社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)達(dá)，使人們對(duì)于信息的追求越來越趨前，很少再回望歷史，靜下心來在燈下默默閱讀一本好書，文學(xué)的素養(yǎng)在現(xiàn)代人的身上漸漸消失。曾幾何時(shí)，孩子不再讀古詩了，大人終日在網(wǎng)絡(luò)論壇里灌水。什么是唐詩？什么是宋詞？什么是四大名著？詩歌念了上句忘下句，對(duì)于文學(xué)知識(shí)提問急得抓耳撓腮。所有這些疑問都是源于讀書不多，不關(guān)注歷史，缺乏常識(shí)造成的。怎么辦？通過閱讀《超級(jí)口才訓(xùn)練1：好口才必備的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)》（上、下冊(cè)），一方面可以了解古今中外所有知名作家和文學(xué)作品，另一方面可以積累有趣的文學(xué)典故，背誦膾炙人口的經(jīng)典詩句。不但可以豐富讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活情趣、個(gè)人修養(yǎng)，還能幫助讀者在日常交流與寫作中準(zhǔn)確引用這些名詩名句，提升自己的表達(dá)能力與寫作能力。
本書簡(jiǎn)介：
《超級(jí)口才訓(xùn)練1：好口才必備的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)》（上、下冊(cè)）包含了古今中外的眾多學(xué)說、著述、文體、術(shù)語、文體、流派、文學(xué)解讀、文學(xué)典故、文學(xué)運(yùn)動(dòng)等方面的知識(shí)，集知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性于一體，既是求經(jīng)索典之時(shí)的好幫手，又是輕松閑暇之余的好讀物。因此，特別適合作為國(guó)人補(bǔ)充文學(xué)常識(shí)的讀物，尤其適合作為文學(xué)愛好者系統(tǒng)學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)讀物，假以時(shí)日即可成為知識(shí)豐富、出口成章的高人，從此再不用擔(dān)心與人交流時(shí)詞窮。
作者簡(jiǎn)介：
李真順 中國(guó)第一位持證演說家，中國(guó)名人演說家協(xié)會(huì)副主席，語言教學(xué)專家，多所高�？妥淌冢醒腚娨暸_(tái)全國(guó)講解員演講大賽評(píng)委；曾榮獲“中國(guó)十大魅力培訓(xùn)師”、“中國(guó)紅色演說家”等榮譽(yù)稱號(hào)。他為毛澤東主席、周恩來總理的配音惟妙惟肖，是近年來國(guó)內(nèi)演說教育界涌現(xiàn)出來的極具影響力的金牌教師。李真順具有多年的公眾演說、語言教學(xué)、播音教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)過數(shù)萬名講師、主持人、播音員、領(lǐng)導(dǎo)干部；在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等高校，以及各類領(lǐng)導(dǎo)干部與總裁培訓(xùn)班上，均開設(shè)有公開課程。他的公眾演說與口才訓(xùn)練，以其多年的教學(xué)積淀為基礎(chǔ)，扎實(shí)的專業(yè)功底為依托，舉手投足鏗鏘有力，言談話語循循善誘，各界學(xué)員評(píng)價(jià)甚高。已經(jīng)出版圖書《領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)——演說訓(xùn)練》《吸引力法則》《脫稿演講與即興發(fā)言——領(lǐng)導(dǎo)干部多場(chǎng)合脫口而出隨身手冊(cè)》等；音像制品有《魅力口才，張口就來》《吸引力法則》《李真順講口才》等。
目錄：
第1章工具書、文體、術(shù)語、并稱
1.1工具書
1.2文體
1.3術(shù)語
1.4并稱
第2章學(xué)說、流派、社團(tuán)
2.1學(xué)說文化革新
2.2流派
2.3社團(tuán)
第3章中國(guó)作家
3.1先秦作家
3.2兩漢魏晉南北朝作家
3.3隋唐五代
3.4宋、遼、金上冊(cè)
目錄：
第8章各國(guó)作品
8.1朝鮮
8.2日本
8.3越南
8.4緬甸
8.5泰國(guó)
8.6菲律賓
8.7印度尼西亞
8.8印度
8.9伊朗
8.10阿拉伯
8.11黎巴嫩
8.12巴勒斯坦
8.13埃及
8.14塞內(nèi)加爾
8.15尼日利亞
8.16幾內(nèi)亞
8.17俄羅斯、前蘇聯(lián)
8.18德國(guó)
8.19英國(guó)
8.20法國(guó)
8.22丹麥
8.23挪威
8.24瑞典
8.25芬蘭
