◎極具人氣的資深心理學(xué)家、百萬冊心理學(xué)暢銷書作家武志紅經(jīng)典作品。
◎我們的心靈是非理性的，我們都是通過自己過去有限的人生經(jīng)驗——尤其是童年時的人生經(jīng)驗——推出一些大結(jié)論，“我值得被愛嗎？”“這個世界安全嗎？”并將這些大結(jié)論延伸到生活中的各個角落。于是我們很容易不斷地陷入被同一個心理模式所左右的輪回，童年受過的苦，長大后還會重復(fù)這種痛苦。這看起來讓人悲觀，但另一面也蘊含了樂觀的基礎(chǔ)：如果能夠去了解和改變我們的大結(jié)論、心理模式，也就在相當(dāng)程度上改變了命運。本書以心靈成長的六個定律為核心，講述了人在童年形成的內(nèi)在關(guān)系模式如何影響性格和命運，以及成年后如何看到和改變自己的模式，走出輪回的命運，享受愛和自由。
◎作者的寫作方式非常引人入勝，通過故事、案例來闡述自己的觀點，分析的過程層層深入，透徹精彩，大眾讀者都能夠理解接受。那些故事也成了我們每個人的鏡子，和主人公一起感受，看書的過程就像是接受生動的心理輔導(dǎo)課。
◎作者的風(fēng)格是理性平靜的治愈系，見解獨到深刻，他是用心體會、理解和踐行過，才寫出了這樣溫暖睿智的文字。有讀者評價“武老師對心靈這個東西有直覺，對他人的痛苦有著敏感的同理心，對怎樣走出困境有中肯的見解”。
本書簡介：
為什么我們會那么在意別人的評價？
為什么說大多數(shù)心理問題的內(nèi)核都是愛的缺失？
為什么童年受過的苦，長大了還要再受一次？
人的命運為什么會輪回？
……
童年時與父母等重要親人相處形成的關(guān)系模式、心理模式，是我們?nèi)烁竦幕A(chǔ)，就像是新出廠的電腦裝上了一套操作系統(tǒng)。
如果對自己的“操作系統(tǒng)”不了解，外界來什么刺激，我們有什么情緒，做出什么反應(yīng)，自己往往都意識不到。于是，我們被同一套心理模式所左右，不斷重復(fù)一些幸�；蚩嚯y，人生就像是一個個輪回，這就是所謂的性格決定命運。
如果對自己的心理模式有了深度了解，對發(fā)生的事情，我們可以有意識地做出回應(yīng)，那么我們的生活就有了自主選擇的色彩。當(dāng)我們?yōu)樽约旱囊磺凶鲞x擇時，就是在成為自己，自我實現(xiàn)。
如果你渴望更了解自己，看清楚親密關(guān)系和其他人際關(guān)系，更真實自主地生活，那這本書就可以幫助到你。
作者簡介：
武志紅
資深心理咨詢師、暢銷書作家。
1992年考入北京大學(xué)心理學(xué)系，師從國內(nèi)著名的心理治療學(xué)家錢銘怡教授，2001年獲得心理學(xué)系臨床心理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。2009年成立武志紅心理咨詢中心。
曾主持《廣州日報》的“健康心理”專欄，致力于用心理學(xué)去深度剖析理解中國式的個人、家庭與社會的種種典型現(xiàn)象，他的讀者遍布世界各地華人區(qū)。
著有《為何家會傷人》《感謝自己的不完美》《每一種孤獨都有陪伴》等系列作品，總銷量超百萬冊。
目錄：
序言：成為你自己1
Part1心靈成長的六個定律
定律一：成為自己003
定律二：我們天然就有一個精神胚胎007
定律三：關(guān)系勝于一切010
定律四：多一只心靈之眼，看破關(guān)系的迷霧018
定律五：幸與不幸，是你主動實現(xiàn)的033
定律六：答案，在你自己心中046
心靈成長的六個定律：生命的意義在于選擇057
Part2人的命運為什么會輪回
內(nèi)向是對內(nèi)向者的保護(hù)？外向是對外向者的嘉獎？069
不含誘惑的深情081
誰制造了亂世佳人的宿命089
再劫面包店——未被實現(xiàn)的愿望的詛咒096
警惕愛情的七個教條108序言：成為你自己1
Part1心靈成長的六個定律
定律一：成為自己003
定律二：我們天然就有一個精神胚胎007
定律三：關(guān)系勝于一切010
