作品介紹

猶太人的生意經(jīng)


作者:丁丁     整理日期:2015-12-04 20:50:56

 為什么有人說“三個(gè)猶太人在一起,就能決定這個(gè)世界”?本書獨(dú)家披露“世界**商人”——猶太人的經(jīng)商致富之道。請(qǐng)看:洛克菲勒、哈默、羅斯柴爾德……他們都是猶太人!
  《系統(tǒng)贏天下》(《第五項(xiàng)修煉》中文落地版,帶你走進(jìn)組織能量的內(nèi)核,領(lǐng)略能量帶給你的力量,體會(huì)激勵(lì)組織成員的方法,為你找到組織能量提升的答案。)《換個(gè)思路玩地產(chǎn)》《年輕時(shí):張頤武解讀人生警語》(北大中文系教授張頤武首部非學(xué)術(shù)著作50年的人生處世精華600萬人關(guān)注獻(xiàn)給年輕人的“饕餮盛宴”!)
  
本書簡(jiǎn)介:
  本書通過對(duì)猶太民族生存、智慧、經(jīng)商等領(lǐng)域的展示,淺顯易懂地闡釋了猶太人的經(jīng)商秘訣。我們可以從中清晰地看到猶太人在投資創(chuàng)業(yè)、目標(biāo)選擇、廣告營(yíng)銷、商場(chǎng)談判、新手契約等方面表現(xiàn)出的出神入化的商業(yè)智慧。
  作者簡(jiǎn)介:
  丁丁,現(xiàn)擔(dān)任國內(nèi)某貿(mào)易公司高級(jí)管理人員。在商界縱橫馳騁二十多年。經(jīng)商之余潛心研究商業(yè)領(lǐng)域成功者的經(jīng)歷,并結(jié)合自己的實(shí)踐和感悟,為無數(shù)讀者奉上了開啟美滿人生之門的金鑰匙。
  目錄:
  第一章謀錢策略:錢從智慧中來1
  抓住賺錢的機(jī)遇2
  金錢仿佛燦爛的陽光6
  錢,沒有高低貴賤之分9
  風(fēng)險(xiǎn),其實(shí)是財(cái)富的代名詞13
  透過黑暗,才能看到光明17
  像富人一樣思考20
  以懷疑的眼光看待事情24
  要發(fā)財(cái),從改變自己開始26
  有遠(yuǎn)見才能決勝千里29
  與人為善,聲名永存33
  和氣才能生財(cái)35
  第二章算錢策略:把錢的觀念記在心里39
  你可以掌握自己的命運(yùn)40第一章謀錢策略:錢從智慧中來1抓住賺錢的機(jī)遇2金錢仿佛燦爛的陽光6錢,沒有高低貴賤之分9風(fēng)險(xiǎn),其實(shí)是財(cái)富的代名詞13透過黑暗,才能看到光明17像富人一樣思考20以懷疑的眼光看待事情24要發(fā)財(cái),從改變自己開始26有遠(yuǎn)見才能決勝千里29與人為善,聲名永存33和氣才能生財(cái)35第二章算錢策略:把錢的觀念記在心里39你可以掌握自己的命運(yùn)40真正的成功者,應(yīng)該是征服自己的高手44用心理暗示牽著顧客的鼻子走48第三章掙錢策略:擅長(zhǎng)把機(jī)會(huì)變成財(cái)富51做生意不可感情用事52注重?cái)?shù)字,習(xí)慣數(shù)字57三十年河?xùn)|,三十年河西60競(jìng)爭(zhēng)意味著適者生存63多思考,準(zhǔn)確地找到奮斗的方向66盡力幫助別人70從小就注重財(cái)富觀念的教育73有錢一起賺77抓住細(xì)節(jié)就抓住了機(jī)遇80敢想才敢做83第四章贏錢策略:讓別人從口袋里自愿掏錢85金錢不是高不可攀的圣物86用利益使對(duì)方為自己著想88賺錢的關(guān)鍵:女人和嘴巴91重視每一個(gè)人96重視契約,重視聲譽(yù)100生意就是生意103幽默具有無法替代的力量106以小利獲大利108只要值得,就要去冒險(xiǎn)110第五章變錢策略:不怕錢少,就怕辦法少113賺錢靠智能,不是靠學(xué)歷114書是一切智能的根源117學(xué)識(shí)淵博的雜學(xué)博士121藏在信息里的錢124不吃做種子的小麥127把握忍耐的尺度也是一門藝術(shù)129善用資源132第六章管錢策略:看緊自己的錢袋137不要怕別人說你吝嗇138控制花錢