8.26波蘭
8.27捷克
8.28匈牙利
8.29奧地利
8.30瑞士
8.31西班牙
8.32葡萄牙
8.33古羅馬
8.34意大利
8.35南斯拉夫
8.36羅馬尼亞
8.37保加利亞
8.38阿爾巴尼亞
8.39古希臘
8.40澳大利亞
8.41新西蘭
8.42美國(guó)
8.43墨西哥
8.44危地馬拉
8.45古巴
8.46哥倫比亞
8.47秘魯
8.48巴西
8.49智利
8.50阿根廷
第9章諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單及作品
9.1諾貝爾獎(jiǎng)的由來和評(píng)選步驟
9.21940年前獲獎(jiǎng)作者及獲獎(jiǎng)作品
9.31940年后獲獎(jiǎng)作者及獲獎(jiǎng)作品
9.4諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)錯(cuò)失的22位大師
9.5讀者心中威望最高的20位諾貝爾獎(jiǎng)得主
9.6諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的軼聞趣事
第10章中國(guó)古詩詞名句
10.1文人妙法
10.2事理哲理
10.3友誼愛情
10.4學(xué)問成才
10.5鄉(xiāng)思離情
10.6愁恨悲歡
10.7愛國(guó)憂民
10.8述志抒懷
10.9時(shí)令節(jié)日
第11章中國(guó)古文名言名句及解讀
11.1先秦名句
11.2漢、魏、南北朝名句
11.3唐五代名句
11.4宋、遼、金名句
11.5元、明、清名句
第12章現(xiàn)代文學(xué)名言名句
12.1老舍
12.2施蟄存
12.3郁達(dá)夫
12.4茅盾
12.5張?zhí)煲?br/> 12.6夏衍
12.7葉圣陶
12.8許地山
12.9吳組緗
12.10沈從文
12.11丁玲
12.12王蒙
12.13魯迅
12.14徐志摩
12.15聞一多
12.16郭沫若
12.17胡適
12.18艾青
12.19劉半農(nóng)
12.20汪靜之
12.21卞之琳
12.22李金發(fā)
12.23戴望舒
12.24何其芳
12.25馮至
12.26邵洵美
12.27朱湘
12.28劉夢(mèng)葦
12.29康白情
12.30冰心
12.31柔石
12.32凌淑華
12.33葉靈風(fēng)
12.34劉吶鷗
12.35駱賓基
12.36蘇青
12.37廢名
12.38鄧友梅
12.39趙樹理
12.40田漢
12.41穆時(shí)英
12.42劉震云
12.43余華
12.44賈平凹
12.45陳染
12.46王安憶
12.47方方
12.48古華
12.49畢飛宇
12.50蕭楚女
12.51徐瑋
12.52吉鴻昌
12.53吳玉章
12.54郭小川
12.55秋瑾
12.56馮雪峰
第13章外國(guó)文學(xué)名言名句
13.1詩歌戲劇中的名句
13.2小說中的名句
13.3不可不知的名言名句
第14章中國(guó)文學(xué)典故
第15章外國(guó)文學(xué)典故
第16章文學(xué)常識(shí)儲(chǔ)備庫
16.1中國(guó)蒙學(xué)圖書
16.2100個(gè)常見的錯(cuò)別字
16.3經(jīng)典諺語
16.4有重大影響的圖書索引2.2 流派
諸子百家
“諸子百家”主要是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)術(shù)流派的總稱。其中，最為廣泛的學(xué)術(shù)流派，主要有儒家、法家、道家、墨家、雜家、農(nóng)家、名家、陰陽家、縱橫家、小說家等。代表人物有儒家的孔子與孟子、法家的韓非子與商鞅、道家的老子與莊子、墨家的墨子等眾多思想家。
建安風(fēng)骨
“建安風(fēng)骨”主要指以“三曹”與“建安七子”為代表的俊爽、剛健的詩風(fēng)。它在我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上有著極大的影響，自南朝時(shí)期開始，一直到唐代末年，都是品評(píng)文學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。“風(fēng)骨”一詞最早應(yīng)用于魏、晉、南朝時(shí)期的人物評(píng)論中。其中，“風(fēng)”是指作品的精神氣質(zhì)，“骨”是指作品的形態(tài)構(gòu)架。建安文學(xué)主要繼承了漢代樂府民歌中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，詩文普遍采用五言的形式，以其風(fēng)骨的遒勁而著稱于世。代表作品有《駕出北郭門行》、《飲馬長(zhǎng)城窟》等。
左思風(fēng)力