定律四：多一只心靈之眼，看破關(guān)系的迷霧018
定律五：幸與不幸，是你主動實現(xiàn)的033
定律六：答案，在你自己心中046
心靈成長的六個定律：生命的意義在于選擇057
Part2人的命運為什么會輪回
內(nèi)向是對內(nèi)向者的保護(hù)？外向是對外向者的嘉獎？069
不含誘惑的深情081
誰制造了亂世佳人的宿命089
再劫面包店——未被實現(xiàn)的愿望的詛咒096
警惕愛情的七個教條108
學(xué)校和家庭不該是“養(yǎng)雞場”121
Part3讓感覺在你心中開花結(jié)果
活在當(dāng)下 135
你想要什么樣的人生146
尊重自己的感受159
誰動搖了你的立場163
你為什么太在乎他人的評價167
自我價值，為誰認(rèn)可171
種子的力量——你如何創(chuàng)造了你的現(xiàn)實176
自我覺察，解脫之道181
看到的境界與達(dá)到的境界189
讓感覺在你心中開花結(jié)果194
Part4七個心理寓言
成長的寓言：做一棵永遠(yuǎn)成長的蘋果樹205
動機(jī)的寓言：孩子在為誰玩207
規(guī)劃的寓言：把一張紙折疊51次209
逃避的寓言：小貓?zhí)娱_影子的招數(shù)211
行動的寓言：螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠214
放棄的寓言：蜜蜂與鮮花216
親密的寓言：獨一無二的玫瑰219
Part5心靈成長書吧
《不要用愛控制我》225
《中毒的愛》（原名《中毒的父母》）228
《愛是一種選擇》230
《少有人走的路》233
《沉重的肉身》236
《愛的覺醒》242
前言成為你自己
我們渴望做自己。
同時，我們又渴望得到別人的認(rèn)可。
顯然，這是矛盾的。
在我看來，這是每個人生命的頭號矛盾。
或者，你會說，你只要自己認(rèn)可自己就OK了。但這是真的嗎？當(dāng)你登上世界的巔峰時，卻無人分享，無人喝彩，那種滋味，你能想象、能體會嗎？
一個朋友在我博客上留言說，他登一座山，到了山頂，卻發(fā)現(xiàn)沒有什么瑰麗的景色，那一刻，他好像悟出了什么，從山上下來后，就給一個女孩打電話，說他愛她。
這種感受，不難體會吧。
不必說巔峰，你只須問問自己：你可曾保守住任何一個秘密？
是不是，每當(dāng)有了一個重要的體驗，或有了一個秘密，你都渴望有一個聆聽的對象。這個聆聽對象，可以是牧師、心理醫(yī)生，也可以是親朋好友，還可以是一件物品。成為你自己
我們渴望做自己。
同時，我們又渴望得到別人的認(rèn)可。
顯然，這是矛盾的。
在我看來，這是每個人生命的頭號矛盾。
或者，你會說，你只要自己認(rèn)可自己就OK了。但這是真的嗎？當(dāng)你登上世界的巔峰時，卻無人分享，無人喝彩，那種滋味，你能想象、能體會嗎？
一個朋友在我博客上留言說，他登一座山，到了山頂，卻發(fā)現(xiàn)沒有什么瑰麗的景色，那一刻，他好像悟出了什么，從山上下來后，就給一個女孩打電話，說他愛她。
這種感受，不難體會吧。
不必說巔峰，你只須問問自己：你可曾保守住任何一個秘密？
是不是，每當(dāng)有了一個重要的體驗，或有了一個秘密，你都渴望有一個聆聽的對象。這個聆聽對象，可以是牧師、心理醫(yī)生，也可以是親朋好友，還可以是一件物品。
譬如，電影《花樣年華》中，最后梁朝偉對著一個樹洞一訴衷腸。
說這些，只是想強(qiáng)調(diào)一點：我們無時無刻不活在關(guān)系中，我們都渴望得到關(guān)系對方的認(rèn)可，渴望能與對方分享彼此。如果沒有這一點，我們就會感覺，生如同死。
然而，如果我們過于在乎別人對自己的認(rèn)可，一個巨大的問題就會產(chǎn)生：我們可能會失去自己。
每個人都渴望愛與被愛，大多數(shù)人也有過愛與被愛的經(jīng)歷。
但是，對于多數(shù)人而言，關(guān)系越親密，我們就越渴望將自己的意志強(qiáng)加到對方的身上。
那時，我們就是在摧毀對方的真實存在。