的欲望142會(huì)賺錢也要會(huì)理財(cái)144第七章用錢策略:該花的錢一定要花出去147摳錢一生窮148胡亂借錢給別人,等于是花錢買敵人153活用資金,以錢賺錢156借機(jī)遇賺錢,成就自己160第八章談判策略:得理不饒人163做好準(zhǔn)備,不要臨時(shí)抱佛腳164知己知彼,百戰(zhàn)不殆167多備幾套談判方案169選擇合適的談判時(shí)機(jī)171做好記錄175第九章誠信觀念:猶太商人立足的根本177一諾千金,信用至上178誠實(shí)是立足的根本180誠實(shí),是世界的支柱183信用比金錢更重要186守信用,生意才能做長(zhǎng)久189第十章猶太人系統(tǒng)的致富秘訣195生存哲理196自強(qiáng)不息199確立目標(biāo)202錢的觀念204愛惜錢財(cái)207兩大財(cái)源209不作存款212善用外語215巧于謀算218和氣生財(cái)221忍耐制勝224時(shí)間觀念226積極進(jìn)取229自我挖潛232精于借勢(shì)235厚利適銷237以善為本240第一章謀錢策略:錢從智慧中來抓住賺錢的機(jī)遇抓住好東西,無論它多么微不足道;伸手把它抓住,不要讓它溜掉。安德烈·邁耶本來是一個(gè)生活艱辛的巴黎印刷推銷員的兒子,為了養(yǎng)家糊口,1914年他16歲時(shí)離開學(xué)校,成為巴黎證券交易所的一名送信員。這年夏天,邁耶撞上了他的第一次好運(yùn)。他的姐夫受雇于巴黎的一家小銀行——鮑爾父子銀行。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,他的姐夫應(yīng)征入伍了,邁耶趁機(jī)申請(qǐng)并接替了姐夫的職位。這不僅使他從此闖入了銀行界,而且由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的金融人員大量流失,使他在16歲時(shí)就得以自由地學(xué)習(xí)這個(gè)行業(yè)中的知識(shí)。很快,鮑爾父子銀行有個(gè)精明的年輕人的消息就傳播開來了。1925年,拉扎爾兄弟銀行的老板大衛(wèi)·韋爾看上了安德烈·邁耶,他認(rèn)為邁耶是個(gè)可造之才。這年,邁耶27歲。大衛(wèi)·韋爾問他,是否愿意加入拉扎爾兄弟銀行。邁耶很感興趣,但他有一個(gè)問題:我多久才能成為合伙人?大衛(wèi)·韋爾未明確回答,邁耶也就婉拒了他的邀請(qǐng)。一年后,大衛(wèi)·韋爾重提此事,并提出一個(gè)建議:邁耶可以有一年的試用期,如果他的表現(xiàn)出色,那么一年后邁耶就可以成為合伙人。反之,邁耶就得離開拉扎爾兄弟銀行。這次邁耶立即接受了。1927年,邁耶如愿以償?shù)爻蔀槔鸂栃值茔y行的合伙人。但是,邁耶并沒有滿足這個(gè)成就,他的追求是想成為一名真正意義上的銀行家:為公司出謀劃策,安排交易,籌措款項(xiàng),同時(shí)為銀行尋找有利可圖的投資機(jī)會(huì)。邁耶認(rèn)為這種意義上的銀行業(yè)務(wù)才是作為一個(gè)銀行家的主要活動(dòng)。1928年,邁耶的機(jī)遇來了——拉扎爾兄弟銀行在這年成為雪鐵龍汽車公司的主要股份持有者。當(dāng)時(shí),雪鐵龍公司首次向法國汽車工業(yè)引進(jìn)了賒銷汽車的辦法,這種辦法是通過雪鐵龍公司的一家子公司——索瓦克賒銷汽車公司來實(shí)施的。但是,雪鐵龍公司的老板只把“索瓦克”當(dāng)做他的汽車促銷工具,而邁耶馬上想到了“索瓦克”的更多用途,比如賒銷家用器具,甚至房產(chǎn),他建議由拉扎爾兄弟銀行聯(lián)合另外兩家銀行買下“索瓦克”,把它變成一個(gè)業(yè)務(wù)范圍寬廣的消費(fèi)品賒銷公司!八魍呖恕钡霓D(zhuǎn)手,使雪鐵龍公司不必再為開辦這家公司提供資金,這對(duì)于資金來源相當(dāng)吃緊的雪鐵龍公司來說,是備受歡迎之舉。在而立之年,邁耶成功地策劃了他的第一筆大買賣。