“左思風(fēng)力”是魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)批評(píng)家鐘嶸在《詩品》中，對(duì)西晉詩人左思詩風(fēng)的高度概括。左思的詩文是對(duì)建安風(fēng)骨的繼承與發(fā)揚(yáng)，辭采壯麗、氣勢(shì)昂揚(yáng)，極具豪情壯志。他的主要代表作《詠史》八首，雖云詠史，卻是借詠史而抒懷，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與感慨。
山水田園詩派
“山水田園詩派”是我國(guó)唐代詩歌的主要流派之一。它繼承并發(fā)展了陶淵明的田園詩及謝朓、謝靈運(yùn)等人的山水詩，主要以描繪山水景物、田園生活為創(chuàng)作重點(diǎn)。其作品大多以反映作者閑適淡泊的思想情緒為主，文辭清雅淡然，富有意境深意，通常多采用五言律絕與五言古體的形式進(jìn)行創(chuàng)作。代表人物有王維、柳宗元、孟浩然等。
邊塞詩派
“邊塞詩派”是我國(guó)唐代詩歌主要流派之一，早在漢魏六朝時(shí)便有流傳，直到唐朝時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展成熟。邊塞詩主要以描繪邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)與塞外風(fēng)土人情為主，也有部分作品反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的離別、思鄉(xiāng)等思想情感。形式上以五言、七言絕句與七言歌行為主。作品大多以悲壯的詩風(fēng)、雄渾的格調(diào)來展現(xiàn)盛唐的氣象。代表人物有王昌齡、岑參、崔顥等。
花間詞派
“花間詞派”得名于五代時(shí)期趙崇祚所編輯的《花間集》，誕生于晚唐時(shí)期，對(duì)詞的發(fā)展起著重要的作用。其開山鼻祖為晚唐詞人溫庭筠�；ㄩg詞的題材主要以描繪女性的生活志趣為主，詩文注重對(duì)文字、音韻的錘煉，以構(gòu)圖華美、景物富麗而著稱。代表作品有溫庭筠的《菩薩蠻》與《夢(mèng)江南》等。
江西詩派
“江西詩派”是我國(guó)古代文學(xué)史上第一個(gè)擁有正式名稱的詩文流派。它是北宋后期以黃庭堅(jiān)為中心所形成的詩歌流派，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)詩人的主觀思想修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)。黃庭堅(jiān)認(rèn)為詩文的創(chuàng)作應(yīng)在廣泛吸取前人精髓的基礎(chǔ)上，加以融會(huì)貫通進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)造。代表作品有黃庭堅(jiān)的《山谷琴趣外篇》、陳師道的《南柯子》等。
四靈詩派
“四靈詩派”是南宋末年的詩歌流派，代表了南宋后期在詩歌創(chuàng)作上的嘗試傾向。代表人物為趙師秀（號(hào)靈秀）、徐照（字靈暉）、翁卷（字靈舒）、徐璣（號(hào)靈淵）四人。由于他們的字號(hào)中都帶有“靈”字，因此被稱為“永嘉四靈”。四靈詩派主攻近體詩，尤以五律突出，其作品大多以抒發(fā)主觀情感、描繪山水小景與閑情野趣為主，追求清瘦野逸的創(chuàng)作詩風(fēng)。代表作品有徐照的《和翁靈舒冬日書事》、趙師秀的《約客》等。
唐宋派
“唐宋派”是明朝嘉靖年間的散文流派。該流派反對(duì)前后七子以文采取代“道統(tǒng)”的觀點(diǎn)，反對(duì)批評(píng)盲目的復(fù)古潮流，主張?jiān)娢膽?yīng)注重文道合一的傳統(tǒng)，以作品表達(dá)自己的心聲，貫穿文以載道的精神。學(xué)派代表人物有歸有光、唐順之、王慎中等。主要作品有《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》等。
公安派
“公安派”是明代后期的文學(xué)流派，以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表。公安派反對(duì)前后七子的擬古風(fēng)潮，提倡獨(dú)抒性靈、不拘格套的詩歌理論。強(qiáng)調(diào)清新活潑、直抒胸臆的創(chuàng)作意圖。代表作品有袁宏道的《與江進(jìn)之》、袁中道的《中郎先生全集序》。
竟陵派
“竟陵派”是明朝后期的文學(xué)流派，因?qū)W派領(lǐng)袖譚元春與鐘惺都是竟陵人而得名。他們反對(duì)以前后七子為首的擬古風(fēng)潮，提倡性靈學(xué)說。與其他學(xué)派不同的是：竟陵派主張追求幽深孤峭的詩文風(fēng)格，要求詩文創(chuàng)作以求新求奇為先，追求字意間的深?yuàn)W內(nèi)涵。代表作品有譚元春的《詩歸序》、鐘惺的《夏梅說》等。
臨川派