反過來也一樣，別人也在對我們做同樣的事情。
一切關(guān)系中都包含著這一點。
也就是說，這世界上，我們都在互相強(qiáng)加，強(qiáng)加的時候，我們還會說，我愛你，所以才這樣對你。
因為這樣的說法，一切人際關(guān)系就成了一團(tuán)迷霧：我們以愛的名義彼此強(qiáng)加，而當(dāng)我們自覺地按照別人的意志去行動時，我們便迷失在人際關(guān)系的迷霧中了。
人本主義心理學(xué)說，以人為本。
這個著名詞匯的更準(zhǔn)確的意思其實是“以我為本”，即“我”自己才是我的人生的選擇者和判斷者。
馬斯洛強(qiáng)調(diào)自我實現(xiàn)，而與馬斯洛同為人本主義心理學(xué)的旗手羅杰斯則強(qiáng)調(diào)“成為自己”。
這兩者是同一個含義，其意思是，當(dāng)一個人為自己的一切作選擇時，他便是在做自己，便是成為自己，便是自我實現(xiàn)。
這聽起來很簡單，其實很難。
因為，關(guān)系所制造的迷霧淹沒了我們，我們的內(nèi)心深處，藏著太多的別人的意志。
尤其是，父母的意志，權(quán)威的意志，以及圣人的意志……
想成為自己，就必須撥開關(guān)系的迷霧，破除掉別人強(qiáng)加于自己的意志。
這就是我寫這本書的主要目的。
這本書中的系列文章《心靈成長的六個定律》，可以視為我自己的理論體系的入門文章。如果你渴望看清楚自己，看清楚自己的親密關(guān)系，看清楚普通的人際關(guān)系，這一系列文章一定會幫到你。
如果你對心理學(xué)感興趣，相信這一系列文章也會讓你看破很多迷霧。
除了看破人際關(guān)系的迷霧外，我們也需看到，我們的意志本身也常是一團(tuán)迷霧。
譬如，為什么“得不到的，才是最好的”？
這是因為，我們太愛自己的意志。如果意志得不到實現(xiàn)，我們便會執(zhí)著在這個意志上，于是，那些“得不到”的，便成了我們無比重視的事物了。
這也引來另一個奧秘：如果想讓一個人對你好，便請他幫你一個忙。
這是因為，多數(shù)時候，我們看似是在愛別人，其實首先是在愛自己在這個人身上的付出。如果對一個人付出越多，那么我們就會越在乎他，其實在乎的不過是自己的意志而已。
這也是為什么“好人沒好報”，因好人多在付出。那么，在一個關(guān)系里，對方既然只是得到而沒付出，他自然就不在乎這個關(guān)系了。
看破人際關(guān)系的迷霧后，也可以去編織更多的迷霧，以把自己的意志強(qiáng)加給別人。
看破意志的虛妄后，也可以利用這一虛妄，給自己追求更多的利益。
但更重要的是，只有看破關(guān)系的迷霧，也看破意志的虛妄后，我們才能看到彼此的真實存在，才能做到真愛。
定律一：成為自己
不斷收到讀者來信，問什么是“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”。同時，也不斷收到不少來信問一些關(guān)于心靈成長的最基本的知識。
在思考怎么回答他們的問題時，我梳理出了關(guān)于心靈成長的六條定律。
與定律相對應(yīng)的是破碎。所謂破碎，意思就是，如果我們的成長環(huán)境明顯違背了這些定律，我們的心靈就會受傷，我們的生命感覺就會出現(xiàn)破碎。
我們生命的根本動力是成為自己。
美國人本主義心理學(xué)的代表人物馬斯洛稱，人有五個層次的心理需要：飲食與性的生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實現(xiàn)的需要。如果按照另一位人本主義心理學(xué)的代表人物羅杰斯的話來說，所謂自我實現(xiàn)的需要，也就是成為自己。
什么是自己，我們又怎樣可以成為自己？
羅杰斯認(rèn)為，所謂自己，就是一個人過去所有生命體驗的總和。假若，這些生命體驗我們是被動參與的，或者說是別人的意志的結(jié)果，那么我們會感覺，我們沒有在做自己。相反，假若這些生命體驗我們是主動參與的，是我們自己選擇的結(jié)果，那么不管生命體驗是快樂或憂傷，我們都會感覺是在做自己。