邁耶四處活動(dòng),他眼界挺高,找到了兩家強(qiáng)有力的合伙者,一家是商業(yè)投資托拉斯,當(dāng)時(shí)全美最大的消費(fèi)品賒銷公司之一。另一家是摩根公司,世界上最負(fù)盛名的私人銀行。他們每家都答應(yīng)購買1/3的股份。合作伙伴找到了,接下來就是尋求使用“索瓦克”作為其銷售機(jī)構(gòu)的商業(yè)客戶,他幾乎立刻就與著名的電器制造公司凱爾文·耐特簽訂了合同。“索瓦克”開始運(yùn)轉(zhuǎn),它給投資者帶來了持續(xù)不斷的滾滾利潤(rùn),即使在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期依然如此。時(shí)至今日,它仍財(cái)源不斷,實(shí)力強(qiáng)大。通過“索瓦克”的成功,金融界都知道了邁耶是一個(gè)成熟的銀行家,他不僅能提出一個(gè)宏大的構(gòu)想,而且還表現(xiàn)出了使這個(gè)構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)的決心……由此看來,“命運(yùn)”與“機(jī)遇”的含義的確是大不相同的,“命運(yùn)”講的是先天的決定與后天的選擇之間的關(guān)系,以及由于兩者的關(guān)系所造成的不同的人生狀態(tài)。“機(jī)遇”講的是選擇,是對(duì)自己人生道路的把握。運(yùn)氣是偶然的,誰能抓住這撞上門來的“機(jī)遇”,就不是偶然的了。機(jī)遇只青睞那些有準(zhǔn)備的人、那些有抱負(fù)的人、那些有超常耐力的人。因此,機(jī)遇又是自己爭(zhēng)來的,安德烈·邁耶的成功正說明了這一點(diǎn)。根據(jù)自己所處的環(huán)境、自己所具備的條件和優(yōu)勢(shì),對(duì)自己人生的理智設(shè)計(jì)及運(yùn)作,這就是“機(jī)遇”的內(nèi)涵。你選擇得準(zhǔn)確,把握得及時(shí),設(shè)計(jì)和運(yùn)作得當(dāng),你就會(huì)獲得成功;如果這種選擇、設(shè)計(jì)和把握恰好跟上了時(shí)代的潮流,跟上了市場(chǎng)的發(fā)展,那就是你的運(yùn)氣來了。我們常說,“運(yùn)氣來了,擋都擋不住”,說的大概就是這種情況。伯納德·巴魯克是著名的美國猶太實(shí)業(yè)家、政治家和哲人,20多歲就已經(jīng)成為知名的百萬富翁。同時(shí),他在政壇上也呼風(fēng)喚雨。1916年,他被美國總統(tǒng)威爾遜任命為國防委員會(huì)顧問和原材料、礦物和金屬管理委員會(huì)主席,時(shí)隔不久又被任命為軍火工業(yè)委員會(huì)主席。1946年,巴魯克的政績(jī)又躍上一個(gè)新臺(tái)階,他有幸成為美國駐聯(lián)合國原子能委員會(huì)的代表。這一年,他提出了建立一個(gè)控制原子能的使用和檢查所有原子能設(shè)施的國際權(quán)威的著名計(jì)劃——“巴魯克計(jì)劃”。和大多數(shù)猶太商人一樣,巴魯克在創(chuàng)業(yè)伊始也歷盡千辛萬苦。正是因?yàn)樗麚碛幸浑p善于發(fā)現(xiàn)事物之間聯(lián)系的眼睛,在常人看來是風(fēng)馬牛不相及的事情,巴魯克卻能發(fā)現(xiàn)它們之間存在的聯(lián)系,并從這種聯(lián)系中找到屬于自己的生意機(jī)會(huì)。1899年,即巴魯克28歲那年的7月3日晚上,巴魯克在家里忽然聽到廣播里傳來消息說,美國海軍在圣地亞哥將西班牙艦隊(duì)消滅,這意味著持續(xù)很久的美西戰(zhàn)爭(zhēng)即將告一段落。7月3日,這天正好是星期日,第二天即7月4日,也就是星期一,一般來說,證券交易所在星期一不營(yíng)業(yè),但私人的交易所則依舊工作。巴魯克馬上意識(shí)到,如果他能在黎明前趕到私人交易所買進(jìn)股票,那么就能大賺一筆。在19世紀(jì)末,唯一適合跑長(zhǎng)途的交通工具只有火車,但火車晚上不運(yùn)行。