三次，每次半小時(shí)。然后對(duì)三組進(jìn)行跟蹤調(diào)查了四個(gè)月。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)四個(gè)月后，這三組中每一組都有超過60%的人情況有所好轉(zhuǎn)，不再出現(xiàn)抑郁癥的癥狀。他們不愿再按照美國(guó)精神病診斷標(biāo)準(zhǔn)被診斷為抑郁癥。各組中沒有明顯的區(qū)別，只有那個(gè)只鍛煉的組需要更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間來治好抑郁癥，服藥的那組，一般要花上一星期到兩星期，可以治好60%的患者。對(duì)于僅僅鍛煉的組，他們花了差不多一個(gè)月，但一旦他們好些之后，就沒有什么區(qū)別。三個(gè)組都出現(xiàn)了好轉(zhuǎn)。
這并不代表我們就要廢除抗抑郁藥之類，而是我們首先要問的是缺乏鍛煉是不是其潛在的原因。我們可以看到鍛煉有益于身體與思想。
研究的關(guān)鍵在于復(fù)發(fā)率。實(shí)驗(yàn)結(jié)束半年后，他們不再讓他們服藥，不再強(qiáng)迫鍛煉，發(fā)現(xiàn)只服藥組有38%的人復(fù)發(fā)，既服藥又鍛煉組復(fù)發(fā)率為31%，僅僅鍛煉組，其成員可以選擇繼續(xù)鍛煉也可以不鍛煉，復(fù)發(fā)率只有9%。
現(xiàn)在很多研究顯示了這一點(diǎn)，鍛煉的效果就像吃抗抑郁藥物的效果。如果我們不鍛煉，我們就把幸福的基本水平降低了，通過鍛煉，可以提升幸福的基本水平，即使有興衰變化，也可能是螺旋式上升的。
如果我們不想和自然作對(duì)，我們就必須遵守自然要求。自然的命令之一就是我們要活躍地運(yùn)動(dòng)。如果我們要對(duì)病人進(jìn)行治療，前提條件或者首要條件就是進(jìn)行鍛煉。確實(shí)有心理學(xué)家能夠理解鍛煉的重要性。
這個(gè)研究還顯示了鍛煉還有很多其他好處。
首先，鍛煉能提升自尊。從很多層面上說，如果我們感覺良好，不管是整體還是特征性的自尊都能得到提升。換句話說，不但鍛煉之后我們馬上就能感覺到，而且長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)我們都能感覺到，如果保持規(guī)律的鍛煉計(jì)劃。
其次，焦慮和壓力是最容易被鍛煉所影響。比如，泰勒有焦慮的傾向。如果他沒有鍛煉，他妻子就能馬上看出來。鍛煉就是他的靈藥。至少要保證每隔一天鍛煉一次，這對(duì)無數(shù)臨床的病癥都非常有效，包括精神分裂癥、注意力缺陷多動(dòng)癥等都起作用，它和治療以及藥物協(xié)同起作用，增加了成功的可能性。
鍛煉對(duì)我們大腦還有無數(shù)的影響。鍛煉后，大腦最適合于形成新的神經(jīng)通路。如果早起后去鍛煉，我們一整天都能更好地吸收我們閱讀的東西，或者聽到的東西。
還有身體上的好處。比如，原來糖尿病要到45歲以上才得的，現(xiàn)在小學(xué)生都會(huì)有這種病，其原因之一就是因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)過剩以及缺乏鍛煉。經(jīng)常鍛煉的人更不容易得慢性疾病，鍛煉使患糖尿病的比率大大降低，減少50%以上患心臟病的風(fēng)險(xiǎn)，以及減少得癌癥的可能性。經(jīng)常鍛煉的人免疫能力更強(qiáng)。不管男人還是女人都能增加性欲，能夠增加高潮的可能性。
經(jīng)常鍛煉的人生活會(huì)更美好，很多研究都證實(shí)了這一點(diǎn)。
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