“臨川派”也被稱為“玉茗堂派”，是明朝時(shí)期的戲曲文學(xué)流派，湯顯祖為該流派的主要領(lǐng)導(dǎo)人。臨川派以反對(duì)傳統(tǒng)禮教、批判程朱理學(xué)為學(xué)派宗旨，主張以自我為核心的神情合至論，并特別注重個(gè)人的情感作用，提倡以情感說反對(duì)性理說。代表劇目有湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”等。
吳江派
“吳江派”是明朝時(shí)期戲曲文學(xué)的流派，沈璟為該流派的主要領(lǐng)導(dǎo)人。吳江派的戲劇理論主要是：規(guī)定句法，要求注明字句間的音韻平仄，注重作曲時(shí)的合律依腔。沈璟認(rèn)為戲曲語言應(yīng)還原其本色，一改明初時(shí)期的駢麗頹風(fēng)，但由于對(duì)語言本色的限定范圍過窄，存在一定的弊端。代表劇目有沈璟的《義俠記》、沈自晉的《望湖亭》等。
桐城派
“桐城派”又被稱為桐城古文派或桐城散文派，是清朝文壇最大的散文流派，以姚鼐、方苞、戴名世、劉大櫆四人為流派的主要代表。桐城派的文章主要是以宣傳儒家思想為主，遵從闡道翼教的創(chuàng)作主旨，文辭要求條理明晰、言簡(jiǎn)意賅。代表作品有姚鼐的《登泰山記》、方苞的《獄中雜記》等。
陽湖派
“陽湖派”是清朝乾隆、嘉慶時(shí)期的散文流派，以張惠言、惲敬等人為流派的主要代表。陽湖派的創(chuàng)作主旨大體上以桐城派為宗，但在細(xì)節(jié)等方面有所調(diào)整與突破，如矯正了桐城派卑弱狹窄的陋習(xí)，并提倡加強(qiáng)作家自身的才學(xué)素養(yǎng)。代表作品有張惠言的《送惲子居序》、惲敬的《答方九江》等。
同光體
“同光體”是近代的詩歌流派，“同光”意指同治與光緒的年號(hào)，以鄭孝胥、陳衍等人為流派的主要代表。同光流派主要以效仿唐宋詩歌為主，主要趨于韓愈、柳宗元等人的詩風(fēng)。在該流派中，又分為贛派、浙派與閩派三個(gè)體系。代表作品有陳衍的《石遺室詩話》、金天翮的《答樊山老人論詩書》等。
甲寅派
“甲寅派”是反對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的封建復(fù)古流派，其流派名稱來源于《甲寅》雜志，以章士釗為該流派的主要代表。甲寅派主要以宣傳封建復(fù)古思想、阻止新文化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)為主要目的。由于公開支持反動(dòng)軍閥對(duì)民眾的武裝鎮(zhèn)壓，打壓白話文運(yùn)動(dòng)，受到了以魯迅為代表的新文化陣營(yíng)的抨擊批駁，很快便偃旗息鼓了。
學(xué)衡派
“學(xué)衡派”是反對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的封建復(fù)古流派，其流派名稱來源于《學(xué)衡》雜志，以東南大學(xué)的教授梅光迪、胡先骕等人為流派的主要代表。學(xué)衡派主要以宣傳推廣文言文、打壓污蔑白話文、阻止反對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)為主要目的。在新文化陣營(yíng)的駁斥與各方的壓力下，最終偃旗息鼓。
論語派
“論語派”是現(xiàn)代文學(xué)的流派之一，以《論語》雜志半月刊而得名，林語堂為流派的主要代表。論語派主張倡導(dǎo)“以自我為中心、以閑適為筆調(diào)”的創(chuàng)作宗旨，采取與政治保持相應(yīng)距離的自由立場(chǎng)，其作品主要以無所為的幽默小品文為主。后來因作品帶有麻痹群眾、逃避現(xiàn)實(shí)的不良作用，受到了革命文學(xué)陣營(yíng)的批判與揭露。
鴛鴦蝴蝶派
“鴛鴦蝴蝶派”起源于20世紀(jì)初期的上海，是“十里洋場(chǎng)”中的文學(xué)流派。鴛鴦蝴蝶派最早是由清末民初時(shí)期的言情小說發(fā)展而來，主要以描寫才子佳人的愛情故事為主，屬于言情類小說。雖然受到讀者的歡迎，但因其作品題材的媚俗，曾一度受到新文化界的批判。流派主要代表人物有張恨水、徐枕亞、陳蝶仙等。
現(xiàn)代評(píng)論派
“現(xiàn)代評(píng)論派”指由徐志摩與胡適、陳西瀅等人于1924年創(chuàng)辦的《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，后稱為現(xiàn)代評(píng)論派。學(xué)派成員多為海外歸國(guó)的自由主義知識(shí)分子，他們主要在刊物上發(fā)表支持北洋軍閥政府、污蔑革命文化運(yùn)動(dòng)的文章。1927年7月，《周刊》搬遷至上海，學(xué)派成員也由原來依附北洋政府轉(zhuǎn)投于國(guó)民政府旗下。
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