在這種讓人干著急的情況下,巴魯克在火車站個(gè)人承包了一列專車,火速趕到私人交易所,做了幾筆讓人羨慕的股票生意。不敢冒險(xiǎn)的人就沒有福氣接受命運(yùn)恩賜的財(cái)富。猶太人是天生的冒險(xiǎn)家,他們?cè)谖kU(xiǎn)中自由地暢行,獲得了巨大的成功。冒險(xiǎn)意味著猶太人在任何時(shí)候都喜歡主動(dòng)出擊,不讓自己陷入被動(dòng)的局面。他們?cè)谏虉?chǎng)中投機(jī)屢屢成功,這要?dú)w功于他們對(duì)機(jī)遇的大膽把握。猶太智慧商業(yè)領(lǐng)域從來不是平靜的港灣,那些不敢冒險(xiǎn)、不善于冒險(xiǎn)的人,即使命運(yùn)給了他們成為富翁的機(jī)會(huì),他們也不敢接受,這也是他們?nèi)狈ι虡I(yè)素質(zhì)的表現(xiàn)。金錢仿佛燦爛的陽光金錢是唯一的陽光,它照到哪里,哪里就發(fā)光。人們都在問,猶太人的生命力為什么會(huì)如此頑強(qiáng),歷經(jīng)劫難而不滅亡?有人認(rèn)為,答案或許就是一個(gè)字:錢。猶太人認(rèn)為,錢不過是交易時(shí)的一種符號(hào)和媒介,我們看見、觸摸到的只是錢的暫存形式,并不是錢本身,錢的最純粹形式是信用,它在銀行存取、轉(zhuǎn)賬的過程中存在,但誰也沒見過信用長(zhǎng)得什么模樣。況且,錢并不就等于財(cái)富,黃金也好,鉆石也好,都只是代表財(cái)富的原始形式而已。在很多人眼中,紙幣才能算是真正的錢。事實(shí)上,紙幣只是一種信用符號(hào),對(duì)紙幣的認(rèn)可,其實(shí)是對(duì)某個(gè)發(fā)行紙幣的國家信用的肯定。例如你買美元,事實(shí)上是買對(duì)美國發(fā)行美元能力的肯定;而你拿美元去消費(fèi)或交易,人家會(huì)收美元,也代表人家相信你手上拿的美元紙鈔,可以得到美國政府的肯定和保證,可以換取等值的物品或其他貨幣,而不只是一張紙。這樣的觀念或許令人大感意外,其實(shí),這種意外只能證明:那些感到意外的人,尚未達(dá)到猶太人看待錢的那種超然的境界。在著名的猶太銀行家中,倫敦的哈姆勒、紐約的貝爾蒙特、柏林的布萊希羅德都信奉了基督教;北美獲利最大的出版商——紐豪斯報(bào)館的所有人塞繆爾·紐豪斯,只聘用非猶太人的編輯或發(fā)行人員;甚至那些已經(jīng)在全美知名大學(xué)中獲得學(xué)術(shù)地位的猶太人學(xué)者,也有許多人已不再把自己視為猶太人了。然而,世人仍把他們都視為猶太人,而且根本不理他們的宗教信仰是否發(fā)生過變化。相反,或許從這種為爭(zhēng)取成功,而不惜犧牲其他價(jià)值的行為上,人們找到了界定猶太人的標(biāo)準(zhǔn)。這意味著,在生物學(xué)基因不足以界定猶太人的民族身份,甚至是宗教信仰也不足以界定猶太人的文化身份,而必須從他如何追求成功,如何對(duì)待金錢的態(tài)度上去認(rèn)定。自從猶太人大規(guī)模流亡以來,盡管從絕對(duì)數(shù)量上說,猶太人普遍與一般民眾一樣,較多地從事農(nóng)工畜牧的生產(chǎn)活動(dòng),但作為寄居城市的獨(dú)特生存群體,猶太民族始終保持著商人民族的身份。當(dāng)然,這是有著特定歷史背景的。在相似的社會(huì)條件下,如亡國或受迫害等,生存下來的民族,決不僅僅是猶太民族一個(gè),但唯有這個(gè)民族走上了專業(yè)商人民族的道路,而且還極其順利,盡管屢遭驅(qū)逐甚至殺戮,被一再剝奪得兩手空空,但只要有機(jī)會(huì),猶太人就可以透過商業(yè)活動(dòng),或任何和錢打交道的活動(dòng)迅速崛起,在繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí),自己也富裕起來。猶太人就像沙漠中一顆曬干的種子,只要一場(chǎng)小雨,馬上就會(huì)萌芽而茁壯成長(zhǎng)起來。甚至可以打比方說,如果一個(gè)地方的商業(yè)就像一顆曬干的種子,只要猶太人的春雨一到,馬上就會(huì)繁茂起來。