是不是在做自己，這一點極為關(guān)鍵。
如果我們感覺不是在做自己，那么不管別人的意志看似多么偉大或美好，我們都會感覺很不舒服，并會做一些看似莫名其妙的事情�？瓷先�，這些事情像是自毀或傷害別人，但其實我們不過是在用這些事情來喚醒自己的意志。
譬如，美國明星“小甜甜”布蘭妮斯皮爾斯，她在演唱事業(yè)上獲得了極大成功，但是，這個成功不是她意志的勝利，而是她媽媽林恩意志的勝利。從兩三歲開始，媽媽一直帶著她轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國各地，用盡各種辦法為她謀取演唱的空間。為此，她沒有了童年，只在13至15歲期間，過了兩年普通女孩的生活，還有了初戀男友。但林恩為了在女兒身上實現(xiàn)自己的野心，迫使這個男孩離開了布蘭妮。這只是布蘭妮母女關(guān)系的一個縮影，其實布蘭妮的媽媽在各個方面都想操控女兒的一切。
在精神近乎崩潰的時候，布蘭妮在一家療養(yǎng)中心不斷對別人說：“我是騙子！我是冒牌貨！”
這句話的意思其實很簡單，就是：你們在我身上看到的所謂成功不是我的，而是我媽媽的，她通過我的身體實現(xiàn)了她的夢想。這看似很好，但布蘭妮的意志卻被剝奪了，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成為自己，而只是媽媽的“自己”的延伸。
類似的例子還有邁克爾杰克遜，他的名聲、才華和影響力都勝過布蘭妮。但是，他開始的成就也是父親粗暴塑造方式的結(jié)果。并且，和布蘭妮一樣，他在一次接受采訪時對記者說，他的童年被剝奪了，這是令他最耿耿于懷的事情。
后來，杰克遜對小男孩極其癡迷。這一點都不難理解，他迷戀小男孩，是因為他自己不曾做過真正的小男孩。他和那些小男孩在一起，就好像得到了自己已經(jīng)逝去的童年似的。
在爸爸粗暴的意志控制下，杰克遜失去了童年。但他自己的意志渴望擁有一個快樂的童年。于是，他迷戀男童。只是，當(dāng)他把自己的渴望強(qiáng)加在那些被他迷戀的小男孩身上時，他也是在將自己的意志強(qiáng)加于他們身上，剝奪了這些小男孩做自己的機(jī)會。
定律一的破碎：我們被選擇，被決定
人本主義心理學(xué)將自我實現(xiàn)視為最高價值。相應(yīng)的，存在主義哲學(xué)也將“選擇”視為最主要的命題。
用最通俗的話來說，存在與選擇的關(guān)系就是，你選擇，你才存在過。如果你總是被選擇，那么你就不曾活過。但問題是，太多的人喜歡把自己的意志強(qiáng)加在別人身上。甚至，一個哲學(xué)家稱，一個生命的過程，就是不斷與別人的個人意志作較量的過程。別人會將自己的意志強(qiáng)加給我們，我們同樣也會這樣做。
這樣做的時候，我們有很多名堂，最簡單的說法是，我這樣做，是為了你好。
對此，以色列哲學(xué)家馬丁布伯稱，一旦你將對方視為實現(xiàn)你目標(biāo)的對象和工具，那么，不管你的目標(biāo)看似多么偉大，你都對那個人造成了傷害。著名的寓言小說《盔甲騎士》中，騎士對導(dǎo)師梅林說，他愛妻子和兒子，但梅林反問他：“你有沒有把需要當(dāng)作愛？”騎士恍然大悟，他需要去“愛”妻子和兒子，不管妻子和兒子需不需要，他都要去“愛”他們。其實，妻子和兒子只是騎士愛的對象和工具而已。或者說，騎士只是想將自己的意志強(qiáng)加在妻子和兒子身上罷了。難怪，妻子和兒子都對他的愛沒什么回應(yīng)，因為這種愛其實是傷害。
不過，自己為自己的人生作決定，自己把握自己的命運，這聽上去很動聽，有一些偉大的味道。然而，這樣做的另一面，意味著你必須為你的決定負(fù)責(zé)，如果選擇錯了，你受傷了，不要怨天尤人，不要把責(zé)任推卸到別人身上。很多人懼怕這一點，于是寧愿放棄自己的意志，寧愿被別人決定。
由此，他們自己阻斷了自我實現(xiàn)之路。
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