中世紀(jì)歐洲各國就是借猶太人的力量來發(fā)展商業(yè),尤其是法國,竟在200年中六次招徠猶太人又六次驅(qū)逐猶太人,猶太人簡(jiǎn)直成了他們發(fā)展本國商業(yè)招之即來,揮之即去的提款機(jī)。從這個(gè)層面來看,我們可以發(fā)現(xiàn)猶太人能夠生存下來的關(guān)鍵:只要有錢流通的地方,就自然地需要猶太人,大家少不了他們,因?yàn)榇蠹叶夹枰麄兊呢?cái)富。猶太智慧無論從哪個(gè)角度來說,金錢都是人生不可或缺的一部分。對(duì)于生存來說,它是必不可少的;對(duì)于精神的追求,可以憑借它成就大事,是人們成功的標(biāo)志。錢,沒有高低貴賤之分金錢平等,因此,人格平等;懷有賺大錢的欲望是好的。金錢對(duì)于任何人來說,都是平等的,它沒有高低貴賤的差別。有一位演講者在一個(gè)公開的場(chǎng)合演講。為了證明人在任何時(shí)候都要看得起自己,他拿起了50美元紙幣,高舉過頭頂!翱矗@是50美元,全新的50美元。有誰想要?”他高聲問道。結(jié)果所有的人都舉起了手。然后,他把這張紙幣在手里揉了揉,紙幣變得皺巴巴的了,然后又問觀眾:“現(xiàn)在還有人想要這50美元嗎?”所有的人又舉起了手。他把這張紙幣放在地上,用腳狠狠地踩了幾下,紙鈔已經(jīng)變得又臟又爛了。他又拿起這張紙幣問:“現(xiàn)在還有人想要嗎?”結(jié)果還是所有的人都舉起了手。于是他說:“朋友們,錢在任何時(shí)候都是錢,它不會(huì)因?yàn)槟闳嗔怂惆阉葼,它的價(jià)值就會(huì)有任何的變化,它依然可以在商店里消費(fèi),它永遠(yuǎn)都是有價(jià)值的!睘槭裁茨菑埣垘旁谘葜v者的手里揉皺了,被踩臟弄破了,還是有人想要它呢?因?yàn),紙幣就是鈔票,紙幣是沒有高低貴賤之分的,它不會(huì)因?yàn)槭艿搅耸裁创鼍陀兴顒e,它還有和以前一樣的價(jià)值,和其他等值的紙幣的價(jià)值是一樣的,只要它們的價(jià)值一樣,紙幣都是平等的。猶太人不怕生意難做,即使對(duì)于最小的生意他們也不會(huì)放棄的,因此,在他們的經(jīng)商歷史中,他們喜歡把“金錢不問出處”這句話掛在嘴上。錢是貨幣,是一個(gè)人擁有的財(cái)富多少的標(biāo)志,它本身不存在貴賤問題。猶太人的賺錢觀念和我們的傳統(tǒng)觀念不一樣,他們絲毫不認(rèn)為拉三輪車、扛麻袋就低賤,而當(dāng)老板、做經(jīng)理就高貴,他們認(rèn)為錢在誰的口袋都一樣是錢。由于對(duì)錢保持著一種平常的心態(tài),甚至把它看得如同一塊石頭、一張紙,猶太人才不會(huì)把錢視若鬼神,不把它分為干凈或骯臟,因此,他們獲取它、失去它的時(shí)候,也不會(huì)痛不欲生。正是因?yàn)橛辛诉@種平常心,使得猶太人在驚濤駭浪的商海中馳騁自如,臨亂不慌。賺錢有術(shù)的猶太人數(shù)不勝數(shù),以放債發(fā)財(cái)?shù)膩唫,就是一個(gè)典型的例子。這位移居英國的猶太人從打工開始,就用積蓄的一點(diǎn)小錢做些小生意。由于生意的擴(kuò)大,他需要資金周轉(zhuǎn),不得不向錢莊或銀行借錢。他在借錢的過程中發(fā)覺,向別人借錢的代價(jià)確實(shí)太高,這種代價(jià)往往與商業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得的利潤(rùn)相差無幾。他想,自己辛辛苦苦賺錢付給銀行,而且





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猶太人的生意經(jīng)的作者是丁丁,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書的同時(shí),購買紙質(zhì)書。

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